求古代深情的皇帝

深情的皇帝有乾隆、道光、朱祐樘、杨坚、刘询等。

1、乾隆

乾隆帝是一个深情而专一的丈夫。他与孝贤皇后伉俪情深，可谓举案齐眉，恩爱无比。

乾隆十三年（1748年），皇后随帝东巡，崩于德州舟次，乾隆深为哀恸，作《述悲赋》悼之。皇后的去世对乾隆的情绪及个性造成相当大的影响，继而引起朝廷内外一场不小的风波。

2、道光

道光帝的第三任皇后钮祜禄氏不管生前死后都极受道光帝的宠爱及重视，从全嫔，3个月后升全妃，一年后以17岁稚龄超越所有老资格嫔妃成为仅次于孝慎成皇后的全贵妃，而后皇贵妃，直至母仪天下的皇后。

她生前完全不用凭借子嗣的晋封速度堪称清宫罕见（整个清朝即使有皇子的嫔妃也未有晋封速度如此夸张的）。

她死后其子奕詝（后来的咸丰帝）能顺利击败其他皇子最终继承大统，很大程度上是由于道光对她爱屋及乌，也因为孝全成皇后与道光帝感情极深，自她去世后道光便未曾再立皇后。

3、朱祐樘

朱祐樘是中国历史上唯一一个用实际行动实践男女平等的皇帝。他一生只娶了一个张皇后，从不纳宫女，也不封贵妃、美人，每天只与皇后同起同居，过着平常百姓一样的夫妻生活，实在不易。

孝宗和张皇后是患难之交，一对恩爱夫妻。从接受的教育看，他也很早就懂得若想当个好皇帝，就不能爱美人废江山的道理。

两人每天必定是同起同卧，读诗作画，听琴观舞，谈古论今，朝夕与共。这不经意间的举动，创造了古往今来一个特殊的纪录，也算是朱祐樘作为一代明君的佐证之一。

正是由于孝宗坚持只宠皇后一人，使得他成为历代皇陵中只葬着夫妻两人的绝无仅有的典型，给他明君贤主色彩颇浓的一生更加平添了许多亮色。

4、杨坚

根据史书记载，杨坚和皇后关系非常亲密：“上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候上退朝而同反燕寝，相顾欣然”。

独孤皇后到了晚年时，杨坚想找一两个美人作为生活调剂，他试探性宠幸了宫女尉迟氏，却没想到皇后悲愤交加之下怒杀此女。杨坚一气之下感觉皇帝尊严受到打击，脾气暴躁的他负气离家出走。

孤独寂寥的老年杨坚虽然试图在陈、蔡贵人等青春美人那里找点人生欢乐忘却愁苦，但失去皇后的痛苦始终无法自拔，而且他也隐隐感悟到了对爱妻的伤害。

独孤皇后去世刚刚一年多，杨坚就一病不起，临终前对皇太子和负责山陵的官员说：“我的丧事你们商量着办吧。唉，说这些有什么用，我实在忘怀不了皇后，如果灵魂真有知觉，一定要让我们夫妻在地下团聚”。

5、刘询

许平君与刘询于公元前75年成婚，前74年生下后来成为汉元帝刘奭，同年刘弗陵驾崩，刘询被拥立为皇帝，许平君进宫后被封为婕妤。

当时几乎所有人都在霍光家族的威逼下要求让霍成君当皇后，连上官太皇太后（霍光的外孙女，刘弗陵的皇后）也如此主张。

但刘询没有忘记与自己患难与共的许平君，于是他下了一道“寻故剑”的诏书，他在诏书中说：我在贫微之时曾有一把旧剑，现在我非常怀念它啊，众位爱卿能否帮我把它找回来呢。

朝臣们善于揣测上意，很快品出了这道圣旨的真实意味：连贫微时用过的一把旧剑都念念不忘，自然也不会将自己相濡以沫的女人抛舍不顾。于是他们都联合奏请立许平君为后。

依例，皇后的父亲一定要封侯，但霍光却始终不允。后来才给许平君的父亲许广汉封了个“昌成君”。

——故剑情深

——乾隆

——孝全成皇后

——朱佑樘

——杨坚

（一）孟浩然的山水诗孟浩然山水诗最突出的特色就是清淡，闻一多先生在《唐市诗杂论》中说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”在孟浩然的诗中，这种清淡具体表现为语言的浅淡、意象的疏淡、情感的冲淡。孟浩然的大部分诗都体现出这种特色，但是他的《临洞庭》却气势宏阔，在他的作品中显得与众不同，这首诗和杜甫的《登岳阳楼》一起成为描写洞庭湖的佳作。孟浩然的山水诗大多取材于日常生活，表现出朴素自然的生活情调，其代表作如《夜归鹿门山歌》、《过故人庄》、《夏日南亭怀辛大》、《秋登兰山寄张五》、《山中逢道士云公》等，无论是高士形象的塑造、山中登览的意趣，还是乡村风光的勾勒、偕隐过从的情谊，都既见淡远清旷、超然脱俗的诗境，又不失朴素真诚、生动活泼的生机。 孟浩然尽管才气过人，却机遇不佳，与仕途无缘。他的创作题材主要是写家乡的隐居生活或漫游所见的山水。他也是唐人中较早教授陶潜影响的诗人之一，而且将田园诗同山水诗合流，形成盛唐山水田园诗的一代诗风。孟浩然诗歌的特色集中反映在三方面： 首先，既有田园诗的高雅闲静，又有山水诗的清新境界。即使写的是平常之景，经过他的艺术处理，也会格外优美和谐。例如： 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，我亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。 --《夜归鹿门山歌》这首诗写日暮天昏时乘舟归鹿门山，途中所见到的情景，通过渡头争喧、江村归人和月照烟树、岩扉松径的描绘，将两种全然不同的的景象糅合在同一首诗中，反映了诗人此时此际的乡情及对寥落幽独的隐者所具有的倾慕、向往之意。这类诗很能体现山水与田园结合的新态势。这种结合有时达到水乳交融、难以句析的程度。请看：东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。日出气象分，始知江路阔。美人常晏起，照影弄流沫。饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。--《早发渔浦潭》这属即兴纪游之作。全诗从早发渔浦潭（在今浙江省富阳县东三十里富春江）的情景写起，将舟行江上的新鲜感觉和舒畅情怀表达无遗。前四句，通过描写光芒初照的晨曦使水禽惊聒噪杂和桡桨相拨舟移船动的感觉，将江岸、潭浦的景色和水上船家早出勤作的生活气息传达出来。中间四句写江行所见，不仅丽日当空，万里无云，江宽水阔，满目清晖，而且别出心裁地移"镜头"于江边妇女当流梳洗的场面，使清江绿水倍增新意，充满情趣。末四句先及猿獭，以添别致，后用"舟行自无闷，况值晴景豁"作结，证实此次行舟确是心畅神怡。诗人将山水景物与田园乐趣巧妙地结合，构思新颖，景物动人，使诗的内容丰富多彩。因此说山水诗在盛唐的拓展，孟浩然有首创之功，是毫不过分的。其次，具有雅淡清新、自然朴素的意境美。这是他简朴、自然的生活的真实写照，同风行于初唐的咏物应制之作大异其趣。他善于运用清新的笔调，描摹日常所见的自然风光，取真景，叙真情，使本来具有雅淡之美的原野、农庄、渔樵自然入诗，各显本色之美。如：悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。 鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。 夕阳开晚照，中坐兴非一。南望鹿门山，归来恨相失。 --《登江中孤屿赠白云先生望迥》 诗的前六句写登屿所见：舒缓远去的清江，冷落显现的沙屿，岸傍密植的绿竹和隐没深潭的巨石，还有隐约可感的鲛人和渔父飘逸的歌声。乍一看去，像是未经加工的自然风光。可是，联系后六句反复品味，就能领会，无论是写远去的江流或是冷落的沙屿，潜没的鲛人或是渔父的逸歌，都深含寓意，它透露出诗人在夕阳晚照中登上孤屿时倍觉寂寥的失落感。诗人因景生情，以情观景，创造出情景交融的优美诗境，也动人地表达了对友人思念不已的情怀。在《秋登万山寄张五》中，清新雅淡的意境美尤为突出：北山白云里 ，隐者自怡悦 。相望试登高，心随雁飞灭 。愁因薄暮起 ，兴是清秋发 。时见归村人，平沙渡头歇 。天边树若荠 ，江畔舟如月 。何当载酒来，共醉重阳节 。这首诗的景物描写和诗人的感情抒发，是交错展开，互为因果的。如果没有"心随雁飞灭"、"兴是清秋发"的生动传情的自然景象，就表现不出诗人酷爱清新雅淡山水之个性。"雁飞灭"、"清秋发"不仅交代了时间、节侯，也描摹了秋景和思友的深情，而且情辞高雅，另具一格。在叙述傍晚渡头的村景时，自然地插入"天边树"、"江畔月"的描写，令人意会那景中蕴含着不尽的情意，从宁静而富有诗意的村居中，向友人发出真挚的登山邀约，是很有感召力的。清人翁方纲说："读孟公诗，且无论怀抱，无论格调，只其清空幽冷，如月中闻磬，石上听泉"。（《石洲诗话》）此诗正是代表孟公韵致飘逸、感受清新、风格雅淡的佳作。晚唐诗人皮日休在《郢州孟亭记》中曾有比较，认为"先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，(氵亟)(氵亟)然有干霄之兴。若公输氏当巧不巧者也。北齐美萧悫有'芙蓉露下落，杨柳月中疏'先生则有'微云淡河汉，疏雨滴梧桐。'乐府美王融有'日霁沙屿明，风动甘泉浊'先生则有'气蒸云梦泽，波撼岳阳城'。谢脁之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'，先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也。"这一比较分析是有说服力的。当然，孟诗的风格并非只有冲淡平和一种，基于他在仕途受到的挫折，同自己不甘人后的心理冲突，使他情不自禁地在诗中涌现巨大的感情波澜，形成他山水诗创作中的又一种特色。第三，在冲淡中时有浑健的豪气。孟诗"祖建安，宗渊明，冲澹中有壮逸之气。"这是《唐音癸签》转引《诗谱》的原话，不无道理。其实，正是由于孟诗具有壮逸阔大的特色才令人觉得富于魅力。请看下列诸诗：八月湖水平 ，涵虚混太清 。气蒸云梦泽，波撼岳阳城 。欲济无舟楫 ，端居耻圣明 。坐观垂钓者，空有羡鱼情 。 --《望洞庭湖赠张丞相》山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。 --《宿桐庐江寄广陵旧游》百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤澥宽。惊涛来似雪，一坐凛生寒。--《与颜钱塘登障亭望潮作》大江分九派，渺漫成水乡。舟子乘利涉，往来至浔阳。因之泛五湖，流浪经三湘。观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。 魏阙心常在，金门诏不忘。遥怜上林雁，冰泮已回翔。 --《自浔阳泛舟经明海》这几首诗早有盛名，它们的共同特色是，不论在写水气蒸腾的云梦，还是潮如雪涌的钱塘，都写出了波澜壮阔的声势。那大江九派的描写更富有整体美和深远感。诗人以浓笔泼墨的气魄，绘出如画的江山，并赋予其无比的生命力。这当然要经过诗人经营构思的匠心，而非任意挥洒，未加运筹所能奏效的，更不能缺少时代精神的感召。例如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，就是盛唐时代气息的透露。这诗句与王维的"郡邑浮前浦，波澜动远空"（《汉江临眺》）、杜甫"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"（《登岳阳楼》）并称"高唱"，可以共同成为最有盛唐气派的象征。 （二）王维的山水诗"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。"这是一首妇孺皆知的诗篇，作者以其极为洗练、简洁的文字给人们细致生动地描绘出了一种静谧优美的山水画卷。王维，字摩诘，我国唐朝著名诗人。他的诗清新自然，别成一格，流传极广。同时，他还是一个颇有成就的山水画家，我想这一点就很少有人熟知了。其实在许多的古今美术著作里，都著述过他在山水画方面的造诣。王维的山水诗在谢灵运精雕细刻追求形似的基础上，开始追求“神似”，在山水描写中追求一种空灵的意境，寄寓佛理禅趣。“明月松间照，清泉石上流”、“行到水穷处，坐看云起时”。王维的山水诗还特别追求画意 中国画中讲究诗情画意，他把绘画的技法运用到山水诗创作中，并经艺术的提炼与纯化，构成一幅幅既清新明净又悠淡静谧的水墨画卷，造成一种"诗中有画"的艺术效果。其代表作如《终南山》、《山居即事》、《山居秋暝》、《山中》、《汉江临眺》等，皆在人与自然的依恋、沟通乃至溶合之中展现出气韵生动的绘画美与诗境美，将这一题材的艺术成就推到了前所未有的高度。王维把画与诗相互融会贯通，其诗平实而简远，其画韵味含蓄而丰富，意境清旷苍秀，在自然之中勾画出属于他自己的一方天地，他用笔随意，墨气沉稳，线条有力而飞扬不张，在他的空间里，形象与笔墨相得益彰，抒发出了他对生活的热爱与感受。山水画中最注重对意境的表现，他把相应的诗歌以文字为媒介，状物表意，诗情与画意有机结合，从而为世人创造出了更为广阔幽远的艺术空间。"大漠孤烟直，长河落日圆"、"千里横黛色，数峰出云间"、"空山新雨后，天气晚来秋"王维的山水诗给我们渲染出了一幅幅美丽的山水画卷，让人从不同角度感受山水情韵。在山水画中，王维可以称得上是一位具有划时代意义的山水画家。他作青绿山水似李思训，作水墨山水近吴道子。同时他首创了破墨山水，尽去了以往山水画的浮华之气，仅用水墨渲淡而成，把原先以勾线为主的山水画，向水墨发展推进了一步。明朝董其昌就曾说王维的山水画"是一变勾斫之法为水墨渲染"，便可独见他对于山水画的发展所做出的贡献。王维开启了唐代的水墨山水，并对后世文人画有着极为重大的影响。 他一生把所有的感情尽情挥洒于山水之间，寄情造意，诗从胸发，画由意出，情景交融，诗画同工，曲意盎然,达到了诗画相融的最高境界。（三）李白的山水诗李白山水诗的总体特色是雄奇、豪放，从描写对象上看，李白喜欢选取高大、壮美、流动的自然山水作为描写的对象，山水本身就给人一种阳刚之美；从艺术手法上看，李白总是以奔放的激情和积极浪漫主义的手法去描绘山水景物，如大胆的夸张、丰富奇特的想象以及神话传说的运用等，造成一种奇幻瑰丽又豪放雄壮的风格。《蜀道难》就集中体现了李白山水诗的艺术特色。 李白诗中的山河颂歌，是同慷慨激昂的壮阔胸怀、豪放浪漫的奇想交织合一的。"落笔惊风雨，诗成泣鬼神"就是杜甫对李白诗的精确评价。李白不仅善于学习和继承优秀的传统，更善于大胆的创新。他根据时代的发展和需要，创新格调、创新手法，也创新了语言。他的浪漫主义诗篇足以惊风雨、泣鬼神，不愧为诗歌史上的艺术瑰宝。李白的山水诗善于展开神奇想象的翅膀，刻画磊落不羁的自我形象，在山水诗中自树一帜。他向来不拘泥于山水形貌的细描实写。不在乎叙述观赏山水时悠然自在的闲情，更不受山水境界的制约，而是凭着自己的审美理想，怀着炽热的感情，塑造前人诗中罕见的极富个性神采的非凡形象。他随意写景，随意抒情，驰骋万里、纵横捭阖。唯其如此，更能表现山河一统的帝国气概，更能透彻表达怀才不遇的一代知识分子心灵的愤懑。李白突破了传统的表现手法，在山水诗中刻画敢于同命运之伸较量，不甘屈服的形象，在奋力拼搏中，苍莽的群山，奔腾的江海，都成为他的知音，成为他的依靠，成为他的力量和勇气的源泉。李白有意把山水神奇化、人格化，不这样不足以显示祖国壮美山河的气势，不这样不足以刻画顶天立地的人格和刚正不阿的坦荡胸怀。请看《登太白峰》：西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可迎月，前行若无山。一别武功去，何时更复还。诗人对太白峰的描绘，不重形貌，不重记游，而是选取夕阳晚照，从奋攀峰巅这最后一段下笔的。一个"穷"字，写出了登山至此已筋疲力尽却毫不懈怠的情状。诗人赋予太白峰以神人的灵性和威力，唯太白峰与诗人相知，唯太白峰理解他的困境与追求，为他打开通向自由的天关。诗人想象自己乘着泠风，冲出浮云，，遨游太空，获得自由的情景。雄伟高绝的太白峰，同挣扎于困境而不屈的诗人结成了挚友。经过奇思遐想，为大自然增添了性灵的彩色，使它成为正义和力量的化身，可以对它畅抒理想的激情，获得精神的寄托。李白运用这种化实为虚、借虚写实的写意手法，突出了情愫高洁、立志登高的自我形象。同时，太白峰那高峻幽邃的景象，读者亦自可心领神会了。李白天才横溢的奇思妙想，使广阔无垠的宇宙充满生命力。他热衷表现磅礴飞动的山水之美，像《梦游天姥吟留别》、《西岳云台歌送丹丘子》、《鸣皋歌送岑征君》等名篇，就是李白创新意境、创新手法的代表作。与李白同时享有盛名的王维，同样与山水相知，但他着重表现的是山水的画意、神韵和清幽闲静的意境，从中透露出孤寂自适的心情。可以说，李白的诗以气势取胜，王维的诗以技巧取胜。他们以不同的追求，取得各自的成就，从不同角度丰富和增强了山水诗的写意特征和艺术魅力。李白喜爱乐府歌行体裁，因为乐府歌行不拘平仄，句式自由，富于节奏感的特点，更适宜于他的个性创作。李白摆脱乐府旧题的陈套，自由地表现巍峨的山岳、奔腾的江河、胸中的激情、心底的狂澜。他以呼风唤雨、移山倒海的宏肆气魄，作为乐府歌行的创作灵魂，写出了《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梁甫吟》等古朴铿锵而又内涵博大的古题乐府，为这种古老的诗歌形式，注入了新时代的色彩和生命力。例如他所写的《北上行》就是对曹操写的《苦寒行》从形式到内容的扩大与创新。不仅题目有所改变，而且内容从写征戍跋涉之苦，变为因见太行而思及北方领土被安史之乱的烽火造成的灾难。这是熔山水与时事于一炉的开先，后来杜甫由秦入蜀，途中写了许多这类的山水诗。《鸣皋歌送岑征君》属于自立新题的歌行，诗人当时身居梁园，却神思远去，想象友人在旅途中经历冰封雪阻、霜崖洪河的险情以及鸣皋山中万壑幽深，素月相对的雅境，并通过一连串的比喻，表达了自己决不与权奸为伍的耿耿忠怀。清人王世祯云："唐三百年以绝句擅场，即唐三百年之乐府也。"李白是新体乐府的圣手，他写了大量绝句式的乐府山水诗，如《夜下征虏亭》、《望天门山》等，这些仅仅四句的小诗，在李白手中，竟成了一幅幅意境不凡的图画，又是一首首优美无比的抒情诗。总之，李白的乐府歌行，不论长篇短制，不论古题新题，都是诗人创造性劳动的结晶，它们带着各自的特色，进入唐代诗坛的百花园中，焕发着诱人的艺术光彩。李白山水诗的语言是完全个性化的。"兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州"（《江上吟》）天赋其才，兴到诗来，自然而不加雕琢，这是李白山水诗的独到之处。当然，他的语言风格也是多样化的，时而瑰丽夸张，时而清丽自然。"西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩 ，千年一清圣人在 。巨灵咆哮擘两山 ，洪波喷箭射东海 。三峰却立如欲摧 ，翠崖丹谷高掌开 。白帝金精运元气 ，石作莲花云作台。这里诗人用瑰丽夸张的语言，热情咏赞黄河、西岳的神威。古来写河岳的诗很多，但在语言的气势上，很少能与李白匹比。这在很大程度上取决于李白高远豪放的胸怀，因为在李白的心目中，五岳是神州大地的神圣标志，黄河长江是中华民族豪迈奋进的象征，非如此不足以显示其万千气象，不足以令人肃然起敬。李白写不同风格的山水，就用不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，就是用清新流畅的语言写成的，如："洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。"（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首》）这类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之风。他重视汉魏乐府的刚健古朴，也吸收六朝乐府的清新流丽，并融化到自己的天赋个性中去，形成自己独具一格的语言艺术。

楚王项羽的挽歌

项羽，西楚霸王，汉族项人。楚汉名将项燕的孙子，是中国古代起义军的首领。秦死后，称帝为西楚霸王。著名军事家，中国“勇战”军事思想流派的代表人物。中国历史上最强的军事统帅。这是一个能提高气压的非凡英雄。不是。楚霸王。大泽乡起义后不久，项羽在江东割据后奋起，出兵攻秦。他领兵入关，灭了残暴的五王之秦，威胁瓜分了天下，封了十八王之爵。所有的大政方针都是羽毛出来的，都有“霸王”的称号，拥有和皇帝同等的权利。这个位置虽然没有结束，但是从古至今都没有。他的出现在中国历史上引起了一场风暴，写下了一个不朽的神话。

于吉喜爱西楚霸王项羽，经常和项羽一起外出。公元前202年，刘邦和项羽争夺天下，项羽被刘邦困住。刘邦手下很多人都会唱楚歌。项羽数次突围未果，兵无粮食。他晚上听说楚国被包围了，以为楚国丢了。楚营兵听到家乡的歌声，士气低落，纷纷逃跑。楚霸见潮水已退，心如刀割。除了他的小妾，他什么也没错过。他们在喝酒的时候，忍不住悲伤地唱了一首歌《垓下歌》:“上山就不死。”不死就没办法了。你能做什么？"

于吉伤心地跳着舞，含着泪唱着《和声之歌》:“汉兵已微弃，楚歌遍地唱。国王满腔热忱，我还有什么可谈的！”

于吉的《和声之歌》不仅是一首历史上罕见的悲歌，也是一首悲歌。

项羽伤心欲绝，只得匆匆埋葬了自己的妃子。一夜之间，项羽带着八百骑兵冲出包围圈，被汉军追到乌江边。吴方丈说，江东还是霸王之地，汉军没有船，所以霸王渡江卷土重来。王翔说他在江东见不到长辈，谢绝了吴江亭长的好意，把乌骓马送给了吴江亭长，率领二十八军与被杀的汉军作战，最后大方自杀。

项羽的《怒侠歌》让这个杀人不眨眼的屠夫多了几分柔情。他和于吉的爱情故事广为传诵，共富贵，共生死，真的比朱良的故事更感人更美好。

以及朝鲜平民皇后徐平君。

刘询，本名刘秉义，西汉第十任皇帝。他是汉武帝刘彻的曾孙，刘禹锡的孙子，刘瑾的儿子。由于皇帝无子，刘贺被废，于是在公元前74年9月10日，18岁的他先被上官太后封为杨武侯，后被立为皇帝。公元前64年6月，改名为刘询。

徐平君是昌邑人。她出生在一个悲惨的家庭。徐平军的父亲叫徐光汉，因被诬告“偷线”而被以贪污罪处罚。先是担任易廷成，后成为皇宫监狱的狱官。许广汉当典狱长时，刘询来到叶挺接受文化教育，与许广汉住在一个宿舍。他们成了室友。但不想相处太久，徐光汉和刘秉义成了朋友。很自然的，刘秉义遇到了同样在监狱围墙上长大的徐平君，并引发了一场感伤的帝王恋情。这个徐平君是石友明为数不多的受到皇帝丈夫宠爱的皇后之一。

许广汉的女儿许平君也在这个时候结婚了。在媒人的撮合下，徐光汉不顾妻子的反对，收下了这个无助、可怜、连婚礼都没准备好的孙子做女婿。婚后，身无分文的刘秉义搬进了岳父许广汉的家中，并取名为婚姻。本质上是一个靠岳父生活的上门女婿。这一年，刘秉义十七岁。从此，中国历史上出现了一个关于皇帝和普通皇后的伟大故事。

刘秉义的贫穷并没有妨碍他与徐平君的婚姻友谊。徐平君对丈夫体贴入微，和刘询生活了十七年。在这之前，她不知道关心和小心是什么感觉。他很感激没有抛弃妻子和岳父。结婚第二年，小两口生了一个儿子。在他的儿子出生后不到100天，命运展现了一个令所有人震惊的奇迹：刘秉义被霍光选中成为达汗王朝的第十任皇帝。

刘病已，初入大宝，很清楚霍光的地位之高。作为梁武帝的忠臣，霍光真正想到的是汉家的意识。他立昌义帝，却把他拉下了宝座。这种能力不禁让刘秉义对霍光心存感激，但也有些害怕。所以刘询对霍光很尊敬，霍光和刘询对他很顺从。

除了一件事。一件让霍光不高兴的大事。这是女王。当时，所有的官员都认为霍光的女儿霍是最好的皇后人选，甚至集体给他们写信。为什么？作为霍光与皇室联姻的结果，这是霍光对皇室权贵大臣真正的崇拜，也是以霍光为首的领导集团更加团结的表现。现在老霍和田字成了一家人，大家讨好老霍也不算太不听话。

然而就在这个时候，皇帝写下了一条莫名其妙的圣旨：我以前穷的时候有一把旧剑，现在非常怀念。你能帮我找到它吗？这把剑找原因的目的是真诚的，字字句句都表达了皇帝爱惜旧情的思想。最后，王子们也善于揣摩他们的意图。一个接一个，他们开始让徐皇后，徐平君成为的皇后。这就是“所以剑是深爱”这个典故的来源。

困难的夫妻，受虐的妻子，以及刘秉义对徐平君的深爱和激情都令人感动。徐平君是史上最幸福的皇后吗？这是对的，因为只有她才能自由地爱上她爱的人，幸福地生活在一起，只有她才能感受到剑的深情。有三宫六院。宫中怨念甚深，但也有一首2000年的大爱之歌。

光武帝刘秀热爱自己的生命。

汉光武帝是刘秀，东汉王朝的创始人。公元25年到公元57年，光武帝在位，他死后的称号意味着光绍以前的职业。它的寺庙名叫石竹。文叔，汉族，南阳蔡阳人，汉高祖第九孙。在他统治期间，他的政治措施是基于安静和节俭的原则，建立商学院，推广儒家思想和尊重正义。他是一位英明的国王。

刘秀登基前说：“做官的是金禧，娶妻的是尹丽华。”50周年庆典由2000名负责北京公共安全的官员举行。平时他会带着北京护卫队在帝都巡游。他们外表华丽，盔甲光亮。只要一出现，市场上的混混之类的就会跑路，这是很现实的立场。那时，刘秀在这个世界上没有野心。她觉得自己人生的最高理想就是成为吴金的主人，嫁给尹丽华。这两个理想，尹立华，他结婚了，但是他没有做，因为他当了皇帝。

即位后，他想任命华为接班人，但为了有助于巩固皇位，尹立华让冯英雄的妹妹郭为做他的接班人。后来，刘秀废除了郭皇后，立尹利华为继承人。此时的尹丽华已经是一个白发苍苍的老太婆了。这是流行歌曲里唱的最浪漫的一句话。她会和你一起变老。刘秀的后宫很少，孩子基本都是尹丽华和郭飞生的。作为一个皇帝，刘秀也是一个痴心的皇帝。

刘秀和尹丽华的爱情是古代宫廷史上最美丽、最浪漫、最感人的一幕。像刘秀这样非常好的人和非常好的皇帝在历史上是非常罕见的。尹丽华一生谦和贤惠，对丈夫和孩子尽心尽力，掌管后宫。他从不干涉政务，更能约束家人。不像西汉后妃，一人得道，鸡犬升天，让朝纲乌烟瘴气。刘秀一生信任尹丽华，依靠她的帮助而无后顾之忧，专心于国家大事，创造了“荣华富贵”的时代。可惜，在中国几千年的历史中，只有一个皇家浪漫爱情故事，比如像他这样的皇帝，像他这样的少年，和尹丽华，一起发誓一生。

北魏孝文帝拓跋宏

北魏孝文帝是一位杰出的政治家和少数民族改革家。他提倡中华文化，将其汉化，禁胡夫、胡虞，改度量衡，提倡教育，改姓，禁葬，提高了鲜卑人的文化水平。它是西北民族相继进入中原后民族融合的总结，在中国发挥了重要作用。

孝文帝也是一个多愁善感的人，但鲜为人知。孝文帝的养母在世时，孝文帝爱上了王太后的亲戚冯润**，并把她嫁到了宫里。但是，太后不喜欢冯**。不久，她以冯**生病为由，将她踢出宫外，并以她妹妹为继承人。孝文帝斗不过太后，就忍了。

三年后，冯太后死了，孝文帝立即带着冯润**入宫。然而，冯润**并不爱孝文帝。回宫后，赶走了妹妹，毒死了另一个妃子高，把孩子当成了继子。文帝很爱冯**，她所做的一切都忍了。后来孝文帝入宫，为事业而战。冯**趁机与心上人私通，甚至将孝文帝的妹妹公主嫁给了自己的弟弟。公主受不了了，跑到前面讲故事。

冯**知道丑闻曝光了，所以一直无所事事，打算谋杀孝文帝，结果又被曝光了。孝文帝依然爱着冯**，忍受着这一切，没有杀她。然而孝文帝心碎，终于在33岁时抑郁而死。临死前，他送来遗诏，要冯**在天上与他相见，一起死去。这样的男人，自古以来第一次可以用痴情来形容。不管他爱的人对他有多残忍，他还是爱她，甚至一起死。

北齐以后的主要高纬度地区

高纬，字，南北朝时北齐第五任皇帝。他从565年到576年在位，并成为他的继承人。高湛的长子北齐武成帝和他的母亲胡皇后。天宝七年生于并州。十几岁的时候，长得漂亮，被父亲疼爱，被人拜为王世子。武成帝即位，大宁二年，高伟被封为皇太子。合庆四年，武成帝禅位于他处。同治四年，高纬亲政。

高纬是北齐的末代皇帝。他在位12年，一生做了很多荒唐事。他也是历史上的“楷模”。只要看看《北史》中记载的“杀人、剥皮、看人”这几个大字，就能一窥其残酷与暴虐。高纬度养鹰，就是“割狗肉充饥，过几天就死了。”把活狗的肉割下来喂鹰。狗会死几天。天啊，灵池狗，这家伙在玩虐杀。

然而，这是如此残酷的一幕

高伟本来是个好色之徒，无能，但认识冯小莲后，再也离不开她了。甚至上庭的时候，都把她抱在怀里。冯小莲为什么能让高伟如此着迷？大自然少有怜惜，年轻漂亮，风情万种。而且人聪明，善于察言观色，在一个人最需要感情的时候，能触动他的心弦。

冯小莲很受欢迎，因为她和高伟有共同的兴趣和爱好。“弹琵琶，能歌善舞”，还有艺术天赋，也是不可多得的校力。

至此，我们需要介绍一下冯小莲同志的基本情况。她的生活简单到基本可以用名字来概括。一句怜惜的话贯穿了她的一生：小时候，冯小莲出生在一个很穷的地方，但我还是觉得可怜；得到高伟的青睐后，是关爱；最后高伟命令自己去死，只给冯小莲留下可怜的日子。

周攻打齐国的时候，高伟说，只要冯孝廉安全，战败又如何？被捕后，唯一的要求就是“求冯小莲”。

冯小莲被高伟的深情深深打动。虽然以后会换两个老公，但还是想着高伟。有一天，他在弹琴的时候把弦弄断了，于是写了一首诗：“虽然今天有人爱他，但他还记得过去的遗憾。你要知道你的心被切断了，你要看看你膝盖上的弦。”然后自杀。在古代，纣王更喜欢妲己而不是江山。他爱的是妲己，而不是她自己。纬度不同，迷恋爱情，不应该提倡，但就爱情而言，他绝对是痴情的。

唐玄宗李隆基

李隆基，唐睿宗李旦的第三子，汉族。穆昭成是窦太后。玄宗个人素质优秀，善骑射，多才多艺。

明成祖和杨玉环的爱情故事家喻户晓。起初，李隆基并不是一个痴情的皇帝，他有3000个妻妾。可是历代诗人都在赞美他，写他和杨贵妃的爱情故事，我只好选择他。

当李隆基人到了中年，他们的爱情从友爱变成了单身。与的妹妹郭太太有染。因此，杨玉环和李隆基吵了一架，怒气冲冲地回家了。李隆基也有一个最喜欢的妃子叫梅妃。有一次，李隆基和梅妃偷偷搬到了翠花馆，这件事让杨玉环知道了。一大早，杨玉环被堵在翠花馆门口，梅妃从窗口逃走了。李隆基装疯卖傻，大喊“半夜三更找乐子真烦”，发誓再也不跟别的女人来往了。在爱情方面，作为一个皇帝，李隆基能够反省自己，这是非常难得的。

出了杨玉环华清池，在丫鬟们的搀扶下，他走进唐玄宗的寝宫，与李隆基在暖莲帐篷里过了一夜。那是一个春天的夜晚，它值一千美元。当他们醒来时，已经是日上三竿了。李隆基拍了拍额头：断了。我推迟了出庭。李隆基起身匆匆穿好衣服，但他不想让杨玉环的玉臂搂着他的脖子：我不会让你走的！你能陪我一会儿吗？当然，李隆基也舍不得杨玉环，现在又迟迟不去打官司。况且天下太平，没什么大不了的，所以去不去。就这样，李与花花公子的日子如胶似漆，其乐无穷。

杨玉环和李隆基是一生一次的恩爱夫妻。他们彼此相爱。“他春天的情妇，他晚上的暴君”和杨玉环的美貌也让李隆基“皇帝的眼睛永远不能盯在她身上”当然，为了讨得欢心，杨成了兄妹。杨从一个流浪汉变成了曹的，他的妹妹成了郭的妻子。

也许不是杨贵妃，但她的肉体替身在Ma西安p之前就死了。如果李隆基爱杨贵妃，她怎么会死？

杨贵妃22岁嫁给了一个55岁的男人。李老头太自卑了，把全世界都给了。一个是梨园始祖，一个是能歌善舞。真是天造地设的一对。

明宗朱佑樘

朱_樘，汉族，明朝第九任皇帝，成化六年七月三日出生，卒于弘治十八年五月七日，享年36岁。他是现在的宗皇帝的第三个儿子，他的母亲是太后萧武音。成化二十三年，明宪宗驾崩，太子朱_樘即位。孝宗即位后，驱逐奸臣，任用王恕、刘大侠等贤臣。让当时的政府焕然一新。政治上的孝与勤，为明朝的复兴做出了巨大的努力。后来人们称赞孝宗为“弘治中兴”。孝宗死后，他去庙里给孝宗打电话，说大田明道是真诚的，神武尊重天皇。弘治十八年十月，孝宗葬于陵台陵。

明孝宗的后宫里，只有张皇后，像民间夫妻一样相亲相爱。孝宗与张皇后是患难之交，恩爱夫妻。每天两个人一定要睡在一起，读诗画，听琴跳舞，聊过去讨论现在，一起分享日日夜夜。另外，张皇后的性格可能比较活泼，是一种有吸引力和约束力的孝顺。一些史料称张厚为“傲慢和嫉妒”。从她在这场政治斗争中所扮演的角色来看，张厚绝不是一个普通人。

作为明朝的阿明太祖，朱佑樘最具人格魅力。他在私生活上勤奋、宽容、严格。

据说朱佑樘明孝宗的母亲姬氏，是一位藏在宫中的女史。一次偶然的机会，宪宗幸运地怀孕了。得到万的消息后，就派人去害她。纪人缘很好，她派来的宫人都不忍心做。回来后谎称肚子里长了肿瘤，而不是怀孕了，于是姬偷偷生下了后来的太子。纪害怕灾难，于是看门人把孩子淹死了。知道张敏现在没有孩子，他就偷偷照顾它。一天，张敏为宪宗梳头，宪宗对着镜子感叹：“老兵无儿。”张敏赶紧掉进地道：“去死吧，永生。”只有在嵇的孩子有饭吃、有饭养的时候才开。这时，男孩已经五六岁了。当男孩被带到仁寿宫，周太后，被任命为皇太子时，他的生母姬石突然死在宫中，守门人吞金自杀。

但据《明史》，“孝天，明道诚义，神武仁义尊帝，宪宗三子，亦讳。”嵇的母亲生于成化六年七月西宫。当万贵妃受到宠爱时，他不敢在宫里说话。献帝向宫进贡后，始知其事，在后宫栽培周泰。

没有感人的故事。面对层出不穷的诱惑，他能一直爱着自己的妻子，是难能可贵的。其实爱情是平淡的，但是在高尚的地方平淡的也没那么平淡。

祖晴顺治

清朝的祖先顺治皇帝是福临的满族人。他是清朝唐太宗的第九个儿子。崇德生于第三年农历五月初三十。他的母亲是永福宫的庄公主和太子殿下，即孝庄的文皇后。崇德八年正月三十日，六岁继位，由叔父多尔衮太子瑞、二郎辅佐。1644年改为顺治。九月，京师从盛京迁都北京，十月初一，皇帝在武英殿。福临是顺治元年入关的第一个清朝皇帝。他14岁。

顺治皇帝也是历史上少有的痴情皇帝。他固执任性，一旦入迷就难以自拔。正如他痴迷佛学，深爱董鄂妃。痴迷佛教，甚至放弃皇位，改信佛教。因为他深爱着东阿公主，所以可以不顾任何政治影响，可以不顾全世界的排斥。最后，东阿公主死了，他也就不再思念这个世界了。他与董公主的爱情传说

董鄂妃的身世至今还是一个历史谜，有两个版本。首先，董鄂妃是名妓董小宛。但这个版本很快被历史学家否定。还有一个版本真实性更高。据《清史稿》年的《慈禧太后传》记载，董鄂氏是内政大臣鄂硕的女儿。清朝有招女制度，但限制是13岁到16岁，而董鄂氏18岁入宫。因此，可以得出结论，董鄂氏不是通过正常渠道进入皇宫的。据考证，他在顺治十年被选为男子，十六岁被封为襄王。太子项，名柏木茂物，是皇太极的第11子，顺治同父异母的弟弟。正因为如此，顺治皇帝和东阿公主的爱情悲剧也就注定了。

顺治皇帝迎娶第二任皇后时，按照当时清朝的规定，诸侯的福晋都要进宫设宴。顺治皇帝与福晋和太子项相识相恋，因愤而自杀。茂物驾崩同年，顺治皇帝将东阿公主接入宫中，做了她的贵妃，地位仅次于皇后。有一次，顺治皇帝想废掉第二个皇后，授予东阿皇后的称号，但由于慈禧太后及其大臣的反对和政治影响，无奈作罢。但东阿公主在宫中的待遇和优雅，已经超过了一个平庸的皇后。

顺治皇帝对东阿公主的爱恋由来已久，从东阿公主的大典就可见一斑，向全世界发函，大赦天下。在清朝历史上，这是唯一一次因为册封皇妃而大赦天下。顺治皇帝要把自己的快乐分享给全世界，把自己能给的都给董公主。可惜东阿公主一直体弱多病。她的四个王子死后，她依然如故。顺治十七年后，22岁的她终于死在了成功宫。东阿公主病逝时，顺治皇帝痛苦万分，哭得死去活来，甚至想自杀，于是他的母亲孝庄皇后不得不请求身边的人保护他，以防他自杀。顺治皇帝为表达哀思，在景山修建水陆道场，并举行葬礼。让30个太监宫女死在宫里，让他们在阴间伺候心爱的妻子。与此同时，举国哀悼，一月有官，三日后有民。顺治皇帝让学士写了悼词，命令大臣和亲属哭泣。他亲笔写下深情的4000字《献给皇后》，悼念爱妻，追忆东阿公主的往事，并为她取名为“敬文惠皇后”。天子的喜与悲，只能用这些方式来表达。顺治死后，陵墓旁葬有两位皇后，其中一位是东阿公主。

鄂东公主死后，顺治皇帝心烦意乱。他痴迷佛法，消极厌世。在东阿公主去世的那个月，他为自己举行了剃度仪式。据说他还取了个法名“行痴”，想逃进no0号门这遭到了他的母亲孝庄太后以及当时韩国大臣的强烈反对。顺治皇帝无奈，只好让身边的太监自己出家。最后，心爱的人死后，她没能出家，顺治皇帝终于病倒了。东阿公主死后仅三个月，她就去世了。

能迷倒一代帝王，可见东阿公主不是一般的女人。董鄂妃有多美？顺治皇帝用“妩媚”一词来形容东阿公主，也是这个形容词让学者们想象很少有满族女子是“妩媚”的。

顺治皇帝一生有很多无奈，野心难酬，治国理念无法支撑。他不能独立结婚，不能做自己喜欢的人的皇后，这让他无限难过。据当时的传教士说，顺治皇帝在见到董鄂妃之前，曾经纵情声色。东阿公主入宫后，年轻的天子突然变了脾气，一心一意投入。俗话说“六宫粉彩化为乌有”，是千万人的最爱。很想知道几百年前，顺治皇帝和董鄂妃是如何惊世骇俗的相遇，写下如此深刻悲壮的爱情故事。两个那么相爱的人，虽然不能白头偕老，但死后可以葬在一起，最后也会幸福。虽然董鄂妃的长相是个谜，我想也许她并不是真的漂亮，但是顺治喜欢的并不是她的长相。顺治的第一任皇后博齐吉是蒙古有名的美女。然而最后由于他桀骜不驯的气质和铺张浪费，最终被抛弃。顺治皇帝宠爱东阿公主的原因不是没有道理的。

据顺治《敬皇后之道》年回忆，“入下朝时，东阿公主总是自己安排饮食，食物要煮熟后才可品尝。他视察皇位时，东阿公主经常陪伴左右。更有甚者，她还经常劝说顺治处理政务，认真办案。即使宫里的太监犯了错，她也经常为他们求情。”我想这才是东阿公主得到天子宠爱的真正原因。顺治皇帝对董鄂妃过去的深刻回忆表明，董鄂妃的死确实给了这个年轻的天子致命的一击。如果一个女人太受皇帝宠爱，很容易在历史上留下污点。董鄂妃是个例外。她和顺治皇帝在一起的时候，顺治皇帝从来不管国家大事。他努力为国家带来和平与稳定。反而是东阿公主死后，他绝望了。由此可见，东阿公主不仅是他的红颜知己，更是他的精神支柱。东阿公主一死，顺治皇帝的遗愿和乡愁也就烟消云散了。

一代权臣，一代诗仙一生最狼狈的景象，居然是发生在上京城的一座偏僻的小庙中。当他系好裤腰带像个*贼一样逃走时，根本想不到自己居然也有被下春药，被借种的一天。范闲事后回味这个荒唐而又香艳的夜晚时，才明白与自己一夜风流的居然不是司理理而是小皇帝。那么，战国皇帝为什么不惜暴露身份，选择范闲呢？

一、这世道、这女人

世人皆知，北齐皇室内部母子不和。小皇帝为了权利分配的问题整日与太后处处针锋相对，殊不知这一切都是为了掩盖更大的真相，小皇帝居然是个女人。

既然皇帝是女人，那就要从女人最喜欢的事物说起。在日子悠闲，车马很慢的从前，无论你是庆国的贵族大**还是北齐的女皇帝,没有一个文艺女青年能抵挡的住《红楼梦》的诱惑。像后世无数个催更的读者一样，北齐皇帝早就让暗谍们把澹泊书局最新一期的《红楼梦》用六百里加急运回朝中，还很贴心的盗版加印，让每位大臣都能读到范闲的最新力作。（范思辙都差点气吐血）当这位署名曹雪芹的原创作者来到读者面前，只要她还是个女人，就绝对会动心。

庆国的宇宙中，一直都流传着“天脉者”的传说，所有的人都对此深信不疑。为此，苦荷还专门利用“天一道”的影响力，把范闲是天脉者这个传说给扩散出去。“天选之子”和“天脉者”"叶家后人”又为范闲提供了光环加持。在范闲作为庆国官员见到北齐皇帝的那一刻开始，这个英姿飒爽年轻帅气的官员就在战豆豆脑海中挥之不去。

为此，皇帝还特意邀请范闲这个外臣同游皇宫。就是为了近距离观察这个继承了母亲绝世容颜的神秘男子。血脉高贵，文采斐然，人品出众，此时的范闲，这简直就是所有女人眼中最完美夫婿的样子。美人当前，战豆豆要是不跟范闲发生点浪漫的小摩擦，那才叫咄咄怪事。

二、皇帝与权臣的权谋与交易

在海棠朵朵亲自安排的小庙风流之后，范闲一直以为那一夜跟自己在一起的是司理理。直到一年后，范闲在大王妃佩戴的香囊中闻到了那一抹难以忘记的幽香才焕然大悟。原来跟自己共度良宵的居然是女皇，在渡过最初的紧张和懊恼之后，范闲最先做的事情就是和她联手坑爹。

纵观《庆余年》全书，范闲做的基本上就是认干爹，坑亲爹，杀亲爹三件大事。这个年度最佳坑爹选手，早在去过一趟北齐之后就开始了这个白眼狼行为。北齐的锦衣卫指挥使沈重就是第一个死于这对男女的默契配合之下，接下来皇商崔家的走私存货也被他们吃干抹净。范闲下江南收拾明家，用的是女帝给的私房钱。范闲整顿内库后，重新搭建了完全属于自己的商路，也没少给女帝提成。

范闲在明面上跟长公主抢内库，把查抄崔家货物钱财的罪名推到北齐皇帝头上，一个唱白脸，一个唱红脸，把庆帝的内库掌握在自己手中，成了日后跟亲爹叫板的资本。如果放在现代，看他们之间的关系，这不就是啃老的儿子从老爹手里骗钱，然后拿去补贴自己媳妇的常见行为吗？只不过，这个儿媳妇还开着自己的公司，来头确实不小。

范闲与战豆豆的情人关系，并不是表面上看到的那么简单。范闲后面能够在朝廷里站稳脚跟，能够江南打开局面，能够拿到苦荷的“天一道”功法，都离不开战豆豆的支持。但成功的关键却是利用了商业上的“共赢”精神，他每一次要借用对方的资源，都不会明确的告诉对方自己的目的，这件事情办成了对方会得到什么好处。如此一来，既让对方感受到了自己的诚意，也给了对方全力配合的动力。北齐的国力增强一分，就多了一分自保的机会，庆帝也就不会轻启战端，将战争强加于对方身上。由此可见，战豆豆选择与范闲合作的这步棋，眼光十分长远。

三、怜子如何不丈夫

天下人皆拜皇帝，北齐皇帝一生叩拜苦荷两次。第一次是为了保住北齐皇室姓战，第二次在苦荷临终之前，战豆豆以皇帝的身份求教：如何才能战胜南庆的那位强大的同行。苦荷的回答是，想要从外部击败这个武力、智力、内力都处于人间巅峰地存在，是完全不可能的事情。只有范闲真正强大起来，才有一丝希望。巧合的是，垂死的大宗师四顾剑做出了跟苦荷同样的选择。

剑庐外，受伤的范闲突破了一众九品高手的封锁，以战豆豆为人人质终于进入剑庐。在静室中独处的二人，勾心斗角撒泼打架之后居然选择了再次耳鬓厮磨。这场香艳的斗争过后中，女帝向心爱的男人彻底敞开心扉，范闲才第一次知道对方的名字。

男人在得偿所愿爆发之后，便会从禽兽变成虚伪的圣人，会点一根烟，会看一张报，但肯定会马上从怀中女人的纠缠中脱离开来，范闲也不例外。就在范闲打算冷冷地转过脸去时，却看到了战豆豆眼角滑落的泪水。

战豆豆人生仅有的两次女性回归，都发生在范闲的身上。如果范闲这个负心郎真的将这个天大的秘密公布于众，就会轻易动摇北齐的统治基础，整个天下都会陷入混乱。二十年的伪装生活和帝王生涯，既要提防秘密的外泄，又要与大臣进行周旋让这个女人时时刻刻都处于精神高度紧张的状态。

战豆豆坚强隐忍了一辈子，终于选择将自己最致命的秘密与所爱之人进行共享。这并不是妥协、放弃和依靠男人，而是终于可以直面内心最大恐惧的进步，这种进步其实就是遵从自己的本心，为自己寻找一个值得托付终身的人。虽然这个决定带有很大的赌博性质，但是起码她赌对了，多年后范闲会带着丰厚的嫁妆，赶着马车以另一种方式入赘北齐。