送女朋友浪漫七夕情人节祝福句子

#好词好句# 导语丝丝清风缠你心情万缕，绵绵夏雨拌我思念如潮。寄语白云朵朵，与你共赏七夕。说不尽相思苦，道不完爱你浓，七夕明月能传情，只望鹊桥可相会，爱你到永远！下面是 整理分享的送女朋友浪漫七夕情人节祝福句子，欢迎阅读与借鉴。

篇一

　1把爱你的语言，在想念的夜晚熬炼，只为情人节这天，巧克力有无尽的香甜，我把自己小心地，包在巧克力中间，祝你七夕情人节过得香甜！

　2七夕要到了，有情人笑了，你别发呆了，该向爱人报道了，没有爱人也该锁定目标了，锁定目标也该迅速出击了，再犹豫黄瓜菜可就凉了。预祝七夕情人节快乐！

　3漫漫岁月长又长，你我情意缠绵绵。闪闪银河长又长，你我心意总相投。鹊儿搭桥长又长，你我七夕喜相逢。幸福未来长又长，久久爱意在心头。

　4好想做你的手机，揣在你的兜里；好想做你的水杯，捧在你的手里；好想做你的风景，看在你的眼里；好想做你的情人，记在你的心里。情人节快乐！

　5花开在叶的梦中，云飘在风的眼里，水流在岸的身边，你刻在我的心上。陶醉，馨香，芬芳，温柔，所有的词汇难以形容你的靓丽。情人节快乐。

　6你看到了祝福，那是必须的；你闻到了温馨，那是肯定的；你感到了幸福，那是毋庸置疑的。情人节的短信已经发出，料想这会该到你的手机上了，特别提醒。

　7玫瑰花瓣染指你的美丽，幸福在你的微笑中洋溢，满天繁星是我的思念点滴，你的气质让我着迷，看到你，给我平添爱的勇气。情人节只想说声真的爱你

　8与风飞舞，是雪花的幸福；与花相偎，是绿叶的庆幸；与云相伴，是天空的夙愿；择流而居，是游鱼的选择。又到七夕情人节，想念与你相处的幸福时刻！

　9情人节到了！小诗如下：昨天你我相识，如今彼此相知。携手相伴至今，一生岁月共品。一朵玫瑰传情，两心浪漫分享。值此情人佳节，送你小诗一首。

　10我用一颗“奔腾”的“芯”，剪切好运，复制幸福，粘贴吉祥，发送信息，打开你的“文件”，下载你的“数据”，在你的“硬盘”里永远储存“我爱你”！

　11爱情是两个人的事，两个人的相逢相识相别相思，两个人的朝朝暮暮长长久久，两个人的冷暖共享苦乐同担。但爱你，却是我一个人的事。情人节快乐！

　12对你的感情太浓，浓过了咖啡，浓过了芝麻糊，浓过了八宝粥；对你的思念太重，压断了电线杆，烧坏了电话卡，情人节，做我的情人好吗？

　13短信传相思，字字牵挂只为你，声声问候暖人心，句句祝福沁心脾，时逢8月2日，七夕情人节将来临，一条短信表真心，千真万确想念你。

　14情人是棵树，你要抱的住；情人如小草，你得保护好；情人是手机，生活不能离；情人如春露，温馨在心头；情人节，祝福他们，对她们一定要好。

　15与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永远。七夕情人节快乐！

　

篇二

　1醉人的微笑，每一次心跳，虽然寂然无声，却胜过海誓山盟；真情的碰撞，灵魂的守护，或许不够浪漫，却胜过无力的。情人节，我只愿与你携手到老。

　2七夕节的这一天。距离越远我的爱越多，距离越远我的爱越浓。盼我们的七夕节永远属于我们，愿我们的七夕节永远快乐，愿我们情有所属。

　3爱热了，我用冰把它冻起来；爱冷了，我用火炉把它围起来；爱渴了，我用水把它浸泡起来；我精心呵护的爱，在七月初七带给你看，一定鲜活如初！

　4当爱情发言的时候，就像诸神的合唱，使整个的天界陶醉于仙乐之中。不要问我想你不，我只知道我的心只有一个你，不要问我爱你不，我只知道，我的心只可容纳一个你。

　5我的手愿放在你手里，握手深情甜如蜜；我的心愿靠在你心里，心中话永不渝；我的眼愿看在你眼里，望一眼柔情时空也停。祝七夕快乐！

　6把浓情写在初秋的七夕，让云儿飘荡着思念的情意，让风儿传递着永恒的惦记，让月儿照波动着牵挂的涟漪，让鹊儿带来着祝福的真挚。七夕快乐。

　7织女绣云锦，牛郎河西盼。鹊桥河间架，七夕终短暂。愿爱长相依，月儿永无缺。我欲银河逝，予两星永洁！

　8一条大路曲折蜿蜒，所有的希望就在眼前，我要把你紧紧依偎相扶追寻爱的终点；一首歌曲心情灿烂，聆听你的心声感悟唯美的大自然，释放情意忘记所有的忧与烦；一条短信情爱无边，让我们的思念在宁馨中温暖，把我们的浪漫在七夕的惬意中悠远！

　9一天不见想看你，两眼发直没力气，三次拿起手机，四肢冰凉汗滴，五脏六腑在叹气，七嘴八舌怪自己，久而久之有主意，十点我等你。

　10总有些事无法忘掉，总有些人在身边荧绕，相识是那样奇妙，生活就是这么美好，工作固然重要，朋友不能忘掉，情人节发发短信，全当是幸福搔扰！

　11不管世间有什么烦忧；不管春夏还是秋冬；不管结识是什么缘由；不管交往的多久；不管吵架有多少借口。今天情人节，我会全心为你守候！

　12这天，银河将变成爱河，鹊桥将变成心桥，牛郎织女将成为痴男怨女的爱情代言人，听说这一天许愿最灵，我在心中默默许愿，愿我的礼物带去我的一片温情！

　13爱情是一场持久战，经过长期的阵地战、拉锯战、运动战、地道战、游击战，我终于明白，你是不可战胜的！我决定七夕情人节节向你无条件投降，请接收战俘一名！

　14七夕情人节佳节，我代表女娲、嫦娥、月老、王母、牛郎、织女向才子佳人们致以节日的慰问，祝有情人终成眷属！剩男剩女也不要气馁，古语云：剩者为王嘛！

　15我特意收集了七夕情人节的第一缕阳光，并把它装进手机，然后编成了短信发送给你。希望收到这条“新鲜”短信的你能感受到我暖暖的祝福：一定一定要幸福哦！

如果有件事情发生了，但你并不明白其发生的原因，却需要对这件事情给出一种解释，你会怎么办？也许你会去调查，会去翻书，会去实验，会去计算总之就是需要时间来研究。

可是由于存在某种限制，你实在无法找到真正的原因，这时候怎么办？有人想到了一个办法：他编了一个故事。大家听了这个故事，觉得因果合理，感情相适，纷纷认同，而原本的真相是什么，似乎并不那么重要了。

胡说吧，怎么能这么随便？就是这么“随便”。这种“随便”充满了丰富的想象力，伴随着浪漫、壮美和诗意，抚慰着一代又一代人类的心灵，于无数漫漫长夜中，镌刻成了集体的记忆——这就是“神话”。

无论是什么地方，什么民族，都有自己独属的神话。每一个神话都不仅仅是简单的天马行空的故事，它其实还蕴含了一个民族最初的历史、文化和精神。而那些最初的、古朴的东西，或许正是我们一直在寻找的初心。

在《诸神纪》这本书中，作者严优并非将中国所有的神话故事全部囊括，这事实上也不太可能。但是她用一种清晰的体系结构将中国上古时期的神话脉络进行了梳理，并配之趣味解读，让读者能够以系统而非碎片的方式，了解到华夏诸族神话的异同和魅力。

整本书主要是从横向与纵向两个方面来组织内容。

横向以地域为轴，分为了“中原系上古诸神”及“非中原系上古诸神”。“中原系上古诸神”包括我们熟知的盘古、女娲、伏羲、神农和五方天帝；而“非中原系上古诸神”则含盖了昆仑山的西王母、东方大神、古巴蜀神、南楚诸神和其他少数民族的重要神祇。

纵向则以时间为轴，包含了创世、造人、灾难、世间秩序的由来等内容。

此外，书中还插入了部分非创世神明的事迹，其中不少事迹是古往今来古典文学作品中频繁出现的经典故事，但作者给出了比较新颖的解说，让我们能重新认识这些传说中的人物。

本文将从七个方面来介绍《诸神纪》的主要内容，分别是 世界的诞生、人类的诞生、世界的再生、权力的更替、神职与神格、想象与浪漫，历史的文饰。

一、世界的诞生

翻看各种版本的《中华上下五千年》，开头一般都是讲“盘古开天辟地”，这似乎让我们误以为这就是一切真正的初始。然而实际上，中国古代关于世界诞生的解释可不只这一个，主要留存的解释体系就有“盖天说”、“浑天说”和“宣夜说”三种。而“盘古开天辟地”不过基于是“浑天说”而创造的故事。

放到“宣夜说”的宇宙观下，世界是由阴阳两神在一片混沌中顺着相反的方向造出来的，以天为阳，以地为阴，在此基础上分出四方和八极，且都具备阴阳属性。

在“盖天说”中，天和地之间使用了天柱、地维、地柱等工具来稳固这个空间结构。天是圆的，地是方的，大地之下的汪洋还有一只巨大无比的鳌鱼，它驮起了大地。“天圆地方”的说法大概是从这里来的。

以上还只是根据统合的观念来看的创世情形。如果再从不同地域和民族来看，创世的过程就更丰富复杂了。比如：

纳西族的创世神话：声音+气息→风→云→露→蛋→五神+两主→山海万物，像一个不断发生的化学连锁反应

佤族的创世神话：天原本疙疙瘩瘩，天之神“里”用巴掌将之磨平磨亮，还将装上日月星辰；地原本空空的，地之神“伦”用泥土将之堆出山谷河海；天和地最初是用铁链拴在一起的，而且还是一对夫妻。“里”和“伦”让百兽之神用巨斧砍断了锁链，使天地远离

瑶族的创世神话：远古天地未分，宇宙间有一面铜鼓，铜鼓中睡着一个叫密洛陀的女人。密洛陀睡了九千九百年之后，一声惊雷使粘在一起的天地裂出了一道缝。密洛陀走到裂缝边，双臂一顶，双脚一踩，使天地完全分开来

二、人类的诞生

再看看各类历史书籍，有关我华夏子民的诞生，大都以“女娲造人”的故事开场。但实际上，在“盘古开天辟地”的故事里，人类就已经诞生了。

在盘古身体逐渐变化成各种自然之物后，连他身上的虫子也派上了用场，被风一吹都变化为人。

其实，“女娲造人”的故事版本不只一个，在另一个版本中，女娲是与其他的神明一起合力造出人类的。而在我们熟悉的故事版本中也有被忽略的细节：女娲一开始是用水和泥照着水中自己的上半身捏出来的人；可是后来她觉得逐个捏太费力了，于是抓来一根藤条伸到泥浆里搅和，再往地面一甩，飞溅出来的泥点落到地上也变成了人。于是人类的阶层就诞生了，精心捏出来的人是富贵之人，而藤条甩出来的就是贫贱之人。由于此种分类太不和谐，所以在当今各种通史书籍中大都会被删掉吧。

（PS:提到女娲的形象，我脑海里面总会浮现出《仙剑奇侠传》里面女娲族的样子。不过远古传说中的女娲形象其实是人首蛇身！也就是说并非是上半身美女，下半身蛇尾，而是蛇的身体上顶个人的脑袋。看过《山海经》中的女娲图，完全无法有美感啊。）

还有一个“造人”的故事颇有意思，这个故事来自白马藏人的神话，里面解释了“人”这个物种之所以长成如此模样，乃是经过了神明们严谨地实验设计的！

最终，神根据前期的“实验数据”，调整造人方案，才造出了我们现在这种模样的人类，一直延续到了现在。

三、世界的再生

在世界各地的神话传说中，都出现过类似的一个场景——灭世的大灾难。而这种灭世的大灾难很多都描述为一场毁天灭地的大洪水，比如“诺亚方舟”。这大概是人类实际存在的灾难记忆。这场大洪水让整个世界再次陷入一片混沌，人类也几乎灭绝，只有得到神明格外开恩和眷顾的特殊之人才能够幸存下来。而这几个幸存下来的人都承担了再造世界的任务。

电视剧《仙剑奇侠传三》中有这么一个情节：女娲族后人紫萱与其爱人徐长卿在第一世初识时，曾说起关于伏羲和女娲结合的故事。伏羲和女娲是兄妹，所以他们的结合受到阻碍，于是二人跑到悬崖边说：“老天爷，如果你同意将我俩结为夫妻的话，就把天上的云集合在一起吧。要不就把它们散了"这个情节实际上来源于《伏羲兄妹造人》的神话故事。

这个故事中，关于女娲的身份，会让人产生混乱的感觉。因为前面才有女娲大神独自造人救世，这里却变成了一个凡人，还和自己的兄长**结婚。其实不少流传的神话都存在人物前后不一致的情况，逻辑上的混乱也经常发生。此外，还由于社会组织结构改变的原因，原本的神话人物会被逐渐修改，有些是发生地位改变，有些则是神格的改变，还有不同民族的神祇事迹相混的情况。因此，此故事中的女娲并不能等同于前面的大女神女娲。

作者在书中给出了十分有趣的“瞎掰”：

四、权力的更替

从《伏羲兄妹造人》的故事中可以看到男神的崛起。女娲从原本的独立大女神，到这个故事中成了伏羲的配偶，体现了男神思想开始逐渐占据主导地位的现象。我们的大女神女娲应该源于更早的母系社会中，当进入父系社会后，为了提升男神的影响力，女神的地位被逐渐降低，甚至变成了男神的配偶——这是社会现实在神话中的投影，反映了生产方式改变、男女地位转换、社会组织结构变化的过程。这也是神话随着历史变迁的一个具体呈现。

《说文解字》释“娲”：“古之神圣女，化万物者也。”说明最初女娲大神就是“化万物”的神，也就是创世神，因此女娲是比盘古更早出现的神。但是随着人类进入父系社会后，经过两性夺权斗争，这原本创世的故事被转移到了类似盘古这样的男神身上。而女娲的神格地位被不断下降，以至于变成了我们今天看到的版本。

在一些非汉族的神话中，也可以看到各类大女神们威风凛凛的身影。比如：满族萨满教的神话，讲述世界在一场大洪水中毁灭后，女神们如何继承旧世界的遗产，重新开启创造新世界的工作。不过在故事的最后提到了天宫的神魔大战，在这场大战之后，女神们让位给了男神们，同样以男神获得统治权而结束。

从不同神话的冲突中可以发现，伟大的功绩归属，是在男神和女神之间拉锯争夺的。母系社会的时候，这伟大的功绩属于大女神，而到了父系社会，最伟大的功绩基本都转移到了男神身上。

五、神职与神格

说到神职，主要涉及了神灵的职权分工问题。然而，华夏诸神的神职工作常常跨界，无法区分得很清楚，只能从其最常见的方面说。比如神农，我们顺口都能说“神农尝百草”。其实这“百草”的概念还要区分，既包括粮食又包括药草，所以神农可以说是农业之神，又可以说是医药之神。那么神话是怎么塑造他的神格的呢？

在神农的故事里，大都会提到“牺牲”。中药能成为一个成熟的医药体系，是牺牲了无数先民的生命、不断试错而形成的——这就是神农的神格象征。

再比如东方殷民族的日神羲和及月神常羲，二者分别生下了十个太阳儿子和十二个月亮女儿。

这里的日神羲和及月神常羲，她们的神职名称分别为日和月，但是可以看到真正完成实质任务的是他们的儿女。所以她们神职更多体现在一种监管似的职能。而不论是太阳还是月亮都保留着童年神的幼稚面貌，并不具备明显的神格。羲和及常羲所体现的神格则因此有着浓浓的母爱温情。

不过，常羲的神格在神话的后续演变中有着更深刻复杂的形象，比如我们熟知的嫦娥，可能就是从常羲演变过来的。

关于神职与神格，作者专门辟一章来讲述了五个独特的女神故事。这五个女神并不一定是对应着传统中认为的神位，不过作者精妙地提取了她们的最大特质，让我们能够清晰地理解了她们的神格特征。

月神嫦娥：任性而孤独

爱神瑶姬：等你爱我

美神宓妃：古典女性美的巅峰

女战神九天玄女：兵机尽握

性爱兼音乐之神素女：做爱做的事

六、想象与浪漫

“我能想到的最浪漫的事，就是与你一起泛游在灿烂的星海上”这是五方天帝中的西方天帝——少昊父母的爱情故事。

这个故事的描写非常唯美，即使放到现在，那绚烂闪耀的画面都能让人浮想联翩，情不自禁地沉浸于这浪漫的情景中。而这个故事最初的版本却可能只是一个普普通通的感生神话。

从古朴的感生神话到后面充满诗意的浪漫描写，前后作者相差大约三百年的时间。在时光的推移中，有些故事渐渐改变了它原始的面目，变成了更为复杂多姿的样子。不过神话本来也是人类有感于自然而创造的故事，将这个故事讲得越来越动人，不正体现了一种文明的发展和审美的进步吗？

除此之外，嫦娥奔月，洛神的哀愁，巫山神女的朝云暮雨，望帝春心托杜鹃，因为错过而苦苦等待的湘君和湘夫人这些故事，后来都纷纷成为了文学家笔下经常出现的神话人物，其所赋予的象征意义也多种多样。

七、历史的文饰

如今，我们一般说到“五方天帝”的时候，比较官方的说法是这样的：东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。而实际上，这是以黄帝为核心，加入其他部族的神祇——炎帝、太皞、少昊及颛顼后形成的五帝论。它所呈现的是历史上部落之间的征战兼并，民族融合的结果。

太皞源自东方鸟图腾部落，炎帝源自火图腾或日崇拜部落，少昊与太皞同源，颛顼源自北方或东北方崇奉鱼蛇的部落。他们应该都有各自独立的神话及最崇高的神位，但在被华夏族融合兼并后，这些神祇不仅被改造成了所谓的“五方天帝”之四，还有一些本来独属的神话也被篡改，甚至与别的神融合为一个神。比如太皞，就可能是将一个异族的大神与一个地位对等的本系前代大神做了融合，然后放置在了仅次于本族当代大神黄帝的位置——东方。

有趣的是，作者用金庸武侠中关于“五绝”的诞生过程来比喻“五方天帝”的诞生过程：

前面在“权力的更替”中说过，伟大的功绩归属是在男神和女神之间拉锯争夺的。同样的，伟大功绩的归属，还在战争双方之间争夺，具体表现在神话上，就是由胜利者的神明拥有那些伟大的功绩，成为最重要的神。

战争、融合，胜利者统治了天下，也一并统一了神话。不过，原始神话的痕迹不可能被完全的隐藏，我们总能在各种蛛丝马迹中找到曾经的浮光片影，感受到曾经的多姿多彩。很久之后，现在也会成为扑朔迷离的神话传说吧。

总结

本文从世界的诞生、人类的诞生、世界的再生、权力的更替、神职与神格、想象与浪漫和历史的文饰——这七个方面概括了《诸神纪》的结构与内容。

自人类诞生后，虽然存在着认知能力和知识水平的限制，但我们始终不放弃对世界的好奇与探索。夸张绮丽的神话故事虽不是对世界真实的解释，但却反映了从远古先民开始，我们用故事理解世界的方式。哪怕是现在，即使很多东西已用科学得到了解释，但我们仍然需要故事的帮助去记住和理解。

比如：牛顿和苹果的故事，多么生动啊，我们能从这个故事中感受到一个伟人的不凡之处，还有点戏剧般的“命中注定”的味道。也许这个故事并不是真的，但是真假其实不重要，重要的是带给人们的体验。如果直接就给大家列出万有引力的定义和计算公式，我们不会强烈地感受到与自己生活的关联，也就很难理解。

如今的故事，正是神话的延续。世界生出了人，而人会创造故事。

365极限挑战营第033天

希腊神话是所有古希腊神、英雄、自然和宇宙历史的神话。原始氏族社会的精神产物,是欧洲最早的文学形式。它大约在公元前8世纪以前形成,并在希腊原始人长期口头传播的基础上形成其基本规模。后来,它被记录在荷马史诗、好时神的书和古希腊诗歌、戏剧、历史、哲学和其他作品中。后世把它们归类为现在的古希腊神话故事,分为两部分:上帝的故事和英雄的传说。

1雅典:宙斯的住所

希腊最重要的历史城市被称为欧洲文明的摇篮和丰富的历史遗迹。每年,来自世界各地的600万至700万游客前来观光或度假。雅典有5000多年的历史。公元前8世纪由爱奥尼亚人建造的雅典是古希腊城邦的领袖。古代雅典是西方文化的源头,雅典人对艺术、哲学、法律和科学做出了杰出的贡献。公元前5世纪是雅典的全盛时期,出现了许多不朽的大师。伟大的悲剧作家欧里庇得斯、伟大的喜剧演员阿里斯托芬、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和历史学家希罗多德都出生或生活在这里。这些光辉的名字闪耀着人类文化的黎明明。

景点:宙斯神庙和雅典竞技场、宪法广场、无名战士纪念碑、国家考古博物馆、哈德良拱门。

山上的卫城是公元前500年的伟大艺术杰作,而山下的波拉考拉区几千年来一直是希腊人生活的宝库。作为希腊的首都和最大城市,雅典的现代建筑、繁忙的交通和+0+的气体污染与世界大都市没有什么不同。

2卫城:献给雅典娜的圣地

雅典的古老城堡,雅典卫城,位于雅典的西南部。雅典是古希腊的政治和文化中心,雅典卫城是献给雅典守护神雅典娜的地方。卫城坐落在市中心一座超过150米的陡峭小山上。19世纪的考古学家在这里发现了许多古代遗址,包括道路、水井、坟墓和房屋。这些遗址证明它在公元前2800年就有人居住,1000年后雅典国王在这里建造了他的宫殿。宫殿完全被一堵坚固的墙所包围,卫城陡峭的山峰被用来进行有效的防御。

从公元前8世纪到公元前6世纪,雅典作为希腊第一个城邦出现,在民主政治时期成为雅典奴隶主的宗教中心。从公元前480年到公元前479年,出身高贵的杰出政治家和战略家佩里科斯成为雅典的实际统治者。他任命最著名的希腊雕刻家费迪亚斯重建卫城神庙。鉴于事实上雅典的政治机构已经转移到城市的较低部分,它成为雅典人崇拜神的宗教圣地,特别是雅典娜,雅典的守护女神。卫城东西长280米,南北宽130米。地势陡峭,西部只有一条上下的通道。它也是战争中的坚固堡垒。

雅典卫城

城堡由著名的古代建筑组成,如帕台农神庙、额尔修神庙、雅典娜胜利神庙和卫城门,这些建筑几乎都是用白色大理石建造的。这些建筑基本上是沿着外围排列的,考虑到从山的四周都可以看到雅典卫城的美景。考虑到卫城的装饰效果,它们既不是平行的也不是对称的,而是利用地形对人形成最佳角度。这样队伍中的每个人都可以欣赏到千变万化的美丽建筑场景,无论是在山上还是在前面或后面,这个场景系统构成了主人和第二个的完整画面。

此外,狄俄尼索斯古代剧院、市场中心和竞技场的遗址都保存在城堡的前面。在城堡的东南角有一个大型的卫城博物馆,里面收藏了大量的石雕和其他古代艺术品。

3迈锡尼古城:无敌美女海伦引发的人与神之战

迈锡尼,一个在希腊神话流传了2000年的传奇城市,直到19世纪才在伯罗奔尼撒半岛重现。这座有1000年历史的古城在十年战争中的人与神的战斗中扮演了重要角色。在希腊的神话,一场由无与伦比的美女海伦引发的人与上帝的战争是最著名的故事之一。然而,神话和城市的存在一直是个谜。直到19世纪德国考古学家发现了它,它的辉煌才被证实,它与半岛上其他丰富的历史遗迹相互辉映,成为希腊旅游不可错过的考古探险之地。

4古奥林匹亚遗址:祭祀上帝的庆典

奥林匹亚位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的皮尔戈斯东部,在阿尔夫斯河和克拉泽夫斯河的交汇处,距雅典370公里。奥林匹亚是奥林匹克运动的发源地。根据历史资料,早在铁器时代,多里安人就在这里建立了寺庙。奥林匹克运动只是崇拜上帝的庆典。奥林匹亚拥有世界上最古老的运动场。从那以后,虽然奥运会在不同的国家轮流举行,但它的名字仍然被使用,每届奥运会的圣火都在这里点燃。

奥林匹亚的博物馆也吸引了来自世界各地的游客。

奥林匹亚遗址

5食尸鬼遗址:阿波罗神庙

对于大多数参观希腊中部罗梅里的人来说,最重要的原因应该是参观德尔菲古城。食尸鬼的遗址位于离德尔菲约8公里的悬崖下。自19世纪末开发以来,它一直是希腊最吸引游客的地方。

对众神来说,德尔菲是所有希腊圣地中最重要的神庙。它是献给阿波罗的,阿波罗是知识、光、音乐和医学之神。希腊人以戏剧、辩论、诗歌朗诵和大型体育会议来纪念他。朝圣者首先向阿波罗献上一只山羊作为祭品,然后在这泉水中洗澡。

阿波罗神庙的德尔菲神谕能够影响人们的命运和国家的历史。如果普通公民想结婚或者想知道他们的配偶是否忠诚,他们必须问上帝,将军们必须问他们是否可以派军队去打仗。答案有时会被误解。当丽迪雅的国王克里修斯问自己是否能进攻波斯王国时,他得到了答案:如果你发动战争,你将摧毁一个伟大的王国。他发动了战争,最终摧毁了自己的王国。

6帕纳萨斯山:狄俄尼索斯的狂欢节

据说在冬天,女人们会爬上德尔菲后面的帕纳萨斯山,疯狂地跳舞来纪念酒神狄俄尼索斯。他们被称为巴克斯的女祭司,也就是狄俄尼索斯的信徒。在这个高度有序的社会中,这是女性放弃约束、享受生活的少数机会之一。这一秘密仪式后来成为一项公共活动,这就是我们今天所说的悲剧和喜剧。

7克里特岛:囚禁牛怪的迷宫

克里特岛是爱琴海的最南端,也是许多希腊神话的发源地。它曾经是希腊文化和西方文明的摇篮,但现在是一个难以形容的胜地。

在希腊的神话,米诺斯国王在岛上建造了一个牛怪物迷宫,克里特岛上的米诺斯文明打开了西方文明的混乱局面。即使在奥托经历了希腊大陆文明、拜占庭、罗马和土耳其文明的洗礼之后,克里特的米诺斯文明仍然是它最难忘的一页,甚至后来强大的文明也以它为根,融合了它的精神。

过去被遗忘的文明又出现了。在赫拉克里奥、哈尼亚、雷坦米罗和拉西提,到处都可以看到米诺斯文明的痕迹,博物馆提供了线索,这样现在的人们就可以宗教性地验证希腊神的各种浪漫传说。

米克诺斯岛

8米科诺斯岛:一具掉进海里的巨人的尸体

米孔斯岛是西方最受欢迎的爱琴海岛屿之一。每年夏天,来自中欧和北欧的游客聚集在这里享受日光浴、裸泳和享受性爱。像这样生活真的很棒也很酷。

米克斯有许多关于神话的传说。根据传说,米科诺斯岛是海神波塞冬的尸体,波塞冬在与父亲的战争中杀死巨人后坠入大海。麦卡斯这个名字源于岛上的英雄。

据说他是阿波罗和宁府的孙子。

9米多拉的神曾经生活在奥林匹斯山上

它以奥林匹斯山和令人惊叹的美狄奥拉修道院而闻名,奥林匹斯山曾是众神居住的地方。自9世纪以来,僧侣们就在洞穴里练习。自14世纪以来,许多修道院都建在山顶和悬崖上。这些修道院坐落在巨大的岩石峰上。巨大的岩石从广阔的塞萨利亚平原升起,其中一些超过400米长。他们有不同的形状和颜色。从11世纪开始,僧侣们就像一根高耸的柱子一样,在这座几乎无法到达的山上修行。

在接下来的几个世纪里,美狄拉成为了帕萨里亚最权威的宗教中心。在其全盛时期,它有24座寺院和数千名僧侣分布在大大小小的山区,成为抵抗土耳其入侵的伊斯兰教的中流砥柱。因为这里唯一与外界相同的工具是绳子、藤篮和滑轮,所以进入这里就像爬上天堂一样困难,所以很少有人有幸到达这里。直到20世纪,石阶的建造才改变了这种状况。

奥林匹斯山

10苏努角:波塞东海神庙

沿着美丽的萨罗尼克湾到达苏努角,距离雅典68公里,在那里你可以看到建于公元前5世纪的波塞冬海神庙,在那里你可以欣赏到世界上最美丽的海景。陡峭的悬崖高出海面197英尺。