牛郎织女的故事

牛郎和织女星是天空中的两颗星。人们称它们为牛郎星和织女星。两位明星之前相距不远，以至于相处久了之后，牛郎织女互相照顾，互相照顾。渐渐的，两人心有灵犀，心有灵犀，婚外情终身。但是在天上，这是违背天道的。天上的男女不可能都相爱，每个人都相爱。毕竟，他们这样做会受到惩罚。

传说织女星原本是王母娘娘最小的孙女，也是王母娘娘最宠爱的孙女。王母娘娘知道织女搬过一次家，爱上了牛郎，就把织女关得紧紧的，再也不准乱跑。并让织女不停地织各种五颜六色的锦缎，每天织十匹，作为对她的惩罚。

织女用来织锦缎的机器特别神奇。它能把织女织的素色织锦染成五颜六色，并根据季节的变化不断调整这些颜色，使这些五彩织锦格外艳丽。每天，王母娘娘都会拿着织女织的非常漂亮的锦缎献给玉帝，因此受到了玉帝的喜爱。然后，每天清晨或傍晚，王太后都要把这些五颜六色的锦缎拿出来向天边展示，作为人间女性编织的典范。所以每当日出或日落时，我们可以看到地平线上有许多耀眼的云，它们实际上是织女编织的彩色织锦。

织女整天坐在机房里，从早到晚不停地编织。她只要稍作休息，就完不成王母娘娘交给她的任务，会受到王母娘娘更严厉的惩罚。正因为如此，我更加想念牛郎，而织女总是在以泪洗面，愁眉不展。因为非常想念自己的牛郎，所以不知道牛郎受到了什么样的惩罚。但是她总是不能去外面。其实她是多么想去外面看看啊！整天把她塞在房间里真的让她慌，见不到牛郎更是让她受不了。

一天，织女恳求王母娘娘让她出去玩。她的几个姐姐也想出去玩，就去找王母娘娘求情。这一天，王母娘娘正从玉帝那里回来。恰好织女织的锦缎不错，得到了玉帝的赏赐，所以心情特别好，答应了他们的要求。事实上，王母娘娘也很为她的小孙女难过。看她整天闷闷不乐没有笑容，就约她出去散散心，答应了。在王母娘娘的许可下，七姐妹一起来到人间参观连笔池。

何况牛郎还被玉帝惩罚，被打下人间，生在一个贫农家里。况且他父母很早就去世了，从小就和他们的凶哥凶嫂生活在一起。所以哥哥嫂子从他三岁开始就让他放牛，和他们一起生活，所以人们都叫他牛郎。哥哥嫂子对他很刻薄，不给他做饭，不给他衣服穿，牛郎刚大一点就和牛郎分了手。哥哥占有了全部财产，只给了牛郎一头老牛，把牛郎赶出了家门。

织女从这里开始，牛郎和老牛相依为命。他把老牛牵到一块他小时候放牛的空地上，盖了一间小屋住下。白天牛郎带着老牛到屋后开荒，晚上就和老牛睡在一起。牛郎舍不得离开他的老牛，老牛是他的亲人。由于牛郎和老牛的辛勤劳动，加上今年的连阴雨，牛郎很快就能吃饱穿暖了。有时候，牛郎有点孤独，因为老牛虽然很了解他，但毕竟不会说话。没有人这样跟牛郎说话，所以他有时候会觉得不开心。老牛其实知道牛郎的心。

本，这头老牛是天上的金牛星，被玉帝贬到了人间。有一天，老牛终于开口了。他对牛郎说：“牛郎，明天下午，当太阳下山时，你必须去连笔池附近的桃花林。有桃子的桃枝上，会挂着七条五颜六色的裙子。这些裙子是王母娘娘的孙女在池子里洗澡时留下的。在这些衣服中，你拿回粉色的裙子，穿这件衣服的仙女就是你的妻子。你一定要记住。”牛郎惊喜地看到牛佬开口了，非常高兴。对于老牛的话，牛郎信以为真。第二天，按照老牛所说的，他来到了连笔湖边的桃树林。果然，他看到另一棵桃树上结着桃子，上面居然有七件衣服。他按照老牛的话拿着粉色的裙子，走到附近的草丛里静静等待。

过了一会儿，我真的看到一群仙女上岸了。他们都去桃树那里找自己的衣服穿。穿着好裙子的仙女们一个个飞上了天空。最后只剩下一个仙女了，因为她没有衣服穿，她正匆忙地到处找她。这时，牛郎赶紧上前对她说：“如果你能答应做我的妻子，我就把我的衣服给你。”韦弗既羞愧又焦虑。后来她看到牛郎这么老实可靠，就羞惭地答应了他。

结果，牛郎和织女结婚了。他们种田织布，相亲相爱，过着甜蜜美好的生活。一年后，织女生下一对双胞胎，一儿一女。

因为织女留在地上，王太后没有新的织锦，天上的云也缺少变化。王母娘娘对此很不高兴。后来她得知织女嫁到人间的消息，勃然大怒，立即带领天兵天将来到人间，将织女抓获。

这一天，牛郎下地了，只留下织女在家。王母娘娘见了织女，便带着她飞向天空。牛郎从地里匆匆忙忙回来，好像老婆不见了，就问老牛。老牛把事情的经过告诉了牛郎，让牛郎赶紧带着孩子，自己骑着去追。

牛郎急忙带着两个篮子和两个孩子，骑着老牛出了门。她一出门，老牛就越飞越高，很快就追上了王母娘娘和织女。于是，牛郎赶紧加快了速度。眼看就要追上了，两个孩子冲着织女喊：“妈！妈妈！”当王母娘娘听到喊声时，她发现牛郎在她身后。她赶紧转身拔出头上的发簪，在她和牛郎之间做了一个长排。突然，一条天河在织女和牛郎之间穿过。河水汹涌，深不见底，牛郎飞不过去。

就这样，牛郎和织女被这条天河无情地分开了。织女望着天河对岸的牛郎和孩子，哭得死去活来。孩子们在那边声嘶力竭地喊着“妈妈”，好揪心，好流泪。这一声喊叫感动了天上所有的神仙，他们都来找王母娘娘求情。看到这种情况，王太后觉得很遗憾。她完全被牛郎和织女忠贞不渝的爱情感动了，于是同意让牛郎和他的孩子在每年农历七月初七来见织女一次。

据说牛郎织女相会的那一天，无数对喜鹊会飞来为他们搭桥。牛郎织女在这座鹊桥上重逢！这一夜，织女深情款款，拥抱着她们的孩子，悄悄与牛郎谈心，倾诉着无尽的爱意。如果此时在葡萄架下倾听，还能隐约听到仙乐悠扬的歌声，牛郎织女温柔的声音。

　　长安区斗门街办辖区内屹立着两尊石刻像，当地群众尊其为“石爷”、“石婆”（1956年，这两尊汉代石刻被陕西省人民政府确定为第一批保护文物）。随着时代的发展和历史的演变，围绕这两尊石像，产生了许多在民间广为流传的传说故事，其中影响比较深远的是被列为“中国民间四大爱情故事传说”之一的牛郎与织女的故事。

　　传说中牛郎、织女原本都是天上的星宿，天长日久产生了儿女之情，不料被王母娘娘发现。王母娘娘干涉他们、阻止他们，千方百计地想拆散两人，金牛星知道此事后，认为王母娘娘多管闲事，无意间顶撞了王母娘娘，王母娘娘一气之下状告了玉帝，玉帝大怒，于是把金牛星打下凡来变成了一头老牛，牛郎星也被打下凡间受苦。

　　牛郎下凡后托生在一个姓孙的农民家里，家里有弟兄两个，牛郎是小弟，取名孙寿义，哥哥名为寿仁。弟兄两个还算和睦，就是牛郎的嫂子生性刁蛮，为了霸占家产，千方百计陷害牛郎。有一天牛郎在地里耕田，老牛忽然说话了，牛郎大吃一惊，没料到老牛就是天上金牛星所化。老牛对牛郎说：“今天你嫂子要是给你吃烙饼，你千万可不要吃，里面有毒药”。牛郎回家后，他嫂子十分殷勤地给他端来做好的烙饼，牛郎拿在手里了，忽然想起了老牛的话，便搪塞嫂子说：“地里还有活要做，我在路上吃吧”！于是牛郎拿着饼就出了门。一出门，牛郎装着将饼掉在地上，被躺在大门口的大黄狗看到，一口吃了，结果大黄狗当时就被毒死。这下牛郎嫂子的阴谋给拆穿了，嫂子恼羞成怒，提出要跟牛郎分家，外出讨债的哥哥孙寿仁也给叫回家来。分家时嫂子十分贪婪，哥哥孙寿仁在她的强迫下忍气吞声，只好按妻子的意思把老牛、破车、疙瘩绳（断成一节一节结在一起的草绳）、最不好的房子——草棚及一份薄田分给了牛郎。

　　从此以后，可怜的牛郎就只能和老牛相依为命了。有一天老牛又开口说话了：“织女下凡来了”。牛郎正要再问时，猛然听见在远处的莲池中有嬉戏声，牛郎想往近处走一走，以便一睹仙女真颜，却在半路上捡到了一套红色的纱裙，其质地与做工绝非人间所有。他想一定是仙女嬉戏沐浴时，不小心让流水冲了下来。好心的牛郎就将衣服捡起，拿到一块干净的向阳的大石头上晾晒。他时不时地翻动纱裙，希望衣服早点晾干，以便还给那位出浴之后焦急寻找衣服的仙女。日过半晌，仙女们纷纷出浴赶回天庭，这时最小的七妹织女却找不见自己的纱裙。这纱裙原是有魔力的外套，不穿上它可没法回到天庭呀。织女为了不耽误姐姐们返回天庭的时间，决定一个人去寻找衣服。她找呀找，忽然看到不远处的一块大石头上有红色的东西在飘动，她急忙赶过去，一看就是自己的纱裙，心中涌出掩不住的欣喜。同时牛郎赶紧从草丛中爬起来打躬作揖。织女看到了朴实善良的牛郎，牛郎也总算见到了美丽灵巧的织女。两人一见钟情，岂不知在天上他们早已相爱。因两人情投意合，织女便做出一个大胆的决定：她要同牛郎在人间过平凡的日子，再也不回那个到处都是金科玉律的天庭了。于是他俩就开始营建起自己的小家，牛郎很勤劳，整日在田间劳作，织女很灵巧，天天在家纺纱织布。更可喜的是他们有了自己爱情的结晶——一男一女两个孩子。日子一天天好起来了，织女一直沉浸在幸福的时光中，不知不觉已经几年了。有一天牛郎在给老牛喂草时，年迈的老牛又开口说话了：“牛郎，我老了，帮不上你什么忙了。我死后你把我的皮取下来好好保存着，到了万不得已的时候它可以助你一臂之力。”没过多久老牛就死了，牛郎按照老牛的吩咐取下牛皮后将老牛埋葬了。

　　天上一日地上一年，过了几天，王母娘娘召唤织女们上殿献锦，却迟迟不见最小的织女前来，于是叫来其他六姐妹问话，王母知道事情的经由后勃然大怒，要亲自下凡收罗织女上天。

　　这天，牛郎织女像往常一样，一个在地里耕作，一个在家织锦。忽然牛郎觉得很不对劲，拔起脚就往家里跑，还没跑到家，就看见织女被王母娘娘拉着飞上天庭，他赶紧跑到家中，找出老牛皮，用扁担担着两个孩子去追织女，眼看就要追上了，王母娘娘一看形势不妙，就从头上拔下玉簪在身后一划，出现了一条看不到彼岸的天河，就这样牛郎织女被天河无情地隔断了。

　　织女回到天庭后被软禁起来，天天以泪洗面，而牛郎回到凡间后也日夜牵挂着妻子，两个孩子不停地叫着要妈妈。天庭中的众神都觉得如此作为实在有些残忍，一下子隔断了夫妻情、母子情两重情意。王母娘娘此时也被感化了，便做出了让步，准许他们在每年农历七月七日这一天团聚。由喜鹊衔来木柴搭桥相会。过了很多年，被打下人间的牛郎罪满之后，也重回天庭并且重新受封成了牵牛星。

　　关于牵牛、织女的记载最早见于《诗经·小雅·大东》：

　　或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

　　维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

　　虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

　　东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。

　　这段有关织女、牵牛星宿的记载，被专家认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。

　　西汉元狩三年（前120），因西南滇国不断作乱，国家不得安宁，汉政府在现长安区斗门街办南沣村一带开凿了昆明池，训练水兵以讨滇国，并在池畔东西两侧分别立牛郎、织女石像，隔河相望。按照中国传统的空间观，这一布局正是天空中牵牛、织女、河津等形象在地面上的投影。《三辅黄图》卷四“池沼”条引东汉杨震《关辅古语》曰：“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河。”东汉班固《西都赋》有句：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”张衡《西京赋》则云：“乃有昆明之灵沼，黑水玄阯，……牵牛立其左，织女处其右”。

　　昆明池水引之沣河，斗门的地名，源于此地西汉时代是昆明池的蓄水池，好似一个水斗。南沣村因位于沣河之南而得名。周边的有一个村子名为石匣，本为石闸，取意为昆明池的水闸门。传说水兵练好后，汉武帝亲自指挥大军讨伐滇国，走到巴蜀之地，敌军看到汉朝军队军容整齐，士气高涨，以为天兵相助，便不攻自溃。汉武帝征讨滇国大获全胜后，举国欢庆。老百姓想是织女牛郎两位神仙帮忙，由此便出现了对牛郎织女的敬称“石爷”、“石婆”。过了几千年，汉代的昆明池早已变为良田，但屹立在斗门镇的“石爷”和镇东六里常家庄东北的“石婆”却准确地标明了昆明池东西两岸。而故事年代的久远，地理环境的变化使故事又派生出其它内容，到了后代人们不知道为何“石爷”、“石婆”这一对夫妻会分居两地，便通过自己的想象来解释在他们眼中这一奇怪的现象。他们想石婆石爷分居肯定有原因，又由于在现在的石婆庙里有一个大方石，百姓们称之为“石炕”。正好“石炕”上有一道小沟，人们就想象着是“石爷”一不小心给尿床了， “石婆”又特爱干净，就把“石爷”一耳光打到斗门那里去了。更有意思的是“石爷”逃得匆忙，连帽子、鞋子，都落在了去斗门的路上。因为当地的一些石头样子像帽子或鞋子，老百姓也将它们也参与到故事中间了。

　　牛郎织女的故事在这里相传了几千年，老百姓一代又一代的口耳相传，不断的丰富着它，扩充着它。这也成为牛郎织女的传说能一直在这里生存近3000年的原因。

　　牛郎织女传说，与七月七日的乞巧风俗结合非常紧密。七夕又称为乞巧节，相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间妇女在这个充满浪漫气息的晚上，对着璀璨的银河，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。因为七夕节与女红关系密切，所以又叫“女儿节”。《荆楚岁时记》较早记载了这个故事对风俗的影响：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕人家妇女，结彩缕，穿七孔（针），或以金银石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”《西京杂记》记载，“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之”。开襟楼也叫开襟阁，是昆明池中的楼阁名。

　　盛唐时期，与牛郎、织女相关的七夕民俗活动再一次在古都长安兴起了高潮，以七夕为题材的应制诗数量颇多，诗人许敬宗、杜审言、苏颋、李峤、赵彦昭、刘宪、李乂等都有作品存世。取材于白居易《长恨歌》的《长恨歌传》中就有如下记载：“秦人风俗，是日（指七夕）张锦绣，陈饮食，树瓜果，焚香于庭，好为乞巧。”同书中还说：“宫掖间，尤尚之。”《长恨歌》记载，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，对李杨动人爱情的描写也引用七夕牛郎织女天河相会的故事。唐德宗贞元十四年（798），在斗门镇境内相距不到四里路程的两个地方分别修建了庙宇专门供奉石婆、石爷，民间俗称石婆庙、石爷庙。乞巧活动也很盛行，五代王仁裕《开元天宝遗事·乞巧楼》记道：“宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以盛数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛、女二星。”

　　宋代以后，关于牛郎织女故事传说的载体石婆、石爷及祭祀活动在长安地方志上一直有所记载。如元骆天骧《类编长安志》卷7“织女石”条引《新说》曰：“汉昆明池今为陆地，有织女石，身长丈余，土埋至膝，竖发戟手怒目，土人屋而祭之，号为石婆神庙。”长安当地对牛郎织女的祭祀活动，直到今天还在延续。

　　由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，这个凄美的爱情故事，逐渐在民间广为流传，缠绵绯恻，委婉动人。

　　《古诗十九首》中描绘的“迢迢牵牛星，皎皎汉河女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”这里的牵牛、织女二星已具人物形象——弄机织布，思念流泪；织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”，牛郎织女的传说开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。东汉人应邵编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也。(见《岁华纪丽》) ”。他们每年以喜鹊为桥，七夕相会的情节，也在民间广为流传，并融入风俗之中了。 三国时期，更有不少诗文反映了这一内容。如唐代李善为《文选》魏文帝《燕歌行》作注时引了曹植《九咏注》说：“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。”可见牵牛、织女已经成为诗人们表现爱恋和思念之苦的一种突出和常用的意象。 宋代秦少游一首《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”更是将这个千古流传的婚姻爱情故事演绎到了极致。

　　婚姻爱情题材是文学永恒的主题，牛郎织女故事传说极大地丰富了婚姻爱情题材的表现领域。忠贞，自由，平等，互爱，悲剧色彩，团圆结局等伦理观念也符合中华民族的心理习惯和价值规范，追求真正的爱情，要让有情人终成眷属，体现了中华民族的优良美德，具有永恒性，民族性。两千多年来，对于牛郎织女故事的吟咏和表现佳作迭出，呈现出极为繁荣的局面。直到今天，牛郎织女故事作为一个爱情创作主题，仍然是文学创作的一个热点。在牛郎织女传说的起源地长安斗门地区，牛郎织女传说故事比较完整，其故事从牛女农历正月十七日的结婚一直到七夕相会；故事传说有其当地人的生活原型——孙寿义、孙寿仁兄弟，内容更贴近日常生活，并且巧妙地和当地独有的历史实物遗存联系起来，昆明池、石爷、石婆、石炕、石枕、石冠、石鞋，很容易触景生情，也使传说更为动听。

　　长安斗门牛郎织女传说充分反映了农耕社会中人们追求美满婚姻爱情和家庭的良好愿望，有着极为深刻的民族文化内涵，集中地体现了农耕社会人们的审美趣味和审美理想，寄托了中国人的爱情理想，始终弘扬着中华民族历代民众为爱情坚贞、婚姻自由而奋斗牺牲的精神，对建设和睦（理想）家庭、和谐社会具有重要的社会价值。

　　牛郎织女故事传说在长安斗门地区流传主要以庙会，民间故事，地方戏、诗词、歌赋为主要传播途径，不仅留存有大量的诗词、歌赋、散文作品，而且也广泛反映在剪纸、皮影、秦腔剧、民谣、儿歌、壁画、小说、影视剧、曲艺等作品中，几乎涉及了艺术领域中所有主要的艺术形式，仅《全唐诗》就有上百首描写牛郎织女的诗歌，牛郎织女故事传说成为家喻户晓的文化现象，其影响区域辐射至周边的广大地区，牛郎织女故事传说从诞生之日起，向国内的各个地区、各个民族流传辐射，并同时形成了影响巨大的七夕节、乞巧节。经过千百年的传播，牛郎织女传说故事也流传到了韩国、日本、越南以及东南亚地区，且在全球华人中也有着非常深广的影响。

　　今天，长安区斗门的牛郎织女历史遗迹破坏严重，现存石婆庙面积很小，房屋十分简陋，石婆石爷雕像风化严重，石爷至今还没有庙宇。其依据河汉牛郎织女天象而开凿的昆明池已成为农田，使承载牛郎织女传说的文化空间极大萎缩，昔日轰轰烈烈的七夕民俗活动弱化或消失。作为口传文学，大多数传承人年龄偏大，随着许多传承人的离世和日渐衰老，传承人面临断档的危险，许多口传故事亟需整理成册。当地围绕牛郎织女爱情故事传说所形成的民间文艺作品、艺人数量急剧减少，尤其是极富牛郎织女故事色彩的剪纸、皮影和秦腔剧，内容愈来愈显单调。

　　第1集 巧儿拿了她母亲的梭子去当铺点当，还请了大夫来给她娘看病，巧儿的母亲知道了以后，赶走了大夫，还让巧儿去把梭子赎回来，可是巧儿的钱不够，就和同村的小梅一起去麻纺，帮忙搓麻线，两天后，赎回了梭子，而巧儿的母亲知道自己时日不久，当了当年的一块珍贵的布料，上了临安，来找锦绣纺的容秀满，希望她能收留巧儿，并收她为徒，容秀满说她违背誓言再次来到临安，就当没见过她，由此让她回想起当年的往事，当年文若兰（巧儿的母亲）父母双亡，容秀满同情她的遭遇，便把她带回绣庄，学习技术，并与她结成金兰姐妹，互赠玉梭为信物，容秀满有一个已经订了亲的未婚夫，名黄震尧，一日，文若兰因为身染天花，被绣庄赶了出来，容秀满把她带到了破庙照顾，因为绣庄这几日繁忙，便请黄震尧代为照顾，这一照顾，两人便生出了情素，真心相爱，请求容秀满的谅解，容秀满气愤难当，解除婚约，也断了姐妹之情，并且要文若兰发誓，从此不在碰织布机，不再刺绣，也不会以此手艺为生，摔碎了玉梭。夜半，文若兰来到小亭中，容秀满也在，文若兰求她收留巧儿，被容秀满拒绝，人若兰，一时激动，吐血，回房就快不行了，对巧儿叮嘱道：不属于她的不要贪，不要偷，更不要跟别人抢，否则，会后悔一辈子的。要拜容秀满为师，好好学手艺，之后就死了 第17集 巧儿到林慕飞母亲那探望，顺便来了解林慕飞的情况。遇到前来的将军，得知楚州失守。林慕飞下落不明，只剩下巧儿绣的腰带留下。巧儿照顾方宁，并教他用拐杖走路，方宁很丧气。这时方宝来请教染布问题，宁儿知之甚详。为鼓励他，巧儿提议把他的染布心得写下。但方宁自己练习走路，仍不行，为了不拖累巧儿。他想骂退巧儿，情急之下，巧儿说出林慕飞已死。 小梅她们打算重振锦绣坊，闲聊之下，小梅脱口说出再报答只剩下以身相许。当晚，巧儿念起对林慕飞的情，方宁为她做的一切。而她以为林慕飞已死，方宁是双腿残废。情义两难全，最后她决定把林慕飞放在心里，接受方宁。得知巧儿要嫁给方宁，小梅、小薏很无奈，但也没有办法。 小梅在街上卖香囊，小混混来要保护费，她机智喊来官兵吓跑他们。小混混伺机报复把她劫到破庙，抢了钱财，还想强暴她。幸亏看到那块疤，才停止，小梅深受打击，感叹无路可走。 这是方宝提出让小梅到染坊帮忙，方宝他姐阻挠，但老板娘因染坊缺人，同意小梅留下干两天。方宝姐姐刁难小梅都让她干应该是男生干饿体力活，但小梅咬牙忍下，正式成为长工。 第18集 成亲之日，方宁仍然不高兴，怕委屈巧儿；而小梅还让巧儿考虑清楚，不要后悔。一桩亲事却在悲伤的音乐中举行。 正要拜堂之时，以为已死的林慕飞来带走巧儿。留下伤心的方宁，他知道巧儿已决定与林慕飞在一起。林慕飞告诉巧儿在战场上经历的，所以活着，是为了巧儿；他责怪巧儿另嫁他人，巧儿告诉他，方宁为她所牺牲的。巧儿决定还是再回染坊，对方宁坦白。但方宁却不见了，众人都怕他寻死，巧儿万般愧疚，到处寻找，最后巧儿想起他应该在蝴蝶谷。 方宁在蝴蝶谷回想点点滴滴，他祝巧儿幸福，后上吊自杀。所幸巧儿他们赶到及时，救下方宁。面对此景，巧儿、林慕飞已知终究错过彼此。 对于拜堂时离去，方宁母亲与方静不能释怀，敬茶时故意刁难。而方宁也不能真正接受巧儿，经巧儿劝解后放宽慰。当晚，方宁一人睡床上，巧儿就坐在椅子上。第二天很早就起来服侍婆婆。方宁母亲仍是不喜欢巧儿，都让她力气活。小梅最后失去耐性，与方静较起劲来，吵了一架。 第19集 宁儿的腿因为不想让宁儿看见没洗，溃难了，要切除双腿。后求佛时听到山上有神医，决定不放弃希望，上山求医，却遇到山贼，被劫了钱财。都灰心丧气，方戴氏打算回家，但宁儿觉得既然到这里，不应放弃，自己把方宁背上山。看着巧儿对方宁的一片心，方戴氏渐渐原谅巧儿。终于到了山上，找到医生，有了一线希望。 这边方静与小梅一言不合，就吵了起来。锦绣坊被抵押，要收回了。小薏决定跟姥姥回乡下，但小梅决定留在临安城。方静在街上看到了沦为乞丐而偷东西被人打的初恋情人石头，让他回染坊工作。 晚上小梅一个人在锦绣坊和闷酒，遇到前来的方宝。一起回忆以前的时光方宝想起了芊芊，感叹有缘无分，小梅也因自己的疤而伤心。方宝不忍小梅难过，向她表白，之后发生关系。 第20集 方宝因关系更进一步，更积极为小梅争取留在染坊。方戴氏回来得知小石头留在染坊。她不认同小石头的人品，言语间羞辱了他。他在外面遇到许多困难还被难堪，发誓报复。巧儿他们回来了，腿也保住了，方宁想通了，开朗了不少。他们夜相处的很融洽。方宝从老板娘那了解到他害喜又晕又吐的，以为小梅也害喜了。心慌失措，他自己也不知道他喜不喜欢小梅。后才发现不是，如释重负。小石头设计救了收账的方戴氏，赢得的信任，留在了染坊。晚上偷入账房拿银子，遇到前来的方静，假称是想她，旧情复燃。 战争愈演愈烈，很多难民来到临安城，方家派发粮食。遇到一个难民，知道林慕飞的消息，脱口问林慕飞怎么样了，正好被方宁看到了。心里不是滋味，与巧儿吵了一架，并去了妓院借酒浇愁。回来之后还打了巧儿 第21集 醒了之后，想起打了巧儿，很愧疚。方戴氏听到巧儿与方宁的话，终于接受巧儿，并有意将家业交给巧儿管理。方戴氏想为方宝成亲，他找小梅说，但不以为意。小石头从方静那偷到钥匙，进入账房，偷了红饼拿出来卖。方戴氏要教巧儿与方宝做红饼。 皇帝驾崩了，四岁的小皇帝即将继位。公主不想留在是非之地，出宫找林慕飞。先找到了巧儿，听到公主说巧儿是为了报恩才嫁给方宁，巧儿却没反驳。方宁听了，很不是滋味。 小梅被证实有喜了，她想打掉，却被方宝知道，让小梅嫁给他，小梅不同意，找来巧儿劝她。方戴氏看在孩子的份上，同意方宝娶小梅为妻。 成亲当日，方宁又喝醉了，骂了巧儿。小梅以孩子为由不与方宝同床。 第22集 新皇登基，需要红布。染坊接下这单生意，这时却发现红饼（染料）被偷。召集众人问情况，却知道了方静与小石头的事。方戴氏被气病了，让巧儿、小梅他们当家。巧儿她们去买红花饼，发现大方染坊的饼被卖到别处，又被她们买了回来。她们发现了墙上小贼留下的手印，想寻找内贼。发现石头最有嫌疑，却被方静拦着。布染好后，石头心存报复，加以破坏，却陷害给巧儿。最终方宁打巧儿的事被众人知晓。因为这事，方宁不高兴，又打了巧儿。失意之下，又去了妓院。 石头用计想从方静口中套出染料方子，却得知秘方是口传的，只有方宝与巧儿知道。他又用谜语从方宝口中套出染料的秘方。方宝跑来找巧儿、小梅，无意之下说出用谜语赌秘方的事。 第23集 得知这个，巧儿、小梅设局告诉石头秘方所在，抓个人赃定货。石头说出因为方戴氏当年羞辱他，才让他吃了那么多苦。方静仍然要跟着石头，后来他们都求情，就放了他们。 红布的事情过去了，但方宁感叹自己没作为，仍然找巧儿的麻烦。 巧儿无法忍耐之下，让他要不把她腿打断以当报复；要不就把酒戒了。摊开说开，告诉他，嫁给他之后心里就没别人。但方宁介意巧儿因为拜恩嫁给他，也不想连累巧儿。方宁执意休妻，但方戴氏房发话说她只承认巧儿这个儿媳妇。 小梅听到石头要把方静卖到妓院去，把这消息告诉了方静、方宝他们了。 方宝找到了方静，把她带回了方家。妓院气势汹汹的却找上门来，要交人。被方戴氏打发走 第24集 嘉仪公主历尽艰辛到了常州寻找林慕飞，却发现城已破，到处尸首。这时，有部分将领已投靠蒙古，朝廷也打算投降，但林慕飞仍一片忠心，策划刺杀伯颜。公主与林慕飞相遇，回到临安城，想部署刺杀伯颜。晚上，林慕飞暗中探视巧儿，发现方宁与巧儿感情有隔阂。 临安城意失守，蒙古军到来要拆了招牌，林慕飞赶到，与他们打了起来。寡不敌众，林慕飞被石头困住，最终被擒。伯颜欣赏林慕飞忠心耿耿，有勇有谋，但林慕飞无丝毫动摇。巧儿听说被关在独松关的蒙古军营里，前来查探。假扮成送粮酒的混入军营，遇到同样混入的公主，合力杀了看守的士兵，为了林慕飞与巧儿能脱身，嘉仪公主色诱蒙古兵。所幸公主机智，及时逃脱，林慕飞也免去了重入军营，以救公主。 改朝换代，官府要接受方家世代相传的染坊。方戴氏遣散工人，把染料配方写下交给巧儿，以期能重振染坊。原来她坚决不让祖业留给蒙古人，决定放火烧染坊。 第25集 醒来的众人，寻找方母，发现她在火中，方宝与方静想把她拉出来，但她一心求死，共同在火海中挣扎。蒙古兵发现染坊被烧，知道是他们自己烧的，要捉拿染坊的人，小梅为了巧儿与方宁，引开蒙古兵。方宁与巧儿逃到破庙里，为了不连累巧儿，趁巧儿熟睡之际，竟想跳井，巧儿及时发现才制止了他。他们想离开临安，路上碰上山贼，方宁眼睁睁的看着巧儿的食物被流民所抢。正好被林慕飞和公主碰上，他们送巧儿到山上。巧儿与林慕飞彼此心照不宣，两人有缘无分。 巧儿她们就留在了道观里，还遇上了容绣满师傅，感叹缘分很奇妙。 雨夜里，容师傅在洗澡，风九斤晕倒在屋里。孙真人为他治病，容绣满被他的一顿理论弄的一团糟。风九斤被孙真人救醒。 第26集 衣物里德风九斤的手稿被容绣满扔在一旁，被方宁无意中带回，给巧儿发现了，甚感兴趣。伤好后的风九斤来找衣服，与容绣满吵了一架，也没有找到手稿。这时听到一个房间的敲木头的声音，发现了巧儿与她的手稿，想收巧儿为徒，得知容绣满是锦绣坊的老板娘，深感佩服。但容绣满不让巧儿做他徒弟。 在巧儿的劝说之下，容绣满同意让他做轮椅，但两人还是又吵了一架，但这一次却让彼此重新认识。三人合力做好轮椅，方宁坐上后很高兴，但还有不足之处，但却被巧儿想出办法，风九斤再次感叹巧儿天资聪颖，欲将毕生所学教于她。但容绣满觉得女子不能学木工，男耕女织，不能违背，风九斤用他会刺绣说服容绣满。两人一个不拘世俗，一个思想保守。在争吵中互相了解。听到他们要酿酒，嘴上说不同意，但听说酿酒没米，却自己买米给他酿酒。下山买酒之时，却碰到已成为蒙古兵的赵喆、小石头。他们是为了抓杀了塔格儿子的风九斤。 第27集 风九斤博学多才，会的很多。他们自己酿酒，容绣满上山找材料做染料碰到同样上山的风九斤在吹箫，还听到他对大树说的话，对他有所改观。这时在山上碰到狼，风九斤冒着危险救她，同时跌落山崖。在崖底待了一晚，容绣满说起她对过去的放不下，风九斤以言语中鼓励她，只要活着，就有幸福，希望。风九斤的开朗、对万物的爱、在搬不动木头的情况下，仍考虑到织女的手。他们历经患难、生死，互相了解。 巧儿言语中提及风九斤，容绣满嘴上不了解他，但言谈中被他的开朗所影响。巧儿与风九斤要做织布机，但要保密，引起容绣满吃醋而不自知。却被方宁看透，告诉巧儿，她从中不着痕迹的一点一滴牵线。有人举报给赵喆说看见告示上的人，容绣满知道风九斤为她造了织布机，很感动。 第28集 织布机造好，风九斤与容绣满一起试用织布机，一切好像都要开始幸福。然而这时赵喆已带人上来捉风九斤。所幸风九斤机智躲入河中，逃过此劫。然而赵喆对巧儿仍没死心。风九斤因为行踪被发现，不愿连累别人，决定离开。刚有情愫却面临离别，风九斤因为自己的身份不愿容绣满受苦，不接受她的鞋子。但容绣满面对这难得的感情，借鞋子表达自己的感情。风九斤对他们说了他的过去，他原来是契丹的世家之子，叫耶律希木，错手之下杀了塔格的儿子勒古，开始逃亡生活，却学会了多门技艺。 面对明天就要离开，巧儿她不愿风九斤与容绣满错过彼此。来劝风九斤，人生在世，不应留有遗憾；又劝容绣满为了感情抛弃枷锁，放弃尊严，去追求幸福。 与此同时，赵喆猜出风九斤一直在道观中，打算改日来个突袭搜查。 第29集 容绣满为了幸福，决定与风九斤一起走。下山时碰到要搜人的赵喆，知道留下的巧儿与方宁会有危险。万般无奈，只能回去，而这边的道观里，方宁与道观里的人都被毒打，逼巧儿就犯。这时风九斤回来，但他仍不放过巧儿，想把她带走，方宁拼尽全力，把赵喆拖下山崖，与他同归于尽。小石头良心发现放了巧儿她们。 容绣满与风九斤带着巧儿打算去扶桑。然而在去扶桑的船上，遇到风浪，打算折回台州，无奈，风浪太大，船沉了。 这边林慕飞身受重伤躲在农家，公主悉心照顾，义军活着的只剩10来人。蒙古兵来扰民，毒打百姓，林慕飞看不下去，只能忍着伤现身，打退官兵。面对这些事，公主觉得希望渺茫，重要的是保住性命，林慕飞很感动公主的情意。 第30集 巧儿醒来发现自己和容师傅在沙滩上却不见了风师傅。她们在树林中找到了一个小屋，小屋的主人黎族阿 东晚上回来误以为巧儿是自己死去的未婚妻丹丹，他叫巧儿师徒在小屋安心住下。巧儿和荣绣满在沙滩上 发现了死去的老船夫，她们决定在乘商船回中土之前在黎族少女阿雅家帮忙。阿东为她找来了做木工的工 具，巧儿为村民改良了弹棉花的许多工具。 林慕飞和公主隐居在山林，碰到了往日的老部将想林慕飞再回来当义军的统帅。公主决定习武和林慕飞一 起回到义军中。在营救韩将军的过程中中公主受了箭伤，幕飞为她疗伤。幕飞带领义军劫富济贫，半路碰 上了李敖，没想到李敖是去抓公主的。

　　编辑本段穿帮镜头

　　第28集风师傅准备走时宴席上做了西红柿炒鸡蛋

　　编辑本段幕后花絮

　　张钧甯：一天两次被火烧 为拍摄《衣被天下》，台湾气质美女张钧甯首次来到内地穿上古装，不仅遭遇从艺以来最多“哭戏”、“被打戏”，全剧中更是经历了五场火烧戏。最夸张的是在一天中拍摄两场火烧戏，十分惊险。 在剧组搭建的一座黎族村落中，所有的演员都要穿短衫、露趾草拖鞋演戏，现场寒意十足，张钧甯却要经受冰火两重天的考验。当天张钧甯暂时脱离“黄巧儿”身份，出演与其长相极为相似的黎族少女“丹丹”，因为患上瘟疫要被族人烧死，几年后，当黄巧儿流落到崖州，族人以为“丹丹”回来报复，于是想再放一把火将其烧死。 拍摄当天，张钧甯先出演“丹丹”，被族人五花大绑抬到火刑场，放在柴火堆中间。为保证火烧效果，现场准备的干柴上都淋满了汽油，工作人员手拿火把，随时准备一把火点燃。第一次实拍时，由于干柴摆放太近，火苗险些烧到钧甯，导演急喊“赶紧灭火！”众人都为她捏了一把汗，钧甯反安慰大家：“我没事。” 因为现场浓烟滚滚，再加上灭火器灭火时有刺激气体喷出，在现场最难受的不是被火烤，而是在一次次点燃火把和灭火的过程中，现场的黑烟已经把张钧甯的脸熏烤成为一张“五花脸”，但是她当天还得继续被“烧”第二次，只能洗掉重新化妆。再接受一次火考验，钧甯笑称：还好等会不是再次被烧死，关键时刻会有人来救我啦。