忧郁之美

随着天气渐渐的变热，开始喜欢起那道老虎菜来，常常自己动手制作。一边剥着葱头，一边就想起毕淑敏的那句话：忧郁是葱头，剥开后会让你泪流满面。想的时候，不自觉的留意那葱头，留意自己的感受，泪水终究一次也没有流下来。也许我对葱头的辛辣并不敏感，但也许是葱头就和忧郁一样，并没有那么可怕呢？

相反，每次剥去葱头外边的干皮，竖着将它从中间切成四瓣，再一层层剥开去，那一片片的葱头简直就像一个个花瓣，比花瓣还要水灵，白中透出的粉色，像处子的笑颜，艳鲜得胜过桃花。常常为它白里透红、水质丰厚的肉质感叹，有时看着喜欢，拿一片放在嘴里，甜甜的只带一点辣味，感觉很是爽口。

想想葱头的这些品质倒真的还和忧郁有些联系。

首先，忧郁的人从气质上是美的，他带有诗化的色彩。忧郁气质的女子更是如此。她不会因气愤而大呼小叫，也不会因成功而手舞足蹈，更不会因挫折而放浪形骸，不会口吐恶言肆意伤人，不会依仗实力狂语压人，却也不会低声下气委屈求人。她自律，却自尊。她懂得自己，却也知道理解别人。她知道世道不易，做人也难，明白体贴，却也不随流俗。在感情上虽然追求唯美，但如果喜欢了，也明白“因为懂得，所以慈悲”的道理。她悲观的看世界，却也知道积极的做事，正所谓“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。那种忧郁，如江南三月的小巷，氤氲着一点雾岚，但那种浅浅的朦胧是美的，反而让人多出些想像，多出一些惆怅。如毛毛雨，滋润你却不会打湿你。

忧郁的人，也是多思的人。她不会浑浑噩噩混日子，不会庸庸碌碌的葬送时间，她会用自己的方式实现对人生的理解和体验。虽然它不一定符合传统的价值观念，不会被世俗认可是成功的，但她思索了，她努力了，她对世界和人生有了自己的看法和态度。她不会整日搅在柴米油盐酱醋茶的琐碎中，也不会成为飞短流长的传播者，更不会为了功利而舍弃自己。因此，忧郁的人不会太俗。她有时会让你感觉压抑，但她也会征服你，让你潸然泪下，久久的留恋，久久体味，不愿离去。

忧郁像葱头里的辣味，虽然是一种伤感的情绪，但它比伤感要深刻的多，也博大的多，它能给我们的心灵带来宁静和平和，缓解我们快节奏生活中的紧张情绪，给我们一点安谧的调剂，让我们暂时离开琐碎，免于流于庸俗。它会让人的心不自觉变得柔软、慈善，爱自己，也爱了这个多姿多彩的世界。它会表现为一种善良，一种包容，一种对世界和人类的悲悯。

忧郁其实也是我们人类共同的感受和共有的情结，它是摆脱不了的，不管多么春风得意、飞黄腾达的人，他也摆脱不了人类的这些固有的情愫。它要靠我们用爱去理解，用文化去品味，用心灵去感受，用素养去化解。

人有时真的是需要一点忧郁的，我想。一个有文化、有底蕴的人，一定曾细致而有深刻的感受过忧郁，而且他知道，许多时候不需、也无法拒绝忧郁。

没有。传说她是天上的绛珠草，为还泪而来。

林黛玉，姑苏人氏，小说《红楼梦》中人物，荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女。自幼体弱多病、多愁善感，因母亲早亡，便寄住在贾府，后父亲病故，家道中落，从此过上了寄人篱下的生活。生得倾城容貌，又有旷世诗才，因而名列“金陵十二钗”正册之首。

林黛玉传说祖籍姑苏，生于扬州，父亲林如海是前科的探花，在林黛玉去荣国府前一年被钦点为巡盐御史，，林如 林黛玉海之祖，曾袭过列侯，是开国元勋之后，到林如海的时候，经五世。起初时，只封袭三世，因当时“隆恩盛德，远迈前代”，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，也是书香之族，是一个世代尊奉儒家文化的家族。林如海四十岁时，林黛玉五岁，本来还有一个三岁的儿子，但已经于林黛玉4岁时死了，所以只剩黛玉一个。林黛玉母亲是贾母最小的女儿贾敏，在林黛玉六岁时死去。

黛玉幼时聪明清秀、怯弱多病，自小就与僧道有一些渊源，三岁时，曾有一个癞头和尚要化她出家，在警幻仙姑的册子里也有备案。但菩萨并不怎么保佑她，年纪轻轻就夭折了。

黛玉的生日是农历二月十二日，第六十二回写到，探春和袭人谈论起每个月里的生日，袭人说：“二月十二是林姑娘。”又因为当时中国只使用农历，所以是农历二月十二日。

在人类的审美实践中，忧郁体验曾经十分引人注目。尤其在十九世纪，争芳斗艳的浪漫主义运动正是在忧郁这面旗帜下列队聚集，形成了一种声势浩大的审美主潮。时至今日，那些多愁善感的故事迄今早已成为如烟往事。一个轻歌曼舞的世纪已来临，一种前所未有的快乐哲学日益深入人心。但那曾经是如此地感人至深的忧郁体验，是否已离我们而去？“许多年过去了，曾经逗我们那样欢笑，自己也如此欢笑过的朋友们都逝去了”。诺安，笑的历史，北京：三联书店1987，5。当我们在阅读中同这些既熟悉又陌生的声音不期而遇，便会发现那种莫可名状的体验仍在身旁。忧郁意识从未、也不会彻底离我们而去，如何对“忧郁”与美的关系进行真正深入的研究，这也仍是现代美学所必须面对的一个问题。

忧郁意识曾经是人类诗性文化的源头，是造就艺术伟人所不可或缺的精神养分。俄国文学家契柯夫曾表示：“我的忧伤是一个人在观察真正的美的时候所产生的一种特殊的感觉。”转引自叶尔米洛夫，论契柯夫的戏剧创作，北京：中国戏剧出版社1985，179。有“幽默大师”之誉的俄国作家左琴科写道：“我一回想起我的青年时代就感到惊讶，我那时怎么会那么忧伤。一切到了我手里就黯然失色，忧郁寸步不离地跟踪着我。自当了作家之后我的生活发生了巨变，然而忧郁却一如既往。不尽如此，它光顾我的次数越来越频繁了。”左琴科，日出之前，天津：百花文艺出版社1997，7—11。在法国诗人克洛代尔看来，“创造行为”是一种“包含着真福与痛苦的混合物”。他在一篇散文里说：“为了让你懂得它，朋友，在一个阴郁的季节即将来临的时候，我将对你解说水的哀愁。”克洛代尔，认识东方，天津：百花文艺出版社1997，86。在现代雕塑大师布德尔的身上，这种似乎是没来由的忧郁感更为强烈，他曾直率地承认，“我感到徐徐吹来的微风，弥漫着温柔和忧郁的情感”，而在这微风中，“美在弥漫飘逸，美在展拓扩散，美也在忧伤惆怅”。布德尔，艺术家眼中的世界，沈阳：辽宁美术出版社1990，19—94。但忧郁意识既能造就诗人也会毁灭诗人。据说历史上最后一位行吟诗人于1294年在西班牙的阿方索王宫去逝，他留下的临终之言是：“诗歌应该表现欢乐，但我在内心的忧郁压抑下唱不起来了。”房龙，人类的艺术上，北京：中国和平出版社1996，228。中国词人辛弃疾也说过：“少年不识愁滋味／爱上层楼／爱上层楼／为赋新词强说愁‖而今识尽愁滋味／欲说还休／欲说还休／却道天凉好个秋。”(《丑奴儿》)

(二)

在某种意义上，艺术之道也就在于如何将忧郁体验成功地转化成审美的形式。事实表明，忧郁美向来是那些不同凡响之作的共同特征，置身于这些艺术杰作之中，我们到处都能感受到里尔克所说的那种“美得令人耳目一新的忧愁”。里尔克，里尔克如是说，北京：中国友谊出版公司1993，19。比如中国古代首部诗集《诗经》。在某种意义上，正是忧郁意识构成了这部诗集的美学特色，所谓“心之忧矣，我歌且谣”(《诗经·魏风·园有桃》)。比如《诗经·王风》里的“黍离”：“彼黍离离／彼稷之苗／行迈靡靡／中心摇摇／知我者／谓我心忧／不知我者／谓我何求／悠悠苍天／此何人哉？”众所周知，按照权威的《毛诗序》里的解释，这是一位东周大夫凭吊西周故国遗址时所发的一番感叹，诗中流露的那种鲜明的忧郁意识在我国的诗性文化中开了“忧郁美”的风气之先。虽然也有学者为诗中并无明显的凭吊之意，而对此传统之说不以为然。程俊英，诗经译注，上海：上海古籍出版社1985，122。但有一点无可置疑：此诗的成功之处就在于突出“心忧”这一行为本身，虚化具体的忧之内容。换言之，这其实是一首“忧郁咏叹调”，故而从某种意义上讲，此诗的成功就意味着对忧郁美的独特意义的一种肯定。日本作家川端康成小说的魅力也可以“忧郁美”来一网打尽。一位中国读者曾形容道：“他的作品中有一缕缕氤氲首尾的凄凉，构成了含蓄的悲剧美。”叶渭渠，川端文学的意义和价值，雪国·古都·千只鹤，序，上海：译林出版社1996。这无疑是中肯之见。读着那些优美的文字，品味其所反复表现的美的毁灭故事，你会明白伟大的卡夫卡的这段话的贴切与深刻：如果说艺术在其最基本的层次上就是对逝水流年的一种追忆，那么“美好的回忆掺进忧伤味道更好”。雅努施，卡夫卡对我说，长春：时代文艺术出版社1991，154。迄今已成为20世纪最佳小说之一的米兰·昆德拉的代表作《生命中不能承受之轻》，更是一部以忧郁美取胜的作品。就像小说尾声部分所叙述的：当善良美丽的女主人公特丽莎历经艰辛终于如愿以偿地，在一座乡村酒吧里把头靠在了她心爱的托马斯的肩膀上时，“她体验到奇异的快乐和同样奇异的悲凉。悲凉意味着：我们处在最后一站。快乐意味着：我们在一起”。

沈从文的小说艺术成就显然也得益于对“忧郁美”的表现。正如美国学者金介甫教授所认为，倘若早期的“沈从文可能从郁达夫的小说中模仿了描写苦恼的陈词，但是截然不同的个性仍然在他情调忧郁的自传体作品中顽强地表现出来”。金介甫，沈从文笔下的中国社会与文化，上海：华东师范大学出版社1994，64。迄今来看，以《边城》为代表的沈从文作品之所以能在现代中国小说史上脱颖而出，无疑就在于它们将作者早有认识的“美丽总是愁人的”沈从文，沈从文散文选第77页，长沙湖南文艺出版社1981年版。这一道理，作了十分成功的表现。对于这一点，已故著名**明星格丽泰·嘉宝的魅力同样能够说明问题。曾几何时这位来自瑞典的女性技压群芳，成为那个时代最伟大的影幕皇后。诚如许多**研究评论家已指出的，嘉宝的演技虽不错，但“她的名望却是靠她的美貌取得的”。然而正像作为**美学开创者的匈牙利学者巴拉兹所说，只有美貌不可能对世界上成千上万的人都产生这样大的影响，世界上有许多绝色佳人，嘉宝自身的条件并不能使她登上这样一个绝顶的位置。在他看来，“嘉宝的美不只是一种线条的匀称，不只是一种装饰性的美。她的美还包含一种非常明确地表现了她的内心状态的外形美，这种美表现了某种特殊的、足以攫取人类心灵的东西”。这究竟是什么东西？忧郁！巴拉兹指出：“嘉宝是忧伤的。她不只是在某种情况下为了某种原因才愁容满面。嘉宝的美是受难的美，这种忧伤的性质是很明确的：这是孤寂的忧伤，这是一个不苟言笑的贞女内心的高贵的忧伤。即使在她扮演水性杨花的女人时也是如此：她从远处投来忧郁的目光，注视着无尽的远方。”所以，人们之所以如此这般地赞颂嘉宝的美，只是因为“她所有的是美中之冠”；虽然世上美人无数，但“在我们的感觉里，嘉宝的美是一种更优雅、更高贵的美，这恰恰是因为它带有忧伤和孤独的痕迹”。巴拉兹，**美学，北京：中国**出版社1979，306—307。

(三)

因为大一同的社会理想永远只能是一种美好的乌托邦构想。“在这世上，一万个人中间只不过有一个老实人”，莎士比亚的《哈姆莱特》(第2幕第2场)里这句曾语惊四座之言，道出了一个只有上帝才能解密的真理。就像毛姆所说，“只要人是人，他必须准备面对他所能忍受的一切邪恶和祸患”，因为“恶的存在无从解释，它只能被看作是宇宙秩序不可缺少的一部分。无视它是幼稚的，悲叹也是徒然”。毛姆，毛姆随想录，天津：百花文艺出版社1992，50。有道是“道高一尺，魔高一丈”，正不压邪优难敌劣自古亦然，美国学者麦克唐纳从现代经济活动里归纳出：“在文化流通中和货币一样，似乎也存在着格雷欣法则：低劣的东西驱逐了优秀的东西，因为前者更容易被理解和令人愉悦。”转引自“文学评论”，北京：中国社会科学院文学研究所，1995，2，101。对此，我们只能理解为精神领域内的一种生态平衡，如同有美景必然有垃圾，有美食必然有排泄；“在自然界中，优胜的总是粗糙的生物组织。粗鄙的感情、肤浅的思想总是无往不利。一切纤巧的东西都以毁灭而告终”。左琴科，日出之前，天津：百花文艺出版社1997，9。康德说过：“当我们看到人类在世界的大舞台上表现出来的所作所为，我们就无法抑制自己的某种厌恶之情；而且尽管在个别人的身上随处都闪烁着智慧，可是我们却发现，就其全体而论，一切归根到底都是由愚蠢、幼稚的虚荣、甚至还往往是由幼稚的罪恶和毁灭欲所交织成的。”康德，历史理性批判文集，北京：商务印书馆1990，6。马尔库塞一言蔽之：“假如艺术要承诺善最终必将战胜恶，那么，这个诺言就会被历史的真理所驳回。”因为事实上，“现实中的胜利者是恶，并且，善良不过是人们可能在那里找到短暂避难所的孤岛”。马尔库塞，审美之维，北京：三联书店1989，239。

从自然与生命的角度讲，事物的存在状况总是趋于有序性减少与组织化程度降低的方向。生命现象更是有其由盛至衰的发展周期，越是高级的组织结构越是要消耗更多的能量，因而维持下去的困难也就相应地更大。唯其如此，著名未来学家托夫勒指出：“第二定律指向一个逐渐均匀的未来，从人的观点来看，这是一个悲观的未来。”托夫勒，科学的变化，普里戈金，从混沌到有序，前言，上海：译文出版社1987，16。这突出地表现于个体生命的有限性上。雅斯贝尔斯说得好：“生命会腐朽。意识到这件事本身就是悲剧：每一次毁灭及导致毁灭的痛苦都来自一个统摄的基本实在。”雅斯贝尔斯，悲剧的超越，北京：工人出版社1988，101。著名波兰人文学者柯拉柯夫斯基也曾提出：“死即一切。人类个体不可避免的消亡在我们看来是生存的终极失败。”柯拉柯夫斯基，宗教：如果没有上帝，北京：三联书店1997，147。由此而言，生命意识同样也是一种死亡意识，也即对生命的短暂性的悲伤，以及由此而来的种种人生体验。英国散文家赫兹列曾对此作过一番很好的表达，如同他所说：“我们阅读历史，眼前王朝倾覆、朝代更迭；我们感叹世事沧桑，往事如烟；我们思索着我们所生活的此时此地，我们既是人生舞台的看客，又是演员；眼见四季更迭，春去秋来，寒来暑往；我们亲历世态炎凉，快乐悲伤，美丽丑陋，是非短长；我们感受着大自然的风风雨雨，体念着这光怪陆离世界的离合悲欢；我们倾听着密林中野鸽的吟唱，游览高山大谷的风光；我们聆听子夜的神圣歌声，造访灯火通明的厅室或幽暗的教室；我们还置身拥挤的剧院，观看生活本身受到摹仿；我们钻研艺术作品，使自己的美感升华到顶峰；我们崇拜名誉，梦想不朽；我们眺望梵蒂冈，阅读莎士比亚；我们凝聚了古人的智慧思索着未来的时光；我们观看战争的骄子，听他们发出胜利的呼喊；我们穷究历史，考察人心的动向；我们追求真理，为人道的事业辩护；我们傲视当世，似乎时间与自然已把所有财富都堆在我们脚前。我们活着，经历着这一切，但是转眼之间，我们变得一无所有。”赫兹列，赫兹列散文精选，北京：人民日报出版社1999，65。

(四)

短暂是我们人类与地上一切的共同点，以自我意识渴望永恒而个体生命难以持久的冲突所引起的“存在之哀”，便构成了人类生命最为基本的生命体验。布德尔说得好：“作为一个人无论你是谁，你的生命存在都是稍纵即逝的。为了这短暂的存在你终日都在疲于奔命，在你周围大自然的一切都在摇摆动荡、更迭替变。宇宙间的万物都在进行着令人眼花缭乱的旋转。相比之下，你的一生充其量不过是刮过的一阵旋风而已。”布德尔，艺术家眼中的世界，沈阳：辽宁美术出版社1990，20—94。在这一点上，艺术家的敏感让古今中外的诗人们殊途同归：正如屈原在《离骚》有言：“汨余若将不及兮／恐年岁之不吾与／朝搴陛之木兰兮／夕揽洲之宿莽／日月忽其不淹兮／春与秋其代序／惟草木之零落兮／恐美人之迟暮。”拉马丁在其《巴亚湾》一诗里也感叹：“什么都变化，什么都过去／同样地我们也会过去／也不留下半点痕迹／就像我们这只小船滑行在海上／大海会把它的一切痕迹抹去。”由此可见，如果说喜剧感意味着为胜利所陶醉，悲剧性意味着对失败的正视，那么悲剧的美学品质通常会超过那些一般性的喜剧，而那些杰出的喜剧作品则都离不开悲剧的赞助。就像歌德所说：莫里哀是伟大的，他的喜剧作品跨到了悲剧界限边上。他的《悭吝人》使利欲消灭了父子之间的恩爱，是特别伟大的，带有高度悲剧性。

(五)

人们常将忧郁感混淆于一般的所谓哀怨与感伤，而事实上彼此并不能被相提并论。比如“念往昔繁华竞逐／叹门外楼头／悲恨相续／千古凭高对此／漫嗟荣辱／六朝旧事随流水／但寒烟衰草凝绿”(王安石《桂枝香》)。比如“歌舞尊前／繁华镜里／暗换青青发／伤心千古／秦淮一片明月”(萨都刺《念奴娇》)。比如“万里悲秋长作客／百年多病独登台／艰难苦恨繁霜鬓／潦倒新停浊酒杯”(杜甫《登高》)。比如“多情应笑我／早生华发／人生如梦／一樽还酹江月”(苏轼《念奴娇》)和“世事一场大梦／人生几度凄凉”(苏轼《如梦令》)。以及“良辰美景奈何天／赏心乐事谁家院”(杜丽娘)和“花谢花飞花满天／红消香断有谁怜”(林黛玉)等等。凡此种种在内涵意蕴与审美境界而言，其实都可以被归纳在晏殊《浣溪沙》中的“无可奈何花落去／似曾相识燕归来”两句诗里。这些诗与一般悲剧感的相同便在于其心仍“不甘”，区别则在于其虽不认同，但又因自觉回天无力反抗无效而归宿于“无奈”之中。故而作为单篇作品，曹雪芹在《红楼梦》里借贾宝玉吟林黛玉之作最为出色：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦，展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便是遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。”倘若论最佳诗人，或许非亡国之君李后主莫属。如“别时容易见时难／流水落花春去也”(《浪淘沙》)，和“问君能有几多愁／恰似一江春水向东流”(《虞美人》)；如“林花谢了春红，太匆匆／无奈朝来寒雨晚来风／胭脂泪，相留醉，几时重／自是人生长恨水长东”，和“无言独上西楼，月如钩／寂寞梧桐深院，锁清秋／剪不断，理还乱，是离愁／别是一般滋味在心头”。

但这只是对悲痛的一种沉湎于其中的品味，没有作出任何形式的超越：无论是对于大自然的伤春悲秋之绪，还是对于人世间的悲欢离合之情，诗人们所表达的主要也只是一种单纯的惋惜与难过之意。如同《传》所说：“春，女悲，秋，士悲；感其物化也。”如“试细听莺啼莺语／分明共人愁绪／怕春去”(袁去华《剑器近》)，和“自在飞花轻似梦／无边丝雨细如愁”(秦观)。以及“多情自古伤别离／更那堪，冷落清秋�节／�今宵酒醒何处／杨柳岸，晓风残月”(柳永《雨霖铃》)，“多少蓬莱旧事／空回首，烟霭纷纷”(秦观《满庭芳》)，和“日暮孤帆泊何处／天涯一望断人肠”(孟浩然《送杜十四之江南》)。作为其情感背景的，是对天长地久般好事长盛不衰好福长享不尽好命长生不老的超人仙境的渴望。这种与天地之道的无理性对抗毫无疑问是一条穷途末路，故而让人无比压抑；其所具有的哀怨、悲凄、伤心、愁苦之情虽能给人以一定的阴柔之美，但经受过久体验过多会让人难以承受，所以不仅需要作出某种消解而且也能够被消解。这便是彻底清除情感世界，让自己的生命毫无任何牵挂。就像唐代诗人王维所说：“一生几许伤心事／不向空门何处销”(《叹白发》)。但问题是，如同真正的悲剧美在于对不幸的从容面对而非逃避，真正的悲剧享受在于对痛苦的承受而非消解。所以，当那种无奈之悲让我们从痛不欲生走向视生如死，审美意味也随着我们的痛苦情感的彻底退潮而名存实亡。这种矛盾对于具有诗人气质的生命主体是无法调和的，就像曾几何时，一边自慰着“死生无可无不可／达哉达哉白乐天”的白居易，一边又在坦白“外容闲暇中心苦／似是而非谁得知”。诗人所身临的这种生存困境事实上已向我们揭示出，千百年来一直为中国古人们所承袭传唱的那种悲伤哀怨之曲，内在地蕴有一种反美学的东西。它充其量也只是悲剧美形态里的下品。

(六)

作为一种审美现象的悲剧形态必须能给人以美的体验，为此，如何让受众能够承受住悲情与哀思是关键所在。一切让人走向相对主义和怀疑主义的思想都并非真正的思想，而只是以思想的形式出现的伪思想；任何不能给人以希望的情感都是对生命的压抑，因而也都不具有真正的审美品质。唯其如此，正如鲁迅当年写作《药》的结尾时，在烈士“夏瑜”的坟墓上“凭空添上去一个花圈”，某种形式的乌托邦情景对于审美世界而言是一种不可缺少的因素。因为事情正是这样：无论科学主义世界观作何判决，都不能改变这一事实：“我们不会使自己顺服于如下的观念：终有一天我们都将消失。”这一人类学立场既是我们生命价值的根据地，同样也是人类审美事业的大本营。因为唯有这种乌托邦追求方能给予我们真正人性的温暖，使本无所谓“意义”的生命过程变得相对充实。所以乌纳穆诺指出：“美得自于同情。”乌纳穆诺，生命的悲剧意识，哈尔滨：北方文艺出版社1987，147—149。而最大的同情无疑莫过于给人以生存的勇气，所以审美体验不能是对现实生活的消极逃避，但却必须是对实际存在中的那种消极力量作出积极的超越。如果说一般的悲剧作品所采取的是“否定之否定”的形式，也即通过激发起我们的生命力来增强相应的承受力，以获取一种阳刚美的体验；那么忧郁美的产生则是通过减轻而非消解痛苦的方法来让受众便于承受悲情，以获得一种刚柔相济的美感。这也就是卡尔维诺所说的“轻”之审美价值，只不过这种轻如同象征派诗人瓦莱里所说，并非如羽毛般的没有真正值得一提的重量，而是指像飞鸟般地具有一种生命的自由轻快。

所以，真正的忧郁性总是与幽默感形成某种同盟关系，无非“忧郁是添加了轻松感的悲哀，而幽默则是失去了实体重量感的喜剧”。卡尔维诺，未来千年文学备忘录，沈阳：辽宁教育出版社1997，5—14。真正的忧郁意识与通常那些大量的感伤哀怨情绪的实质性区别在于：后者是取自于生活的原汁原味的缠绵绯恻和不堪忍受的现实之痛，前者则正如普希金所说，是一种具有“暖色调”的“明亮的哀愁”，因而不仅因体现了较通常那种哀怨之情以更多的人性的温暖而让人能够承受，而且也因此而具有真正的审美品位。显然，如果说忧郁中的“哀愁”意味在于其对于美的毁灭的心理拒绝，那么其所具有的“明亮”色调则表现出它的这种拒绝的矛盾性，换言之，也即在作为否定的拒绝之中仍有某种作为肯定的认同。(七)

忧郁意识是一种更为成熟的生命体验。以“否定之否定”姿态出现的正统悲剧是对生命的负面力量的彻底对抗，从中表现出它对最终胜利的一种坚定的自信。这是忧郁意识所不具有的。当卡尔维诺指出：“昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》实际上是对生活中无法躲避的沉重表示出来的一种苦涩的认可，这不仅仅存在于他的祖国命定遭受的那种极度的受压迫处境，也存在于我们大家所处的人类命运之中，尽管我们可能要比他们幸运十倍、百倍，……我们在生活中因其轻快而选取、而珍重的一切，于须臾之间都要显示出其令人无法忍受的沉重的本来面目。”卡尔维诺，未来千年文学备忘录，沈阳：辽宁教育出版社1997，4。与此相比，任何对“最终胜利”的简单自信都属于一种青春期现象。歌德有一句名言：长达一刻钟之久的彩虹就不再有人看它了。忧郁意识悲喜交集的复调性的深刻之处就在于：它所悲哀的并非是一般意义上的生命流逝，而是生命必须(应该)这样流逝。因为它清楚地意识到只有这样，生命才能真正拥有其价值实现其意义，故而它在为生命流逝而悲之际也为其终于完成自身的历史使命而喜。正如黑格尔所说，不是善而是恶才是人类文明的发展动力；康德也曾指出：当我们为现代社会的诸种破坏力量感到苦恼时应该看到，“没有这种非社会性的而且其本身确实是并不可爱的性质，人类的全部才智就会在一种美满的和谐、安逸与互亲互爱的阿迦底式的牧歌生活之中，永远被埋没在它们的胚胎里。因此，让我们感谢大自然之有这种不合群性，有这种竞相猜忌的虚荣心，有这种贪得无厌的占有欲和统治欲吧！没有这种东西，人道之中的全部优越的自然秉赋就会永远沉睡而得不到发展。一切为人道增光的文化艺术和最美好的社会秩序，都是这种非社会性的结果”。康德，历史理性批判文集，北京：商务印书馆1990，7—9。

这同样也体现于人类的爱情生活。古往今来，虽然那些不幸的爱情故事一直受到文人墨客的青睐，但回顾起来我们不难发现，其中真正具有回肠荡气的审美魅力的作品并不很多。相对而言，《梁山伯与祝英台》类型的“有情人难成眷属”的不幸遭遇固然催人泪下，但以一种忧伤旋律结束的《廊桥遗梦》似乎更能让人回味。因为同前者相比，后者对于人性的揭示无疑要来得更为深入。毛姆说得好：“人生最大的悲哀不是人会消亡，而是他们会终止相爱。”毛姆，毛姆随想录，天津：百花文艺出版社1992，68。艺术大师毕加索也说过：在爱情上，拆散一对恋人固然是难事，但不管是多么美满的一对情侣，若是老让他们厮守在一起，恐怕更是难事。事情正是这样：“不论为社会、道德、美学、亲子、宗教甚至神秘的理由，我们都可能选择终生与同一伴侣共住，但我们的本能却会不停地向我们唠叨，再没有比找到新欢更刺激的事了。”艾黛，感觉之美，北京：民族出版社1999，311。比如日本文学名著《源氏物语》里的主人公光源氏，“对于女人，一经接近，爱情就会油然而生”。虽然他每次“意外圆缘”之后都会为自己的“疏狂成性”而不安，但这并不妨碍他仍一如既往地去做那些“不端之事”，继续随着岁月的流逝进行其“无聊消遣”。就像唐代诗人元稹，虽为悼念亡妻写下动人诗篇《遣悲怀》，这并不妨碍他依然从事“风月无边”的实践，乐于在风流场里与那些名妓相好。对这些现象进行道貌岸然的虚伪指责毫无意义，空洞地归咎于人之劣根性也不说明问题。概括地说，这正表明了人类生命永不停止追求的特点，就像里尔克在一句诗里所说：尝试，可能是人类生存的意义，而远离确实的范围，更是人类的悲哀及光荣。在某种意义上，“喜新厌旧”实乃人类文明的基本动力。

在《生命中不能承受之轻》里，托马斯之所以能为萨宾娜和特丽莎这两位出色女人如此地爱，是由于他拥有活跃的生命力，这让他无法专注于其中的任何一位。萨宾娜认可了这个“美是一个叛逆世界”的原则，但她没意识到这个原则既能带给她快乐也能给予她伤害的两面性。特丽莎不认可这个原则，渴望与托马斯终生相伴，为此她甚至愿意成为托马斯“一夫多妻生活中的另一个自我”；但她明白这一愿望实现之日也是其破灭之时，因为真正甜蜜的爱情与平庸的幸福从来不能两全。所以当这一切随着一场意外车祸而结束，虽显得如此残酷但又是那么的幸福，我们为如此美好的缘份只有死神方能为其祝福而深感震憾。爱情如此，生命亦然。对人类的永生渴望，上帝从不理会这有其人类学道理。比如在小说《人都是要死的》里，作者波伏娃借因喝下了神秘之水而能够长生不老的男主角雷蒙·福斯卡的遭遇让我们看到，这一道教徒们的终极理想不仅并非真正的幸事，反而是让生命失去价值的蠢事。

(八)

在忧郁体验里我们意识到痛苦、不幸等那些负面现象所具有的正面意义。光源氏只有在美得令人心碎的紫上离开人世后，才能真正体会到自己对她的思念。美也正因其短暂性才成其为美，就像乌纳穆诺所说：“这一份如此展现的美，这一份瞬间的永存。”乌纳穆诺，生命的悲剧意识，哈尔滨：北方文艺出版社1987，119—123。但就像我们在理智上承认长生并不幸福仍不能停止对于长寿的追求，意识到痛苦的价值并不能因此就消除我们的痛苦：曾朝夕相处的亲人们的终于离去永远让我们思念绵绵，对“美只能以毁灭为代价”的认同，同样并不意味着我们会心甘情愿地为其举行葬礼。在这里“无奈”从未消失，只不过不像在哀怨情绪中那样难以自拔。就像《诗经·小雅》里的“采薇”。根据通常的解释，这是一名长年出征在外的戍边士兵，在终于得以归家时的途中因所见所闻而产生的一番“内心独白”。虽然全诗共由六小节组成，但真正脍炙人口流芳后世的，只是末尾这一小节着重表现忧郁之情的诗句，即：“昔我往矣／杨柳依依／今我来思／雨雪霏霏／行道迟迟／载饥载渴／我心伤悲／莫知我哀。”如果没有这段诗句，那么这首《小雅》不过是一首反映民生疾苦的作品，其艺术境界与审美品质都会大打折扣。但耐人寻味的是，为什么那位老兵在返乡途上会感到如此忧伤？为什么他不为终于踏上归途而觉得愉悦欢欣？无非人世间从没有纯粹的悲哀与幸福。戊边生涯虽不易但也并不都是痛苦的回忆，回家的感觉固然好但安居乐业又从何谈起。

所以雪莱说道：“最甜美的诗歌就是那些诉说最忧伤的思想的，最美妙的曲调总不免带有一些忧郁。”雪莱，为诗辩护，十九世纪英国诗人论诗，北京：人民文学出版社1984，150。这道出了审美活动中所存在的这一生命悖论：一方面美的现象不属于“完美”，因为“各方面皆完美的事物既是完全的终止，又无任何不足，从而它对于欲望什么也没有留下”。马利坦，艺术与诗中的创造性直觉，北京：三联书店1991，140。但另一方面，这并不能阻止人们仍为实现完美的理想而努力，就像别尔嘉耶夫所说：“人的确不能不追求完美，即不能不向往上帝之国。”别尔嘉耶夫，人的奴役与自由，贵阳：贵州人民出版社1994，182。因而依托绝望坚守信念这便是忧郁的力量与深刻，忧郁借此带给我们关于

忧郁是一种不好的情绪，在科学的解释下，不是一种好的状态表现，但是如果从美学的角度来这个的话，那我认为忧郁可以让一个人更加有魅力。

在人们看来，气质的研究上，都是美，漂亮等等，但是如果在欣赏的角度把忧郁也加进来，那这种忧郁就变的不一样了，我觉得很多人会对这个充满忧郁的人更加感兴趣，甚至想研究一番，满足自己心中的求知欲。

当一个人被附加上了忧郁的气质，你会不难发现，它会让这个人添加了一层面纱，同时你也会对这层面纱背后的故事非常感兴趣，而且试图想突破这层面纱，探讨里面的世界，我认为这时候你更多的是把他当成艺术品对待，当你欣赏的时候，这时候的美学感就产生了。

然后这个人的忧郁气质会吸引你走向他，你渴望看清楚这个人的内心和你内心对待生活有什么不一样的地方，他的忧郁显得他很有故事和经历万千，他的气质吸引你了。

总结：

最后当你深入了解他的时候，其实你就是被他的忧郁吸引，我认为这正是一个人的忧郁魅力所在。

1、你曾说，你是我手心里的温柔;你曾说，除了爱我你一无所有;你曾说，不愿看到我满脸的忧愁;你曾说，不愿让我再伤心彷徨。曾经的诺言早已刻上心头，朝朝暮暮期盼能和你常相守，拥有你才会明白什么是富有。

2、我今生的渡口，已经容不下其他船只搁浅;只可以让你一个人横舟，停泊一生。红菱，你的名字，我的整颗心!于此我作出了决定，在今后的生命旅程中，要用我一生的韶华来陪伴你走遍海角天涯;要用我最炙烈的深情为你谱写出最后的一曲倾世绝恋!只想和你执手共白头，相恋于天涯!

3、人和人，最终还是会分离的，到了尽头，说句再见，然后，再也不见。就像你，只不过温暖了记忆，惊艳了时光，然后留给我漫长的幻想;就像我们，我知道，那只是一个足够凄美的笑话，笑过之后，云淡风轻。

4、爱你，是我这辈子做过的最好的事;这么多年的等待，也许只是为了和你相遇，和你一起来经营这份一尘不染的爱情。你看，这么多人，这么大的世界，我遇到了你，你也遇到了我，真好。我们所要做的，就是拉着彼此的手走到最后，其他的，交给命运。

5、时光静好，与君语;细水长流，与君同;繁华落尽，与君老。想来这一生，总会有那么一个人，牵着你的手，将爱融入生命，倾一世温柔，与你一起待霜染白发，陪你看细水长流。

6、有一种河叫忘川，有一座桥叫奈何，有一种水叫忘情，有一块石叫三生，有一种花叫两生。喝了忘情水，过了忘川河，该忘掉的还是忘不掉。

7、人生中能有一个知己，足矣。但若是这唯一的知己红颜，因我的怯懦而此生无缘，那我将终生痛苦了。我想尽我所能，写下这封人生的第一封情书，了结我的热切的心愿，让你知晓在天地的另一边，有一个人在心底思你，恋你，不致让你生活得太过孤单，寂寞。

8、有些事，错过了，就等于永远;有些人，失去了，就是一辈子。爱上一个人，需要一阵子;忘记一个人，需要一辈子。如果他不值得你爱，那么请放手，给你们两个人追求幸福的机会;既然想在一起，别让时间消磨了你们原本的爱，别让时间把你们推向各自的路口，然后各自挥手说再见。

9、季节的流转，总是会有些许薄凉，流年的急景中，沧桑了多少真情的演绎;淹没了多少风花雪夜的痴缠。若所有的故事都是为了最后的离别，不如淡写曾经。 人生，之所以不快乐，是因为放不下，风来雨落，秋来叶归，本是自然。

10、凡事好好珍惜，莫要轻易言弃。花开一季，人活一世，活着仅是一种状态，做人从容一些，沉着一些，淡定一些。每个人都会遇见美丽的缘分，或深或浅，或浓或淡。遇见后便好好把握。得到后便必须珍惜。

11、只有爱你的人，才会真正的去珍惜你，而不是，旁观的同情和怜悯。因为爱过，所以不会成敌人;因为伤过，所以不会做朋友;只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重，醉过知酒浓。关于爱的记忆，应该好好收藏，只是今后的幸福，要各自去寻找。

12、有一种爱，经不起等待，当你转身，我已不在。都说最苦的是等待，明知相思苦，偏要苦相思。可是这样漫长的苦楚，很多时候，沧桑的只是一个人的容颜，蹉跎的只是一个人的年华，故事的最后，到底是谁苍白了谁的等待

13、有多少的迷离，有多少的期盼，相隔遥远，心却相伴。暖暖的话语，萦绕在耳畔，如蜜甜绵，你，是我今生不弃的欢颜。多少的依恋，多少的情牵，情浓了爱意，滋润在心间。你是我幸福的唯一，也是我最美的遇见。

14、如果未来还有太多的变数，慌促中我们来不及面对，来不及运筹帷幄，一定要相拥在一起，再也休提分手。天涯好远，人生苦短，为着可以与你此生相伴，泅渡那些细瘦的岁月，把欢乐忧伤谱歌成曲，平淡真实中且吟低唱，我愿意闭上双目，在佛前双手合十。

15、爱情是一种感觉，是抽象的，是可变化的。婚姻是责任，是具体的，是需要稳定的。爱情是青春梦，随心情，靠感觉，你可以爱可以不爱，可以爱得深可以爱得淡。婚姻是合同，你们是签约双方，享受权利同时奉献义务。你可以爱过很多人，但你不可能结很多次的婚。

16、感情就像白米饭，浪漫就像桌上的菜。人饿时，会想着吃饭，但吃完后，更多人喜欢评论菜好不好吃，而忽略白米饭的味道。另往往动了真感情的人都会喜怒无常，因付出太多，难免患得患失。

17、思念是一种酸甜的味道，思念是一种温柔的心疼，思念是一种沉沉的忧郁，思念是一种时时刻刻永驻心底的牵挂，那是一种只有分别的人才能尝到的滋味。

18、看不尽的细水留长，许不完的地久天长，说不尽的小时光，当天空又升起一轮皓月，我知道新的一天已经来到。

19、爱情有分有和，苦乐参半，我觉得与其分手后设计多精细的浪漫，制造多摧泪的感动来挽回爱情，不如在两个人很好的时候做这些来巩固自己的爱情。前者可笑，后者可爱。

20、蓦然回首，昨日已经成为过去，不必再留恋，生命的时间有限，要为自己好好而活，既然生命如此让人没有安全感，那么就整装上阵，用最坦然的心态走好今天，面对明天。

21、若相知，请相惜;若相惜，请相守。有了相知，就有了真情的相惜;有了相惜，就有了生命的璀璨;有了相守，就有了深深的眷恋和牵挂。今夜，请允许我以爱之名，把漫天的相思绽放，只为你。于是，记忆拾起感觉，不想写遗忘，用心抒写我对你的长久执着。

22、夜，不想回忆伤痛，悄悄的收敛心事，遮住了凄惶的容颜，却遮不住生命里深深的向往。此刻，夜，成了一个失望的孤独者，在漫无边际的星空流浪。时间裁判抑或也寂寞了，耷拉着疲惫的双眼，辨不清是该承载伤悲的渗透，还是该幻想温情的悸动

23、时光走了那么远，岁月在等待中没入了地平线;那棵千年银杏却还在守候你当初为我许下的诺言。藏在心里的那些美丽浪漫的故事，在人生的风风雨雨中吹打了如许年，却总是不能被记忆风干。

24、窗外，玲珑轻叩，树影斑驳，被露水打湿的絮语在月色中飘渺涟漪，终搁浅在我面前的那张素笺上，蹁跹吟唱，悠扬婉转，摇曳着前世今生的沧桑，渲染着清韵的流年。

25、心境简单了，就有心思经营生活;生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，才能知足常乐，乐天知命，一生舒坦，快活似神仙!

26、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

27、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。

28、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。

29、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

30、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。

31、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

32、我触摸不到你的温柔，却换来你的是痛心的眼眸。

33、下着雨，我站在树林里，分不清脸上是泪还是雨，就这样静静地倾听我们的回忆。

34、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

35、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

36、我不想让你哭，要哭，我陪着你哭完最后一滴泪。

37、曾经的快乐都烟消云散，我们还能回到从前吗

38、我不知道压力给我带来了什么，只知道再给我添加爱情的压力不知道还能不能活下去。

39、我脸上有多少笑容，背后就有多少故事。

4、无论我们离得有多远，都不会让你觉得孤单。

41、眼泪的存在是为了证明一切都不是幻觉，好想让我想得都成为现实。

42、有些东西虚假的，我们看不到。有些东西却是真实的，我们得不到。

43、如果沉默可以代替自己的脆弱，那么，我宁愿这样懦弱。

44、世界有个遗忘的角落，我的心永远执着。

45、爱情是那么复杂，伤害也是一种幸福，经历多了就会懂。

46、天空永远不会晴空万里，大海也有惊涛骇浪的时候，所以，有时候，幸福无论怎么样握紧还是会溜走。

47、爱情就这么简单，你有我，我有你。狠心想放弃一切，却发现比什么都难上加难。

48、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景好，听着熟悉的歌，然后在某个不经意的瞬间想起我们的日子。熟悉的面孔，熟悉的样子。

49、时间，让深的，东西越来越深让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。

50、曾经以为，这样的一见如故，会是我今生最美丽的相遇;曾经以为，这样的一诺相许，会是我素色年华里最永恒的风景;曾经以为，这样的心心相印，会是我无怨无悔的追逐。却不知，繁华有时，落寞有时，却怎么也读不懂我心头的一丝缠绵，解不透我心间的一抹情意。

美到忧伤的句子

1、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2、每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。

3、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。

4、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

5、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题

6、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

7、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。

8、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。

9、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

10、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。

11、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

12、我触摸不到你的温柔，却换来你的是痛心的眼眸。

13、下着雨，我站在树林里，分不清脸上是泪还是雨，就这样静静地倾听我们的回忆。

14、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

15、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

16、我不想让你哭，要哭，我陪着你哭完最后一滴泪。

17、曾经的快乐都烟消云散，我们还能回到从前吗

18、我不知道压力给我带来了什么，只知道再给我添加爱情的压力不知道还能不能活下去。

19、我脸上有多少笑容，背后就有多少故事。

20、无论我们离得有多远，都不会让你觉得孤单。

21、眼泪的存在是为了证明一切都不是幻觉，好想让我想得都成为现实。

22、有些东西虚假的，我们看不到。有些东西却是真实的，我们得不到。

23、如果沉默可以代替自己的脆弱，那么，我宁愿这样懦弱。

24、世界有个遗忘的角落，我的心永远执着。

25、爱情是那么复杂，伤害也是一种幸福，经历多了就会懂。

26、天空永远不会晴空万里，大海也有惊涛骇浪的时候，所以，有时候，幸福无论怎么样握紧还是会溜走。

27、爱情就这么简单，你有我，我有你。狠心想放弃一切，却发现比什么都难上加难。

28、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景好，听着熟悉的歌，然后在某个不经意的瞬间想起我们的日子。熟悉的面孔，熟悉的样子。

29、时间，让深的，东西越来越深让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。

30、曾经以为，这样的一见如故，会是我今生最美丽的相遇;曾经以为，这样的一诺相许，会是我素色年华里最永恒的风景;曾经以为，这样的心心相印，会是我无怨无悔的追逐。却不知，繁华有时，落寞有时，却怎么也读不懂我心头的一丝缠绵，解不透我心间的一抹情意。

31、梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。

32、理想老公的条件：带的出去带的回来。

33、工作，退一步海阔天空;爱情，退一步人去楼空。

34、断了联络，断了思念，最后的希望已灰飞湮灭，心已疲倦，痛吗不懂。

35、丢失在雨里，迷失向风中，忘记的就象昨天的流水，在海里那头，夕阳陪你度过。启明星就是语言!爱，在梦中流泪!

36、爱是无辜的风筝，拉扯最在乎的人。

37、月佬的红线，我们一人一半，最终被我们：拉扯至断。

38、有点落寞，我不懂该怎么说，让它在无声中逝去，我走了，其实它没有来过，只是夜晚心异常柔软。

39、也许走得太远的代价就是寂寞。

40、我只想当听众，因为不想感染太多尘世喧嚣。

41、我在怀念，你不再怀念的。

42、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

44、安然的度过一世春秋。浑噩自知。

45、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。

46、无论多么落寂和苍茫那些身影总会过目不忘。

47、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。

48、我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头。

49、你是不是一直这样，安静地，凝望那些日沉日落，无家可归的忧伤。

50、我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。

美到忧伤的句子短语

一、她说男人善变的是心、我说只是她们关上了黑暗里的那盏灯。

二、多爱我一点好么，多疼我一点好么，多在乎一点我好么

三、幸福就是只要牵对了手，就算失去了方向感，但仍然不会害怕。

四、亲爱的自己，你实在不必厚着脸皮壮着胆子耐着性子攒着劲儿，去取悦一个不可能的人，千万不要浪费了自己的真心。

五、没有骄傲没有幻想就是偶尔也不要有，还是应该听天由命，到底该怎样

六、想了谁、忘了谁、回忆。伤了谁、痛了谁、流年。

七、因为爱，所以爱，因为恨，所以恨，一切的一切，都是因为你而改变

八、是时间冲洗了爱情，还是爱情沉淀了时间。

九、爱你不是因为你的美而已、我越来越爱你、每个眼神触动我的心

十、不懂得疼惜你的男人不要为之不舍，更不必继续付出你的柔情和爱情

十一、有些人注定是你生命里的癌症而有些人只是一个喷嚏而已。

十二、不要太相信回忆，里面那个人不一定同样想你

十三、喜欢你的人很多，不缺我一个。我喜欢的人很少，除了你就没了。

十四、没有了你的心空，整日阴雨，自是不会再有晴天。

十五、你之所以感到孤独，并不是没有人关心你，而是你在乎的那个人没有关心。

十六、我需要一场刻骨铭心的感情，来忘记这段撕心裂肺的爱

十七、如果我早点对你说我爱你，是不是结果就不是形同陌路了。

十八、醒来你就在我的身旁，真希望这不是一个梦。

十九、也许，我们都想忘记一些东西，比如回忆，可是，我们又怎么能忘记？

二十、你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵，但我们却都红了眼眶。

二十一、我愿为你慢下脚步，尾随你的脚步，一步一步~~最浪漫的事无非是与你：十指紧扣。

二十二、一个没有自制力的人是一个没有自我的傀儡。

二十三、有些话，说在多也没用。有的事，只有自己能懂。

二十四、那似海的曾经让我怎生忘记，人生未了，柱子已倒，两两相望，相濡以沫，凄凉的晚风，刮得我碎了一地的心，怎么也捡不起，路未完，但心已到了天涯海角，眼中的迷雾全是你的倒影。

二十五、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

二十六、我翅膀上的羽毛已经为你掉光，　你还奢望我再一次为你飞起来吗

美到忧伤的句子大全

美到忧伤的句子大全

1、谁留下谁的伤痕，刺痛了昔日的单纯。

2、我愿一生朴素，换你今生华丽。

3、明知相思苦，还要苦相思。

4、流年的痛楚也抵不过你一句刺骨的温柔来的哀伤。

5、青春是一条流淌着明媚和忧伤的小河。

6、〆、秋来艳红已逝去冬至白雪浸相思

7、我想知道这些仓皇南飞的大雁究竟带走了谁的思念。

8、花红易衰似郎情、水流无限似侬愁。

9、我就是庄稼地里的苗，兄弟就是庄稼地里的土，哪怕我长成草，也会长在兄弟的胸膛里，地有一亩二分，兄弟哪！

10、微笑 -是我最做作的表情。

11、夜听雨泣，独赏忧伤。

12、一片暗藏悲伤却坚强的海洋

13、我对你的思念,何能言。何可言。何处言。

14、流沙 漏 得 太快，只 因为 握 得 太紧~

15、繁华落尽，物是人非，怎奈几何时

16、不愿如风如露如朝雾 只求如烟花般绚烂。

17、繁星坠，天行泪。

18、人生就像斗地主，一切都是未知数

19、再烦，也别忘微笑，再苦，也别忘坚持，再累，也别忘爱惜自己。

20、我只会因为你，偏执得不像自己，你只是在那里云淡风轻的笑，我就不顾一切地奔向你

21、One word then,one smile,is enough 彼时，一个字，一个微笑，已经足够。

22、被风吹散的记忆，零星的点缀着遗失的曾经，单纯而美好。

23、变 成 风 、 下 雨 也 不 敢 淋 湿 、你 、 谢幕 、

24、穿一身华裳，唱一曲寂寞笙歌凉。

25、留下一滴沙漏，那是我在想你的痕迹 。

26、云冷化为空中雨，心冷化为眼中泪。

27、时间染苍凉，无爱不淡忘。

28、明月夜送君千里，等来年秋风起。

29、One word then,one smile,is enough 彼时，一个字，一个微笑，已经足够。

30、时光是琥珀，泪一滴滴被反锁。

31、**我的这种傲人身材,叫做自然美

32、时光是自称包治百病的庸医

33、时间会教会耳朵，宽容会告诉嘴巴饶恕。

34、如水的夜，有清风拂过，那是我对沵的思念。

35、花开的小城，蒲公英的苍穹，狗尾草那个山坡。

36、我用自己的独白，静候彼岸花的盛开。

37、听着，优雅歌曲的悠扬旋律而沉醉。

38、▁▃▄含笑静待那一树的花开、花落

39、给你我琥珀里的记忆。

40、山穷水尽总期待不到柳暗花明。

41、人生千百种，际遇各不同。

42、不必因昨天的眼泪、湿了今天的太阳 。

43、嘀嗒的雨点，溅起一圈圈如凄美回忆般的涟漪。

44、花无语。自有一种芳香。我无语。只能等待！！

45、斜阳的灿烂穿透云层包围着消散的群楼。

46、〆、微风，是天空赐给夏天最好旳礼物。

47、The warm air to make chocolate melts 温暖的空气使巧克力融化。

48、就算血染江山如画，也不敌她眉间一点朱砂。

49、角落的那个窗口，用尽全身力气，沉默的埋葬了过去。

50、没有星星，就让月亮来点缀寂寞的夜空。