彝族的民歌分类有哪些？

彝族由于支系多，分布广，民歌的种类既丰富，也无统一的分类标准。如果以歌词使用的语言为标准，各地彝族民歌都可分为用彝语唱的和用汉语唱的两大类。彝语民歌一般每句五个音节。汉语民歌多为七言四句的词格。彝族民歌涉及的生活情景十分广泛，如果按内容划分，彝族民歌有叙事歌、劳动歌、仪式歌、恋歌、苦情歌和儿歌等主要类别。彝族各支系都有风格独特的歌舞，如打歌、跳弦、三步弦等，音乐非常丰富。

叙事歌演唱于节日、婚嫁、酒宴、葬礼等场合。内容有叙事史诗、英雄故事、浪漫爱情、风俗习惯等。著名作品有撒尼人的《阿诗玛》、俚人的《梅葛》、阿细人的《先鸡》等。叙事歌的歌词长短不等，有数百行的，也有千余行的，不过曲调却常常只有一个乐句，带有吟诵性，节奏规整稳定。

劳动歌有牛山歌、下种歌、推磨歌等。牛山歌是耕田犁地时农民唱的歌，有很强的即兴性、鲜明的节奏感。仪式歌可分为婚礼歌、丧礼歌、节日仪式歌、宗教仪式歌等。

苦情歌是关于奴隶、孤儿、妇女、单身汉等群体的诉苦歌。由于彝族社会发展不平衡，直到50年代中期，部分地区尚存有野蛮残酷的奴隶制。这类歌感情深沉，音调悲凄，催人泪下。

恋歌在彝族民歌中数量最丰，有短歌和长歌两种。短歌由上、下句构成，曲调柔美抒情，多为对唱或独唱形式。长歌通常有较长大的篇幅，甚至构成大型声乐套曲。如云南石屏、通海、建水等地彝族尼苏人的《四大腔》，就由《四腔》、《五山腔》、《山悠腔》、《海菜腔》构成。每腔内有几个部分，布局完整，层次分明。将独唱、对唱与一领众和的方式融为一体，时而深情委婉，时而热情奔放。各腔之间曲体上相对独立，情绪内容上连绵不断。长歌《四大腔》是彝族珍贵的音乐文化遗产。

歌舞小调是彝族民歌中最为欢快、活泼的一类，因为常常是群体舞蹈，歌、乐、舞相伴，所以歌舞小调一般节奏规整，强弱鲜明，律动感强。石屏、建水一带彝族“跳弦”中的杂弦调，多采用68拍子，曲风欢快热烈，舞姿轻盈活泼，特色浓郁，富有魅力。

彝族十八月历就是将一个月分为二十天，一年分为十八个月，另加上五天的“祭祀日”。一个月的各日，一年的各月有其名称。一年十八个月的专名为：1月风吹月；2月鸟鸣月；3月萌芽月；4月开花月；5月结果月；6月天乾月；7月虫出月；8月雨水月；9月生草月；10月鸟窝月；11月河涨月；12月虫鸣月；13月天晴月；14月无虫月；15月草枯月；16月叶落月；17月霜临月；18月过节月（过节终了加五天，一年正好365日）。一个月二十天的名称为：1、开天日；2、辟地日；3、男子开天日；4、女子辟地日；5、天黑日；6、天红日7、天紫日；8、火烧天日；9、水冷日；10、洪水日；11、葫芦日；12、伏羲皇帝日；13、伏羲姐妹日；14、寻觅人日；15、野蜂日；16、蜜蜂日；17；出人日；18、天窄日；19、天宽日；20、地缩日。由于彝族十八月历形成历史久远，距今有上万年历史，关于十八月太阳历的形成推理较多，多为人们接受的是人类借助自身脚和手的数量计数的推理。即人类最开始使用的计数器正是人类自身的器官脚和手、总数正好是二十个。世界历法分为太阳历、太阴历和阴阳历三种。昙华乡彝族的十八月历是一种自然历，其实质也是太阳历，不过是将对太阳的直接观察转变为对太阳影响的万物的观察，原始人通过对与自己生活息息相关的物候的观察，日积月累，终于发现了自然界中物候的周期性变化，并将其进行排列组合，根据这个排列组合序列进行自己生活生产安排，从而形成了古老的十八月历。历法是人类文明及科技进步的重要标志，十八月历因其古老性为人类对自身科技发展的认识提供了重要的参考依据。

彝族文化十分丰富，反映在吃穿住行及婚丧嫁娶的方方面面，其中节日文化的“插花节”、居住文化的“垛木房、麻秸房、闪片房”、婚俗文化的“取名酒”都十分著名

（一）、饮食文化

独特的彝族风俗和独特的地域环境，形成了昙华独具特色的风味饮食，其中最具民族色的食品主要有全羊汤锅、苦荞粑粑。全羊汤锅主要选用肥壮的黑山羊，宰杀后汤褪去毛，开膛洗净内脏，用火燎去羊头、羊脚皮毛，在炭火上烤黄后用锤击碎内骨，最后连羊血、肚杂、全都切块一锅煮。香味溢出，移至小火上慢煮，待肉煮熟时，即可边煮边食。煮时除放盐外不放其他佐料，食用时再佐以花椒、辣椒面、薄荷等。这种吃法的好处是无膻味、汤白、味浓、肉香，营养丰富。在昙华彝家山寨，每逢节日集会或是赶山街，都会有大量的全羊汤锅上市。赶街的、跳脚的，走累了、唱累了，就在食摊旁的松毛地上一坐，吃上一碗汤，品上一、二两酒，再吃上一块荞粑粑，是很惬意的事情。彝族对荞有特殊的感情，他们认为荞是五谷之王。传说在洪水时代没有庄稼，一只斑鸠飞来昙华山死去，胃里面有两颗苦荞子，人们把它种在地里，三月种下，七月长大，结了籽再撒,种出了最早的庄稼。过去，苦荞曾经是昙华彝族的主食，由于产量低，种植面积越来越小，现在已成了彝家过年过节和招待客人才拿出来的风味食品。苦荞面营养丰富，清凉，利肠胃。其制作方法是把荞面掺水调稀后，倒入热锅中微火自然成饼，然后再放入火塘边烤熟或在火灰中焐热，用蜂蜜蘸食。其特点是清香甘甜，细腻而有回味，便于携带、食用。

（二）、服饰文化

昙华乡彝族村民日常的着装仍然多为传统的彝族服饰。男子穿青布料的对襟短衣，衣服短至腹部，袖子细窄，衣襟上钉着两排布疙瘩纽扣。为了使其富于变化，多用白线缝成双线，并在右胸和下面的两个口袋上绣两朵色泽艳丽的花或在衣襟边上打一道花边。裤子则用黑色布料，做成筒裤，肥大而短，有的只达小腿部。脚上多穿一双用花边缝制并缀有红绿绒球的布凉鞋。上头缠一顶青布包头，再披上一件黑羊皮褂子，挎包是称之为“皮里格底”的羊皮挎包。“皮里格底”的制作很讲究，用上好的羊皮去毛，经鸡蛋黄反复揉搓光亮后缝制，有的还装饰皮穗带，缀上珠子。在彝家男子眼里，拥有一件全无杂毛，黝黑发亮的羊皮褂，再有一个做工考究的“皮里格底”，就等于有了一套名牌服装。女子服饰比较注重保暖，头上一般都打着青黑布包头，别无其他饰物。上身的右衽大襟衣，在领边、袖口和衣襟边缘都镶有宽窄不一的多层布和刺绣花边。围腰除了用色布刺绣镶边外，中间还有非常精美的刺绣，并用银链挎系在脖子上，腰后的飘带用绣有精美图案的白布或色布制成，看上去十分清新秀丽。背布包，布包多用青布，亦有以火草绒布做挎包的，布包上绣各自喜欢的图案，样式美观，坚实耐用。穿青布裤，不镶花边。着绣花鞋，披毛朝外的羊皮褂。看起来，整个色调艳丽，凝重。用以银器为主的项链、手镯、戒指、耳环、银铃、银牌、银泡做装饰，也有玉器饰物，多作手镯和耳环片。彝族妇女绣花的方式分为排花、穿花、按花、堆花、扣花、切针花、贴布花等。镶边有嵌镶、流边、锁边等。图案一般先制作在小块布或缎子上，再缝在衣物上，包括花草、鸟兽、楼阁、人物等。

（三）、居住文化

昙华彝族村落，大多依山而建，坐落在向阳背风、有树有水、环境优美的山坡上，取其用柴用水之便，利于安排生活。一般二三十户到五六十户为一村。村中的住房，大都依地势分布，高低错落，韵味古朴，并无固定格局。彝族传统民居垛木房、闪片房、麻秸房至今在昙华都保留得比较完整。建筑方法是四面墙壁用一根根原木经过修整、打榫垛积而成，称为垛木房；房顶用成片树皮或木板铺成的称闪片房；房顶用麻秸铺盖的称麻秸房。者些房子的保暖性能好。现在，因为不砍树已成为村民的共识，新盖的民居已经不再用木头、树皮和麻秸做材料，而是采用泥土瓦片。但人们盖房时仍然用垛木建房方法，把泥土一截一截舂打着往上垛积，保留了彝族民居特有的垛的特色。住房多为院落式，正房住人，两厢多作堂屋，磨房和畜厩。正房一般分左、中、右三间，右间住人，左间作厨房，中间作堂屋，堂屋一般都有一个火塘，塘内火种长年不息。彝族人民有火崇拜的习俗，视火塘为圣洁。所以在彝家做客，一般不能从火塘上跨过，不能向火塘吐口痰或投放秽物。火塘上置铁三脚可以支锅，或放下吊锅，即可煮菜做饭。堂屋是家庭餐饮、会客、举行祭祀的地方。堂屋上方一侧，多安置男性家长寝榻，堂屋正上方的壁前，设有供桌作祭祀祖先之用。供桌上方壁上挖一洞，内置祖灵。祖灵一般人不得看视。正屋前端，接一厦子，作家务杂事之用。

（四）、出行文化

昙华乡属于高寒山区乡镇，彝族人民大多居住在山上，交通工具以骡马为主，每户人家都养有一至二匹骡马，用以运送生产生活物资。男女老少都会骑骡马，在坡地也稳如平地。

（五）、彝族十八月太阳历

彝族十八月太阳历是昙华乡丫古埂村毕摩李家材（男，1935年生）口述。其间由云南省彝族文化研究所所长刘尧汉教授、彝文古籍室主任朱琚元副研究员经过1990年4月12日，7月13日和1991年3月23日三次访问整理而成。

彝族十八月太阳历是将一个月分为二十天，一年分为十八个月，另加上五天的“祭祀日”。一个月的各日，一年的各月有其名称。一年十八个月的专名为：1月风吹月；2月鸟鸣月；3月萌芽月；4月开花月；5月结果月；6月天乾月；7月虫出月；8月雨水月；9月生草月；10月鸟窝月；11月河涨月；12月虫鸣月；13月天晴月；14月无虫月；15月草枯月；16月叶落月；17月霜临月；18月过节月（过节终了加五天，一年正好365日）。一个月二十天的名称为：1、开天日；2、辟地日；3、男子开天日；4、女子辟地日；5、天黑日；6、天红日7、天紫日；8、火烧天日；9、水冷日；10、洪水日；11、葫芦日；12、伏羲皇帝日；13、伏羲姐妹日；14、寻觅人日；15、野蜂日；16、蜜蜂日；17；出人日；18、天窄日；19、天宽日；20、地缩日。

（六）、节日文化

昙华彝族传统的节日很多，几乎每个月都有一个节日活动。除了彝族人民共有的彝族年和火把节外，最有代表性的就是农历二月初八在昙华乡昙华山举办的插花节了。关于插花节的来历，在彝族民间有许多的传说。其中最有代表性的有两个，其中一个是：传说古代昙华山有位美丽的彝族姑娘名叫米依噜，她与青年猎人朝列若相爱。昙华山有个残暴的土官，图谋霸占米依噜。米依噜设计用有剧毒的白马樱花酒毒死土官，自己也献出年轻的生命。朝列若为爱人的死感到悲痛万分，流干眼泪，滴出了鲜血，鲜血染红了满山遍野的马樱花。为纪念这位献身除暴的彝家姑娘，每年农历的二月初八，当地彝族采来朝列若鲜血染红的马樱花戴在头上，插在门上，表示抗暴除魔，吉祥幸福。另外一个传说是：相传，“插花节”源于远古洪荒时代，那时因为洪水淹没了一切，只留下兄妹二人。金龟老人为了繁衍后代，令其成亲。成亲后妹妹生下一团大血肉，金龟老人用剑劈开大血肉，血肉里面包着五十个童男、五十个童女。金龟老人把血肉摔在树枝上，到了二月初八这一天，摔在树枝上的血肉变成了一朵朵红艳艳的马樱花，于是五十个童男童女就在马樱花树下成亲，从此逐渐繁衍了人类。以后，昙华山人民就把二月初八定为纪念始祖的节日，到时候聚会在马樱花树下，打跳娱乐，然后把马樱花采回家插在祖宗牌位上。

每年的“插花节”在乡政府旁昙华寺遗址的千柏林举行中午一点，在会场举行一个简朴、热烈的开幕仪式。主席台上，临时栽一棵开满鲜花的马樱花树，由毕摩主持祭奠马樱花并选出当年的马樱花女，随后是民族歌舞、体育运动表演，祭祀念咒语。参加插花节的彝族无论男女老幼，大多着民族服装。

（七）、婚俗文化

彝族男女青年在恋爱中有一个奇特而重要的地方———草楼。“草楼”在大姚县的其他乡也叫“姑娘房”。由于贫困原因，建在畜圈楼上的就叫“草楼”。“姑娘房”或“草楼”一般都是独立成间的房屋，每一间随意放置床铺数量，姑娘们可即兴搬迁，也可依各自喜好摆放家私用具。当彝家女孩达成年后，便可以只身住到“姑娘房”或“草楼”里，与“外人”交往，享受属于自己的自由自在的恋爱生活。此后，房中有何动静，父母都不管不问，来往的小伙子、小姑娘越多，说明姑娘越有本事和魅力。这种有趣的恋爱方式有一个浪漫的名字“爬草楼”或“串姑娘房”。彝族人民有属于自己的一套“串姑娘房”的伦理道德观来约束恋爱者，绝不是无知者想象的“性放纵”或“一夜情”。彝家人与大多数民族一样，公开婚恋家人认同后生育儿女为荣，鄙视唾弃还住“姑娘房”就怀孕的女孩。所以男女双方心里都有数，单间“姑娘房”是不可久住的。当男女青年们自己认为条件成熟时，男青年便会以爱情为后盾选个明媚清新的早晨鼓起勇气赶早和爱人一块回女方家，最常见的表现方法是很快把家里的水缸挑满，然后同爱人出工做活去。这样过不了几天，两人就搬回女方家里住，彻底告别“姑娘房”生活。不几天，也得回男方家去小住。就这样往来生活，兼顾两家，一般怀上小孩才确定要生活在哪里。昙华乡彝族人民在居家生活中，结婚不闹热，甚至不举行结婚仪式，认为婚恋纯属个人私事，但特别看中生儿育女，当新生儿满月时后都要大张旗鼓邀请所有远亲近邻进行宴请庆贺。这时候也是男女宣告成家立业的最佳标准。

（八）、《梅葛》

《梅葛》是彝族五大创世史诗之一，其他四部是《查姆》、《阿细的先基》（流传在云南）；《俄勒特依》（流传于四川）；《天下祖先歌》（流传于贵州）。

《梅葛》主要流传于云南楚雄的大姚、姚安、永仁一带的彝族人民中。特别是大姚县的昙华地区和姚安县的马游地区流传最广，影响最大。“梅葛”一词，是彝语的音译。彝语“梅”，意为“嘴、唱、说”；“葛”，意为“过去、历史”。“梅葛”就是“说唱过去”。在大姚、姚安一带的彝族中，把运用来唱述过去历史的一种民歌曲调，称为“梅葛调”，“唱梅葛”就成为当地彝族一种说唱性质的曲艺形式，慢慢也就演变成了民族曲种。作为一种曲调名称，“梅葛”的唱腔颇多。昙华乡的“梅葛”总的分为两大类，即“赤梅葛”和“辅梅葛”，“赤梅葛”为“悲调”，俗称“哀调”，也叫“古腔调”，多用于丧葬和祭祀；“辅梅葛”是喜调，多用于婚嫁、播种和丰收等喜庆节日。昙华乡是《梅葛》的主要传唱地。笔者曾利用昙华乡赶集天在街上进行观察，发现凡卖音像制品的地方都卖得有“梅葛调”的vcd，笔者驻足观看多时，发现购买的人还比较多，但购买者从年龄上来看多为中老年人。笔者也花了十元钱买了两碟，发现带子是本地人自己录制的。

（九）、宗教文化

昙华乡的宗教文化主要以原始宗教为主。现在乡政府旁还有昙华寺遗址，但经过调查，没有发现信佛教的人。昙华乡的原始宗教信仰中包括了自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等。

昙华乡的彝族，敬奉天神、山神、火神、土地神、水神、谷神、树神、大王和火塘龙。

昙华乡的彝族逢年过节都要例行祭天，他们在村寨附近的山林中建造祭天棚，内供天神。天神偶像是一节尺许长的竹筒，上端削尖，筒里填入羊毛、草根、米粒。意思是祈求天神天鬼不忘人间人、畜、草、木，施以阳光和甘露，使人、畜、草、木生计盎然；昙华彝族建有专门祭祀土地神的土主庙，内供土主偶像。村民每逢春播或秋收季节，都到土主庙烧香供献土主神，祈求地母神保佑谷物丰产；昙华乡彝族认为高山是神灵的住所，是通往天神的途径和撑天的柱子。在彝族的原始宗教观念中，山是山神的化身，山神有撑天之力，在自然诸神中，山神的力量最大，它能制服一切鬼邪。把山神作为地方保护神而进行祭山活动，建有简陋的山神庙，以石头和树枝作为山神的象征供于庙内，逢农历四月一日杀鸡祭祀，祈求山神保佑村寨人畜兴旺。在动植物崇拜中，昙华乡的彝族也崇拜黑虎，在举行祭祖仪式时门楣上悬挂虎头画像。彝族习惯戴虎头帽，穿虎头鞋，认为能辟邪，把虎奉为保护神。在植物崇拜中，最突出的是树木崇拜。有一套崇拜神林神树的仪式。其仪式一般都以猪、鸡、牛、羊作为牺牲，甚至对祭物的性别、颜色都有严格规定。在图腾崇拜中，有的以虎、鹰为图腾，有的以松树、水牛、绵羊、岩羊、白鸡、绿斑鸠、獐、蛤蟆等作为自己祖先的名号。彝族最崇拜祖神，昙华乡彝族的祖先崇拜表现在两个方面：一是祖宗灵牌，灵牌一般要供祭五代，五代子孙死时放在棺材上带到坟地烧化。二是土主，所谓土主，是本乡本寨的较有威望者，为村民办过好事的人死后被供为土主神。昙华乡丫古埂村土主庙，是骑着一条白水牛，同巍山县白牛土主庙的土主类似。昙华乡还流行生殖崇拜，在昙华山一条深箐的崖壁上有两件奇特的东西，壁上伸出一根约12米的粗壮石柱，形似男性的生殖器，对面岩石上突出一具肥臀中间深凹形似女性的生殖器。他们是古人顶礼膜拜的祭物。多少年来，新婚的彝族夫妇，不怕山高路远，吃尽千辛万苦，带上香纸，背着祭品到昙华山的拉扎么村旁生殖崖下参拜祭祀，以保佑母子安康，早生贵子。已婚不会生育的妇女，要背开众人，偷偷到生殖崖下祈拜，求神灵保佑早日生子。

（十）、彝剧

中国彝剧的发源地正是大姚县的昙华乡。杨森是彝剧创世人，他创办了第一个彝剧团——昙华麻秸房俱乐部。1957年，昙华乡麻秸房高级社全是彝族农民，当时全村220人中，只有两三个人初识文字。18个学员建立了文艺祖。以彝剧创始人杨森为首的宣传组，编写了短剧《半夜羊叫》，用彝族的曲调演唱，把偷羊吃的真情揭发出来，在社员中产生了较大的教育和影响。俱乐部又编了《牧羊在森林中》。另外，群众自己用“梅葛”来宣传当时的政策。俱乐部从无到有，从小到大四面开花。1958年12月，文化部在大理召开了“西南地区民族文化工作会议”，彝剧《半夜羊叫》和《青年们的心》在会上演出后，受到与会同志的肯定，以《半夜羊叫》为代表的彝族戏剧被正式定名为彝剧。

一、王菲靠唱功和才华吃饭，海哈金喜靠脸蛋和身材吃饭，故海哈金喜漂亮些。

有一说一，与王菲相比，绝对是李亚鹏彝族女友海哈金喜更加漂亮些。我知道有人会质疑，说两人年龄悬殊不应该比，拿海哈金喜30岁的颜值来PK王菲51岁的颜值，太过不公平。其实，就算回到王菲30岁的容颜，我依然认为海哈金喜更加漂亮些。

做出这样的判断，其实是非常简单。只要稍微了解一下她们的履历，我们就会知道海哈金喜靠脸蛋和身材吃饭，王菲靠唱功和才华吃饭。这里说海哈金喜靠脸蛋和身材吃饭，没有任何贬义的意思；说王菲靠唱功和才华吃饭，也没有褒义的意思。只是述说她们各自的长处而已。海哈金喜长于长相，那么海哈金喜更加漂亮些，很正常。

二、海哈金喜何许人？漂亮在哪里？

对于许多人而言，海哈金喜是一个非常陌生的名字。在此之前大部分的人，都没有听说过她的名字。但突然之间，她就冒出来了，满屏都是她和李亚鹏的恋爱信息。她之所以能够一夜之间名扬天下，和李亚鹏的高调表白分不开。

网上有这么一段视频：视频中李亚鹏穿着少数民族的衣服，拉着一个穿着少数民族衣服的高挑美女，拿着麦克风向她表白。在李亚鹏口齿不清的表白之下，大家都知道了他两的本意是在一起。一时之间，这段视频风靡全网，视频中的美女引起众人巨大的好奇。

很快这个美女的资料就被扒了出来，她叫——海哈金喜，彝族美女，30岁，身份标签是模特和演员。她最大的成就是模特，拿过“世界旅游**大赛中国赛区总冠军”和 “世界**中国区总结赛超模单项赛冠军”。至于演员身份，不提也罢，**不见经传，票房聊胜于无。

能成为模特总冠军的女人，五官容颜、身姿体态、举止气场绝对是万里挑一，不输于人。这就是我旗帜鲜明的认为海哈金喜比王菲更漂亮的原因。“脱俗的气质、完美的体态、精致的五官”这15个字，是模特界专业人士对海哈金喜的评价。至于媒体对于王菲容貌的评价，难得一见。

三、王菲的实力在哪里？

虽然媒体对于王菲的容貌少有提及，但并不意味着王菲不漂亮（王菲也漂亮，只不过海哈金喜更漂亮些而已），只是王菲的唱功和才华实在太过耀眼，以致王菲其它的长处，在她耀眼的唱功和才华之下，黯然失色。

虽然海哈金喜比王菲漂亮些，但王菲完全有实力把海哈金喜按在地上摩擦，还能踩上几脚。“首位登上时代周刊封面的华人歌手”、“唱片销量最高的粤语女歌手”、“劲歌金曲亚太最受欢迎女歌手”这些成绩，随便拿一项出来，海哈金喜都只有仰望的份。

相比较之下，海哈金喜是漂亮些，但51岁的王菲却可以让40岁阅尽美女的大帅哥谢霆锋为他神魂颠倒。自从 “锋菲复合”之后，基本上难见谢霆锋的**作品。本来，我以为他会成为香港**最主要的接班人之一的。结果，因为王菲，他淡出了影坛，成为了一个“厨子”专心为王菲煮饭。

王菲之所以可以让谢霆锋神魂颠倒，我认为主要是才华和气质。相对容颜，才华和气质更加永恒，也更加迷人。就这个角度出发，王菲厉害海哈金喜太多。不过，海哈金喜还有机会，毕竟年轻就是一切。

四、其实不管海哈金喜和王菲谁漂亮，最大的赢家都是李亚鹏

突然间，我发现，不管海哈金喜多么的漂亮，王菲多么的有气质才华，最后的赢家都是李亚鹏。作为王菲的前夫，他曾经很长一段时间内拥有王菲的才华和气质；作为海哈金喜的现男友，估计他在未来很长一段时间内都会拥有海哈金喜的漂亮。

未来，李亚鹏和海哈金喜能走到哪一步，真的不得而知。现在李亚鹏高调表白彝族女友一事，传得有板有眼，但只要当事人没有出来回应，我们都不应该选择相信。娱乐圈的绯闻实在太多了，炒作的多，真实的少。

其实，本次事件，王菲算得上躺着中枪。李亚鹏表白女友之事，其实跟她完全没有关系，但因为顶着李亚鹏前妻这么一个标签，于是被人拿出来说三道四，挺冤的。于王菲而言，最好无视这一切，继续好好和谢霆锋把日子过好，兜兜转转那么久，最终还能走到一起，绝对是真爱。

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大家知道彝人古镇吗？这个古镇充满着民族风情，而且在春节的时候还有着十分丰富的活动，那么，我们接下来就来了解一下彝人古镇在春节期间都有着哪些比较好玩的活动吧！

彝人古镇2019“彝乡和弦”迎新音乐节

春节期间，彝人古镇将上演一场欢快愉悦的民族音乐会，让广大游客在欣赏古镇风光的同时观看别样的节目演出，过一个难忘的春节。

活动时间：2月6日—11日(初二至初七)20:00—21:00

活动地点：彝人古镇毕摩广场

龙狮巡演迎财神开财门

龙狮表演、迎财神开财门是我国传统民俗活动，寓意吉祥如意。2019年春节，彝人古镇将举办大型的迎财神活动，祝愿大家在新的一年里财源滚滚。

活动时间：2月5日(正月初一)09:00

活动地点：彝人古镇大牌坊

腰鼓表演

腰鼓舞是一种彝族人特有的庆祝喜庆节日的集体演出。表演时，队伍庞大、动作齐整、舞姿轻盈、花样翻新，是彝族人民庆祝节日的代表。

活动时间：2月5日—9日(正月初一至初五)9:00—11:00;14:30—16:30

活动地点：彝人古镇大牌坊至毕摩广场

东北大秧歌

大秧歌是东北一项古老的传统娱乐活动，春节期间，秧歌队将在在古镇内主干道巡回表演，增添节日气氛。

活动时间：2月5日—9日(正月初一至初五)9:00—11:00;14:30—16:30

活动地点：彝人古镇大牌坊至毕摩广场

彝族原生态大三弦打跳

歌舞是少数民族生活不可缺少的一部分，彝家儿女热情豪爽，喜欢唱歌跳舞，素有“弦子一响，脚板就痒”的说法。春节期间，彝人古镇内将组织多支跳脚队伍，用最热情的歌声、最欢快的舞蹈迎接来自各地的朋友!

活动时间：2月5日—9日(正月初一至初五)14:30—16:30

活动地点：彝人古镇彝人部落

彝家婚俗表演

彝族婚俗奇特有趣，婚礼前几天，姑娘要减饭减水，临出嫁前更是不准吃喝，婚礼当天有抢亲，泼喜水、哭嫁等习俗。春节期间，彝人古镇将上演彝家传统娶亲仪式，让游客感受独特的彝族婚俗文化，体验当彝家新郎的感觉。

活动时间：2月5日—9日(正月初一至初五)15:00(第一场);16:00(第二场)

活动地点：彝人古镇彝人部落

新春祈福消灾法会

彝族有“六祖分支”“九隆神话”之说，民间素有“土主崇拜”的习俗，通过此举来表达彝族人民对祖先的崇拜。春节期间，彝人古镇土主庙、德慧寺将开放，便于人们祭拜祈福。

活动时间：2月5日—19日(正月初一至十五)全天

活动地点：彝人古镇土主庙、德慧寺

“彝乡恋歌”特色活动

在新春到来之际，彝家姑娘小伙穿起彝族盛装，载歌载舞喜迎八方宾客，精心设计的“彝乡恋歌”营造和再现了彝族人民摆设长街宴同族共聚、诚挚待客的饮食文化，游客可以一边欣赏彝族原生态歌舞，一边品尝彝家特色美食。

活动时间:19:30—20:30

活动地点：彝人古镇彝人部落

祭火大典

彝族人民被称为火的后代，祭火大典是彝人古镇极具民族特色的一项民俗表演。春节期间，彝人古镇将举办盛大隆重的祭火大典，向游客朋友们多角度地展示彝族自然崇拜、毕摩经演唱、彝族传统节日等绚丽多彩的民俗文化。

活动时间：2月5日—9日(正月初一至初五)20:00—21:00

活动地点：彝人古镇村落广场

庙会花灯小戏

春节期间逛庙会、赏花灯是很多地方的传统习俗，人们通过接地气的民俗文化表演，感受近在咫尺的年味儿，寻找纯真的美好回忆。

活动时间：2月5日—9日(正月初一至初五)20:00—21:00

活动地点：彝人古镇庙会戏台

趣味拜年活动

今年春节，彝人古镇特为大家准备了趣味拜年活动，但凡到彝人古镇参与话题打卡者，即可领取2019好运连连的真实红包一个，同时还能与身穿彝族服饰的漂亮彝家姑娘合影，留下在古镇的美好记忆。活动红包数量有限，先到先得!

活动时间：2月5日—7日(初一至初三)15：00

活动地点：彝人古镇彝人部落

“民族歌舞庆新年”缤纷好礼送不停

春节期间，一场喜庆热闹的歌舞展演将在彝人古镇举行，给大家一个快乐的春节体验。活动期间,现场观看歌舞表演就能免费领取“楚雄太空奇幻主题乐园”大额代金券及免费体验券，同时还能获赠精美礼品一份。

楚雄太空奇幻主题乐园位于彝人古镇旁的太阳历公园西南侧，内容包含民族风情秀、小丑滑稽秀、最炫烟火秀、民俗灯花会、新春舞狮、千谜万语、浪漫人工降雪、奇妙泡泡趴、金猪赐福、萌宠游园会等多种趣味活动。

这个春节，让我们在彝人古镇嗨起来!

活动时间：2月5日—7日(初一至初三)20：00

活动地点：彝人古镇毕摩广场

大家如果春节期间来到彝人古镇，千万不要错过这些精彩纷呈的活动啊！

弥勒好玩的景点有：东风韵景区、湖泉半山温泉、弥勒大佛、云南红酒庄、太平湖森林公园。

1、东风韵景区

称为滇中的普罗旺斯，景区被葡萄园、薰衣草基地所包围，位于红河哈尼族彝族彝族自治州弥勒市湖东公路。始建于2014年，景区包括生态农、艺术文化、休闲度假养生等多种产业，有薰衣草庄园、葡萄酒庄园、艺术家庄园、玫瑰庄园和百合庄园等等。

2、湖泉半山温泉

位于弥勒市温泉路。森林环绕的半山温泉，位于弥勒市温泉生态园内，在山顶有许多特色泡池，具有诗情画意的名字，水质属于重碳酸钙型，水质清澈透明，柔软顺滑温泉水，对人体皮肤有消炎脱敏作用，被誉为西南森林温泉之首。

3、弥勒大佛

位于弥勒市新西山镇锦屏山风景区。锦屏山风景区是滇中南最为著名的佛教圣地，拥有大佛、大运、大雄、大志四院。

4、云南红酒庄

坐落在弥勒东风农场万亩葡萄园中，高大的发酵罐，还有南天第一窖展示着红酒，神秘、优雅的酒庄文化馆，还有热情的彝族舞蹈，让你感受到浪漫的红酒情怀。

5、太平湖森林公园

七彩的公园，四季如春，五彩斑斓鲜花映衬的湖泊，非常适合拍照。因环云南八大水库之一的太平水库建设而得名。

1、彝族姑娘表示族人是不外嫁的，肥水不往外人田流，而且为了保持种族血统的纯正，自古以来都不怎么跟外族人通婚，但彝族的男女比例并不会少，反而保持得很好。

2、彝族讲究男女平等，亲朋好友种族之间都保持着联系。

3、彝族姑娘讲究爱情自由，所以对男方的家族条件并不看重，她们看的是人，这是很纯洁的婚嫁方式，现代社会少有了。

彝族对自然的崇拜来源于万物有灵的观念。由于过去彝族地区生产力低下，人们对大自然缺乏驾驭能力，因而对万事万物皆视为有灵之物，与人一样具有生命与意志。这种自然崇拜是和人类灵魂崇拜同时发展起来的。

彝族认为，人出生时灵魂附于肉体，死后灵魂离开肉体而存在。由这一灵魂观念推想到世界上万事万物都有灵魂，并把它们的活动或自然现象都视为灵魂支配的结果，从而形成了对大自然的崇拜。它以民间信仰的形式普遍存在于彝族社会中。

主要有天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、山崇拜等。

被誉为“天上的梦，人间的瑶池”的普黑，曾经以《爸爸去哪儿》闻名于世，也以《三生三世十里桃花》的美景惊艳了世人！今年年初，日本《桃源纪行》专程来这里拍了一部纪录片全民黑，这一切都吸引着每一个向往世外桃源的人！远处的青山绿水，小桥流水，绿草如茵，碧波荡漾，仿佛置身桃源画廊！尤其是夏天，万亩荷花摇曳，满眼绿中带着点点白光和粉色。空气中弥漫着稻子和荷花的香味。看一座青山，听一朵莲花，唱一首诗，温柔动人的时光化作指尖最美的韵脚。图/丘_

蓝天，泛舟，倒影桨，阵阵花香，法国旅游，徜徉深处，其乐融融。从高空俯瞰莲花大道，两旁茂密的荷叶像一大片绿色的草毯，格外醒目。世界是干净的，有水，水面上有青山。漆黑的水，像少女的眼睛一样清澈，像恋人的眼泪一样柔软，让人颤抖这里有200多种荷花，每年6月到8月陆续开放。去普者黑赏荷花。不要错过这个地方：

毛毛冲

黑莲天堂

猫猫冲村是荷花的天堂，很少有人踏足，也为猫猫村保留了最原始的美丽。万亩荷花洒在水面，荷叶碧绿，五彩缤纷，婀娜多姿。泛舟其中，清香扑鼻，令人陶醉，如置身诗画之中。猫在夕阳中狂奔，尖尖的远山，淡淡的夕阳，含苞待放的荷花，沉浸在人间美景中。摄影/爱哥/无糖小贴士：毛毛冲生长着270多种世界闻名的荷花。荷花绵延数十里，总面积上万亩。堪称世界上最大的荷花园。著名的荷花园有普者黑红莲、普者黑安百里、普者黑小扫金(白花带红边)、普者黑大扫金(一半红花一半白花)夏天是黑色的，不仅仅是荷塘的美！到处都是3d田园画！

者黑国家湿地公园是天边的梦，人间的瑶池。

普者黑国家湿地公园被誉为“天边的瑶池”，是中国22个国家重点湿地公园之一。这是一座美丽的山，与落基山脉和森林融为一体。早在《爸爸去哪儿》就家喻户晓了！一眼望去，颇有几分桂林的美，但也有不少原始的诗意，美极了！无论何时来到云南文山，这都是必去的风景之一！

蔡庆村被青山和碧波环绕。

采花清是电视剧《三生三世十里桃花》的外景地。这个苗寨位于普者黑青龙山的后面，因为整个村子的边缘有大量的菜花而得名！采花青是三生三世里青丘桃花岛的所在地。美丽的风景像春风一样粉红。误入桃花源的狐仙从此止步于此。青山绿水，小桥流水，芳草萋萋，碧波荡漾，鸟鸣声此起彼伏，连空气都格外甜美，美好的场景让人一秒“入戏”。提示：可在普者黑景区步行或乘车，过华山石桥后右转，沿路直行即可到达。

舍得草原被誉为“小香格里拉”

10万亩的舍得草原，位于云南省文山州丘北县舍得村的一处草原景区，素有“小香格里拉”之称，也是《三生三世十里桃花》里大紫明宫(彝族人的家园基地)所在地。走近草原，就像一幅画卷在眼前展开。海拔2000多米的高原草原上，野花遍地，觅食的牛羊狼狈不堪。马儿悠闲地踱步，躺在草地上，淡淡的草香带你进入第三代的桃花梦。提示：棚子草场距离普者黑景区35公里。坐班车从丘北坐车到棚子。

天鹅山美丽水域的童话

普黑的天鹅湖是一个世外桃源，风景优美，是天鹅最喜欢的栖息地。这里的湿地生物极其丰富，包括大雁、天鹅、苍鹭、白鹭、钳嘴鹳等一万多种候鸟。清澈的湖水里慵懒的荡漾，随波逐流，天鹅轻轻的洗着自己美丽的羽毛，不要被世界缠住。

真正诠释了人与自然、人与动物的和谐共处。你可以看成千上万的水鸟成双成对地飞翔，享受普者黑这一美丽景观的舒适。

白龙湖

“云南千岛湖”

白龙湖是云南十大湖泊之一，包括青龙岛、翠竹岛、碧云岛等景点。群山环绕，水中有岛，空气清新。湖中有7个小岛和3个半岛，被誉为“云南千岛湖”！夏天去普者黑，摆龙湖是个好地方，在凉爽的湖面上划船很惬意！白龙湖是清水江的发源地之一，最后注入珠江。这里的水是地下水，国家一级水质，蓝绿色，一年四季清澈透明！

玫瑰园千亩桃花，千亩玫瑰

普者黑景区附近，有一株6000多亩的玫瑰花，盛开的时候很美。走在花田里，花香扑鼻而来，浪漫又奇妙！浙江卫视的综艺《高能少年团》也来这里拍过。

变脸节

丘北彝族的狂欢节