欧洲骑士文学的特点以及发展状况

　　骑士文学历来便是一种制度（骑士制度）与一种文化（基督文化）相结合的产物，骑士制度的兴亡直接决定了骑士文学的兴亡。骑士文学产生、发展、衰亡的历史就是中世纪骑士制度的产生、发展、衰亡的历史

　　骑士文学的产生始自骑士制度的产生。首先我们回顾中世纪欧洲的历史形态。中世纪（公元5到15世纪）的欧洲伴随着西罗马帝国的灭亡实际上处于四分五裂的混战状态，社会统治以封建领主的形态存在。抛开时间的局限，此刻的中世纪正处于礼崩乐坏的“轴心突破”时代，类似与中国的春秋战国时代。骑士作为封建领主豢养的武力阶层，主要用于自卫与掠夺战争，鼎盛于12、13世纪，与教会相辅相成，成为中世纪欧洲社会的两大文化传统和精神支柱。与欧洲中世纪骑士相当的乃是中国战国时代的“士”，产生时间则要前推至公元前3世纪。由此对比，欧洲的骑士与中国的“士”在产生时间上相差至少8个世纪。骑士文学的产生、发展、衰亡的历史就是中世纪骑士制度的产生、发展、衰亡的历史；其存在形态自始至终都有相对应的社会阶层；而武侠文学却经历了不同的三大历程：产生、发展、蜕变。其产生于战国时代的“士”，而经历发展之后出现蜕变，已然升华为一种纯粹的文学审美形式，而与社会政治与历史形态无涉。

　　欧洲骑士文学繁盛于12、13世纪的法国，主要形式有三种：骑士抒情诗、英雄史诗、骑士传奇。其中骑士抒情诗以《破晓歌》为代表，英雄史诗以《罗兰之歌》为代表，骑士传奇则完全出于文学的浪漫想象而由文人或宫廷诗人创作，数量众多，系统繁复，可以说是骑士文学的主要形式。

　　骑士的精神是被基督教义所武装的，骑士的忠君、护教、行侠乃是以政治和宗教利益为准则的，实际上他们不但是封建领主所豢养的武力阶层，而且其自身也属于封建统治者。他们忠君、护教、行侠是建立在一整套封建伦理道德和基督精神之下的，以维护封建伦理道德和基督精神为最终归宿。他们符合特定社会政治与历史形态下的“正义”，却在永恒的人间善恶中表现出了邪恶反动的本质。他们充当的是基督教会清除“异教徒”的杀伐工具，充当的是封建领主互相杀戮和掠夺的中坚力量，充当的是对外扩张侵略的“十字军”，充当的是封建统治者对下层民众镇压与剥削的武力。

　　骑士文学描写骑士，采取传奇的题材，即非现实的叙事诗和幻想小说；以忠君、护教、行侠为内容；以英雄与美人，冒险与恋爱为题材；采用即兴的、自由的、浪漫的创作方法编纂而成。

　　从某种意义上讲，英雄的最高荣誉就是被授予骑士的头衔，而骑士也就象征着英勇与忠诚。骑士的荣誉来自封建领主的授予，换言之，以全身之英勇与忠诚换取统治阶层的认可与表彰是作为英雄的最高价值或终极目的。骑士（英雄）已经被国家意识形态化，所以，国家意识形态化是骑士文学最大的审美特征。英雄美人是骑士文学惯用的题材。英勇的骑士爱上贵妇人，而与之幽会，其中也不乏哀婉的爱情故事。骑士对待贵妇人彬彬有礼，无处不显出绅士风度，但是一旦我们结合骑士精神以及骑士文学的国家意识形态化就不难辨别出，骑士的爱情包含了很大的虚荣在里面。对贵妇人的爱慕在审美心理上分析乃是出自于一种不自觉的征服意识。

　　骑士素来的披荆斩棘，英勇忠诚再匹配对贵妇人的爱情征服无不相得益彰地展示出骑士的魅力。甚至我们可以断言，骑士对爱情的向往与追逐如同对骑士头衔的向往与追逐一样，无不带有心理上的虚荣感和精神上的征服意识

乔叟的骑士的故事是浪漫主义。

《坎特伯雷故事》，以一个故事集的形式出现，在部分故事中，乔叟运用了传统的浪漫传奇的创作手法，表达了理想中的骑士形象、骑士精神和骑士爱情。

《坎特伯雷故事》讲故事的人来自各个不同的阶层，自骑士团的骑士，到虔诚的大学生，再到鼻子上长有肉疣的偷别人东西的磨坊主。

是因为它得名于一个有关于骑士的**，而且还是一部美丽的爱情故事影片。

普罗旺斯被称为是欧洲的骑士之城，是因为**中的主人公是一个骑士，然后他为了一些事情逃到了普罗旺斯与一个美丽的少女邂逅，并且他们私定终身，然后在这个充满薰衣草的土地上骑着马飞驰着，想一想，这真的就是我们想要的甜甜的爱情了吧。

我听去过普罗旺斯的同学有讲过，她在普罗旺斯呆着真的是过了一个比较惬意慵懒的生活，每天睡到自然醒也不用去着急任何事情，每一件事情做的都非常的井井有条，也不会有人去催着你去做，听完之后，我觉得这里超级适合我这种任何事情都爱拖延的人。

你在普罗旺斯可以看到很多美丽的风景，尤其是如果你喜欢薰衣草的话，那这里简直是薰衣草的天堂。你每天会从花香中醒来，抬起头就可以看到蓝蓝的天空以及鸟儿掠过的一些景象。

我曾经跟我的朋友们讲过，我说我去普罗旺斯就是为了要看普罗旺斯的薰衣草，这是最令我心旷神怡的。可能我是对不要紫的薰衣草有一种偏爱吧，我真的觉得薰衣草的香味让我欲罢不能。

仿佛普罗旺斯的一切都是紫色的，它沉睡在这片紫色的薰衣草之中。

普罗旺斯其实也是骑士文学体的一个发源地，只不过人们大多都注重于它的那部骑士影片，而没有过多的去关注于它本身的一个文学形式。

我想普罗旺斯被称为骑士之城跟普罗旺斯本身的文学也是有一定的关系的。

希望我们有生之年都可以来到这个充满紫色气息的骑士之城，切身感受到它的美。

骑士文学对浪漫主义文学的影响是对中低层次的文学有质的改变。骑士文学对浪漫主义文学揭示了包括那最隐私的思想脾性，德行恶习以及缪误和超越有限的知识，直指向本真的自然，引导去认识自身，在人性思想上进步，塑造完整人格净化人类心灵的潜在力量，取得尊严的进步发展，达到人性的完美。

从社会发生学上去探讨骑士文学。首先要探讨"宫廷"的兴起，而加洛林王朝意义的宫廷实际上并不是东方意义上的宫廷。更多的是武士阶级所形成一种联合体政治，骑士制度首先诞生于服役的职业兵制度，大致从罗马晚期到哥特再延续到加洛林王朝，而这种联合体政治实际上形成了一种自组织形式，那就是武士阶级的"上升体制"。这种上升体制和官僚体系的区别在于，它并不是职能性单位，而是在领主联合制中的两条机制所组成：

土地封邑制度，或者说军功勋贵的中对于扩张土地处分而形成的组织单元。庇护人制度，大领主和小领主的关系并非臣属关系，而是领主间的收税甚至于司法都是完全私人化的，而相互之间互相遵从着不成文法（领主契约）和后期的基督教伦理。

而事实上，领主－封臣的关系更多事类似于庇护人之间的保证协议。正如同查理曼大帝东征西讨，实际上其主要财产还是王领的庄园田产。而类似于红胡子的东征也出现过类似情况，亨利二世保证了神罗的领土边界，也是通过封赏骑士阶级来执行统治甚至于农耕区的屯田和扩张。由于这件事情的存在，骑士阶级慢慢变成了某种"荣誉阶级"，荣誉在孟德斯鸠等古典政治哲学家眼中被解读为君权封建时代的不成文法系中的"信用额度"，也是骑士阶级关系的表征。

而这个松散的宫廷本质是领主间议事体系在王领附近的类似于代表会议的存在，但是这依然足够去资助早期的诗人和文学家的创作。故而在早期的叙事作品中对于"领主征伐"和政权合法性的赞美就成了主要内容。

★ 第一主打《浪漫骑士》

此歌传达了中国第一代摇滚音乐人二十年的心路历程所经历的坎坷与艰辛、对理想生活、现实的一种诠释，浪漫骑士代表着一种骑士的精神，一种责任一种使命。面对流言蜚语、面对着不被理解，用豁达的浪漫情怀看待着所发生的一切。

这是一首乐队成员饱含热泪为所有自己的亲人父辈演绎的心血之作、一首大型交响乐与摇滚乐融合的经典史诗，同时此歌也是献给所有默默无闻、临危不惧的人民解放军……让我们在这首音乐中感受着一种豁达、宽容和坚强吧……

★ 第二主打《快乐的忧愁》

这是一首震撼人心的慢歌，取材源自一本小说《你好，忧愁》丁武通过他自己的亲身经历与生活感悟用音乐再度诠释了快乐与忧愁的和谐共生。配上优柔的曲调歌词中的一种浪漫情愫更为蔓延滋生，乐队的优雅与大气 更让聆听者的心胸无限放大。音乐中隐隐也能听到早期美国蓝调音乐的韵律，同时也感受到了丁武在音乐中的另一种自我超越！吉他手老五、陈磊、不同风格的演奏在加之丁武的节奏，三把吉他相映生辉！