唐朝李姓诗人，请问唐朝李姓诗人都是有那些

唐朝李姓诗人，请问唐朝李姓诗人都是有那些

李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士,又号“谪仙人”，绵州昌隆县(今四 川省江油市)人，被后人誉为“诗仙”。

李绅(772—846)，字公垂，亳州谯(今安徽省亳州市谯城区)人，唐代宰相、诗人。

李峤(644年-713年)，字巨山，赵州赞皇(今属河北)人，唐代诗人。

李益(约750—约830)，字君虞陇西姑臧(今甘肃武威)人，唐代诗人

李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，有“诗鬼”之称的唐代著名诗人。

李商隐(约813年-约858年)，字义山，原籍 怀州河内(今河南沁阳)，晚唐著名诗人。

李群玉，澧州人，唐代诗人。

李频，字德新，睦州寿昌人，唐代诗人。

李郢，字楚望，长安（今陕西西安）人，唐代诗人。

李约，字在博，一作存博，唐宗室诗人。

唐代诗人姓李的有什么历史典故

李白：

李白搁笔

在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好

李白诗《赠友人》三首之二

说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”

实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，崔颢题诗，李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

李商隐：

一门三进士

李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗，经考证确认李商隐是唐代皇族的远房宗室。但是没有历史文献证明此事，因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了。李商隐在诗歌和文章中数次申明自己的皇族宗室身份，但这没有给他带来任何实际的利益。[34]

李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾担任过最高阶的行政职位是美原（治今陕西富平西北）县令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安阳（今属河南）县尉；祖父李俌，曾任邢州（治今河北邢台）录事参军；父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉（今属河南）县令。

李商隐一门三进士，李家的第一位进士是安阳君李叔洪。李叔洪是李商隐的爷爷，年十九，一举中进士第，与彭城刘长卿、虚清河张楚金齐名。始命于安阳，年二十九逝世，葬于怀州雍店之东原先大夫故美原令之左次。关于李叔洪，史藉记载他的事迹很少。

姓李的诗人有哪些人

姓李的诗人有李白、李贺、李商隐、李清照、李煜。

李白 ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

李贺，字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。

李商隐，唐代诗人，晚唐乃至整个唐代，李商隐是为数不多的刻意追求诗美的作者。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。

李清照，号易安居士，汉族，齐州（今山东济南章丘）人。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李煜，南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人，南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

姓李的诗人有哪些

李氏在历史上有过很多望族，名气最大的主要有两个。

一是秦朝发源于陇西郡的李家。他们的始主是李崇，秦朝陇西守。第四代孙子叫李仲翔，是河东太守，征西将军，后战死沙场。

以后，这支李氏传了20多代，到隋朝，出了灭隋建唐的唐太祖李渊。陇西李氏名人辈出，仅唐朝一代就出了21位宰相。汉将李广，西凉主李暠等都是陇西李氏之后。真是人才济济。

从汉朝到唐朝，陇西李氏共分衍出13个房支，它们是：范阳李氏，尊李崇6世孙李向（尚弟）为始祖；顿丘李氏，奉李广孙李忠为祖；渤海李氏，始祖李恬；申公房李氏，始祖李潜；丹阳李氏，始祖李伦；安邑李氏，始祖李盖；镇远将房李氏，始祖李愔；平凉李氏，始祖李系；姑藏李氏，始祖李函；敦煌李氏，始祖李茂；仆射房李氏，始祖李冲；绛郡李氏，始祖李成礼；武陵（后为武阳）李氏，始祖李刚。

一是西汉时期发源于赵郡的李氏。他们的始祖是李玑，他是李崇的四弟，在秦朝任太傅的官职。他的儿子就是历史上有名的赵国丞相李牧。赵郡李氏在唐朝以前的声望高于陇西李氏。

赵郡李氏共分衍出10多个房派郡族，主要有：中山李氏，开基祖为李玑第三子李齐；颖川李氏，始祖李秉，为李牧5世孙，汉颖川郡守，遂居颖川；辽东李氏，奉李齐13世孙李宝为祖；江夏李氏，奉李秉5世孙李就为祖；汉中李氏，奉李秉6世孙李颉为祖；襄城李氏，有李膺，为李秉8世孙；常山李氏，奉李楷为祖。李楷为李膺6世孙，于晋代避赵王伦之乱，徒居常山平棘，他有5子，分居三处，形成东祖、西祖、南祖3房，通称平棘李氏；广陵李氏，为江夏李氏分支，奉李就18世孙李元哲为祖。赵郡李氏支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是仅次于陇西李氏的大族。

唐朝以后，还有一些人是朝廷赐姓而形成的李氏大家族。这些人大多为少数民族，他们在中国北方和西北发展，后不少向江南移居。这其中主要有：

柳成李氏：有两支。一支是唐朝大将李光弼的家族发展来的，后称金陵李氏。另一支是成德节度吏李宝臣的家族。

代北李氏：出自沙陀部族李国昌。李国昌以功授代北节度使，其子李克用为晋王。李克用之子李存勋建立后唐，称霸一时。

武威李氏：唐将李抱玉，本姓安。祖先为安息国世子，入中国居洛阳，后裔避乱徙居武威，衍为大族。至抱玉时，赐姓李，徙籍京兆，其族遂为京兆李氏。

李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。早年担任 东周守藏史 （相当现今的图书馆馆长）。后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。

随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼于老聃，向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，于是就有了影响中国两千多年的《道德经》。

他在这部书中提出"无为而治"。 认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。

他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。提出 道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位，仅次于儒教创史人孔丘。在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。

李世民，公元599年生于陕西武功。自幼熟读兵书，箭头可射穿门板。其父李渊是当时隋朝皇帝杨坚的姨甥。

李世民少年时，皇帝杨坚大建宫殿，开掘大运河，挥霍无度。李世民18岁时劝李渊杀掉杨坚派来的监视，在太原起兵。在李世民的积极参与下，李氏父子一路过关斩将，深得民心，仅用半载时间，大兵直逼长安。

次年三月（公元6

写出古代5个姓李的诗人

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

李贺（约公元791年—约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，唐代晚期著名诗人，与杜牧并称“小李杜”。

李益(约750—约830)， 唐代诗人，字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人，后迁河南洛阳。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。

李颀 （生卒年不详），河南颍阳（今河南登封市西）人 ，唐代诗人。开元十三年中进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。

四个唐代姓李的诗人

李白

唐代有位姓李的诗人全名叫什么？

李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川绵阳人，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人，又称为“诗仙”。

唐朝诗人有哪些

初唐诗人

骆宾王 王 勃 卢照邻 宋之问 杜审言 杨 炯 陈子昂 沈全期 王 绩 李世民

盛唐诗人

李 白 杜 甫 张九龄 王 维 孟浩然 皇甫冉 王昌龄 贺知章 王之涣 李 颀 崔 颢 顾 况 元 结 刘长卿 岑 参 邱 为 高 适 皇甫冉

祖 咏 王 翰 钱 起 綦毋潜 常 建

中唐诗人

柳宗元 孟 郊 韩 愈 白居易 卢 纶 李 贺 李 益 刘禹锡 贾 岛 张 继 韦应物 李 坤 元 稹 张 祜 杜秋娘 张 籍 戴叔伦 顾 况

晚唐诗人

李商隐 温庭筠 杜 牧 陈 陶 马 戴 杜荀鹤唐朝诗人

万 楚 上官仪 于 鹄 于良史 于武陵 马 戴 元 结

元 稹 方 干 无 可 王 建 王 驾 王 勃 王 涯

王 绩 王 惟 王 湾 王 韩 王之涣 王昌龄 韦 庄

韦应物 丘 为 卢 纶 卢汝弼 卢照邻 司马札 司空图

司空曙 白居易 皮日休 刘 叉 刘 沧 刘 皁 刘 驾

刘 商 刘方平 刘长卿 刘希夷 刘采春 刘禹锡 吕 温

权德舆 许 浑 齐 己 严 武 严 惟 吴 融 宋之问

张 乔 张 旭 张 孜 张 泌 张 说 张 继 张 谓

张 潮 张 籍 张九龄 张仲素 张若虚 张敬忠 李 白

李 华 李 约 李 冶 李 绅 李 洞 李 贺 李 涉

李 益 李 颀 李 频 李 端 李适之 李商隐 李群玉

李德裕 杜 甫 杜 牧 杜审言 来 鹄 杨巨源 杨敬之

沈如筠 苏味道 陆龟蒙 陈 羽 陈 陶 陈玉兰 陈子昂

孟 郊 孟云卿 孟宾于 孟浩然 武元衡 畅 当 罗 虬

罗 隐 贯 休 郎士元 郑 裕 金昌绪 鱼玄机 姚 合

施肩吾 柳中庸 柳宗元 皇甫松 祖 咏 胡令能 贺知章

项 斯 骆宾王 唐彦谦 徐 凝 秦韬玉 翁 巨集 聂荑中

贾 至 贾 岛 郭 震 钱 起 顾 况 高 适 高 骈

高 蟾 崔 护 崔 郊 崔 钰 崔 涂 崔 橹 崔 灏

崔国辅 崔道融 常 建 捧剑仆 曹 邺 曹 松 皎 然

黄 巢 储光曦 寒 山 景 云 温庭筠 葛鸦儿 韩 琮

韩 愈 虞世南 雍 陶 雍裕之 谭用之 薛 涛 薛 逢

戴叔伦 花蕊夫人

1托马斯·斯特恩斯·艾略特

文学上是古典主义者,1948年因《四个四重奏》获诺贝尔文学奖。 英国著名现代派诗人和文艺评论家。受法国象征主义文学的影响。

2叶芝,诗人和剧作家。被称之为"爱尔兰的灵魂"、"20早期作品带有唯美主义倾向和浪漫主义色彩世纪最后一个浪漫主义诗人"的叶芝早期作品带有唯美主义倾向和浪漫主义色彩后期作品诗风逐渐走向坚实明朗和接近现实作品融现实主义、象征主义和哲理思考为一体，以洗练的口语和含义丰富的象征手法，表现善恶、生死、美丑、灵肉的矛盾统一，具有较高艺术价值。突出诗作有《钟楼》（1928）、《盘旋的楼梯》（1929）及《驶向拜占庭》等。

3拜伦19世纪浪漫主义文学代表人物

4亚历山大．波普波普最擅长讽刺诗，其讽刺艺术获得所有评论家的赞誉,一般称之为仿（或新）古典时代

阿赫马托娃

奥登

爱默生

艾略特

阿莱克桑德雷

阿尔丁顿

阿波里奈

艾吕雅

阿拉贡

埃利蒂斯

奥哈拉

耶胡达"阿米亥

约翰"阿什贝利

B

布雷兹特里特

布莱克

拜伦

巴德内伊

布莱希特

邦维尔

波德莱尔

勃柳索夫

勃洛克

巴耶霍

布奇

贝恩

贝歇尔

布勒东

博尔赫斯

勃莱

波尔塔

博纳福瓦

伊丽莎白"毕肖普

胡方

C

路易斯'巴斯'德'卡蒙斯

保罗"策兰

D

但丁

多恩

德莱顿

丁尼生

德鲁尼娜

鲍勃"迭兰

戴墨尔

邓南遮

达里奥

戴"劳伦斯

德尔

迪更生

E

莪相

莪默"伽亚谟

F

弗洛斯特

菲特

弗"福林特

G

歌德

戈蒂耶

葛奥尔格

果尔蒙

戈沃尼

戈姆林格

伊凡"戈尔

H

荷马

赫希俄德

海涅

惠特曼

哈代

霍夫曼斯塔尔

海姆

海森毕特尔

J

柯尔律治

约翰"济慈

吉洪诺夫

加西亚"洛尔卡

杰尔比诺

金斯伯格

吉皮乌斯

伽姆扎托夫

K

卡利

克"罗塞蒂

克洛岱尔

夸西莫多

卡博隆尼

格雷戈里"柯索

L

拉封丹

卢克莱修

勒夫莱斯

罗杰斯

罗日杰斯特文斯基

罗宾森

林赛

利勒

但丁"罗塞蒂

李利恩克隆

莱蒙托夫

里尔克

兰波

拉斯克尔-许勒尔

埃"罗厄尔

菲利普"拉金

洛"罗厄尔

吕姆

M

弥尔顿

曼杰尔什坦姆

马雅科夫斯基

麦克迪尔米德

麦克尼斯

马斯特斯

麦凯

马拉美

蒙塔莱

安"马查多

米斯特拉尔

马里内蒂

米朔

麦克戈

切"米沃什

安东尼奥"马查多

默温

曼德尔斯塔姆

N

纳什

聂鲁达

P

蒲柏

彭斯

帕斯捷尔纳克

爱伦"坡

普吕多姆

帕皮尼

帕拉采斯基

艾兹拉"庞德

佩斯

帕斯

普拉斯

帕拉

普莱维尔

Q

乔叟

琼森

乔伊斯

S

莎士比亚

莎孚

萨克林

司各特

司班德

桑德葆

斯温伯格

斯蒂文斯

索菲奇

斯特拉姆

斯塔特勒

苏波

施奈德

索德格朗

T

特瓦尔朵夫斯基

托"休姆

特拉克尔

狄兰"托马斯

伦"托马斯

特兰斯特罗默

库尔特"图霍夫斯基

W

维吉尔

渥兹华斯

沃罗诺夫

王尔德

魏尔伦

瓦雷里

维尔哈伦

翁加雷蒂

魏"威廉斯

韦费尔

瓦尔费斯

维多夫罗

沃伦

X

雪莱

休斯

希梅内斯

希"杜里特尔

夏尔

希内

Y

伊萨科夫斯基

叶赛宁

叶甫图申柯

叶芝

耶麦

约"弗拉契

扬德尔

阿蒂拉"尤诺夫 爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年—1882年），生於波士顿，美国思想家、文学家。

托马斯·斯特恩斯·艾略特（Thomas Stearns Eliot，1888年9月26日—1965年1月4日），一位美国/英国诗人、评论家、剧作家，其作品对二十世纪乃至今日的文学史上影响极为深远。1948年，60岁的艾略特迎来了他一生中最大的荣誉——诺贝尔文学奖。

拜伦（George Gordon Byron1788年1月22日在英国伦敦出生-1824年4月19日在希腊逝世），英国诗人；作家，世袭爵位，人称拜伦勋爵Lord Byron，引领风骚的浪漫主义文学泰斗，又译摆伦。其代表作有恰尔德·哈罗尔德游记，唐·璜等。唐·璜是一部未完的作品。

贝尔托·布莱希特（Bertolt Brecht，也译做贝托尔德·布莱希特，1898年2月10日 - 1956年8月14日）是一位著名的德国戏剧家与诗人。

夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire，1821年4月9日—1867年8月31日），法国最伟大诗人之一，象征派诗歌先驱，现代派的奠基人，以诗集《恶之花》（Les fleurs du mal）留名後世。

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(Jorges Luis Borges，1899年8月24日~1986年6月14日) ，阿根廷作家。他的作品以拉丁文般隽永的文字和深刻的哲理见长

但丁·亚利基利（Dante Alighieri，1265年-1321年），意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物，以长诗《神曲》留名後世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

埃米莉·迪更生（Emily Dickinson，1830年12月10日—1886年5月15日），美国诗人。诗风凝炼，意象纷沓，比喻尖新，常置格律以至语法於不顾。生前只出版过10首诗，默默无闻，死後近70年开始得到文学界的认真关注，被现代派诗人追认为先驱。与同时代的惠特曼，一同被奉为美国最伟大诗人；其驾驭英语的能力，被认为可跟莎士比亚相提并论。

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe （说明 · 关於））[ˈgøːtə]，亦作Göthe，出生时名为：约翰·沃尔夫冈·歌德；出生於1749年8月28日，美因河畔法兰克福 — 逝於1832年3月22日，魏玛）作为诗人、自然科学家、文艺理论家和政治人物，是魏玛的古典主义的最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。

克里斯蒂安·约翰·海因里希·海涅（Christian Johann Heinrich Heine，1797年12月13日—1856年2月17日），出生时用名哈利·海涅（Harry Heine），19世纪最重要的德国诗人和新闻工作者之一。海涅既是浪漫主义诗人，也是浪漫主义的超越者。他使日常语言诗意化，将报刊上的文艺专栏和游记提升为一种艺术形式，赋予了德语一种罕为人知的风格上的轻松与优雅。作为批评家、热心于政治的新闻工作者、随笔作家、讽刺性杂文作家、论战者，他既受喜爱，又遭惧怕。他是作品被翻译得最多的德国诗人中的一员。海涅最广为人知的一首诗可能是由门德尔松为之作曲的通过音乐传播的《乘着歌声的翅膀》。

沃尔特·惠特曼（Walt Whitman，1819年5月31日—1892年3月26日），美国著名诗人、人文主义者，其代表作品是诗集《草叶集》。

柯尔律治（Samuel Taylor Coleridge，1772年10月21日─1834年7月25日），英国诗人、文评家，英国浪漫主义文学的奠基人之一。以〈老水手吟〉(The Rime of the Ancient Mariner)一诗名家，其文评集《文学传记》(Biographia Literaria)以博大精深见称，书中对想像(imagination)与幻想(fancy)的区别尤其著名。一生作诗不缀，但中年时自称弃诗从哲，精研以康德、谢林(Friedrich Schelling)为首的德国唯心论。他的「鸦片瘾」、他的个人魅力、他与华兹华斯的微妙关系，使他成为西方文学史上最令人注目的作家之一。

济慈，全名约翰·济慈[1]（John Keats，1795年—1821年）出生于18世纪末年的伦敦，他是杰出的英诗作家之一，也是浪漫派的主要成员

让·德·拉封丹(Jean de La Fontaine，1621年7月8日—1695年4月13日），法国诗人,以《寓言诗》(Fables choisies mises en vers)留名後世。

米哈伊尔·尤利耶维奇·莱蒙托夫(俄语：Михаил Юрьевич Лермонтов; 1814年10月15日-1841年7月27日)，俄国诗人。

莱纳·玛利亚·里尔克 （Rainer Maria Rilke，1875年12月4日—1926年12月29日)是一位重要的德语诗人，除了创作德语诗歌外还攥写小说、剧本以及一些杂文和法语诗歌，其书信集也是里尔克文学作品的一个重要组成部分。对19世纪末的诗歌裁体和风格以及欧洲颓废派文学都有深厚的影响。

让·尼古拉·阿尔图尔·兰波，或译“亚瑟·兰波”、“阿尔蒂尔·兰波”，“林包德”（Jean Nicolas Arthur Rimbaud）（1854年10月20日—1891年11月10日），19世纪法国著名诗人，早期象征主义诗歌的代表人物，超现实主义诗歌的鼻祖。

约翰·弥尔顿（John Milton，1608年12月9日—1674年11月8日），生于伦敦。作为一个才华横溢的学者，弥尔顿在剑桥大学的克莱斯特学院完成他的学士学位和硕士学位后，便开始专心于诗歌写作。1632年至1638年五年间，弥尔顿辞去了政府部门的工作，住到他父亲郊外的别墅中，整日整夜的阅读，他几乎看全了当时所有英语、希腊语、拉丁语和意大利语作品。在这段时期弥尔顿写作了《酒神之假面舞会》等一些作品。

弗拉基米尔·马雅科夫斯基（Владимир Владимирович Маяковский，1893年7月19日—1930年4月14日），前苏联诗人。生于格鲁吉亚巴格达迪的一个林务官家庭。学生时期曾参加过俄国社会民主工党的地下活动。早期诗作带有未来主义色彩。十月革命后的《我们的进行曲》、《革命颂》等诗作歌颂了十月革命，呼吁艺术家同革命结合。1919年后参加《罗斯塔之窗》工作，写诗作画同反对派进行斗争。1924年列宁逝世后，发表长诗《列宁》，深切悼念这位伟大的领袖。曾出访过法国、西班牙、墨西哥、美国等国家，写了《我发现美洲》、《百老汇》等国际题材的诗篇。还写有《臭虫》、《澡堂》等讽刺喜剧等作品。

巴勃罗·聂鲁达（Pablo Neruda，1904年7月12日—1973年9月23日），原名：内夫塔利·里卡尔多·瑞耶斯·巴索阿托（Neftali Ricardo Reyes Basoalto），当代智利诗人，1971年诺贝尔文学奖获得者。

艾兹拉·庞德（Ezra Pound，1885年10月30日-1972年11月1日）是美国著名诗人、文学家。

杰弗里·乔叟（Geoffrey Chaucer，1340年—1400年），英国中世纪著名作家，出生于一个酒商家庭。1359年随爱德华三世的部队远征法国，被法军俘虏，不久以黄金赎回。乔叟当过国王侍从，出使许多欧洲国家，两度访问义大利，发现了但丁、薄伽丘和彼特拉克的作品，对他的文学创作起了极大的作用。其著作有《公爵夫人之书》、《声誉之宫》、《百鸟会议》、《贤妇传说》、《特洛伊罗斯与克丽西达》，以及《坎特伯雷故事集》（The Canterbury Tales）。乔叟於1400年10月25日在伦敦逝世，葬於威斯敏斯特教堂里的“诗人之角”。乔叟的死因不明，可能是被谋杀，英国的中世纪研究专家特裏·琼斯曾出了一本书《谁谋杀了乔叟？》。

詹姆斯·奥古斯汀·艾洛依休斯·乔伊斯（James Augustine Aloysius Joyce），（1882年2月2日——1941年1月13日），爱尔兰作家和诗人，20世纪最重要的作家之一。代表作包括短篇小说集《都柏林人》（1914）、长篇小说《一个青年艺术家的画像》（1916）、《尤利西斯》（1922）以及《芬尼根的苏醒》（1939）。

司各特(Walter Scott，1771年－－1832年)是一个英国著名作家。

司各特18个月时患小儿麻痹症而有腿萎缩。12岁时进爱丁堡大学。他十分欣赏德国的“狂飙文学”，翻译过德国著名民谣《莱诺尔》。1802年司各特出版《苏格兰边区歌两集》。1805年他第一部有分量的作品《最后一个吟游诗人之歌》问世。此后他投资印刷行业。1808年出版诗歌《玛米恩》，以后他创作了《湖边夫人》、《特里亚明的婚礼》、《岛屿的领主》等一系列诗歌。他最后一部长诗是《无畏的哈罗尔德》。

狄兰·托马斯(Dylan Thomas)，威尔士诗人、作家。生于1914年，英国南威尔士，其父是一位中学校长。托马斯很早就表现出对于文学的特殊兴趣，他中学的时候曾担任学校刊物的主编，并发表了一些诗作。1931年，17岁的托马斯离开了家乡前往伦敦开始他的写作事业。20岁那年，托马斯发表了第一本诗集《诗十八首》，当时的评论界并没有特别关注这位年轻的诗人。但是美国的一些出版商却很看好他，把他之前所出的三本书做成一部合集《我生活的世界》在美国发行，这部合集后来为他赢得了威廉·福亥尔奖金。第二次世界大战期间，托马斯为英国广播公司服务，战后他仍为该公司的一套文艺节目写稿播音。1946年，托马斯发表了他最重要的一部诗集《死亡和出场》，这部诗集为他带来了名誉和作为诗人的地位。评论界普遍认为托马斯是继奥登以后英国的又一位重要诗人。托马斯的诗作大体属于超现实主义流派，其诗中所蕴含的内容较具有梦幻色彩，通过对于意象的描绘堆砌，托马斯所创造出来的诗境往往引人入胜。另外，托马斯很注重押韵，其诗以善于朗诵闻名。除了写诗，托马斯也写过一些短篇小说发表在诗文集《爱的地图》中，并写了几个**剧本，如《三个怪姐妹》等。1953年，托马斯在切尔西旅馆逝世，享年39岁。

王尔德（Oscar Wilde，又译奥斯卡·怀尔德，1854年10月16日—1900年11月30日）英国唯美主义艺术运动的倡导者，著名的作家、诗人、剧作家。

雪莱，全名珀西·比西·雪莱[1]（Percy Bysshe Shelley，1792年8月4日-1822年7月8日），一般译作雪莱，英国浪漫主义诗人，出生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩汉，其祖父是受封的男爵，其父是议员。12岁那年，雪莱进入伊顿公学，在那里他受到学长及教师的虐待，在当时的学校里这种现象十分普遍，但是雪莱并不象一般新生那样忍气吞声，他公然的反抗，而这种反抗的个性如火燃尽了他短暂的一生。

威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats）1865年6月13日—1939年1月28日，亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家，著名的神秘主义者。叶芝是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（Abbey Theatre）的创建者之一。

珀西·比西·雪莱（Percy Bysshe Shelley）

生卒：1792年8月4日-1822年7月8日

一般译作雪莱，英国浪漫主义诗人，出生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩汉，其祖父是受封的男爵，其父是议员。

生平

8岁时雪莱就开始尝试写作诗歌，在伊顿的几年里，雪莱与其表兄托马斯合作了诗《流浪的犹太人》并出版了讽刺小说《扎斯特罗奇》。

12岁那年，雪莱进入伊顿公学，在那里他受到学长及教师的虐待，在当时的学校里这种现象十分普遍，但是雪莱并不象一般新生那样忍气吞声，他公然的反抗这些，而这种反抗的个性如火燃尽了他短暂的一生。

1810年，18岁的雪莱进入牛津大学，深受英国自由思想家休谟以及葛德文等人著作的影响，雪莱习惯性的将他关于上帝、政治和社会等问题的想法写成小册子散发给一些素不相识的人，并询问他们看后的意见。

1811年3月25日，由于散发《无神论的必然》，入学不足一年的雪莱被牛津大学开除。雪莱的父亲是一位墨守成规的乡绅，他要求雪莱公开声明自己与《无神论的必然》毫无关系，而雪莱拒绝了，他因此被逐出家门。被切断经济支持的雪莱在两个妹妹的帮助下过了一段独居的生活，这一时期，他认识了赫利埃特·委斯特布洛克，他妹妹的同学，一个小旅店店主的女儿。雪莱与这个十六岁的少女仅见了几次面，她是可爱的，又是可怜的，当雪莱在威尔士看到她来信称自己在家中受父亲虐待后便毅然赶回伦敦，带着这一身世可怜且恋慕他的少女踏上私奔的道路。他们在爱丁堡结婚，婚后住在约克。

1812年2月12日，同情被英国强行合并的爱尔兰的雪莱携妻子前往都柏林为了支持爱尔兰天主教徒的解放事业，在那里雪莱发表了慷慨激昂的演说，并散发《告爱尔兰人民书》以及《成立博爱主义者协会倡议书》。在政治热情的驱使下，此后的一年里雪莱在英国各地旅行，散发他自由思想的小册子。同年11月完成叙事长诗《麦布女王》，这首诗富于哲理，抨击宗教的伪善、封建阶级与劳动阶级当中存在的所有的不平等。

1815年，雪莱的祖父逝世，按照当时的长子继承法当时在经济上十分贫困的雪莱获得了一笔年金，但他拒绝独享，而将所得财产与妹妹分享。这一年除了《阿拉斯特》之外，雪莱较多创作的是一些涉及哲学以及政治的短文。

次年五月，携玛丽再度同游欧洲，在日内瓦湖畔与拜伦交往密切，这两位同代伟大诗人的友谊一直保持到雪莱逝世，雪莱后来的作品《朱利安和马达洛》便是以拜伦与自己作为原型来创作的。同年11月，雪莱的妻子投河自尽，在法庭上，因为是《麦布女王》的作者，大法官将两个孩子教养权判给其岳父，为此，雪莱受到沉重的打击，就连他最亲的朋友都不敢在他的面前提及他的孩子，出于痛苦及愤怒，雪莱写就《致大法官》和《给威廉·雪莱》。雪莱与玛丽结婚，为了不致影响到他与玛丽所生孩子的教养权，雪莱携家永远离开英国。

1818年至1819年，雪莱完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以极其不朽的名作《西风颂》。《解放了的普罗米修斯》与《麦布女王》相同，无法公开出版，而雪莱最成熟、结构最完美的作品《倩契》则被英国的评论家称为“当代最恶劣的作品，似出于恶魔之手”。

1821年2月23日，约翰·济慈逝世，6月，雪莱写就《阿多尼》来抒发自己对济慈的悼念之情，并控诉造成济慈早逝的英国文坛以及当时社会现状。

1822年7月8日，雪莱乘坐自己建造的小船“唐璜”号从莱杭度海返回勒瑞奇途中遇风暴，舟覆，雪莱以及同船的两人无一幸免。按托斯卡纳当地法律规定，任何海上漂来的物体都必须付之一炬，雪莱的遗体由他生前的好友拜伦及特列劳尼以希腊式的仪式来安排火化，他们将乳香抹在尸体上，在火中洒盐。次年1月，雪莱的骨灰被带回罗马，葬于一处他生前认为最理想的安息场所。

婚姻

雪莱的婚姻一开始就被他的敌人当作最好的武器来攻击他，当那些富于浪漫的骑士精神经过理性的冷却，他那场仓猝的婚姻中较为真实的一面随着两个人的成长开始显现。雪莱不得不承认婚姻并没有救助他的妻子，婚姻只是将两个人绑在一起来承受另一种折磨。在精神上，感情上，两个人之间的差异越来越大。这一时期，雪莱结识了葛德文的女儿玛丽·葛德文（Mary Wollstonecraft Godwin，1797年-1851年），他们相爱了，出走至欧洲大陆同游，他们对于爱情和婚姻的理想纯洁到连最严苛的批评家也无法致词。雪莱死后，玛丽为他的诗全集编注。

主要作品

诗歌

爱尔兰人之歌（The Irishman`s Song，1809）

战争（War，1810）

魔鬼出行（The Devil`s Walk，1812）

麦布女王（Queen Mab，1813）

一个共和主义者有感于波拿巴的倾覆（Feelings Of A Republican On The Fall Of Bonaparte，1816）

玛丽安妮的梦（Marianne`s` Dream，1817）

致大法官（To The Lord Chancellor，1817）

奥西曼迭斯（Ozymandias，1817）

逝（The Past，1818）

一朵枯萎的紫罗兰（On A Faded Violet，1818）

召苦难（Invocation To Misery，1818）

致玛丽（To Mary，1818）

伊斯兰的反叛（The Revolt of Islam，1818）

西风颂（Ode To The West Wind，1819）

饥饿的母亲（A Starving Mother，1819）

罗萨林和海伦（Rosalind and Helen，1819）

含羞草（The Sensitive Plant，1820）

云（The Cloud，1820）

致云雀（To A Skylark，1820）

自由颂（Ode To Liberty，1820）

解放的普罗米修斯（Prometheus Unbound，1820）

阿多尼（Adonais，1821）

一盏破碎的明灯（Lines，1822）

剧本

倩契（The Cenci，1819，五幕悲剧）

暴虐的俄狄浦斯（Oedipus Tyrannus，1820，诗剧）

希腊（Greece,1821,抒情诗剧）

论文及散文 无神论的必然（1811）

自然神论之驳斥（1814）

关于把改革付诸全国投票的建议（1817）

诗的辩护（1821）

译著

柏拉图《会饮篇》

荷马《维纳斯赞》等

旦丁《地狱》篇部分

歌德《浮士德》部分

爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。

——柏拉图

水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。

——纳撒尼尔•李

爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。

——罗格林

没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。

——罗•伯顿

爱情，是爱情，推动着世界的发展。

——维吉尔

爱情是不受制约的；一旦制度想施*威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。

——乔叟

爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒。

——瑟伯与怀特

爱情是自由自在的，而自由自在的爱情是最真切的。

——丁尼生

发号施令爱情中是行不通的。

——蒙田

爱情没有规则，也不应该有条件。

——黎里

爱情是不讲法律的。

——圣哲罗姆

爱情没有特定的法则。

——高尔

狂热的爱情总是绝不会持久的。

——罗•赫里克

热得快的爱情，冷得也快。

——威瑟

谁都没有真正的爱情，而只有一见钟情。

——查普曼

一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了。

——赞格威尔

突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈。

——拉布吕耶尔

年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。

——萨克雷

爱情使是非概念混淆不清；强烈的爱情和骄傲的野心都是没有疆界的。

——约•德莱顿

爱情献出了一切，却依然富有。

——菲•贝利

爱情不是索取，而是给予。

——范戴克

爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。

——斯韦登伯格

爱情的欢乐中掺杂着泪水。

——罗•赫里克

爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。

——乔•拜伦

最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。

——菲•贝利

拌着眼泪的爱情是最动人的。

——司各特

爱情中的苦与乐始终都在相互争斗。

——绪儒斯

爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉。

——济慈

爱情无需言作媒，全在心领神会。

——哈佛格尔

爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。

——丁尼生

真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

——莎士比亚

爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。

——莎士比亚

爱情和谋杀一样，总是要暴露的。

——威•康格里夫

爱情和战争都是不择手段的。

——弗•斯梅德利

爱情所需要的唯一礼物就是爱情。

——盖伊

爱情只能用爱情来偿还。

——爱•芬顿

爱情须用爱情来报答。

——约翰•克拉克

一切真正的爱情的基础都是互敬。

——维利而斯

爱情从爱情中来。

——拉布吕耶尔

培育爱情必须用和声细语。

——奥维德

爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。

——别林斯基

不太热烈的爱情才会维持久远。

——莎士比亚

所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。

——奥维德

男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。

——王尔德

挑剔就是扼杀爱情；凡事都不可太挑剔。

——约•布朗

看中了就不应太挑剔，因为爱情不是在放大镜下做成的。

——托•布朗

谁的爱情宫殿是用美德奠基，用财富筑墙，用美丽发光，用荣耀铺顶，谁就是最幸福的人。

——弗•夸尔斯

有钱，爱情就能长久。

——卡克斯顿

当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走。

——托•富勒

爱情的萌芽是智慧的结束。

——布霍特

爱情和智慧，二者不可兼得。

——培根

适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利。

——普劳图斯

爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。

——奥维德

啊，男人有性欲时，爱情才表现得很强烈；而女人的爱情却是持久的，不断增长的，哪怕是等待的时候。

——劳•豪斯曼

爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。

——爱献生

说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。

——爱献生

爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人。

——吉尔伯特

闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣。

——布尔沃•利顿

爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

——莎士比亚

爱情是女人一生的历史，而只是男人一生中的一段插曲。

——史达尔

爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。

——乔•拜伦

女人的一生就是一部爱情的历史。

——华•欧文

一旦爱情得到了满足，他人魅力也就荡然无存了。

——高乃依

爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。

——范布勒

爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。

——马德莱娜•德•斯居代里

短暂的离别会促进爱情，长久的分离却会将它扼杀。

——夏尔•德•圣埃弗雷芒

离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。

——托•富勒

爱情是心中的暴君；它使理智不明，判断不清；它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。

——约•福特

爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。

——梅斯菲尔德

爱情不过是一种疯病。

——莎士比亚

既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧！

——乔•格兰维尔

每个人身上都有一口泉眼，不断喷涌出生命、活力、爱情。如果不为它挖沟疏导，它就会把周围的土地变成沼泽。

——马克•拉瑟福德

要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。

——拜伦

什么是爱情？爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福。

——查特顿

一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗？

——达芬奇

良妻造良夫。

——书摘

富贵不易妻。

——书摘

夫荣妻贵，此理如日照地。

——书摘

美妇娱目，供半世之玩好；良妇娱心，作终身之伴侣。

——书摘

真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。

——薄迦丘

爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。

——莎士比亚

忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

——莎士比亚

一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

——培根

爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。

——车尔尼雪夫斯基

爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。

——马卡连柯

爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。

——赫尔岑

离别之于爱情好比风之于火，它能将小火熄灭，使大火熊熊燃烧。

——比西-拉比旦

友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。

——比林斯

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

——裴多菲

爱情是无邪的，神圣的。

——陀思妥耶夫斯基

为了失恋而耽误前程是一生的损失。

——荷麦

永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。

——哈代

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。

——塞涅卡

爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。

——劳伦斯

就是神，在爱情中也难保持聪明。

——培根

爱情耻笑了锁匠。

——科曼

恋爱不是慈善事业,所以不能慷慨施舍。

——萧伯纳

爱情，这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。

——伊萨可夫斯基

当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。

——罗兰

爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。

——伏尔泰

彼此恋爱，却不要做爱的系链。

——纪伯伦

道德中最大的秘密是爱。

——雪莱

爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。

——卡森•麦卡勒斯

没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。

——高尔基

爱情使人心的憧憬升华到至善之境。

——但丁

我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。

——白朗宁

爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。

——古尔内尔

美人并不个个可爱；有些只是悦目而醉心。假如见到一个美人就痴情颠倒，这颗心就乱了，永远定不下来；因为美人多得数不尽，他的爱情就茫茫无归宿了……

——塞万提斯

真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。

——席勒

那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。

——乔治•桑

爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。

——理查•德•弗尼维尔

爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。

——爱迪生

爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

——罗素

只有爱给你解开不死之谜。

——费尔巴哈

人必须生活着，爱才有所附丽。

——鲁迅

爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。

——张志新

真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。

——邓颖超

春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。

——郭沫若

爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。

——何其芳

如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

——鲁迅

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

——李清照

两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。

——秦观

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——柳永

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

——李商隐

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

——卢照邻

爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理。

——网络收集

友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。

——克里索斯尔

如果从表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。

——拉罗什富科

友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。

——奥立弗•哥尔斯密

何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。

——约瑟夫•鲁

爱情所要求的比友谊要少得多。

——网络收集

爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药。

——詹•豪厄

忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。

——维吾尔族

没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！

——彭斯

惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。

——伯•罗素

任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。

——塔索

爱情是生命的盐。

——约•谢菲尔德

要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？

——泰戈尔

幸福的爱情和美满的家庭不需要媒人。

——网络收集

无酒之处无爱情。

——尤里披蒂

美能激发人的感情，爱情净化人的心灵。

——约•德莱基

谈话有一种魅力，就像爱情和醇酒，神不知鬼不觉地就能诱使我们说出自己的秘密。

——塞涅卡

仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。

——威•柯珀

每个人的精神上都有几根感情的支柱，对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。

——柳青

爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。

——罗•勃朗宁

男女之间真正的爱情，不是靠肉体或者精神所能实现的，只有彼此的精神和肉体相互融合的状态中才可能实现。

——朱耀燮

习惯就是一切，甚至爱情中也是如此。

——沃维纳格

习俗是爱情的天敌。

——布尔沃•利顿

毁于虚荣心的女性，比毁于爱情的还要多。

——德芳

淑女的眼睛是爱情的灿烂的明星。

——丁尼生

珠宝，爱情的演说家，男人深知它能打动女人的心。

——塞•丹尼尔

自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。

——英格索尔

女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱。

——莎士比亚

婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

——蒙田

如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭。

——亨利•德•蒙泰朗

爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。

——拉罗什富科

没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜。

——MSR

没有爱情的人生叫受罪。

——威•康格里夫

爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。

——乔•克雷布

爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。

——申斯通

夫妻无隔宿之仇。

——（清）吴敬梓

夫妻本是同林鸟。

——（明）冯梦龙

久别夫妻花烛夜。

——谚语

夫妻反目，不能正室。

——《易经》

夫妻好合，如鼓琴瑟。

——《诗经》

夫妻同道，父子同心。

——（明）冯梦龙

上和下睦，夫唱妇随。

——《千字文》

家有贤妻，吏不遭祸。

——书摘

人前教子，枕边劝妻。

——书摘

生为同室亲，死为同穴尘。

——（唐）白居易

家贫思良妻，国乱思良相。

——（宋）司马光

夫妻死同穴，父子贫贱离。

——（宋）陈师道

贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

——（清）周希陶

妻财之念重，兄弟之情疏。

——（清）周希陶

结发为夫妻，恩爱两不疑。

——书摘

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

——《增广贤文》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

——（汉）宋弘

宁作野中之双凫，不作云间之别鹤。

——（南朝）鲍照

出门妻子强牵衣，问我西行几日归？

——（唐）李白

诚如此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

——（唐）元稹

唇齿相依关共运，戚欣与共胜天伦。

——（明）于谦

百世修来同渡船，千世修来共枕眠。

——《增广贤文》

今日桑榆晚景好，共祈百岁老鸳鸯。

——王力

夫妻交市，莫问谁益；兄弟交憎，莫问谁直。

——（明）徐祯稷

君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。

——（唐）张籍

夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。

——（汉）班昭

一个妻子没有办法把丈夫拴在身边，那是做女人的失败。

——琼瑶

妻子如果一方面要把丈夫紧紧抱到怀里，一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。

——柏杨

能够白首偕老的夫妻，大概就是能够掌握适度感情的夫妻。

——张贤亮

人居两地，情发一心。

——（清）曹雪芹

愿得一心人，白头不相离。

——《汉乐府》

恩爱苟不亏，在远分日亲。

——（三国）曹植

愿作鸳鸯被，长覆有情人。

——（唐）李德裕

**今春意，良人昨夜情。

——（唐）沈全期

易求无价宝，难修有心郎。

——（唐）鱼玄机

思君如满月，夜夜减清辉。

——（唐）张九龄

思君如明烛，煎心且衔泪。

——（唐）陈叔达

女萝附青松，贵在相依投。

——（唐）顾况

心心复心心，结爱务在深。

——（唐）孟郊

容华一朝尽，情余心不变。

——（宋）鲍令晖

愿为合欢带，得傍君衣襟。

——（明）何景明

情是相思深井，恩是相思修绠。

——（宋）郑觉斋

惟有相思似春色，江南江北送君归。

——（唐）王维

相思一夜情多少，地角天涯不是长。

——（唐）关盼盼

相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

——（唐）卢仝

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

——（唐）鱼玄机

不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。

——（唐）元稹

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

——（唐）白居易

天涯海角有穷时，只有相思无尽处。

——（宋）晏殊

相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

——（宋）晏几道

若问相思何处歇，相逢便是相思澈。

——（宋）晏几道

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？

——（宋）秦观

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

——（清）黄增

一往深情深几许，深山夕朝深秋语。

——（清）纳兰性德

人人要结来生缘，侬只今生结日前。

——（清）黄遵宪

树头结得相思子，可是郎行思妾时？

——梁启超

择偶须谐千秋业，爱有源头情不竭。

——书摘

不能做朋友的人，也就不能做爱人。

——孙侠

对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。

——罗兰赞同415| 评论(2)

威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats,1865年6月13日~1939年1月28日），亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的神秘主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（Abbey Theatre）的创建者之一。叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的影响，演变出其独特的风格。

约翰·济慈（John·Keats，1795年10月31日—1821年2月23日），出生于18世纪末年的伦敦，杰出的英国诗人作家之一，浪漫派的主要成员。[1] 济慈才华横溢，与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁，可他遗下的诗篇誉满人间，他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色，济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

珀西·比希·雪莱（Percy·Bysshe·Shelley，1792年8月4日～1822年7月8日），简称雪莱，英国著名浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges 1899年8月24日－1986年6月14日），阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。生于布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。 作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。

巴勃鲁·聂鲁达，智利当代著名诗人。13岁开始发表诗作，1923年发表第一部诗集《黄昏》，1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛。他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统，又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响；既吸收了智利民族诗歌特点，又从沃尔特·惠特曼的创作中找到了自己最倾心的形式。聂鲁达的一生有两个主题，一个是政治，另一个是爱情。他早期的爱情诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》被认为是他最著名的作品之一。

谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁（Сергей Александрович Есенин,1895—1925），俄罗斯田园派诗人。生于梁赞省一个农民家庭，由富农外祖父养育。1912年毕业于师范学校，之后前往莫斯科，在印刷厂当一名校对员，同时参加苏里科夫文学音乐小组，兼修沙尼亚夫斯基平民大学课程。1914年发表抒情诗《白桦》，1915年结识勃洛克、高尔基和马雅可夫斯基等人，并出版第一部诗集《亡灵节》。1916年春入伍，退伍后与赖伊赫结婚。1925年12月28日拂晓在列宁格勒的一家旅馆投缳自尽。

托马斯·斯特恩斯·艾略特（Thomas Stearns Eliot，1888年9月26日—1965年1月4日），一位美国/英国诗人、评论家、剧作家，其作品对二十世纪乃至今日的文学史上影响极为深远。1948年，60岁的艾略特迎来了他一生中最大的荣誉——诺贝尔文学奖。 

拜伦（george gordon Byron1788年1月22日在英国伦敦出生-1824年4月19日在希腊逝世），英国诗人；作家，世袭爵位，人称拜伦勋爵Lord Byron，引领风骚的浪漫主义文学泰斗，又译摆伦。其代表作有恰尔德·哈罗尔德游记，唐·璜等。唐·璜是一部未完的作品。

贝尔托·布莱希特（Bertolt Brecht，也译做贝托尔德·布莱希特，1898年2月10日 - 1956年8月14日）是一位著名的德国戏剧家与诗人。

夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire，1821年4月9日—1867年8月31日），法国最伟大诗人之一，象征派诗歌先驱，现代派的奠基人，以诗集《恶之花》（Les fleurs du mal）留名後世。

但丁·亚利基利（dante Alighieri，1265年-1321年），意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物，以长诗《神曲》留名後世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

埃米莉·迪更生（Emily Dickinson，1830年12月10日—1886年5月15日），美国诗人。诗风凝炼，意象纷沓，比喻尖新，常置格律以至语法於不顾。生前只出版过10首诗，默默无闻，死後近70年开始得到文学界的认真关注，被现代派诗人追认为先驱。与同时代的惠特曼，一同被奉为美国最伟大诗人；其驾驭英语的能力，被认为可跟莎士比亚相提并论。

克里斯蒂安·约翰·海因里希·海涅（Christian Johann Heinrich heine，1797年12月13日—1856年2月17日），出生时用名哈利·海涅（Harry heine），19世纪最重要的德国诗人和新闻工作者之一。海涅既是浪漫主义诗人，也是浪漫主义的超越者。他使日常语言诗意化，将报刊上的文艺专栏和游记提升为一种艺术形式，赋予了德语一种罕为人知的风格上的轻松与优雅。作为批评家、热心于政治的新闻工作者、随笔作家、讽刺性杂文作家、论战者，他既受喜爱，又遭惧怕。他是作品被翻译得最多的德国诗人中的一员。海涅最广为人知的一首诗可能是由门德尔松为之作曲的通过音乐传播的《乘着歌声的翅膀》。 

沃尔特·惠特曼（Walt Whitman，1819年5月31日—1892年3月26日），美国著名诗人、人文主义者，其代表作品是诗集《草叶集》。

柯尔律治（Samuel taylor Coleridge，1772年10月21日─1834年7月25日），英国诗人、文评家，英国浪漫主义文学的奠基人之一。以〈老水手吟〉(The Rime of the ancient Mariner)一诗名家，其文评集《文学传记》(Biographia Literaria)以博大精深见称，书中对想像(imagination)与幻想(fancy)的区别尤其著名。一生作诗不缀，但中年时自称弃诗从哲，精研以康德、谢林(Friedrich Schelling)为首的德国唯心论。他的「鸦片瘾」、他的个人魅力、他与华兹华斯的微妙关系，使他成为西方文学史上最令人注目的作家之一。 

　在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是我整理的浪漫主义诗人李白的经典古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇1

　《赠孟浩然》

　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　醉月频中圣，迷花不事君。

　高山安可仰，徒此揖清芬。

　鉴赏

　首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

　中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。

　其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇2

　《月下独酌》

　花间一壶酒，独酌无相亲。

　举杯邀明月，对影成三人。

　月既不解饮，影徒随我身。

　暂伴月将影，行乐须及春。

　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　醒时同交欢，醉后各分散。

　永结无情游，相期邈云汉。

　赏析

　佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。

　可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的'场面，就热闹起来了。这是“立”。可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。

　至于那影子呢？虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐吧！“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。

　醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。

　最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。

　觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇3

　《静夜思》

　床前明月光，疑是地上霜。

　举头望明月，低头思故乡。

　鉴赏

　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇4

　望庐山瀑布

　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　早发白帝城

　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

　夜宿山寺

　危楼高百尺，手可摘星辰。

　不敢高声语，恐惊天上人。

　静夜思

　床前明月光，疑是地上霜。

　举头望明月，低头思故乡。

　望天门山

　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　关山月

　明月出天山，苍茫云海间。

　长风几万里，吹度玉门关。

　汉下白登道，胡窥青海湾。

　由来征战地，不见有人还。

　戍客望边色，思归多苦颜。

　高楼当此夜，叹息未应闲。

　赠汪伦

　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　送孟浩然之广陵

　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

　独坐敬亭山

　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　相看两不厌，只有敬亭山。

　子夜秋歌

　长安一片月，万户捣衣声。

　秋风吹不尽，总是玉关情。

　何日平胡虏，良人罢远征。

　月下独酌

　花间一壶酒，独酌无相亲。

　举杯邀明月，对影成三人。

　月既不解饮，影徒随我身。

　暂伴月将影，行乐须及春。

　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　醒时同交欢，醉后各分散。

　永结无情游，相期邈云汉 。

　春思

　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　当君怀归日，是妾断肠时。

　春风不相识，何事入罗帏。

　客中行

　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

　但使主人能醉客，不知何处是他乡。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇5

　《静夜思》

　床前明月光，疑是地上霜。

　举头望明月，低头思故乡。

　翻译

　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　《望庐山瀑布》

　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　翻译

　香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

　《赠汪伦》

　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　翻译

　李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

　《独坐敬亭山》

　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　相看两不厌，只有敬亭山。

　翻译

　鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　翻译

　老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，在三月份柳絮如烟、繁花似锦的春天去古扬州。孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。

　《早发白帝城》

　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　翻译

　清晨朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇6

　《秋浦歌》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　白发三千丈，缘愁似个长。

　不知明镜里，何处得秋霜。

　翻译

　（我）头上的白发足足有三千丈（长），只因愁思无穷无尽也像这样长。不知道在明亮的镜子里的我，从什么地方得来这满头苍苍白发。

　《望天门山》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　翻译

　天门山（似乎是由于水流的冲击而）从中间豁然断开，江水从断口奔涌而出。浩浩荡荡的长江东流到此（被天门山阻挡），激起滔天的波浪，回旋着向北流去。两岸边的青山，相对着不断现出，（令人有两岸青山迎面扑来的感觉）。我（仿佛乘坐）着一艘小船（从天边）披着阳光顺流而下。

　《夜宿山寺》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　危楼高百尺，手可摘星辰。

　不敢高声语，恐惊天上人。

　翻译

　山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星。在这里我不敢大声说话，恐怕（害怕）惊动天上的神仙。

　《峨眉山月歌》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　翻译

　峨眉山的秋月，恰是一弯琼舟，航行在天空，月光用温柔的嘴唇吻入嘉陵江激情的水中。沐浴在这多情的月光里，我乘舟离开清溪与月儿一起驶向三峡，本想与你握别，可不知为什么你没有来，我只好悻悻顺流下重庆了。

　《春夜洛城闻笛》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。

　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　翻译

　阵阵悠扬的玉笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢。

　《渡荆门送别》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　渡远荆门外，来从楚国游。

　山随平野尽，江入大荒流。

　月下飞天镜，云生结海楼。

　仍怜故乡水，万里送行舟。

　翻译

　在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地准备尽情游览。崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。月影倒映江中像是飞来天镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。

　《赠孟浩然》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：

　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　醉月频中圣，迷花不事君。

　高山安可仰，徒此揖清芬。

　翻译

　我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华。

　《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者是唐代文学家李白。其全文古诗如下：

　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　翻译

　树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，那里地方偏远要经过五溪。让我把对你的忧愁与思念托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西。

　《送友人》作者是唐代文学家李白。其全文古诗如下：

　青山横北郭，白水绕东城。

　此地一为别，孤蓬万里征。

　浮云游子意，落日故人情。

　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　翻译

　青山横亘在城郭的北侧，明净的河水环绕在城郭的东方。我们即将在这里离别，你就要像孤飞的蓬草一样踏上万里征程。空中的白云飘浮不定，仿佛你行无定踪的心绪，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。我们挥手告别，从这里各奔前程，两匹马似乎也懂得主人的心情，不忍离别同伴而萧萧长鸣。

　《下终南山过斛斯山人宿置酒》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

　暮从碧山下，山月随人归。

　却顾所来径，苍苍横翠微。

　相携及田家，童稚开荆扉。

　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　我醉君复乐，陶然共忘机。

　翻译

　傍晚时从终南山上走下来，山月一路跟着我归来。回头望望刚才走过的山间小路，苍苍茫茫笼罩在一片青翠中。与斛斯山人携手到他的田家，孩童出来打开柴门。走进绿竹掩映的幽静小路，青萝的枝叶时时拂着我们的衣裳。欢言笑谈中得到了真正放松休息，畅饮着美酒，宾主频频举杯。放声高歌松风曲，歌罢银河的星星已经稀少。我喝醉了但主人非常高兴，欢乐得忘了人间的诈心机。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇7

　《梦游天姥吟留别》

　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

　越人语天姥，云霓明灭或可睹。

　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

　湖月照我影，送我至剡溪。

　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

　脚著谢公屐，身登青云梯。

　半壁见海日，空中闻天鸡。

　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。

　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

　忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

　世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　别君去时何时还，且放白鹿青崖间，

　须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

　使我不得开心颜。

　《关山月》

　明月出天山，苍茫云海间。

　长风几万里，吹度玉门关。

　汉下白登道，胡窥青海湾。

　由来征战地，不见有人还。

　戍客望边色，思归多苦颜。

　高楼当此夜，叹息未应闲。

　《丁都护歌》

　云阳上征去，两岸饶商贾。

　吴牛喘月时，拖船一何苦。

　水浊不可饮，壶浆半成土。

　一唱督护歌，心摧泪如雨。

　万人凿盘石，无由达江浒。

　君看石芒砀，掩泪悲千古。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇8

　采莲曲

　作者：李白

　原文:

　若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

　日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

　岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

　紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

　翻译及赏析:

　夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。

　阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。

　那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。

　身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。

　①采莲曲：属乐府清商曲辞。起于梁武帝父子，后人多拟之。

　②若耶溪：在今浙江绍兴市南。

　③袂：衣袖。全校:“一作袖。”

　④游冶郎：出游寻乐的青年男子。

　⑤紫骋：毛色枣红的良马。

　⑥踟蹰：徘徊。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇9

　春思

　李白

　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　当君怀归日，是妾断肠时。

　春风不相识，何事入罗帏？

　金陵酒肆留别

　李白

　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

　金陵子弟来相送。

　欲行不行各尽觞。

　请君试问东流水，别意与之谁短长。

　庐山谣寄卢侍御虚舟

　李白

　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

　影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，

　银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望

　崖沓嶂凌苍苍。

　翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

　登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

　黄云万里动风色，白波九道流雪山。

　好为庐山谣，兴因庐山发。

　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

浪漫主义诗人李白的经典古诗词 篇10

　春日独坐寄郑明府

　唐李白

　燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，

　尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。

　情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。

　春日游罗敷潭

　唐李白

　行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。

　云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。

　春日归山寄孟浩然

　唐李白

　朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。

　岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。塔形标海月，楼势出江烟。

　香气三天下，钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。

　鸟聚疑闻法，龙参若护禅。愧非流水韵，叨入伯牙弦。

　春日行

　唐李白

　深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，

　弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。

　因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。三千双蛾献歌笑，

　挝钟考鼓宫殿倾，万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。

　三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云輧。帝不去，留镐京。

　安能为轩辕，独往入窅冥。小臣拜献南山寿，

　陛下万古垂鸿名。个劲地拍手笑。

国外著名的诗人及代表作：

（一）

埃兹拉·庞德（1885-1972）美国现代派诗歌之父代表诗作：《在地铁车站》

加里·斯奈德（1930-）“垮掉派”代表人物之一代表作：《松树的树冠》

罗伯特·勃莱（1926～）,当代美国最著名诗人代表作：《潜鸟的鸣叫》

W·S·默温（1927- ）美国“新超现实主义”诗歌流派的代表代表作《又一个梦》

詹姆斯·赖特(1927-1980)代表作：《在威廉·达菲农场的吊床上》

艾伦·金斯堡1926～1997）“垮掉派”诗人的代表人物代表作：《嚎叫》

威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828～1910),19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》

阿利盖利·但丁代表作《神曲》

塞万提斯文艺复兴时期西班牙的伟大作家代表作《堂·吉诃德》

伏尔泰（Voltaire,1694－1778)法国启蒙思想家、文学家、哲学家代表作有《哲学辞典》、《形而上学论》、(4牛顿哲学原理》

普希金 (1799～1837)俄国浪漫主义文学的杰出代表,现实主义文学的奠基人《囚徒》、《致大海》

（二）

(1)英国

莎士比亚：《哈姆雷特》和《罗密欧与朱丽叶》

拜伦：浪漫主义诗人，代表作《唐·璜》。

狄更斯：批判现实主义,作品有《大卫·科波菲尔》、《双城记》等。

(2)法国

巴尔扎克：《人间喜剧》

雨果：代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等。

罗曼·罗兰：《贝多芬传》、《托尔斯泰传》等

大仲马：代表作《基督山伯爵》。

(3)德国

歌德：代表作是《浮士德》、《少年维特之烦恼》。

(4)苏俄(俄国和前苏联)

契诃夫：《套中人》、《变色龙》

屠格涅夫：《罗亭》、《父与子》、《猎人笔记》等。

列夫·托尔斯泰：主要作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》。

高尔基：《童年》、《在人间》、《我的大学》等，《母亲》是其代表作。

(5)美国

欧·亨利：《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等。

海明威：《老人与海》