冰美皇后Himiko也被称为 Pimiko 或 Pimiku

Himiko 女王，也被称为 Pimiko 或 Pimiku（公元 183 年？ - 248 年），是公元 3 世纪的古代日本领土的统治者，被称为 Hsieh-ma-t'ai 或 Yamatai，后来被称为 Yamato。被中国人视为整个日本或佤邦的统治者，鉴于她的国家权力，她与执政的魏朝交换了外交使团。作为半传奇人物，Himiko 奇怪地没有出现在日本历史记录中，但在中国历史中确实出现过短暂。姬弥子是一位萨满女王，未婚，住在一座堡垒里，有 1000 名女性为她服务。

山台

Himeko的名字在古代日语中的意思太阳之子或孙女儿，可能暗指她从神圣的血统天照大神的神道教太阳女神，因为所有的日本统治者后来被确定为后代。学者们对冰美皇后的州谢玛台/山台的确切位置并不一致。少数人把它放在九州北部，但大多数人认为奈良地区作为最有可能的候选人。在日本，在公元 3 世纪她在位时，岛上分布着大约 100 个王国。似乎姬子的国家是这些国家中最强大的，并且可能领导了一个由 30 个国家组成的松散联邦，因为当代中国国家承认她实际上是所有日本岛屿的统治者。

学者们继续争论 HIMIKO 是谁，她可能统治的地方以及她传说中的坟墓的位置，但没有达成任何共识。

历史参考

在中国的资料中提到了姬弥子女王作为萨满祭司或女祭司的角色，这在早期东亚文化中对于统治者来说并不罕见。中国历史书《魏志》 （《魏国史》），成书于公元 297 年。在那里，我们被告知 Himiko “专注于魔法和巫术，迷惑人们”（Henshall，152）。日本王朝的历史，如古事记（“古代事情的记录”），在712 CE编译和日本书纪（“日本编年史”，也被称为本木），在720 CE编制，不提女王卑弥呼通过名称。它被记录在日本书纪，女王（尽管未命名）发送一条支流使馆的曹魏中国 公元 238 年：

明帝清楚三年（238年）六月，佤王派大人那雄弥等；他们访问了县，请求允许前往朝廷并进贡。太守登夏派官员护送他们到京城。（基恩，72）

继此使馆之后，中国人授予姬弥子“佤后，对魏友好”的称号和金印。为换取她向该地区的强大势力献上精美的布料和奴隶而向女王赠送的其他礼物包括珠子、100面铜镜和剑，其中一些物品可能已成为日本皇室御用的一部分。在公元 243 年和 247 年，姬弥子又向中国派遣了两个大使馆。由于所有这些良好的关系，直到公元 7 世纪的隋朝，两国之间才会有更多的接触。

履历详情

据《卫志》记载，在经历了七十或八十年的起义和战争的动荡之后，她的人民选择了女王。虽然享受着和平的统治，但据说女王从未结婚并隐居在一座由 100 名男子从外面看守的强大的高塔堡垒中。在里面，君主由1000名女仆服务。Himiko 确实有一名男 员为她提供食物，并充当她与她的王国和其他州的联系点。在她致力于萨满教的同时，她还将国事留给了她的弟弟，或者至少与她的弟弟分享。

这种对隐居和将政治留给她兄弟的浪漫描述可能是作者偏见的结果——例如，日本统治者不接待大使是很常见的，这会给中国游客带来国王退休后的印象。 （男性）作家热衷于在日本王位上建立仅限男性的君主世系。

当 Himiko 于公元 248 年去世时，据说她被埋葬在一座100 '步'（相当于 150 米）的坟墓中，并为了她的荣誉牺牲了 100 名奴隶。随着她的去世，日本从弥生时代（公元前 300 年 - 公元 250 年）过渡到古坟时代（公元 250 年 - 538 年）。

遗产

学者们继续争论姬弥子在日本历史上的角色：她是谁，她可能统治过哪里以及她传说中的坟墓的位置是什么，但在这三点上都没有达成任何共识。这位古代女王也继续吸引着更广泛的日本公众的想象力，并且很容易成为大多数日本学童历史上最知名的名字。随着以她的名义举办的地区选美比赛、以她的形象为特色的塔罗牌，以及从色情角色到女性统治象征的各种伪装的由女王主演的漫画，冰美子的传奇一定会流传很长一段时间还。

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