国漫圈你都知道哪些异色瞳?

我认为随着国漫制作水平的提高，人物建模与场景建模渲染的逼真程度堪比电视剧**，其中出现了一些特殊的动漫角色，拥有异色瞳，引发了网友的好奇，其中大部分是天生异色，有的因为人物设定是特殊异色，接下来我们一起看看这些拥有异色瞳的动漫角色吧！

第一位，《少年锦衣卫》九公主，一眼金色一眼蓝色

少年锦衣卫自从上线以来，凭借精致的画风，逼真的场景、精细的人物等优点收获了一大波粉丝，而九公主作为全动漫的颜值担当她的身份当然更不一般！全名朱延婍，小名阿九，皇帝的妹妹，排行第九，生得仙女下凡。小公主像所有这个年纪的女孩子一样，对外面的世界充满好奇，憧憬浪漫的爱情。而段云的出现，是她人生中最美的一场意外。定位：14岁天真烂漫无邪少女！

第二位，《斗罗大陆》邪眸白虎戴沐白，同样是一眼金色一眼蓝色

戴沐白是唐家三少所著异世大陆类玄幻小说《斗罗大陆》中的人物，九十五级强攻系超级斗罗，封号白虎，初代史莱克七怪之一，排行老大，外号邪眸白虎。星罗帝国太子，自幼与朱竹清联姻。与朱竹清的武魂融合技幽冥白虎威力极大，可媲美于神招的威力。常着一袭白衣，黑色点缀，一双异瞳，天赋过人。史莱克学院学员，是学院学员中唐三与小舞参加学习前最强悍的存在。星罗帝国太子，自幼与朱竹清联姻。与朱竹清的武魂融合技“幽冥白虎”威力极大，拥有媲美神级的威力。

第三位，《少年歌行》中的司空千落，一眼青色一眼蓝色

司空千落做为枪仙司空长风之女，继承枪仙年轻时的“银月枪”，称“银月枪，哭断肠”，性格直辣。为引起萧瑟注意，从见第一面起就和他作对，但内心温柔，对萧瑟更是忠贞不二。

师兄，法安。

这个解释起来有点长，还望师兄有点耐心。

色不异空，“色”即形色，色身等。 也可以说就是“一切有形有相的有质碍的东西”，简言之，一切物质形态。

“空”指虚空，真空。 “空”的意思，并不是说没有色就是空，或者说“色灭为空”， 不能说除掉了世间一切事物就可以达到空， 因为“空”并不是空无所有，不是虚无。 “空”是实相，实然之相，实然本体。 空是绝对的相待性。 而相待性是世界的真相， 是它的依止。 世间一切事物无不具有相待性， 从这个意义上说， 无不依止于相待性， 离却相待， 也就是离却了"空"， 事物就会堕入虚无， 堕入真正的无根无据无着落。 正是从此意义上， 才说"空即是色"， 意思是：空与色本来就是不可以分析为二的。 色身借四大和合而成， 自体就是空， 本来就含有相对性。 不仅如此， 世间的什么事物又不是假借因缘而成的呢？就其相待性， 依赖性而言， 本来就是假， 就是幻。 而只是因为凡夫迷昧真性， 以假为实， 执色身为我所有， 于是起惑造业， 违背真心， 贪恋物质利养， 以为自己的一切可以安享百年而不坏， 殊不知人生犹如风中的烛， 犹如深秋枯树上的一片叶， 不定何时就会熄灭， 何时就会飘落， 哪里能够自恃呢？我们由四大所成的身体， 不过是假缘暂住， 给人一种虚幻的实在性而已。 究其实， 物质之色先天性地包含着不稳定， 包含着"短命"， 所以说"色即是空"。 此句既是佛祖广释般若法真谛的开端， 更是佛教八万四千法门的要义。

空不异色， 真空与形色并没有什么区别。 为什么这样说呢？以色执著为实有的， 固然不应该； 而将空执著为虚无的， 同样也背离了释迦牟尼的教导。 要知道， 那怕凡夫的五蕴之身， 也是业力所成， 也是由于过去世的业力习气熏染才凝集而成。 从因缘的角度， 它不是无端呈现的， 人生的内在依据便是佛所教诲的缘生之法院， 世间 一切事物无不处于前后无际的因果系列当中。 一切色质均是因缘凑合而成。 这因缘凑合就是相待性， 就是空性， 因此才说空不异色。 空不异色是要强调世间因果的实在性， 是想说因缘果报的真实不虚， 是要说人类社会中的伦理道德所赖以成立的基础， 是不可以用空的理论来取消的。

简而言之， 身由业力所造， 业力由妄心所造， 人若造业便会感受人生的苦果， 以致受身出世而偿还果报的苦恼， 今生受过去世的业报， 未来世感受现世的苦果。 三世之中， 轮回流转周而复始， 除非修善根而超越， 否则不会有了结之时。 外道中人因为不了正因至理， 远离妙智妙慧， 错认为色若灭了便是空， 落于顽空， 认为人若死后， 清气归天， 浊气归地， 一灵真性归于太虚空， 于是追求清心寡欲， 一味修持苦行。 还有的人坚持断灭空的见解， 认为人生既然终归是五蕴分离， 便没有现世的道德可言， 也没有未来的解脱可言， 因而进一步便胡作非为， 结果种下恶因， 将来自己遭受恶果。

只有二乘声闻缘觉罗汉, 依佛法修持, 知见能够超出凡夫之外, 得阿罗汉果位。 他们知道三世因果道理, 因而了解以色为实有是一种妄想, 但仍未了解三界也是心中的幻现之法， 不懂得万法无非识情变化而有， 生死也是一种幻化， 因而有的惧怕三界厌离生死，以为只要离开色就是真空， 于是闭门独修， 或在深山， 或在坟冢， 殚精竭虑， 一定要离一切相， 只为了求得解脱。 结果忘了舍己救人一说， 失却了众生同一本性， 救他即是救己的真谛。 他们把解脱也执为一种相， 把空也执成一种相。 所以仍然陷于幻妄之中。 小乘得道果者难免执相。 相是什么呢？我们不妨称为"相分"之"相"。 所谓相分， 就是心中所生起的关于事物或者观念的心中之想， 犹如人们所说的心念等。这种相分其实是心中幻化出来的。 心中不著相， 就不会有相分， 一切境界也就了了可明， 不会拘于形色而生惑。 从而起心动念， 无不符合自心本性， 无不符合真空实相。 这就是大乘菩萨的境地了。 所以说， 真空不是空， 真有不是有。 空不是色灭亡之后才有的， 空与色本来无异， 空是色的规定和依据。 因而真空即是妙有。虚空是华藏的虚空。

色即是空， 此处菩萨又反复再说了达色性是空， 真空即是色的道理。 空性并不是兀突突的空， 它是要落实在色的相对性中间的。 色也并不是毫无依据的荒谬的世间事物， 它们自身就包含了作为世界本质的真性， 也即是空性。 没有空， 也就没有安立色的去处。 诸佛菩萨， 在时说空， 有时说色说有， 这是因为在一切诸法当中， 色与空是相互通达的圆融而同一的。 就空性至极言， 世间无一色不空； 就空性也要发用流行言， 无有一色不显真性。 空与色是两极， 但又是包含着对方的两极。 世间无一物不空， 世间也无一物不有。 修佛的人， 关键是不要执迷于任何一工侧面， 不要偏于任何一极， 既不执于空相， 也不执于色相。

由此可以引出"受想行识亦步亦趋复如是"的进一步推论。 五蕴当中，色蕴为首， 色蕴如果能够安立到本性是空又因空而相待假， 而因缘有的立场上，则其它的四者， 即"受"、"想"、"行"、"识"也就不难理解其一方面因缘而有， 因空性而生； 另一方面， 也就因缘而无， 也就是因缘相待而不可依恃， 从而归为空的道理。 总而言之， 一切形色之有， 无不是假， 因为它们要依缘才能存在； 又无不是真， 因为它们无不包含着那绝对的相待性， 无不包含着空性。 所以我们才有充分的理由说"色即是空"。华藏是虚空的华藏。

首先，男式衬衣领的最基本要求是人体穿着的舒适感，颈部是人体结构的重点保护部位，衬衣领的舒适性就显的尤为重要。生活中，我们常会听到“衣领压迫症”这个名词，其实这都是因为衣领高矮不当、松紧不当、面料运用不当以及结构处理不当造成的。其次，在衬衣领不会对人们身体带来不便的同时，我们进一步追求的便是衬衣领的外观效果。衣领结构数据的合理性，要求当人体着装时，领坐不内收，不外扩，保持和人体颈部适当的松量；翻领边缘不悬起，不下落，与颈部曲线恰当地配合；领带空间不增大，不减小，保持领部有挺直的外观效果。最后，则是设计师们需要考虑到的流行因素。在物质生活水平不断提高的今天，人们不仅重视生活条件、生活质量，甚至更加重视生活的品质。男式衬衣领这个重点的细节部位正是设计师们着重体现服装品质的地方，因此，男式衬衣领的流行趋势是我们对男式衬衫流行上关注的重点之所在

#婴幼儿# 导语幼儿园的时候记忆力是比较强的，因此可以在幼儿园背诵一些古诗，增加自己的知识储备。下面是 分享的幼儿园小一班必学古诗10首。欢迎阅读参考！

1幼儿园小一班必学古诗 篇一

　咏鹅

　骆宾王〔唐代〕

　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　译文

　“鹅，鹅，鹅！”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。

　白色的身体漂浮在碧绿水面，红红的脚掌拨动着清清水波。

　鉴赏

　这首诗以一个七岁小孩的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写的极为生动活泼。

　第一句三个“鹅”字，是诗人对鹅的亲切呼唤，也可以理解为模仿鹅的叫声。第二句“曲项向天歌”。曲，弯曲。项，就是脖子。曲项，弯着脖子。歌，唱歌。这两句让人想象出，一个7岁的儿童在对鹅作诗，他指着鹅说：鹅，鹅，鹅，弯曲着长长的脖子，朝着天空唱歌。一下子抓住鹅脖子长的特征，写出它欢叫时洋洋自得的神态。

　第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。

　以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。

　在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。

2幼儿园小一班必学古诗 篇二

　画

　王维〔唐代〕

　远看山有色，近听水无声。

　春去花还在，人来鸟不惊。

　译文

　远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。

　春天过去花仍在争奇斗艳，人走近鸟却没有被惊动。

　赏析

　此诗描写的是自然景物，赞叹的却是一幅画。前两句写其山色分明，流水无声；后两句描述其花开四季，鸟不怕人。四句诗构成了一幅完整的山水花鸟图。全诗对仗工整，尤其是诗中多组反义词的运用，使其节奏清晰，平仄分明，韵味十足，读着琅琅上口。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

　“远看山有色”远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水但不是死水而是活水你看画中有水呢一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出，一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

　“近听水无声”源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远和首句并无矛盾之处动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴 道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

　“春去花还在，人来鸟不惊。”说的是花儿尽管在那个最美的季节里尽情地开放，但燃烧般的开到最美的极致后还是要飘然而去，而只有在画中，花儿美而不谢同样，画中的鸟，永远是那么可爱动人。诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想。而且同第二句中的“水无声”一样，“人来鸟不惊”也是表示着鸟仿佛应该“惊”的，所以这说明画家笔下之鸟的逼真了。这里诗人以“近听水无声”来表现水的潺潺可听，以“人来鸟不惊”来表现鸟的可惊的活力，手法是很高明的。

3幼儿园小一班必学古诗 篇三

　古朗月行(节选)

　李白〔唐代〕

　小时不识月，呼作白玉盘。

　又疑瑶台镜，飞在青云端。

　译文

　小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

　赏析

　这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

　诗中四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。

　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

4幼儿园小一班必学古诗 篇四

　悯农二首·其二

　李绅〔唐代〕

　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

　译文

　盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

　有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？

　赏析

　首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。

　一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。

　“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻 吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

　诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。

　作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。

5幼儿园小一班必学古诗 篇五

　风

　李峤〔唐代〕

　解落三秋叶，能开二月花。

　过江千尺浪，入竹万竿斜。

　译文

　风能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。

　刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。

　赏析

　解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿斜。这是一首描写风的小诗，它是从动态上对风的一种诠释和理解。

　风无形，空气流动形成风。但它又是有形的，一阵微风掠过，小草含笑向人们点头，花儿在风中摇曳着，变着法儿撒欢儿，炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈，纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。

　风也有自己的思想和感情，当它欢欣的时候，往往伴着细雨洋洋洒洒飘落，春天来临的时候，风过千山秀、二月春风似剪刀，春风拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春风吹醒冬眠的柳绦，春风送来翩飞的燕子，春风吹绿了千沟万壑，春风摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。

　当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。

　当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。

　风是神奇的，风是千变万化的，风是柔弱的，风又是强悍的。敏感的风，多情的风，凄婉的风，千姿百态的风，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，风，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。

6幼儿园小一班必学古诗 篇六

　春晓

　孟浩然〔唐代〕

　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　夜来风雨声，花落知多少。

　译文

　春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。

　回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。

　赏析

　《春晓》这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”(春天早晨)自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。

　诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。

　正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。

　宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

　施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

　《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

7幼儿园小一班必学古诗 篇七

　画鸡

　唐寅〔明代〕

　头上红冠不用裁，满身雪白走将来。(裁一作：戴)

　平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

　译文

　它头上的红色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄赳赳地走来。

　一生之中它从来不敢轻易鸣叫，但是它叫的时候，千家万户的门都打开。

　赏析

　《画鸡》是一首题画诗。

　“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。

　承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。

　“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平生不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。

　这首诗描绘了公鸡的威武，写出了它的高洁。把鸡这种家禽的神态气质和报晓天性展现的淋漓尽致。它平时不多说话，但一说话大家都响应，由此表达了诗人的思想和抱负，从此诗还可看出诗人“不避口语”的写诗特点，富有儿歌风味。

8幼儿园小一班必学古诗 篇八

　望庐山瀑布

　李白〔唐代〕

　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　译文

　香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。

　高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。

　赏析

　这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

　首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

　次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，惟妙惟肖地写出遥望中的瀑布。

　诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

　第三句“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。

　诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。

　这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

9幼儿园小一班必学古诗 篇九

　悯农二首·其一

　李绅〔唐代〕

　春种一粒粟，秋收万颗子。

　四海无闲田，农夫犹饿死。

　译文

　春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。

　天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。

　赏析

　这首诗首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。

　本诗开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。

　“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”

　“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。

　其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像这首诗的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。

10幼儿园小一班必学古诗 篇十

　所见

　袁枚〔清代〕

　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　译文

　牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。

　牧童大概是想要捕捉那正在鸣叫的蝉，突然停止了行走，不再高声歌唱了。

　赏析

　这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高 潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

　三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。

　这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

　这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过“诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。

浪漫主义思潮无论在服装也创造出一种充满幻想色彩的典雅气氛。

1、从1822年前后开始，女装的腰线逐渐自高腰身位置下降，到1830年，降到自然位置，腰又被紧身胸衣勒细，袖根极度膨大化，裙子也向外扩张。

2、腰线回到自然位置，重新启用紧身胸衣，为了强调女性特征，使用紧身胸衣“科尔塞特”来达到整形目的。整个上半身缝制的非常合体，衣服一般多在背部开口系扎，如果前开襟，就使用挂钩扣合。为强调细腰，衣服前中心呈锐角尖下去的装饰线再次登场。

3、裙子的膨大化。强调细腰与夸张裙摆是相互关联的，腰线位置下降，腰身被收细的同时，裙子上出现很多衣襞，其量感通过在里面穿数条衬裙不断加强。罩裙在前面A字形打开，露出里面的异色衬裙。

4、浪漫的领型。这一时期的领子有两种极端形态：一种是高领口，一种是低领口。高领口上常有褶饰，或用拉夫领、大披肩领；低领口上常加有很大的翻领或重叠数层的飞边，丽丝边饰。这两种领型有时也组合起来使用。

扩展资料：

在浪漫主义时期的绘画作品中也可以看出当时的服饰特点：

伦道夫·凯迪克笔下的人物形象跨越丰富，儿童、农夫、淑女、贵族、火枪手等，各个层面均有细腻而温馨的展示，每个人物形象栩栩如生，皆反映了人物本身的阶层特点与个体的气质神貌。

所有的人物其服饰真实地反映出维多利亚时期整个社会的服饰风格特征。

女士服装不乏蕾丝、细纱、荷叶边、蝴蝶结的装饰以及多层次折皱、抽褶等元素。

宫廷款式主要有立领、高腰、公主袖、羊腿袖等，处处体现出华丽而又含蓄的柔美风格。

在线条处理上，诚如时代周刊评论所说，轻松、精准又不经意体现出的一种随意，或说随意之下的精准。比起沃尔特·克兰的线条风格，后者显得更为程式化与装饰性，前者突出了一种灵动与潇洒，在人物表情上，刻画传神入微。

——浪漫主义

人民网——伦道夫·凯迪克的浪漫主义风格

1、野百合的花语与寓意2、野百合的花语与寓意(野百合花)3、野百合花语是什么意思4、野百合花什么季节开5、描写野百合花的诗句6、野百合花寓意是什么野百合花代表什么野百合的花语与寓意

野百合有着甜蜜爱情的含义，它具有浓郁的花香味，就像是甜甜蜜蜜的爱情，野百合也有着清纯圣洁的花语，其花朵颜色多为乳白色，给人一种干净单纯的感觉，同时野百合还有着灵动可爱的寓意，其花朵形状就像一个可爱的小喇叭。

野百合有哪些含义

1、甜蜜爱情

野百合有着甜蜜爱情的含义，它的花朵会散发出浓郁的花香味，就像是恋人之间的甜蜜爱情，可以将野百合送给你正在交往的恋人，用来表达对她的爱意，并且野百合的花期在每年的5-6月份，可以将其养殖在家门口，美化室内环境。

2、清纯圣洁

野百合有着清纯圣洁的花语，其花朵颜色多为干净纯净的乳白色，给人一种清纯单纯的感觉，可以将野百合送给你喜欢多年的女孩子，用来表达在你的心中她就像野百合一样清纯，而且野百合具有极高的观赏价值，是优良的园艺植物。

3、灵动可爱

野百合有着灵动可爱的寓意，它的花型呈现喇叭状，给人一种可爱灵动的感觉，可以将野百合送你暗恋多年的女孩子，表达你对她的爱意永恒不变的意思，而且野百合多生长于山坡、灌木林下方，在全世界均有分布。

4、养护管理

养护野百合时，需要为其提供疏松肥沃且富含丰富有机质的土壤，也需要在土壤中施加足够的基肥，使土壤更为肥沃，还需要使用锋利的剪刀将野百合生长不良的花蕾剪掉，避免多余的养分流失，使野百合开出最为美丽的花朵。

野百合的花语与寓意(野百合花)

1、野百合的花语和象征意义。

2、百合花的根是百合吗。

3、野百合花。

4、百合花。

1它的花语是：幸福又要回来了。

2它的花开放的时间比较晚，只有经过了长期的等待，才会绽放了美丽的花朵。

3不同的颜色有着不同的花语，白色的花象征着纯洁。

4**的花象征着心情愉悦。

5紫色的花象征着高贵和神秘感。

野百合花语是什么意思

野 百合花语 是浪漫纯洁野百合花，它的花朵洁白无瑕野百合花，代表着纯洁野百合花，野百合也有永远幸福的寓意野百合花，代表着百年好合，可以送给新婚佳人，野百合还有着顽强努力的含义，它生命力顽强，表示要面对挫折，加油努力才会获得幸福。

野百合有什么寓意

1、浪漫纯洁

野 百合花 语是浪漫纯洁，它的花朵洁白无瑕，有着纯洁可爱的意思，可以送给喜欢的姑娘，表达她和百合花一样的纯洁美丽，可爱单纯，并且可以营造出浪漫的气息。

2、永远幸福

野百合也有永远幸福的寓意，百合有着百年好合的意思，还有着祝福的意思，可以将野百合送给新婚佳人，表示祝愿他们新婚快乐，也希望他们能够百年好合，幸福永远。

3、顽强努力

野百合还有着顽强努力的含义，野百合生长环境比较恶劣，但是它的生命力非常顽强，可以适应各种环境，可以将野百合送给病人，表示祝愿他早日康复，并且希望他永远身体健康。

4、养护方法

野百合喜光耐旱，因此在养护时需要为其提供充足的光照条件，但是在夏季时需要为植株做好防晒措施，避免对野百合造成灼伤，还需要为其做好排水措施，保持土壤微湿即可。

野百合花什么季节开

百合花野百合花的开花季节

春天，是花的季节，除了阳明山花季即将开锣外，全省各地也纷纷传出赏花讯息。中横布洛湾百合花海目前正要盛开，纯白无暇的亮丽百合，配合著空气中的香甜味道，这个时节，到布洛湾赏百合花正是时候。配合百合花季，天祥晶华也正推出「百合花假期」，赏花外加文山野溪温泉，春天的享受，尽在不言中。

每年3月中到5月底，中横布洛湾一带的台地区，百合花海纷纷盛开，除了一片白净无暇外，空气中还带点甜甜香味。（图／天祥晶华提供）

天祥晶华度假酒店表示，台湾百合是台湾生命力最强的植物之一，一般人通称野百合，从海滨一直到海拔3200公尺都可以看见。一般而言，百合喜欢生长在阳光充足的地方，一年开花一次，开花时间随著生长的海拔高度而有早晚不同，布洛湾台地区约3至5月开花，合欢山则要到6月底以後才会开花。

野百合花朵硕大、洁白、芳香，和一般花店见到的百合，最大不同处，就在於它花朵的「中肋」呈现紫红色。以往每逢春夏之际，台湾各地都可见到野百合，然而低海拔地区因为开发和滥采，使得百合数量越来越少，现在反而是常在高山地区成群出现。

百合除了外型纯净漂亮外，同时也是台湾民间常用药，它鳞茎的鳞瓣可以润肺止咳、清心安神，和其野百合花他药材并用，则有治肺痨久咳、虚烦惊悸、神志恍惚、脚气浮肿等功效。

描写野百合花的诗句

1 关于野百合花的诗句

关于野百合花的诗句1 关于百合花的诗句大全

说说：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心”。

——陆游。百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。

年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

1、月映九微火。风吹百合香。

关于百合花的诗句2、尔丛香百合，一架粉长春。堪笑龟堂老，欢然不记贫。

3、方石斛栽香百合，小盆山养水黄杨。老翁不是童儿态，无奈庵中白日长！4、接叶有多种，开花无异色。

含露或低垂，从风时偃仰。5、永日向人妍，百合忘忧草。

午枕梦初回，远柳蝉声杳。藓井出冰泉，洗瀹烦襟了。

却挂小帘钩，一缕炉烟袅。6、含露或低垂，从风时偃仰。

7、腼腆的玫瑰花刺儿多得很，温驯的羊儿常拿角来吓人；百合花却一味在爱情里陶醉，没有刺也没有角损坏她的美。8、永日向人妍，百合忘忧草。

午枕梦初回，远柳蝉声杳。藓井出冰泉，洗瀹烦襟了。

却挂小帘钩，一缕炉烟袅。9、方兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。

更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。10、学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。

自怜入世多难合，未称庭前种此花。11、方石斛栽香百合，小盆山养水黄杨。

老翁不是童儿态，无奈庵中白日长！12、色泽鲜艳的花朵，新奇雅致的花姿，青翠娟秀的绿叶，亭亭玉立的茎干，还有那淡淡优雅的清香。13、当它历经磨难，终于从纷乱的野草丛中，迎风怒放出沾满晶莹露珠的花朵的时候，谁能不去赞美它和天鹅一样的高雅美丽呢。

14、南北朝时代，梁宣帝诗云百合花：“接叶多重，花无异色，含露低垂，从风偃柳”。赞美它具有超凡脱俗，矜持含蓄的气质。

15、宋代大诗人陆游也曾咏曰：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心”。16、它那副端庄淡雅的芳容确实十分可人。

它植株挺立，叶似翠竹，沿茎轮生，花色洁白，状如喇叭，姿态异常优美，能散出隐隐幽香，被人誉为“云裳仙于”。17、当它迎风怒放在峡谷中，怒放在野草丛中的时候，它证明了自己的价值，证明了自己的意义。

18、在刚刚盛开的百合花瓣中，沾满了晶莹的露珠。当其它野草都以为这是早晨的水雾时，只有百合花知道，那是自己喜悦的泪水。

关于百合花的诗句古寺 百合 宋 苏东坡 芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。

百合花 清 严兆鹤 学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。自怜入世多难合，未称庭前种此花。

百合 南朝后梁 萧？接叶有多种，开花无异色。含露或低垂，从风时偃仰。

百合花 英 布莱克 腼腆的玫瑰花刺儿多得很，温驯的羊儿常拿角吓人； 百合花却一味在爱情里陶醉，没有刺也没有角损坏她的美。山百合 作者： 席慕蓉 与人无争 静静地开放 一朵芬芳的山百合 静静地开放在我的心里 没有人知道它的存在 它的洁白 只有我的流浪者 在孤独的路途上 时时微笑地想起它来 宋 陆 游 芳兰移取偏中林，余地何妨种玉簪。

更乞两叶香百合，老翁七十尚童心。百合花 清 严兆鹤 学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。

自怜入世多难合，未称庭前种此花。百合 南朝后梁 萧？接叶有多种，开花无异色。

含露或低垂，从风时偃仰。《百合花》严兆鹤 学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。

自怜入世多难合，未称庭前种此花。结局 现当代-席慕容 当春天再来的时候 遗忘了的野百合花 仍然会在同一个山谷里生长 在羊齿的浓荫处 仍然会有昔日的謦香 可是 没有人 没有人会记得我们 和我们曾有过的欢乐和悲伤 而时光越去越远 终于 只剩下几首佚名的诗 和 一抹 淡淡的 斜阳 山百合 现当代-席慕容 与人无争 静静地开放 一朵芬芳的山百合 静静地开放在我的心里 没有人知道它的存在 它的洁白 只有我的流浪者 在孤独的路途上 时时微笑地想起它来 百合花 英国-威廉·布莱克 腼腆的玫瑰花刺儿多得很， 温驯的羊儿常拿角来吓人； 百合花却一味在爱情里陶醉， 没有刺也没有角损坏她的美。

关于百合花的诗句句子1、百合花的根像大蒜瓣一样，可以食用，据说它的营养价值很高，还可以药用。百合花长着一根很长的茎，茎上有许多嫩绿的叶子，它们成螺旋状分布。

茎的最顶端挂着许多铃铛似的百合花。百合花到了一定的时候，花骨朵自然就会炸开，里面冒出七根花蕊，其中一根是雌蕊，其余六根是雄蕊。

我们家的百合花叫做火百合。火百合是红色的，花瓣上有许多小黑点点。

有的百合花都开谢了，只剩下一根雌蕊。百合花的每片叶子上都有一个黑色的种子。

2、百合花的淡绿的花蕾昨天还刚刚张开了一个小口，今天就开花开得差不多了。花瓣雪白雪白的，花蕊金黄金黄的，叶片儿碧绿碧绿的，它分外引人注目。

一朵朵百合花就像一支支小喇叭。3、百合花沐浴着阳光随风摇曳。

那娇柔的花瓣，优美的形态，宛如一个个亭亭玉立的仙女翩翩起舞，高贵典雅，婀娜多姿。香水百合，不愧是百合女王，洁白的花瓣上看不到任何斑点，而那些含苞欲放的花骨朵儿则羞羞答答低着头，仿佛是一位害羞的少女，掩面而笑__4、自古以来，百合的美，常是诗人墨客和歌者吟咏的对象，一。

2 关于百合花的诗句

北窗偶题 陆游 尔丛香百合，一架粉长春。

堪笑龟堂老，欢然不记贫。 窗前作小土山_兰及玉簪最后得香百合并种之 陆游 方兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。

更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。 龟堂杂兴 陆游 方石斛栽香百合，小盆山养水黄杨。

老翁不是童儿态，无奈庵中白日长！ 七夕诗 何逊 仙车驻七襄。 凤驾出天潢。

月映九微火。 风吹百合香。

来欢暂巧笑。 还泪已沾裳。

依稀如洛_。 _忽似高唐。

别离未得语。 河汉渐汤汤。

百合 接叶有多种，开花无异色。 含露或低垂，从风时偃仰。

-- 萧察 此首诗为后梁宣帝之第三子萧察描写百合花的作品，作者以清词丽句，素描淡抹，描摹了一帧诗意浓厚的百合图。全诗四句，首两句由叶至花，后两句由花到姿，描绘出百合花的叶子，花容清新、自然的感觉，具诱人之姿，如同在我们眼前展现百合花的真趣和神髓。

2、大诗人陆游也利用窗前的土丘种上百合花。他也咏曰：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心”。

结局现当代-席慕容 当春天再来的时候 遗忘了的野百合花 仍然会在同一个山谷里生长 在羊齿的浓荫处 仍然会有昔日的謦香 可是 没有人 没有人会记得我们 和我们曾有过的欢乐和悲伤 而时光越去越远 终于 只剩下几首佚名的诗和 一抹 淡淡的 斜阳 山百合现当代-席慕容 与人无争 静静地开放 一朵芬芳的山百合 静静地开放在我的心里 没有人知道它的存在 它的洁白 只有我的流浪者 在孤独的路途上 时时微笑地想起它来 百合花英国-威廉·布莱克 腼腆的玫瑰花刺儿多得很， 温驯的羊儿常拿角来吓人； 百合花却一味在爱情里陶醉， 没有刺也没有角损坏她的美。 “学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。

自怜人世多难合，未称庭前种此花。”百合花形似萱草，带露含情，立于庭前，使人一看它圣洁的姿容，一想它和顺的名字，可以忘掉一切不合心意的烦恼琐事。

唐代王_著《百合花赋》：“荷春光之余照，托阳山之峻趾，比_荚之能连，引芝芳而自拟”。唐人段成式在《西阳杂俎》中记载：“唐宪宗元和末海陵夏侯已庭前生百合花，大于掌数倍”。

宋代著名诗人陆游在暮年种植与欣赏百合中更焕发出无穷的青春情趣，题百合诗曰：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百合，老翁七十尚童心”。

宋·苏轼有“堂前种山丹，错落玛瑙盘”之诗句。苏辙在栽植山丹的乐趣中题五言诗句：“吾庐适新成，西有数畦地。

乘秋种山丹，得雨生可喜。山丹非佳花，老圃有深意。

宿根已得土，绝品皆可寄。明年春阳升，盈尺烂如绮。”

；“筑室力已尽，种花功尚疏。山丹得春雨，艳色照庭除。

末品何曾数，群芳自不如。”宋·杨万里在欣赏山丹花时，曾吟七言诗句：“春去无芳可得寻，山丹最晚出幽林。

花似鹿葱还耐久，叶如芍药不多深。” 百合 接叶有多种，开花无异色。

含露或低垂，从风时偃仰。 学染淡黄萱草色， 几枝带露立风斜。

自怜人世多难合， 未称庭前种此花。 荷春光之余照， 托阳山之峻趾。

比_荚之能连， 引芝芳而自拟。 堂前种山丹，错落玛瑙盘。

芳兰移取遍中林， 余地何妨种玉簪。 更乞两丛香百合， 老翁七十尚童心。

吾庐适新成，西有数畦地。 乘秋种山丹，得雨生可喜。

山丹非佳花，老圃有深意。 宿根已得土，绝品皆可寄。

明年春阳升，盈尺烂如绮。 筑室力已尽，种花功尚疏。

山丹得春雨，艳色照庭除。 末品何曾数，群芳自不如。

春去无芳可得寻， 山丹最晚出幽林。 花似鹿葱还耐久， 叶如芍药不多深。

当春天再来的时候 遗忘了的野百合花 仍然会在同一个山谷里生长 在羊齿的浓荫处 仍然会有昔日的謦香 可是 没有人 没有人会记得我们 和我们曾有过的欢乐和悲伤 而时光越去越远 终于 只剩下几首佚名的诗和 一抹 淡淡的 斜阳 与人无争 静静地开放 一朵芬芳的山百合 静静地开放在我的心里 没有人知道它的存在 它的洁白 只有我的流浪者 在孤独的路途上 时时微笑地想起它来 腼腆的玫瑰花刺儿多得很， 温驯的羊儿常拿角来吓人； 百合花却一味在爱情里陶醉， 没有刺也没有角损坏她的美 我只想出这么多了 （^__^） 嘻嘻。

3 描写百合花的诗句

1、咏百合诗 南北朝：萧察

接叶有多种，开花无异色。含露或低垂，从风时偃抑。甘菊愧仙e799bee5baa6e4b893e5b19e31333366303233方，丛兰谢芳馥。

译文：百合花的叶子很多样，但是开花并没有特别的颜色。无论是含着露水或是低垂，有风的时候都会伏倒。甘菊愧对自己入选仙方，丛中的兰花也要羞愧地凋落了。

2、百合花 宋代：陆游

方兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。

译文：刚刚将兰花从林中取出来，剩下的地方可以种玉簪花。我更是向别人要了两丛百合花，我已经是七十岁的老人了，还是很有童心。

3、咏百合 明代：王夫之

莲瓣浓含粉，药房素养胎。繇来千种束，不放寸心开。

译文：莲花般的花瓣含着花粉，花房中蕴含素白的花胎。种了一千多棵百合花，也没有让寸心开放。

4、题邹一桂写生卷九首·其九·百合花 清代：弘历

接叶开花玉瓣长，云根百叠可为粮。却教艺苑传佳话，岁轴图成兆吉祥。

译文：花叶连接，花瓣玉润修长，花根很多，可以做为粮食。却拿来教育人们传为佳话，画到图画中成为吉祥之兆。

5、幽芳记十六首·其八·百合 明代：彭日贞

孤芳寡所合，百合种何因。恐尔清高病，冥途忤俗人。

译文：孤芳自赏，不合花群，百合是为什么要栽种呢？恐怕是你太清高了，在上辈子忤逆了俗人吧。

4 关于百合花的诗句大全

1、仙车驻七襄。

凤驾出天潢。月映九微火。

风吹百合香。来欢暂巧笑。

还泪已沾裳。依稀如洛_。

_忽似高唐。别离未得语。

河汉渐汤汤。 2、尔丛香百合，一架粉长春。

堪笑龟堂老，欢然不记贫。——陆游《北窗偶题》 3、接叶有多种，开花无异色。

含露或低垂，从风时偃仰。——萧察《百合》 4、堂前种山丹，错落玛瑙盘。

——宋·苏轼 5、吾庐适新成，西有数畦地。乘秋种山丹，得雨生可喜。

山丹非佳花，老圃有深意。宿根已得土，绝品皆可寄。

明年春阳升，盈尺烂如绮。——苏辙 6、荷春光之余照，托阳山之峻趾，比_荚之能连，引芝芳而自拟。

——王_《百合花赋》 7、春去无芳可得寻，山丹最晚出幽林。花似鹿葱还耐久，叶如芍药不多深。

——宋·杨万里 8、芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。 9、学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。

自怜入世多难合，未称庭前种此花。 10、学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。

自怜人世多难合，未称庭前种此花。 11、方石斛栽香百合，小盆山养水黄杨。

老翁不是童儿态，无奈庵中白日长！ 12、接叶有多种，开花无异色。含露或低垂，从风时偃仰。

13、永日向人妍，百合忘忧草。午枕梦初回，远柳蝉声杳。

藓井出冰泉，洗瀹烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。

5 描写“百合花”的诗句有哪些

1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

释义：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

2、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 ——张九龄 《望月怀远》

释义：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

3、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》

释义：玉砌的台阶夜里已滋生了白露，夜深久伫立露水便浸湿了罗袜。只好回到室内放下了水晶帘子，仍然隔着透明的帘子凝望秋月。

4、渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。——李白《秋浦歌其十三》

释义：透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。

5、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》

释义：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。

6、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 ——李白《关山月》

释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。

7、月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。——李白《月下独酌》

释义：明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。

8、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》

释义：月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。

9、魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看。——薛涛《月》

释义：细月如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。不管是微微细影还是满月团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？

10、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

6 赞美百合花的诗句

《百合》

萧察

接叶有多种，开花无异色。

含露或低垂，从风时偃仰。

此首诗为后梁宣帝之第三子萧察描写百合花的作品，作者以清词丽句，素描淡抹，描摹了一帧诗意浓厚的百合图。全诗四句，首两句由叶至花，后两句由花到姿，描绘出百合花的叶子，花容清新、自然的感觉，具诱人之姿，如同在我们眼前展现百合花的真趣和神髓。

《百合花》

严兆鹤

学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。

自怜入世多难合，未称庭前种此花。

注释

①此诗录自《国朝咏物诗钞花卉部》。

②严兆鹤：清代人，其余不详。

③入世：投身到世界来。

④称：相称，般配。

“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心”。——陆游

结局

现当代-席慕容

当春天再来的时候

遗忘了的野百合花

仍然会在同一个山谷里生长

在羊齿的浓荫处

仍然会有昔日的謦香

可是 没有人

没有人会记得我们

和我们曾有过的欢乐和悲伤

而时光越去越远 终于

只剩下几首佚名的诗 和

一抹

淡淡的 斜阳

山百合

现当代-席慕容

与人无争 静静地开放

一朵芬芳的山百合

静静地开放在我的心里

没有人知道它的存在

它的洁白

只有我的流浪者

在孤独的路途上

时时微笑地想起它来

百合花

英国-威廉·布莱克

腼腆的玫瑰花刺儿多得很，

温驯的羊儿常拿角来吓人；

百合花却一味在爱情里陶醉，

没有刺也没有角损坏她的美。

7 百合花诗句大全

这是古诗一首：

百合

接叶有多种，开花无异色。

含露或低垂，从风时偃仰。

这是现代诗几首：

山百合 席慕容

与人无争 静静地开放

一朵芬芳的山百合

静静地开放在我的心里

没有人知道它的存在

它的洁白

只有我的流浪者

在孤独的路途上

时时微笑地想起它来

百合花 布莱克

腼腆的玫瑰花刺儿多得很，

温驯的羊儿常拿角来吓人；

百合花却一味在爱情里陶醉，

没有刺也没有角损坏她的美。

百合诗

当春天再来的时候

遗忘了的野百合花

仍然会在同一个山谷里生长

在羊齿的浓荫处

仍然会有昔日的謦香

可是 没有人

没有人会记得我们

和我们曾有过的欢乐和悲伤

而时光越去越远 终于

只剩下几首佚名的诗 和

一抹

淡淡的 斜阳

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野百合花寓意是什么野百合花代表什么

1、野百合的花语是幸福又要回来了、永远幸福、清新、浪漫、真诚，寓意着重新获得幸福，因为野百合经过漫长的生长和等待，才能开放出花朵来，就像重新获得幸福一样。

2、野百合是生命力的象征，它适应环境的能力很强，可以耐得住贫瘠不好的环境，依然能健壮的生长下去，象征着努力的活下去，才能获得幸福，野百合也会得到春天。平时可以将野百合送给朋友、恋人，也可以选择野百合花束送给病人，代表祝愿对方早日康复。