望岳 杜甫在诗中，作者是怎样表现泰山至高的

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

　　首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

　　接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

　　末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

1 关于杜甫[望岳] 作文

读《望岳》有感

泰山横跨齐鲁两地，

挺拔苍翠巍峨耸立。

高峻山峰南北两翼，

极目远眺瑰丽神奇。

云层升腾演绎晨夕，

归鸟入林鸣声相依。

登临俯瞰心旷神怡，

群山起伏一览无遗。

读杜甫《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造物钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

以往我读此诗，把注意力放在尾联，被杜甫君临天下的气度所倾倒。久而久之，就产生了一个疑问，如此胸襟气度从何而来？那就是在颈联中。是什么使杜甫“荡胸生层云，决眦入归鸟”？乃自然界也，就是泰山的自然风光使他如此。在他看来，泰山是自然界赋于人类的一件艺术珍品。当他接触到这件艺术品时，艺术品给他的冲击是那样的强烈，以致于有荡胸的感觉，有层次感（生层云），让人眼前一亮（决眦），从而他完全融入了这件艺术品中（入归鸟）。作者要交出高质量的艺术品，必须融入作品中去，诗与人合一。作为欣赏者来说，对于作品的好坏，高低，亦可用此联去衡量。有此四点之一，足可登堂入室，名列凌烟阁中。

杜甫此诗不过只做到“荡胸”一点，就有如此振撼之力，有如此永久的魅力。诗之四味：荡胸，决眦，生层云，入归鸟。

2 望月作文

望月傍晚，若是有月亮的晚上，我总喜欢站在阳台上，痴痴地看那空中的一轮明月。

月初的时候，它像一小牙西瓜，慢慢的，待到十五的时候，它就成了一轮圆月。看着它是那么的高不可攀，神秘莫测，让人可望而不可及。

可当你仔细看它时，又觉得它是那么的柔和，慢慢地自己的心也被它融化了，平静了下来，心如止水。想那月圆月缺，本是一种自然规律，可有多少文人都吟诵它，用月亮来表达自己的情感。

就连现代人也说：“你问我爱你有多深，爱你有几分，月亮代表我的心”。每个夜晚的月亮都仿佛有一个故事，一些变幻的脸，一些被人遗忘的名字……什么是悲，什么是喜呢？人生只不过是像一轮月亮，有圆有缺，有失有得。

一年四季的月亮，在我的眼里是不一样的。春天的夜晚，坐在老家的院子里下，望着圆盘一样的月亮，好像看到嫦娥正在月宫里边舞边唱，玉兔在旁边伴舞，吴刚在不远处砍桂花树，那是多么美的场景啊！自己的心也随之静下来，便能听到各种植物生长的声音，让你感到生命旺盛的精力，觉得大自然是如此的神奇，如此的美妙。

夏天的夜晚，坐在院子里一边乘凉，一边赏月，听着不知名的虫儿的叫声，闻着成熟的庄稼的香味，你也会陶醉的。夏天是繁忙的，是农人收获的季节，望着那沉甸甸的麦穗，农人的眉眼里都是笑。

秋天的夜晚，更是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。望着那圆圆的月亮，又是另外一种意境。

冬天的夜晚，特别是有雪的晚上，月亮出来了，如同白昼，你走在雪地上，身后留下一串串清晰的脚印，让你不由得思索该如何走好这漫长的人生之路？看着这月光和这晶莹洁白的雪，你也会想到白雪公主出来了，和七个小矮人正在跳舞，唱歌。何况还有雪莱的诗：冬天来了，春天还会远吗？每月月中，只要看到月亮，便会想到苏轼的千古名句“但愿人长久，千里共婵娟”。

3 关于杜甫[望岳] 作文

1《望岳》 （唐）杜甫 东岳泰山 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦（zì）入归鸟。

（以初中人教版语文课本中是 曾 ） 会当凌绝顶，一览众山小①。 ①会当凌绝顶，一览众山小表达了作者敢于攀登人生顶峰的伟大抱负。

与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”有异曲同工之妙。

直到近代才有诗人黄莽（山水悟道）在《清晨登悬剑山》中写出“登高方始远，天地纳于心。”之佳句。

2 望岳西岳华山 西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。 安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。 稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

3《望岳》 南岳衡山西岳华山 南岳配朱鸟，秩礼自百王。 歘（xū）吸领地灵 ，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。 巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网， 行迈越潇湘。 渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。 紫盖独不朝， 争长嶫相望。

恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。 南岳衡山 有时五峯气，散风如飞霜。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。 归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主， 曷以赞我皇。 牲璧忍衰俗，神其思降祥。

编辑本段注释译文词语注释 岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 其中，泰山以其雄伟壮观而闻名于世，为十大名山之一。

古时是“天”的象征。 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。

古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。

夫：读“fú”。发音词，无实在意义，强调疑问语气。

夫如何：怎么样 齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名，故后世以齐鲁大地代称山东地区。

青：指苍翠、翠绿的美好山色。 未了：不尽，不断。

青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。 造化：这里指大自然。

钟：聚集。 神秀：天地之灵气。

阴阳：阴指山之北，阳指山之南。 割：分。

夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

昏晓：黄昏和早晨。 荡胸：涤荡胸襟。

曾：通“层”（见人教版《语文》八上） 决眦（zì）：眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。

决：裂开。 入：收入眼底，即看到。

会当：应当，终当，定要。 凌：登上。

凌绝顶，即登上最高峰。 小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。

对偶句 《望岳》中的对偶句：荡胸生层云，决眦（zì）入归鸟。 汉语译文 泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。

大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。

我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰[kàn]那众山，而众山就会显得极为渺小。 改写短文 泰山啊，你究竟有多么宏伟壮丽！你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁大地。

大自然给你的偏爱，使你集中了瑰丽和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡漾，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无余。创作背景泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。

但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。

《望岳》写于唐玄宗开元二十四年（736）。岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山。

不仅写出了山的雄伟，还抒发了作者的凌云壮志和宽广，博大的胸怀。给人以向上的精神动力。

作品鉴赏杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。

736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

整体把握这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃的朝气。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。

岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。

这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。

它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语。

4 杜甫写望岳写的是什么景色

望岳 杜甫（作） 岱宗夫如何，齐鲁青未了 造化钟神秀，阴阳割昏晓 荡胸生层云，决眦入归鸟 会当凌绝顶，一览众山小 诗文解释 泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小 词语解释 岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗 齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区 造化：指天地、大自然 钟：聚集 阴阳：阴指山北，阳指山南 割：分割 层云：云气层层叠叠，变化万千 决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了眦：眼眶 会当：一定要 诗文赏析 《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观取为压卷，屹然作镇」（《读杜心解》），却是中肯的评价。

5 请依据杜甫的《望岳》扩写一篇500字的文章

久仰泰山大名，自古以壮丽巍峨闻名。

大唐这片沃土上的山河，总能激起我心中那股高昂的澎流。今日有幸一览泰山风采，更是按耐不住心中的 。

一路走来，到齐鲁地区内便望见了泰山的衣角，隐约在前方，碧绿一片，与天际交接处，彷佛交融在一起，分不清你我。素来只闻泰山高大雄伟，如今眼前连亘蜿蜒、青色映城的山脉，让我莫名有种想敞开心怀的冲动。

一座山让人感觉高大的时候，不只是登顶之刻，当你在远处眺望它时仍感壮阔，它便真正做到了“高大雄伟”。 路程继续往下走，泰山真的近在眼前了。

比想象中的高耸还要甚之，意志不强者必感高不可攀。远望而去它像一个巨人般，坚忍笃定，高大却不单薄，也有稳如巨人的沉稳之心。

这种壮丽之美，是其他山河所不能媲美的。似道家深不可测的阴阳八卦，由于地势方位，泰山分为阴阳两面，南面青色如许，北面神秘莫测，加上山中密布的青松绿木，彷佛使人置身一个奇幻美丽、集壮美与秀美于一身的仙境。

不得不说，老天也如此偏爱泰山。 不得不停下脚步，仔细聆听鸟语花香的自然之声，但却只能闻其声不见其形。

小巧的鸟儿即时从前方飞来，人的视线也很难捕捉到密布树木中它的身影。在泰山面前，一切显得如此渺小。

向上仰望，山顶朦胧在云里雾里，高深莫测，却没有引诱人“一步登天”的冲动，反而让你深感沉稳，心胸震荡，认清自己的轻浮渺小，懂得需要脚踏实地地接受考验。我只有在此感慨，在此敞开心怀。

再优美的句子也描绘不出与泰山交心时震撼纯朴的感受。 今日虽只是观望此山，但所获感受颇为震撼我心，每个人的一生究如泰山，所将承受的磨练往往会比想象中高大，我们则需沉稳坚强，勇敢面对。

终有一天，我会登上这巨山之巅，我坚信，坚毅地克服重重困难后，必能看到众山拜倒脚下的壮景。我也将像泰山般，骄傲的屹立在我的人生之巅。

久慕泰山壮，常想去一 览，五岳之首名天下，今日总算如愿游。泰山是怎样的神奇壮美呢？远远地放眼望去，满眼被黛青色笼罩，望不到尽头，与蓝天连成一片，仿佛一条青色的巨龙蜿蜒飞舞在齐鲁的天地间。

你不得不赞叹大自然的杰作，她把神奇秀美的景色全都汇集到这里，让你尽情领略世间的山水之美。泰山犹如一把巨斧，直劈长空，把山南山北分割成截然不同的两个世界：山南阳光灿烂，一片明媚；山北阴晦昏暗，如同黄昏。

真是：一山不同天，阴阳两般景。满山的云雾飘来荡去，重重叠叠，苍苍茫茫，涤荡着人的心灵，使人胸襟为之豪壮开阔。

夕阳给西天涂上一抹胭脂般的色彩，灰蒙蒙的暮色网似的撒下来。极力睁大眼睛看，但见崇山峻岭间一只只鸟儿啁啾鸣叫着，扑棱着双翅在暮色中纷纷飞回巢穴。

面对眼前壮美无比的美景，不禁使人欲飞身跃上泰山之巅，俯身尽览周围的山山岭岭。希望你能够满意，O（∩_∩）O谢谢。

6 把《望岳》改为写景的作文

仰视泰山，只觉得整双眼、整个心都被泰山与天装满，只觉得泰山是何等的雄伟壮观、高耸入云，气势磅礴，延绵万里。我正站在泰山的一个小角落上，而泰山的范围，又多么广大呢？我一路走来，看见齐鲁的广大地域内布满了泰山那青翠挺拔的树木，山色一望无际，仿佛没有尽头。泰山的广阔无垠，使我的心顿时开阔起来，我坚信我的人生将会越走越好！心有多大，舞台就有多大。整个泰山就是一个大舞台，它打开了我的心，让我在人生舞台上自由发挥，实现愿望与理想。

泰山不仅有博大的一面，还有精深的一面。大自然赋予泰山太多的灵秀了，那自然奇特的美令我深深叹服。泰山南北两面，一面尽情的沐浴着太阳的光辉，另一面充分的享受着庇荫处的清凉，这就像太极，大自然无穷的变幻莫测尽在其中。是泰山，使这两极共存且平衡。它将我置身于大自然的瑰丽中，深深的领会着泰山的神奇。

顺着石板小道，沿着树木绿荫，听着流水哗哗，我又登高了一层。这里视野开阔，没有云雾缭绕，只有远处一片彩霞，落日当空。这广阔的美景时我看时要使劲睁开眼，才看得足鸟儿飞时的自由爽朗 。那更使我感到心中不平静，好像层层浮云在我心中摇荡着，使我抒发出心存已久的豪情壮志，对今后道路的信心与喝彩。

大雁扑楞着翅膀，优美的飞过我的头顶，飞过泰山，奔向那温暖的南国。而今日，我却与顶峰无缘。这次的遗憾，来日我定当补全。当我有朝一日登临绝顶时，会看到一望无际的国土，众山在我的眼下都会显得那样矮小。

参考资料

7 把望岳改写成一篇写景短文

天空布满了乌云，天气显得要与冰霜相媲美，并向人们头上肆意地甩着灰色的大雨点。站在这光秃秃的山头，眼前的一番景象--它是那样灰暗而凄冷，仿佛使人觉得灰色苍穹之上只有无边无际的空虚。于是，低头自叹，却见一无精打采的野花，低头，弯身，落泪，感叹。一边的泥土，干裂的如松树皮，可是，它却依然挣扎在临近无尽死谷的边缘。为何要落泪呢？为何要挣扎呢？只因国破家散，感之时事才落泪啊！我努力的想堵住耳朵！因为我不想听到无处可逃的鸟鸣声，那一声一声凄惨诡秘的声音，如同正在敲响的死亡时钟，一声，一声，一声，有节奏感，但也听得出其中的紧迫感。

一阵阴凉的风，如同一曲深沉的调子，把我的情绪全部痛彻地给揪了出来，那风，不管你有撕心裂肺的痛，不管你有声嘶力竭的惨叫声，它都那么啃啮着，似乎在摧毁一切我所拥有的。亲人，朋友，都在远方，与我相隔千里之遥，他们也听得到这风残暴的怒号吗？他们收到我的家书了吗？也许，家书已随着战火硝烟飘荡在无尽的天际，或许被无情的风给啮噬着，不肯松口。但是，它为什么不也把我苦涩的情绪都给吞噬掉

呢？好让我尽情放荡在这荒凉，悲痛的二月早春。

枫林尽染，秋叶残落。我何时能与亲友相见，只怕连亘山峦阻隔了我们。愁思如同深秋般凄绝，又如同浓密的头发，数也数不清。如今，连头发都搔短了，连簪子都插不住了。

8 把《望岳》改写500字写景抒情作文 谢谢了

祝福您 ~ 感受在春天，感受一份 ，感受一种宁静；感受生活，发现美，创造美，享受生活里充溢的春天的美好！首先，竖起耳朵，聆听一朵花开的声音，聆听一片叶子萌发的动静，聆听春天生机勃勃的快乐，聆听那份真、那份善、那份美。深深吸上一口春天里的寒气，用你火热的胸膛把它焐热，让它滚烫，呼出去，那白白的气是你沸腾的血的影子，春天里将昭示你生命的活力！聆听爱，当你觉得生活索然，前途渺茫时，请记住：聆听爱！热爱这个世界，还有你成长的美好的生活，坚信一切的困难和挫折都会过去，想想你的亲人，想想那些爱着你、关心着你的人，聆听他们爱的语言与爱的声音，你还感觉到寒冷吗？你是幸福的。然后，深深的嗅一嗅春日的清新。茫茫尘网中，我独爱春风。放弃对物欲横流的追求，打开自己的心窗，于一片美丽的沃野，呼吸着新鲜空气，沉醉在鸟语花香的气味中，不是为了别的，只喜欢按自己的方式生活，只喜欢依着自己的感觉生活。这是我所追求的，也是我最爱过的生活。有人说，化妆的最高境界就是无妆，是自然，它需要用心去化妆。生活亦然，它需要心的雕琢。固然，生活中不时地掀起惊涛骇浪，但每一次拍岸的冲击，都在心中留下某种回想，引起某种刻骨铭心。最后，用自然的双脚触摸大地母亲最真实的面貌。一个春天宁静的黄昏，我远离了城市的喧闹，独自信步于校园那条熟悉而宁静的小路。双手插在口袋，低着头，默默地走着。什么都不想，只想心如这春水，流向天涯海角，但又不时地向远处眺望。优美的春色，也耐不住寂寞，被袭来的阵阵清风打破，刹时的凉意涌上全身。原来时间的执著也有柔情的一面。心久久不得平静。生活是什么？是每一天都有新的创造，是一种经历，是一个过程，是一幅画，等着你去观赏与品味。它是你每天一点一滴的发现，一点一滴的积累。春天，当暖风吹起，当你看到摇摆的树枝和叶子，你想些什么？是否思索着生命？做一个细心的发现者，生活确是让你去发现的。如果你每天只机械地吃饭、睡觉、学习，我觉得把它定义为简单的生活都是不恰当的。你要学会生活，学会发现生活中的美。这样你才会品得到生活的真味，或甘或苦。但你要记着，那是真正的，能够拥有这一份真，思索一份生命的善，找寻与发现一份生活的美，我想你的生活应该是幸福的。其实，生活像什么，是什么并不重要，重要的是自己用心去感受，用心去对待。只有用心体会了，才是最美的生活。这就是我在春天的感受。

很不错哦。很好，

9 用杜甫望岳写一篇200字散文

1、久仰泰山大名，自古以壮丽巍峨闻名。

大唐这片沃土上的山河，总能激起我心中那股高昂的澎流。今日有幸一览泰山风采，更是按耐不住心中的 。

一路走来，到齐鲁地区内便望见了泰山的衣角，隐约在前方，碧绿一片，与天际交接处，彷佛交融在一起，分不清你我。素来只闻泰山高大雄伟，如今眼前连亘蜿蜒、青色映城的山脉，让我莫名有种想敞开心怀的冲动。

一座山让人感觉高大的时候，不只是登顶之刻，当你在远处眺望它时仍感壮阔，它便真正做到了“高大雄伟”。 路程继续往下走，泰山真的近在眼前了。

比想象中的高耸还要甚之，意志不强者必感高不可攀。远望而去它像一个巨人般，坚忍笃定，高大却不单薄，也有稳如巨人的沉稳之心。

这种壮丽之美，是其他山河所不能媲美的。似道家深不可测的阴阳八卦，由于地势方位，泰山分为阴阳两面，南面青色如许，北面神秘莫测，加上山中密布的青松绿木，彷佛使人置身一个奇幻美丽、集壮美与秀美于一身的仙境。

不得不说，老天也如此偏爱泰山。 不得不停下脚步，仔细聆听鸟语花香的自然之声，但却只能闻其声不见其形。

小巧的鸟儿即时从前方飞来，人的视线也很难捕捉到密布树木中它的身影。在泰山面前，一切显得如此渺小。

向上仰望，山顶朦胧在云里雾里，高深莫测，却没有引诱人“一步登天”的冲动，反而让你深感沉稳，心胸震荡，认清自己的轻浮渺小，懂得需要脚踏实地地接受考验。我只有在此感慨，在此敞开心怀。

再优美的句子也描绘不出与泰山交心时震撼纯朴的感受。 今日虽只是观望此山，但所获感受颇为震撼我心，每个人的一生究如泰山，所将承受的磨练往往会比想象中高大，我们则需沉稳坚强，勇敢面对。

终有一天，我会登上这巨山之巅，我坚信，坚毅地克服重重困难后，必能看到众山拜倒脚下的壮景。我也将像泰山般，骄傲的屹立在我的人生之巅。

2、久慕泰山壮，常想去一 览，五岳之首名天下，今日总算如愿游。泰山是怎样的神奇壮美呢？远远地放眼望去，满眼被黛青色笼罩，望不到尽头，与蓝天连成一片，仿佛一条青色的巨龙蜿蜒飞舞在齐鲁的天地间。

你不得不赞叹大自然的杰作，她把神奇秀美的景色全都汇集到这里，让你尽情领略世间的山水之美。泰山犹如一把巨斧，直劈长空，把山南山北分割成截然不同的两个世界：山南阳光灿烂，一片明媚；山北阴晦昏暗，如同黄昏。

真是：一山不同天，阴阳两般景。满山的云雾飘来荡去，重重叠叠，苍苍茫茫，涤荡着人的心灵，使人胸襟为之豪壮开阔。

夕阳给西天涂上一抹胭脂般的色彩，灰蒙蒙的暮色网似的撒下来。极力睁大眼睛看，但见崇山峻岭间一只只鸟儿啁啾鸣叫着，扑棱着双翅在暮色中纷纷飞回巢穴。

面对眼前壮美无比的美景，不禁使人欲飞身跃上泰山之巅，俯身尽览周围的山山岭岭。以上2篇文章供参考，请采纳。

泰山景点地图

泰山，古称岱山，为五岳之首，又称岱宗，春秋时改称泰山。自然景观壮丽独特，几千年的精神文化渗透渲染，人文景观对比。它被誉为中华民族精神文化的缩影。

泰山是一座历史和艺术的天然博物馆。在泰山的轴线上有1800多处石雕。泰山的天坛、北京的太和殿和曲阜的大成殿被称为中国的三大宫殿。灵岩寺还有40尊宋代罗汉像，造型突出个性，充分展示了中国古代精湛的雕刻技艺和艺术表现力。景区面积125平方公里，以主峰为中心，呈放射状分布。旭日东升，夕阳西下，云海玉盘，黄河金带，四大自然奇观。人文景观布局从台城西南的李浩山蛇首山到玉皇顶，形成“地狱”、“人间”、“天界”三个层次。泰山属于暖温带季风区，日照充足，雨量充沛，植物茂盛。共有维管植物133科550属1136种，其中野生植物814种，栽培植物322种。泰山的植被分为森林、灌木、灌丛草甸、草甸等。森林覆盖率为80%。

泰山的四季别有风味：春回大地，万物复苏。泰山上下，“松拱一日青，芳草一日青。”傣地春晓的美景吸引着无数中外游客踏春赏花：红桃花、白杏花、金春柳、连翘花点缀枝头；河西岸两岸的刺槐花自下而上盛开，白如羊群，芳香四溢；湖北海棠大面积开花，整个泰山就像一片花海。盛夏的泰山，层层密林掩映在茫茫云雾中。一旦天气放晴，满山绿意，万壑峰峦，处处洋溢着蓬勃的生机。每当微风吹过，松山周围就有阵阵松涛，犹如天籁之音。难怪乾隆皇帝高喊“岱宗是最好的地方，宋振是最奇怪的”。秋天是泰山最多彩的季节。远远望去，层林尽染：黄栌、五角枫、花楸的叶子红如火；银杏叶、紫椴叶黄如金；柏树没有枯萎，但仍然是绿色的；橡树、榆树、枫树虽然颜色不那么鲜艳，但也为泰山的秋色增添了层次；在松柏的映衬下，长矛在常青树间有点红；与大叶黄杨不相上下的爬山虎这种藤本植物，以前夏天是面无表情的，到了深秋，突然变得高亢起来，要么开满了红色的石头，要么开满了紫色的花。雕像是一幅色彩斑斓的大国画，使泰山显得格外妖娆。泰山的冬天有一种独特的魅力。枯萎的松柏在风雪中傲然挺立在山顶，挺拔的竹林已经给泰山披上了绿云。当雪花飘落时，景色更加美妙。整座山银装素裹，五彩缤纷：绿树、红墙、黄瓦、白雪，还有那份难得的清新与宁静。置身其中，让人心旷神怡。门票：旺季125元/人；淡季100元/人

泰山的日出壮观而令人激动。它是泰山奇观之一，也是泰山的重要标志。随着初升的太阳的第一缕光撕裂黎明前的黑暗，东方的天幕逐渐由黑暗转为天空——肚皮白、肚皮红，直至耀眼的金色，喷射出千万缕阳光。最后，一个火球跃出水面，飞向空中。整个过程就像一个技艺高超的魔术师，瞬息间成千上万的彩色画面变幻。戴登高观历吸引了游人的目光，也使许多文人墨客为之歌唱。

泰山佛光泰山佛光是岱顶奇观之一。每当早晨或晚上充满了

云海玉盘云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏季，楚青雨过后，大量水汽蒸发上升。另外，夏天从海上吹来的暖空气被高压气流控制在1500米左右的高度时，如果没有风，你会看到白云在岱顶万里铺展，像一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处，所有的山都被云吞没了，只有几座小山露出了云层；游客在附近的云雾上行走，仿佛置身天空之外。微风一吹，云海浮动，山峰时隐时现，像一座难以捉摸的仙岛。风大时，玉盘化龙，上下翱翔，翻卷海面。

雨过天晴，天高云淡，夕阳西下的时候，如果你走过泰山之巅，仰望西方的天空，云海如峰峦，金色的光芒透过云层，冲破迷雾，倾泻而下，洒向人间。夕阳下，云峰顶上镶嵌着一层金色的亮边，像稀世珍宝一样闪闪发光。“谁用彩笔染天空，有几处是暗**，有几处是红色。”"清泉泻万仞，斜阳落千峰"

岱庙景区通亭亭位于岱庙后花园东侧，又名“金阙”，铸于明万历四十三年(1615年)。原岱顶毕夏寺，清初迁至山下凌影宫，1972年迁至岱庙。展馆为青铜铸造仿木结构，造型优美，铸造工人精湛。这是明代的铸造艺术精品。它与北京颐和园、昆明明峰山的铜亭并称“中国三大铜亭”。

宋宣和碑位于带天门的岱庙东侧。纪念碑命名为《宣和重修泰岳庙记碑》。宋宣和六年(1124年)竖立重建岱庙。于院士撰写。纪念碑高952米，宽21米，厚07米。碑上碑文刻有“万代贡品”四个大字。它是1588年山东吴和田合写的。

秦泰山石刻，位于岱庙东王座，是泰山石刻中最早的作品。碑文是秦始皇的功勋和二世的圣旨，由丞相李斯加封。原来石雕在岱顶玉女池旁边，后来搬到了这里。在原石上刻了222个字，历经沧桑，只有“我要生病了，我要当部长”这7个字是完整的，“四妹之死”这3个字是不完整的。秦山石刻被列为国家一级文物，是稀世珍宝。

柏寒位于岱庙的柏寒庭院里。有五种柏寒植物，它们的树形奇特，扭结卷曲，古老而茂盛。“柏寒零陵”是泰安八景之一。这是汉武帝在公元《郡国志》年登泰山时种下的。南巡陇南时，他画了《汉柏图》，在一块石头上题了一首诗《题汉柏作》。

在岱庙的东、北、西三面墙上，有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》。这幅壁画高33米，长62米，作为宋代的遗产流传下来，描绘了泰山神游的盛况。画面充满了车流和人流，691个人物，形态各异，栩栩如生。山水、厅堂、亭阁、树木点缀其间，构图宏伟，造型生动，是中国珍贵的历史文化遗产。

岱庙广场岱庙广场位于岱庙正阳门前。它是清康熙十一年(1672年)由山东省兵部右侍郎赵祥兴和知府兼政治使节石天逸共同创建的。方左师，重梁四柱，全身浮雕。造型宏伟，雕刻精美，堪称清代石雕建筑的瑰宝。柱上镌刻着一副对联：“陡于天，颂身而生万物；帝惊，镇于东。”意境开阔，才艺大胆。在虎骨石的正面和背面有两对雕刻的蹲狮，各有不同

蠡湖山公园位于环山路以东。公园内有虎山、虎山亭、虎山水库等景观。相传“苛政猛于虎”的典故由此而来。南边是王牧池塘和虞丘湾，西边是儿童游乐场，北边是游泳池。王越亭、牡丹亭、鸳鸯亭错落其中，湖光山色相得益彰。可以在水面上划船，独木舟缓缓而行，波光粼粼，形成一幅美丽的风景画卷，游客络绎不绝。

赵普寺位于戴露凌晗峰脚下，秀峰环绕，亭阁掩映，气象雄伟。清人有“门前几流水，殿后千青峰。”鸟语溪流的歌声时断时续，山与云玲珑有致。赵普寺取“佛光普照”之意，相传始建于六朝，后历代又有扩建修缮。寺内东院，禅院静谧，西院数千青竹篙，前院钟鼓楼相对，中院依次有山门、大雄宝殿、莫松塔等建筑。冯玉祥将军曾隐居于此。

冯玉祥墓建于1952年，位于环山路西端，薛蝌山以东，西溪河畔。墓园为墙式花岗岩建筑，有四个石阶，共66级，象征其四个阶段和长寿。爬上楼梯，墓台宽阔宽敞，冯玉祥的青铜头像嵌在墓墙中间。额头上镌刻着郭沫若题写的“冯玉祥老师之墓”七个镀金大字，冯老师亲笔题写的《我》首诗，流露出冯将军一生为国为民不懈奋斗的高尚品质。这里的游客都肃然起敬。

王牧池，位于环山路东端，古称“群鱼庵”，又名“瑶池”。三国志有“过东王母酒廊”“远眺五岳”之诗，唐李白有“朝饮池，投天门阙”之咏，可见建寺历史之悠久。王牧池依河而建，亭台楼阁，错落有致地立在三层平台上，红墙黑瓦掩映在松柏之间。前院有王牧泉，清澈甘甜；后院是七真殿，殿内泥塑造型各异，栩栩如生。

吴优大武宗位于云步桥北侧武松亭旁。路中至此处，赫然立着一座石坊，额题“五伟人松”。西有古松，又名“秦松”，“秦松挺秀”是泰安八景之一。据公元《史记》年，秦始皇登泰山，半路淋了雨，躲在一棵大树下。因为这棵树在驾驶中表现活跃，所以被冠以“五大伟人”的称号。

乔云位于“詹韵剑”北侧，是一座横跨奚仲的单孔石拱桥。桥两岸常有云雾弥漫，人行桥在天，故名“云步桥”。桥北有大陡崖，刻满，瀑布直下，景色极佳，是游客驻足小憩的天然去处。有一座建于清朝东部的“卓泉阁”。亭子由石头砌成，内外有对联和诗词。游客可以从这些石雕中领略伟大的中国精神，升华自己的精神世界。

无垠的月亮是在爬山路旁边的一个悬崖上雕刻的石头，它位于潘璐的西部，万仙楼的北侧。清光绪二十五年(1899年)才子刘廷贵题写。其实就是一个拆词游戏。是去掉“浪漫月亮”这个词的边框得到的，比喻“无边的浪漫月亮”。用来形容这里的美景，吸引游客驻足观看猜谜语的奥秘。

在石谷斗姆宫东北的奚仲支流中的一块大石板上，刻着1400多年前默勒写的一些《金刚般若波罗蜜经》年的经书，直径50厘米。

盘18是泰山攀盘路最险的一段，有1600多级石阶，是泰山的主要标志之一。在这里，两座山的悬崖被切割，陡峭的道路嵌在其中。从远处看，它们就像天门的天梯。泰山之雄伟，在于十八盘；泰山的美在于攀登！

孔子登船处位于天门北面，是一座四柱三门的过马路石广场。古藤掩映，典雅端庄，碑文“孔子登陆处”五个大字。明嘉靖三十九年(1560年)创建。朱利安曰：“肃王独传千古，主庆千年。“广场分两侧两碑，东面是明代嘉靖年间济南府同治翟涛的碑，碑名为《必须登顶》。山东省西部巡抚李富初为“第一山”碑题词。北侧是“日令”广场，两柱一门。

位于中天门黄仙岭山脊上，海拔847米，是泰山东西两路的交汇处。一座清代两柱单门石坊，横立马路，题“中天门”。北有黑虎寺，东有古色古香的茶馆，西南有奚仲饭店，西北有中天门索道站。天门岭的顾俊谷风光旖旎壮丽，游人至此已上升到“中天”，个个心旷神怡。

代宗坊牌坊，位于代宗街北侧洪门路南头，是登泰山的起点。隆庆建于明代，清雍正八年(1730年)重建。它是一座四柱三门的石坊，造型粗犷古朴，额铭“代宗坊牌坊”三个金色大字，具有标志导向作用。钱芳分为《金石索》和《重修岱宗坊记》。

妙趣横生的拱北石位于玉皇顶东侧的太阳观峰上，有一块巨大的石头向上倾斜，水平向北。它叫拱北石，因其形状像起床探海，又叫“探海石”。该石长65米，是泰山的标志之一，也是泰山上看日出的好地方。古人曾“只闻鸡鸣，扶桑旭日已初晓”。茫茫大海上满是云，石上有人别有情怀。爱好高雅的游客可以攀爬岩石，或观赏日出奇观，或欣赏彩云，乐趣无穷。

唐摩崖位于玉皇顶盘路东侧，大观峰崖刻为碑，上有古碑刻。最著名的是《重修泰山记》，俗称“唐摩崖”，唐玄宗725年登泰山时。悬崖高133米，宽55米。全文1000字，书法风格为唐力。文章飘逸，书法苍劲，有盛唐之风。

玉皇顶是泰山主峰的顶峰，因玉皇庙而得名。玉殿建于一个未知的时代，但它是在明成化年间重建的。主要建筑有玉皇殿、徐颖亭、望和亭、东西殿等。里面供奉着玉帝的铜像。神龛上的牌匾名为“柴王遗风”，显示古代帝王曾在此烧柴祭天，供奉山川之神。庙前有一块“顶石”，标志着泰山的最高点。顶石西北有“古山台”碑文，说明这里是历代帝王登泰山时设坛祭天之地。

毕夏寺位于岱顶天街东端的高崖上，是泰山女神毕夏袁俊的庙宇。它是一组高山建筑群的杰作，始建于宋大中祥符二年(1009年)，清乾隆三十五年(1770年)重修后改名。整个建筑高大整洁，富丽堂皇。远远望去，白云缭绕，金碧辉煌，宛如空中宫殿。以庙门为界，分为内外屋。内殿的主厅

南天门位于泰山十八盘的末端，海拔1460米。古代称之为“天门关”。它建在龙飞山和香峰岭之间的低凹地带，双峰并峙，仿佛天门自开。元五年(1264年)，布山道士张志春创建。这是一座阁楼式建筑，有一个石头拱形门道，标题是“南天门”。红墙黄琉璃瓦，金碧辉煌。门边有对联，曰：“开门三日；崇千层，俯视千奇。”

田遨珠峰位于泰山石武九龙岗南的悬崖上。有一根巨大的石柱，从谷底的霍然拔地而起，直插云霄，高耸如烛，故名“天柱峰”。段劲松生机勃勃，飒爽英姿，傲然挺立，俯临深谷，犹如高烧的巨烛，人称“烛火松”，为雄伟险峻的天烛峰增添了无限风光。

玉泉寺，又名鼓山寺，俗称佛寺，位于岱银鼓山北麓。南北朝时由北魏高僧创立，之后只剩下废墟。1993年，大雄宝殿和院墙在旧址上重建，殿内供奉释迦牟尼和十八罗汉泥塑，神态各异，形象生动。寺内古碑耸立，银杏树参天，是一种古寺风格。寺东有古泉，泉水甘甜，泉边嵌有古石，金党怀英隶书“玉泉”二字。寺后山上有一亩松，树冠如棚，生机盎然。

后石屋又名后石屋，位于泰山北麓的天空山脚下。武后有毕夏袁俊寺，分为东殿和西殿。东院的正殿供奉三位官员，西院的正殿供奉仙女毕夏袁俊。院内有一天然石洞——“黄花洞”，相传是泰山玉女固身之所。洞顶渗进珠子，滴入洞底深潭，发出叮叮当当的声音，被称为“灵异泉”。后石屋为泰山凹曲，四面绝壁，景色秀丽，古松辽阔，形状各异，峰峦耸立，怪石如笋，古洞深谷，溪水潺潺，令人流连忘返。

匡灵岩寺位于泰国山西北麓，群山环绕，群峰秀丽，松柏掩映，殿堂楼阁辉煌，佛塔高耸，泉水清澈，令人流连忘返。灵思寺历史悠久。它最初是由东晋高僧郎公创建的，由唐惠崇重建。后人对其进行了扩建和修缮。主要建筑有千佛殿、御书亭、五华殿、大雄殿、碧芝塔、墓塔林等。寺内古碑林立，殿宇雄伟，香烟缭绕，故有“域中第四”之称。千佛殿宋代罗汉彩塑栩栩如生，栩栩如生，堪称“海上第一雕”。

范崖位于泰山西溪西侧。此处奇峰突兀，高耸陡峭，形似扇形，故名。悬崖上有明人题写的摩崖石刻“仙人掌”。西边有铁梯，可以爬到悬崖顶上，可以生动地看到北边的龙角山和九女寨，西边可以看到奥莱峰，向东俯视。龙潭水库像一颗璀璨的明珠镶嵌在西溪，熠熠生辉。

黑龙潭在泰山西溪百丈崖上。有瀑布飞流直下。声如惊雷，状如千尺银练。瀑布常年倾泻，撞击悬崖，形成水潭。传说水池与东海龙宫相连，龙来去自如，故名“黑龙潭”。清代学者苗润龙在一首诗中写道：“真理之源，取之不尽，用之不竭，飞降至最高峰。千尺之外，深潭之中，可能有一条龙”。“龙潭瀑布