天秤座B型血的明星有哪些？

　　天秤座的人与生俱来就有一种优雅的气质，他们爱情的浪漫高手，很多人都说天秤座是一个出帅哥美女的星座，天秤座的人给人的第一眼感觉就是很有气质，和别的星座不同，天秤座的优雅气质是与生俱来的。下面随我来看看天秤座B型血的 星座明星 吧。

　　中文名：梅艳芳

外文名：AnitaMui，アニタ·ムイ

别名：何加男（契父何冠昌所起，非本名）

国籍：中国

民族：汉族

星座：天秤座

血型：B型

出生地：香港特别行政区油尖旺区

出生日期：1963年10月10日

职业：歌手、演员、慈善家等

主要成就

连续五年香港十大劲歌金曲最受欢迎女歌星

香港十大中文金曲最高荣誉金针奖

香港**金像奖最佳女主角

华语女歌手全球个唱场次最高纪录

中国**百年百位优秀演员展开

音乐代表作：《似水流年》《似是故人来》《女人花》等

**代表作：《胭脂扣》《川岛芳子》《审死官》等

梅艳芳出生于在香港，祖籍广西合浦，歌影双栖发展的代表艺人之一，香港演艺人协会的创办人之一及首位女会长。1982年获“第一届新秀歌唱大赛冠军”；推出了第一张专辑《心债》，踏入歌坛。1983年，唱片《赤色梅艳芳》主打《赤的疑惑》开始走红，唱片五白金。

1985年-1986年跨年举行了首次个人演唱会，连开十五场，打破了香港歌手首次个唱的场数记录。同期推出唱片《坏女孩》销售仅一周就拿下八白金，三个月即突破72万张，成为香港本地销量最高的唱片之一。在1985-1989年连续五年获得香港十大劲歌金曲“最受欢迎女歌星”。虽受内地封杀影响，但《女人花》、《亲密爱人》、《一生爱你千百回》等经典还是在大陆流行。国粤语专辑超过四十张。1998年获得香港乐坛最高荣誉“金针奖”。2009年经“世界纪录协会”评定，以全球个人演唱会总计292场当选“全球华人个人演唱会最多女歌手。

　　中文名：郑伊健

别名：伊健

国籍：中国

民族：汉族

星座：天秤座

血型：B

出生地：香港

出生日期：1967年10月4日

职业：演员、歌手、艺人、明星

经纪公司：Lam&LambEntertainmentLtd（香港）、寰亚演艺经纪（内地）

代表作品：《古惑仔》《忠烈杨家将》《风云》《新英雄本色》《霍元甲》《中华英雄》

主要成就

十大中文金曲全年最高销量歌手奖

2005年香港最高票房五大票房巨星

2008年韩国国际**节最佳男主角郑伊健，1967年10月4日出生于香港，籍贯广东恩平，演员及歌手。1988年参加新秀歌唱大赛加入无线电视，因拍摄“阳光柠檬茶”广告而入行，拜罗文为师。

1991年加盟BMG唱片公司，与郑敬基、蔡济文参加“CASH流行曲创大赛”，并夺得冠军，开始其歌唱事业。1995年主演《古惑仔》系列片。1997年7月拍摄**《风云雄霸天下》。2008第十二届“韩国富川国际Fantastic**节”凭《第一诫》获颁最佳男演员奖。2008年11月1日于上海文广新闻传媒集团旗下"时尚传媒年度风尚大典"中荣获"经典2000年代杰出**风尚人物"大奖"。郑伊健曾被誉为九十年代的偶像之一，妻子为蒙嘉慧。2013年1月28日与蒙嘉慧在东京注册结婚。

《浪漫血液》。

1、《浪漫血液》由姚若龙作词，林俊杰作曲并演唱，于2014年12月27日发布于专辑《新地球》。

2、歌词节选，从一个眼神，一次谈心，到变懂得，变熟悉，从累积感动，累积回忆。

暑假适合带孩子旅游的地方

暑假适合带孩子旅游的地方，暑假即将到来，很多人都开始为暑假的到来做准备，而对于孩子来说其实最关心的就是在暑假期间的娱乐活动了，以下了解暑假适合带孩子旅游的地方。

暑假适合带孩子旅游的地方1

一、香港迪士尼乐园

香港迪士尼乐园位于大屿山，周边环抱山峦，自然风光优美，是一座融合美国加州迪士尼乐园以及其他迪士尼乐园特色于一处的主题公园。它由四个主题区组成，分别是探险世界、幻想世界、明日世界、美国小镇大街等，每个主题区都能带来不一样的奇妙体验。

二、澳门，感受葡式风情的中西文化

澳门最让人称心如意的就是男人们可以去体验百亿打造的银河超级赌场，孩子们可以去专属的儿童岛游玩，女人们可以去尽情的参观各类奢侈品，但前提是你的口袋中有足够的Money,否则可能会心慌哦。

三、广州长隆野生动物世界

看过**《爸爸去哪儿》和综艺节目《奇妙的朋友》之后，相信很多孩子和家长对于长隆野生动物园内各种各样的动物都很感兴趣，你是不是也想让你的孩子认识不同的动物呢

广州长隆野生动物世界以大规模野生动物种群放养和自驾车观赏为特色，集动、植物保护、研究、旅游观赏、科普教育为一体，被誉为“中国最具国际水准的国家级野生动物园”，同时也是世界上品种最多、最大的野生动物园。

四、西安，感受历朝古迹

西安，古称长安，是闻名世界的四大古都之一，也是中国四大古都之首，是中国历史上建都朝代最多、影响力最大的古城。说到西安的历史文化，除了大家熟知的秦始皇陵兵马俑、大雁塔、大唐芙蓉园、华清宫之外，还有远古时期的骊山，很多历史著名事件就发生在这座风景秀丽的宝山。趁着暑假赶紧带孩子们去了解一下中国历史文化吧!

五、三亚蜈支洲岛

蜈支洲岛有中国的马尔代夫之称，除了观赏岛上旖旎的热带风光之外，还可以带孩子去体验摩托艇大海冲浪，从高空俯瞰全岛的风光，和深海来一次亲密接触，看着七彩的鱼儿游来游去。

每年一到暑假，全国各地就会有很多家长带着孩子出去旅行，今天我就为大家盘点一下五个适合带孩子去的地方吧。

首先是四川九寨沟。主要景点有神仙池、甘海子、五花海、色嫫女神像等。其中最让人称奇的就是五花海了，在同一片水域中，五花海可以呈现出多种颜色，看上去实在是神奇又赏心悦目。并且，这里还是大熊猫、金丝猴等珍惜动物的保护区。

其次是海南三亚。三亚作为我国最出名的旅行地之一，每年都会迎来很多的游客，这里的动植物资源都十分丰富，水产种类繁多。在这里你可以品尝到美味的崖州三珍，并且，这里还有大面积的珊瑚保护区，十分美丽。

再次就是云南丽江了。作为我国的旅游胜地，这里的景点非常多，例如山顶常年积雪的玉龙雪山，高耸惊险的虎跳峡，文化底蕴深厚的老君山以及历史悠久的丽江古城。

然后是山东泰山。作为五岳之一的东岳，泰山的气势宏伟，很受我国人民的崇拜。自古以来，泰山便是各个文人墨客笔下的宠儿，其中也有很多我们非常熟悉的诗句，由此也可见，泰山是有多么著名了。

最后是内蒙古呼伦贝尔大草原。提到草原，我们想到的便是满目的绿色和遍地的牛羊了。的确，这里的水草丰美，十分适合放牧。这里的人们十分喜欢摔跤，如果在草原上见到两个人扭打在一起，可不要去拉架哦，他们只是在日常摔跤。

带孩子旅游的好处有哪些

可以让孩子认识更多的地方，让孩子实实在在的感受一些在家里学不到，课堂老是也不讲的东西，而且通过旅游，还很有可能帮助孩子学习地理知识，对以后上学有好处。

带着孩子外出旅行，可以很好的感受大自然里的青山绿水，这是平时我们许多大都市的孩子感受不到了。在旅行中爬山涉水、看风景，能促进血液的循环，加大肺活量，锻炼身体增强抵抗力。孩子陶醉于大自然中，放松身心。

父母带孩子去旅行，是增加父母和孩子沟通的好机会。通过旅行，孩子同父母日夜相处，直接感受到父母的关心、父母与孩子无拘无束地交谈，无形中使孩子对父母更加亲近，更喜欢和接受父母的教育。

带孩子旅行的意义

一、尽享天然氧吧，呼吸清新的空气。我们所生活的城市里的空气已经越来越乌浊了，所以，我们可以选择在节假日里换一个空间去呼吸清新的空气，而对于孩子，新奇的东西永远都是他们兴趣的所在，郊区的旷野是他们奔跑的天堂。

二、陶冶人的情操，增长人的见识。古人有“读万卷书，行万里路”的说法，而对于小孩子，虽说不如上述意义深远、明了，但是，多带孩子外出走走，多少能增长见识，对孩子的成长一定是有益的。

三、旅行锻炼人的意志、强身健体。外出旅游会遇到一些想象得到和想象不到的问题，我们需要克服一些困难，同时，外出必然涉及到要走不少的路，这对孩子和大人的`身体和意志都是一种锻炼，这是在家生活所不能体验得到的。陈烨小朋友平时喜欢被抱着，不肯走路，但一般外出游玩，小家伙自己跑得可欢啦。

四、旅行能激发孩子对祖国的热爱、对生活的热爱、对大自然的热爱。经常行走在山水之走，乡野之间较容易激起孩子对祖国大好河山的热爱，尤其是大自然的神秘更容易激起孩子对自然的热爱以及探索大自然奥秘的兴趣，进而，更热爱生活，同时也更容易培养孩子的好奇心。

五、旅行可扩大妈妈对外的接触面，从而更有利于孩子的教育。当我们外出到与自己平时生活环境不同的地方时，我们会遇到很多的人和事，我们会看到别的孩子，别人也会看到我们的孩子，这时我们就会有一个比较，这种比较来自于自己孩子和别的孩子之间的比较，同时也来自于外人对自己的孩子的评价。

这样我们就可以更加充分地认识自己的孩子，同时，通过比较和思考，有利于我们对自己育儿方法的肯定或否定，从而有利于我们对孩子的教育。

六、外出孩子更容易找到玩伴。平时在家，孩子对外的接触面很小，与其他小朋友相处的机会一般并不太多，可是外出旅行就不一样了，一是旅途中会遇到一些玩伴，二是目的地一般都会有玩伴。因此，一群来自不同地方的孩子们在一起玩耍对孩子的心理健康非常有益。

暑假适合带孩子旅游的地方2

暑假旅游最适合的城市

1、青海湖

青海湖最美的，莫过于7、8月之时，环湖千亩的油菜花竞相开放。而最高气温不过20多度。雪山和湖泊交融成一大片蓝，高山草场的野花五光十色，如绸似锦。

2、茶卡盐湖

这儿被誉为“天空之境”，我国的“玻利维亚”，你能够赤脚走到湖面上观看和拍照自个的影子， 假如满足幸运，白日能够看到在这些河面上构成的海市蜃楼。

3、长白山

长白山是一座休眠火山，通过数次喷发后才构成如今的地貌景象。绚丽的长白瀑布、秀气的绿渊潭、静寂的谷底森林都是长白的魅力所在。7-8月是长白山的最好游览时刻。

4、香格里拉

香格里拉的美天然不必多说了，最适合去香格里拉的时节是夏初和秋季；7-8月的时分，野花争相开放，变成一片花海。引荐必定要去梅里雪山，感触云南第一顶峰的魅力。

5、承德

大名鼎鼎的承德消暑山庄，是清代皇帝的消暑山庄，也是咱们夏天不行错失的旅游地。这儿山中有园，园中有山，大片碧绿的荷花池延伸满全部池塘，夏天空气一级棒！

6、木兰围场

7-8月是木兰围场最美的时分，青山碧波，草木繁茂，因为景区内植被保留较好，森林覆盖率高，构成了区域小气候特征，空气也不错。

7、九寨沟

炎炎夏天，九寨沟是消暑的好去处，高海拔带来的凉爽气候让游客远离盛暑。此刻海子的水量足够，碧绿的池水更添清凉之意。这时是欣赏九寨六绝之“翠海”和“叠瀑”的最好时节。

8、伊犁

有一句话说：“不到新疆不知我国之大，不到伊犁不知新疆之美”，里有着著名的巩乃斯草原、唐布拉草原、那拉提草原、昭苏草原，每到夏天，伊犁风景秀丽，瓜果飘香，除了天然风景，还有各种时令瓜果能够品味

9、喀纳斯

喀纳斯，蒙古语是漂亮富庶，坐落阿尔泰山脉中，曾被称为“我国最终一片净土”，赋有瑞士风景特色。夏天气温只在15℃-25℃之间，草地绿意盎然，湖畔遍地鲜花，恍若置身仙界。

10、青岛

青岛，就是胶东半岛上的那一点，坐拥半亩海洋的万种温热。唯有来了这儿，你才知道啥是“红瓦绿树，碧海蓝天”。

11、大连

玩海景点是这座城市的最好手刺。林林总总的异域风情街配上中山广场数不清的百年欧式古建让这座城市颇具异国“味道”

暑假适合带孩子旅游的地方3

桂林：凉爽指数五颗星

推荐理由：“桂林山水(门票)甲天下”，说到夏日玩水避暑，桂林是最不能错过的地方之一。夏天可以说是桂林最好的旅游季节，这时水位够高，可以在漓江(门票)尽情玩水；日照够强，可以拍出无敌的美景。况且桂林的“山青、水秀、洞奇、石美”早已闻名天下了，可以让人百看不厌。在烈日之中躲进幽森的岩洞中观看洞中怪石鬼斧神工，一定让你怀疑：“哦，现在是夏天吗”？

漓江两岸风景如画，当你泛着竹排漫游漓江时，肯定会感觉自己置身于360的泼墨山水中，好山好水目不暇接。当然，漓江也不是任何时候都是这么甜美，偶尔也会有几天撒泼的时候，如碰着大雨，漓江的风光就很糟糕了，天空是灰蒙蒙的，原本清澈见底的江水不是黄河，胜似黄河。

九寨沟：凉爽指数五颗星

推荐理由：自古以来，看水、赏水、玩水，国内都首推四川九寨沟，连欧洲国家的水景都要以九寨沟做样板，可见，九寨沟芳名远扬，而且深入人心。九寨沟6、7月的温度为16-17摄氏度，相比珠海的35-37摄氏度，简直是两个季节。

沿着水流步行是一种无比美妙的享受。从冬到春，从夏到秋，从箭竹海(门票)、熊猫海、五花海、孔雀河到珍珠滩，从皑皑的积雪到淙淙的溪水，从纷乱的瀑布到静守的湖泊，这条坎坷的生命之路上，水的宏大和悲壮都裸露在大地上。

在九寨沟层林渲染的林间行走，远远就会听到淙淙的瀑布流水声。九寨沟的瀑布群，从长满树木的悬崖或滩上悄悄流出，瀑布往往被分成无数股细小的水流，或轻盈缓慢，或急流直泻，千姿百态，妙不可言，加上四周群山叠翠，满目青葱。

武夷山：凉爽指数五颗星

推荐理由：有九曲、三十六峰、七十二景、一百零八洞之奇，盛夏，山外暑气逼人，山中却有“静听水声真活泼，饱看山色自清凉”的感觉。

武夷的美在于山。所有峰岩顶斜、身陡、麓缓，昂首向东，如万马奔腾，气势雄伟，千姿百态。优越的气候和生境，又为群峰披上一层绿装，山麓峰巅、岩隙壑嶂都生长着翠绿的植被，造就了“石头上长树”的奇景，构成了罕风的自然山水景观。

武夷山的美在于水。折萦回的九曲溪(门票)贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠。山临水而立，水绕山而行，峰岩高低、河床宽窄、曲率大小、水流急缓、视域大小、视角仰俯等都达到绝妙的程度，构成"一溪贯群山，两岩列仙岫"的独特美景，溪光山色中溶注了中国传统的诗情画意和美学意境。

北京厦门高校行：欢乐指数三颗星

推荐理由：选择在北京、厦门等高校较为集中，旅游资源又相对丰富的城市，这样不仅可以感受高校气氛，也可以一边游玩当地的旅游景点哦！

清华、北大校园相邻，都在圆明园(门票)附近。两校均风景如画（不输于任何公园），但各有风格，清华幽美，上世纪初建的一些建筑十分有名；北大古雅，文物古迹众多，两校的人文气息算得上中国之最。

行走在厦大，你常常觉得自己不是置身在一个校园——校内有一片漂亮的湖泊，湖边的草坡上三三两两的坐着学生。湖边有个湖畔咖啡馆，如果在这里喝杯咖啡，应该也是件很惬意的事。

　　香山文化是岭南文化的一个重要标本

　　香山文化与岭南文化同构，在近代同步发展，为岭南文化增色添彩。岭南文化受独特的地理环境和社会历史条件的限制和影响，在千百年的演变进程中，逐渐形成一种与其他区域文化不同的模式。概括而言，岭南文化有以下特点：

　　首先，从地理空间上看，岭南主要包括今天的广东全省和广西东部地区。广东之所以被称为岭南，是因为广东北部边界的五座险峻难越的高山大岭——大庾岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、都庞岭，像一条巨龙横亘于粤湘赣交界处，成为一道天然屏障。在历史上，岭南与中原几近隔绝状态，彼此间缺少交往和文化交流。因此，岭南文化具有一种既封闭又开放的双重特性。

　　其次，从岭南文化生成过程上看，其形成漫长而曲折，与中国历史上几次大的移民高潮和中原文化的影响有关。无论是从内容到形式，还是从表层到深层，都打上了中原文化的烙印。又由于海外贸易频繁，以及明清以来西方势力的逐渐渗入，岭南文化又融入了不少西方近代文化的成分。所以，岭南文化从它一开始就注定不是一个孤立的个体，而是一个汲取各方文化营养的混合体。

　　再次，岭南文化在具体表现和内部结构上，又显示出自身的特点。追求阳刚之美的岭南诗歌，清新流畅的广东音乐，誉为南国红豆的粤剧，锐意创新的岭南画派，多姿多彩的客家山歌，都直接抒发了岭南人热爱生活，向往自由、追求美好和大胆创新的浪漫情怀。如不拘形式、灵活多样的经营方法；注重实际、脚踏实地的工作态度；不断开拓、大胆吸收、勇于创新的精神；永不满足和注重现实人生追求，都体现了岭南文化的崇尚实用、开放多元、动静结合、刚柔相济的鲜明个性。

　　任何一种文化的产生、发展、演化或变异，都离不开一定的时间和空间。不同时空产生的文化现象，无论是在特质、特征，还是在结构功能上，都表现出差异。尤其是地理空间的诸种因素和条件，对文化生成和文化特质有着甚至是决定性的影响。马克思在论及古代亚细亚和日耳曼不同的原始公社关系时指出，这种区别“取决于气候、土壤的物理性质，受物理条件的土壤开发方式，同敌对部落或四邻部落的关系，以及引起迁移，引起历史事件等等的变动。”恩格斯在研究爱尔兰的历史时，也从爱尔兰的地理环境、地理位置、土壤性质、矿藏、气候等入手，再进入经济的和社会历史的考察。列宁则认为地理环境的特性决定着生产力的发展，而生产力的发展又决定着经济关系以及附在经济关系后面的所有其他社会关系的发展。马克思主义经典作家对地理环境的重视，至少说明地理环境的差异性和自然产品的多样性，这不仅是人类社会进步的基础和条件，而且直接造成不同的物质生产方式和生活方式。

　　据《太平寰宇记》记载，香山泛指历史上曾共属于一个行政区划的中山、珠海、澳门等地，她处在江海交汇处的伶仃洋之滨。虽然没有构成完整的山川形胜的地理单元，却由于同临珠江水系的入海口，而在中国翻天覆地的现代化进程中风云际会地成为了中外交流的一个关键地带。藉此催生出的既源自于中国传统，又融合有外来因子的具有自身特点的物质创造、制度构建、行为规则、文化习俗以及价值取向等的总和，即为香山文化。广东省社科联主席、博士生导师颜泽贤教授研究认为，香山文化足以成为一种区域文化概念，一是任何文化都脱不了其地域性，而香山文化的地域概念，包括现在的中山、珠海、澳门一带。这一地域虽历经朝代更迭，但总体上还是一体的，其中的居民，不论在生产、生活习惯还是语言习惯上都有很大的共通性。因此，香山文化首先是一个地理概念。二是作为一种区域性的文化现象，它应该既有大的区域文化的共性，也应该有在这个大区域文化中区别于其他小区域文化的特质。在共生之中有其独创，香山文化正符合这一特点。三是一种文化概念的提出，还应有一系列的文化人物和事例作有力的支撑。而近代中国出现的一系列启蒙人物许多都诞生在香山区域内，这正可以作为确立这种文化的一个有力注脚。脱胎于此的香山文化，包含了岭南文化体系中的粤、闽、客三大民系的文化特质，其本身又独具特色，特别是近现代以来，香山文化与母文化——岭南文化同步发展，演绎了中国近现代文明的壮丽篇章，是中华文明的优秀范式。

　　香山文化在两个发展阶段大放异彩

　　香山文化发展演变过程经历了汉唐宋元萌芽期、明清积累期、近现代成熟期和当代发展期四个阶段。特别是在近现代和当代改革开放两阶段更是大放异彩。

　　鸦片战争以来，香山人最早睁眼看世界，率先跨出国门，书写了中国人自强兴国的恢宏篇章。他们当中有为国家富强，对民主革命作出巨大贡献的孙中山、容闳、唐绍仪、郑藻如、杨仙逸、杨殷、林伟民、苏兆征等，也有为推进中国近代对外贸易和工商业发展而功绩卓越的徐润、唐廷枢、马应彪、郭乐、蔡昌、李敏周等，还有呼唤思想启蒙，倡导顺应历史潮流的郑观应、杨匏安、刘师复、王云五等,以及在文学艺术、体育事业上建树颇多的苏曼殊、阮玲玉、郑君里、萧友梅、吕文成、容国团等。颜泽贤教授盛赞“香山文化汇通天下”，并指出，先进的香山人以中国、世界为广阔的舞台，对于近现代香山文化的物质、制度、精神、心态层面建设的意义，可谓既深且远，而香山文化亦因此焕发了蓬勃的生机”。原广东省社科院院长、著名学者张磊教授在《香山文化——历史投影与现实镜像》序言中强调，“由于地缘与人缘的契机，它较早成为中西文化交融的地域，得以开风气之先，又能领风气之先。人文精神高扬，呈现群星灿烂。众多政治家、思想家、学者、艺术家……堪称光辉夺目。不愧为20世纪中国的三巨人之一的孙中山，更以民主革命先行者和近代化前驱的丰功伟绩而使香山易姓，更名为中山。”

　　十一届三中全会以来，香山文化伴随着经济社会的发展进程得到进一步传承与发展，闪烁出更为瑰丽的时代光芒。以中山为例，在省委省政府的领导下，中山人民坚持走理性发展之路，经济社会各项事业取得令人瞩目的成就。如今以占全省1％的面积、27%的人口，创造了占全省38%的生产总值，经济总量位居全省21个地级以上市的第五位，并获得首批“全国文明城市”殊荣。中山人民秉承“敢为天下先”的精神，一次又一次地超越自己，开放、民主的城市政治氛围蔚然成风，经济社会协调发展的重大战略节节推进，中山人民在续写城市科学发展道路上，诗意般地寻找到城市的新坐标，为香山文化的传承与发展奠定了牢固的精神和物质基础。

　　香山文化的三大价值取向

　　崇文尚武。香山人历来就崇文重教。自明清特别是近现代以来，香山因特殊的地理和人文环境，孕育了许多英才俊彦，产生了众多闻名中外、影响深远的历史人物。早在明代中期，香山文化教育就与中原等地的水平不相上下。嘉靖年间，参加科举人数与日俱增，中举人数达180人之众，其中有16人考取进士，在道德文章上颇负盛名的不乏其人。如黄畿、黄佐父子。黄畿勤于著述，有粤洲先生之称；黄佐参加廷试，五试皆为第一，其著述甚丰，且广为传诵，时人誉为奇才。还有明末官至内阁大学士、明亡后又被南明唐王召为首辅的何吾驺，以及何述玄等，均是当时的名士。到了清朝，香山人读书应试者众，在清初至科举制废除的200余年内，香山有2名探花，107名进士，721名举人，另外尚有贡生和监生589名。虽然科举考试不是衡量人才的唯一标准，历代科举取得功名的人员数目也不等于历代香山人才的总量，但可以肯定地说，它毕竟是古代香山社会文化教育和社会发展的重要标志，反映了香山社会的价值取向和文化认同，展现了香山社会的政治、经济、文化和社会发展的总体水平。

　　顺应自然。香山在远古时代只是珠江出海口伶仃洋上的若干岛屿，所谓“香山为邑，海中一岛耳，其地最狭，其民最贫”，说的就是秦汉时期香山地区相对独立的自然与人文环境。大海对缺乏勇气和智慧的族群来说，原是一种天然的阻隔，香山的先辈们却依托它围海造田，把岛屿变成绿洲；大海，有时是一条暗藏杀机的险道，香山的先民却凭借她远涉重洋，开辟金山坦途。靠山抱海，没有内陆城市的封闭和保守，拥有的却是广阔无垠、深不可测的大海和有限的陆地活动空间。香山先民就是在这山与海的结合中历练出开放、博大、包容的胸襟和刚柔相济、开拓创新的文化品格。香山沧海桑田的巨变，部分归因于自然的伟力，更多的则应是人化自然的结果。香山先民在持久的与自然亲近的过程中，学会了适应、改造、转化和创新。香山文化因而也在这种人与自然、人与社会的和谐构建中不断获得再造与新生。

　　重视商业。香山人向来就有经商的传统。宋代香山立县的县城石岐（史称“铁城”），一直是各种商品的聚散地。元明时期，石岐山下就有商铺十八间的传说。葡萄牙人占据澳门以后，澳门与香山地区之间的贸易就更加频繁。鸦片战争和中英《南京条约》签订以后，香山因地近港、澳和广州，中外贸易和区间的商品流通迅速发展起来。境内除县城石岐以外，小榄、前山、香洲等地，也因商业的繁荣而成集镇。特别是清末民初，受孙中山民主革命和“实业救国”思想的影响，香山的工商业再一次出现蓬勃生机，县治石岐工商业在原来十八间商铺的基础上又得到进一步发展。民国时期，虽屡经战乱，商贸活动受到影响，但民间墟市仍然断断续续地进行，对外贸易也没有完全中止，商贸传统因此传承下来。

　　香山文化蕴涵着四种文化精神

　　坚守正统与开放创新并存。香山文化虽然是一个开放的系统，多元文化并存是香山文化开放包容的表现，但是，香山文化在本质上并没有因不断地吸纳外来异质文化而丧失自己的本土文化和中国传统文化的根本特征。相反，香山文化在海纳百川、兼容并包中坚守自己的文化传统，不断地实现创造性的转化和提升。孙中山先生就说，“余之谋中国革命，所持之主义，有因袭吾国固有之思想，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”。

　　趋利务实与热情浪漫同在。香山靠山抱海，素有重农亦重商的传统。面对大海，他们很自然地有了探究天地之想；背靠大山，脚踏实地，注重实干和讲求实惠之情则油然而生。因此，香山人得山海相依之自然条件和生存环境，一方面务实求真，趋利避害，具有时间效益观、开放效益观和变革效益观等商品意识，表现出趋利务实的个性；另一方面香山人又热爱大自然、热爱生活，对人生充满憧憬，表现出热情浪漫的诗性情怀。

　　刚勇好强与文质彬彬兼备。香山自古以来就有一种崇文尚武的风尚。历代科举考试中，香山籍文举人固然代不乏人，但武举人也层出不穷。香山人一方面素喜习武强身，保家卫国，在历代抗击外来入侵者的斗争中刚勇顽强、大义凛然。如南宋末年马南宝毁家纾难，奋起勤王。另一方面香山人又擅长舞文弄墨，吟诗作画，表现出儒者风范。香山文化因而具有刚柔相济，儒侠兼备的特点。

　　科学理性与人文精神合一。沧海桑田的巨变和移民构成的社会表明了香山具有独特的自然和人文环境与条件。香山人在改造自然、适应自然的过程中，学会了思考和创造，学会了博爱与包容。一方面，他们善于适应环境和灵活变通，处事从容、稳中求进，表现出一种务实守信的理性精神；另一方面，香山人在人与社会和人与人的关系网络中，又表现出和睦友爱、守望相助、重礼尚义的人文精神。因此，香山文化具有科学理性和人文精神合一的文化品格。

　　香山文化研究的五大价值和意义

　　研究香山文化，有利于拓宽岭南文化的研究领域，丰富岭南文化的内涵。香山文化研究直接为岭南文化的研究提供了一个很好的实证性的范例，对岭南文化研究是一个重大推动。

　　研究香山文化，有利于推动哲学社会科学的繁荣与发展，为社会主义文明建设服务。加强香山文化研究，挖掘历史文化资源，总结中山改革开放和社会主义建设的经验，本身就是哲学社会科学研究的重要组成部分，可为建设“适宜居住适宜创业”和谐中山的最新实践提供理论指导和经验支持。

　　研究香山文化，有利于加强对历史文化资源的深度挖掘，提高城市的文化品位，增强城市综合竞争力。深入挖掘香山的方言文化、商业文化等可以促进其中适合时代需要的文化宝藏转化成为城市经济发展的现实资源，进一步加快传统与现代、文化与经济的融合，为中山经济社会发展提供恒久动力。

　　研究香山文化，有利于强化乡土文化教育，培育市民的家园意识和人文精神，增强市民的文化归属感。香山文化是在特定的地理环境中逐渐形成的，既保持了民族文化和乡土文化的特质，又在延续与传承中不断创造出新质文化因子。研究推介香山文化，是充实市民精神家园的重要途径。研究香山文化，有利于加强中山、珠海、澳门之间经济文化的交流与合作，实现资源共享、文化认同和产业合作。珠海、澳门、中山三地历史同源，文化同根，地缘人缘相近。研究、传承和弘扬香山文化，可促进三地的经济文化合作，促进广大海外香山人对中华文化的认同和对家乡、祖国的眷恋，增强香山文化、中华文化的影响力和凝聚力。

　　香山文化体现了六大文化特点

　　香山文化在长期的发展、传承和变革过程中，不仅有了深厚的历史积淀，而且也形成了自己的文化特点。

　　传承性。历史地看，香山文化并没有因时间的流逝和行政区划的分割而离散，相反伴随经济社会的进步而得到传承和发展。尤其是孙中山的愈挫愈奋、敢为天下先、与时俱进和博爱精神，在香山可谓代代相传并发扬光大。颜泽贤教授赞扬道“中山人民正因应经济转轨、社会转型的新形势，努力建设‘两个适宜’和谐中山与全省经济社会协调发展示范市，这种具有时代意义的伟大实践，既是香山文化概念的现代诠释和作为一种活文化的具体印证，也是对岭南文化的丰富和发展，深刻体现了文化的传承性。”包容性。香山文化构成要素的复杂多样性，充分显示了香山文化具有“和而不同”与“不同而和”的包容性。古今中外的雅俗文化不仅得到理解和接纳，而且还被转化和创新。香山文化实际上是古南越文化与中国传统文化及西方近代文化等多种文化的融合、转化和创新的产物。先导性。明清以来，香山得风气之先，又首开风气。香山涌现出了许多领风气之先的优秀人物，他们在政治、经济、文化、社会等领域的与时俱进、开拓创新，有力地推动了中国近代社会的历史进程，体现了文化的先导性。

　　民生性。香山人向来就有务实崇商、重利而不忘义的传统，香山的经济严格说来都属于民生经济，都与老百姓日常生活所需有关。这点在香山商业文化博物馆的展品中有鲜活印证。当铺、药店、布匹店、茶庄、缸瓦店和码头等场景，展示出商业社会的繁华与喧闹。和早期的香山买办一样，中国现代百货业的先驱四大百货公司——先施公司、永安公司、新新公司、大新公司的经营者所持的经营理念也都体现出浓郁的民本思想。

　　务实性。“趋利务实与热情浪漫同在”既是对香山人勤劳务实精神的浓缩，也是对香山文化精神的一种高度概括。香山人是中国近现代工商实业的重要开拓者和推动者，在近代中国经济社会变革中，涌现了一批在当时颇有影响的买办和工商实业家。

　　开放性。从历史上看，香山社会是一个典型的不断移民的社会，也是一个文化输入型的多元文化组成的开放融通的社会。在这样一种开放融通和文化多元的社会里，香山人更易于接受外来新事物，善于吸收、摹仿和学习外来物质文明和精神文明成果，视野较为宽广，思路较为开阔，商品意识浓厚，有强烈的开放意识。香山文化中的一些民族性、地域性和个性化的东西，也在中外文化交流中得到广泛而有效的传播。香山文化实际上在明清时期也一度成为西方人了解中国文化的一个范本，直接或间接地影响西方人的“中国观”。

　　香山文化内容构成的七大板块

　　方言文化。丰富多样的方言，既是香山社会的一大特色，又是香山移民文化、多元文化的一种表现。在香山，广东三大方言语系并存，且各大方言语系中又有区域间的不同。就今日的中山而言，粤语系中分为石岐话、沙田话（近顺德话）、三角话（近东莞话）和古镇话（近新会话）；闽语系中也有三乡话、隆都话和张家边话之分。香山客家语系内部比较一致，但与粤东客家语比较则存在一定的差别，前者不仅受其周边的三乡话、张家边话和南朗话的影响，而且还受西方近现代语言文化的影响，夹杂了不少异质语言内容。香山地区是一个典型的“方言岛”。

　　民俗文化。民俗文化是民间社会生活中传承的文化事物和现象的总称，它包括物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等部分。香山的岁时民俗和红白喜事民俗与中原地区并没有本质上的区别，只是在一些具体规定和仪式上略显不同。最能体现也最具审美和开发价值的香山民俗文化应是香山的民间文化艺术，包括沙田地区流行的高棠歌、咸水歌和大罾歌，五桂山区客家山歌和沙溪的鹤歌等。

　　买办文化。买办和买办文化是在中西经济文化碰撞与融合中出现的一种特殊的文化现象。它具有双重性：一方面它是近代中西经济文化交流的媒介，许多买办也因之成为中国近代民族工业的奠基者；另一方面它又是近代中国特殊历史阶段的一种记载，反映了近代中国那段屈辱的历史，反映了中西经济文化交流初期的过渡情形。香山买办传播的不仅仅是近代意义上的西方文化，还把日趋成熟的具有岭南地域特色的香山文化带到了海内外，使长期默默无闻的香山文化在近代中国脱颖而出，走向历史的前台。华侨文化。香山人很早就有迁居海外的传统。目前祖籍属于中山的华侨华人就有80多万，侨居于80多个国家和地区。数量庞大的旅居海外的香山人在长期与祖国特别是家乡的互动中逐渐形成了丰厚的华侨文化和侨乡文化。早在上世纪初，石岐孙文西路就是侨乡文化的一个写照。

　　商业文化。香山人向来重商，香山商业文化经历了宋、元孕育时期，明、清形成时期，清末民初发展时期，新中国以后的转化和创新时期等阶段。近现代香山商业文化达至一个高峰，成为中国近现代商业历史的缩影。在成功地实现了自我历史书写的同时，为中国商业文化的发展作出了开创性的贡献。

　　名人文化。自明清特别是近现代以来，香山出现了众多闻名中外、影响深远的历史人物，其人数之众、知名度之高、涉及范围之广、影响之巨大，在中国近现代历史上是独一无二的。最具权威的大型综合辞书《辞海》收录了古今中外2000多名历史人物，有30余位是香山人。

　　思想文化。香山思想文化主要体现为名人的思想观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情结、民族性格等方面。如孙中山的三民主义思想，郑观应的“商战”思想，香山买办、香山侨商的生活方式和价值观念等。香山文化是一种移民文化，在不断地向外移民过程中，香山文化始终保持开放包容、务实进取的精神风貌。在不断自我更新的过程中，海内外香山人的互动和努力，使香山文化在不断地充实自己的同时，也逐渐地从边缘走向中心，从沿海走向内地，从中国走向世界。

　　新时期中山人精神的八个字是香山文化的现代传承

　　“博爱、创新、包容、和谐”的新时期中山人精神，是香山传统文化与时代精神相融合的结晶，是香山文化的现代传承。

　　博爱是中山这座城市宝贵的精神元素。它是热爱、建设家园和祖国的民族精神之凝聚，既有传承性，又有时代性。在博爱这面旗帜的辉映下，爱国爱乡的情愫早已融化在城市生活的每一个角落。

　　创新是流淌在中山人血液中的活性因素。香山人在中国近代商业史上所作的开辟性贡献是明证。改革开放以来，中山人创造的多个全国第一，包括第一个种粮万元户、第一家中外合作的旅游宾馆、第一个高尔夫球场、东南亚地区规模最大的游乐场等。

　　包容是建立在自信基础上的一种开放的文化心态。香山的历史就是一部接纳移民的历史，也是一部包容的历史，充分展示了包容的文化底蕴。包容精神符合现代社会开放、开明、接纳、多元的价值取向。在这里，内外投资者一视同仁，内源型经济和外源型经济同步发展。“同是中山建设者”的口号让广大外来务工人员倍感温馨。外来工被推荐当选为全国“五一”劳动奖章获得者或市政协委员，这在广东乃至全国都是较早且少有的。

　　和谐是中山不懈的追求。自古以来，远离政治中心、偏安一隅的香山就崇尚“和”之境界。“人和则善，自然和则美”，在历史演进中，来自五湖四海的移民，汇集各地特色文化，有力推动了族群的融合和社会的发展，为岭南文化重要组成部分的香山文化的孕育、成长奠定了基础。人与人、人与社会、人与自然的和谐，既是一种目标追求，又是一种发展成果。

黄逸梵(1896-1957)，女，出生于1896年，原名黄素琼，著名作家张爱玲的母亲。她深受五四新潮的影响，上世纪20年代出国留洋，学过油画，跟徐悲鸿、蒋碧微等都熟识，沐浴欧风美雨，她是一个新派的女性。1957年9月，在英国伦敦去世，享年61岁。

张爱玲的母亲-黄逸梵，黄逸梵亦是门庭显赫，祖父黄翼升是清末长江七省水师提督，通常称军门黄翼升。在李鸿章淮军初建、开赴上海时，黄翼升所统带的五千水师也归李鸿章节制,是他的副手。同治四年(1865年)李鸿章奉命镇压捻军，在对东捻的战斗中，黄翼升的水师驻守运河一线，阻拦了东捻的向西突围，又为清 立下了功劳，功封男爵爵位。黄家在南京也留下了房产，在莫愁路上的朱状元巷14号，被称为军门提督府，明代本是朱状元府的一部分，黄翼升到南京任职后，曾将西侧厅改建为生祠，以炫耀其战功。皇帝命人查办此事时，李鸿章曾为其庇护。

1894年张爱玲简介，黄翼升去世，享年七十六岁。他只有一个儿子黄宗炎(另二子早夭)，早年中举，黄翼升为他捐了道台，承袭爵位后，便赴广西出任盐道。这位将门之子，婚后一直未有子嗣，赴任前，家中便从长沙家乡买了一个农村女子给他做妾，有身孕后，将其留在南京。黄宗炎去广西赴任，不到一年便染瘴气而亡故，仅活了三十岁。黄宗炎死后，全家人都关注着姨太太的临产，1896年生下了一女一男的双胞胎。女孩子便是张爱玲的母亲黄素琼又名黄逸梵，男孩就是张爱玲的舅舅黄定柱。

嫁于豪门

张志沂(张爱玲父)娶的是清末首任长江师提督黄翼升的孙女，广西盐发道黄宗炎的女儿黄素琼。后来觉得名字不够浪漫，出洋时自己就改为黄逸梵。张志沂和黄素琼22岁结婚的，当时结婚时是人人称羡为的"金童玉女"，门当户对，才貌般配。

张爱玲的母亲黄逸梵是一个了不起的女子。她虽然生身豪门，但由于是小妾所生，父母又早逝张爱玲简介，因此童年并不幸福。婚后的黄逸梵与张志沂每日都是争吵，争吵，日益升级的争吵，终至不可调和。致使黄逸梵多次出走国外，到后来一生漂泊在国外，最后终于客死国外，成为我们中国第一代"出走的娜拉"。

作为张志沂的妻子，接受了新思想的她自然无法容忍丈夫吸食鸦片、嫖妓、娶姨太太，更看不惯他无所作为，最终两人的婚姻破裂，黄逸梵本人孤苦地死在异国他乡。家族的日趋衰败，家庭的不幸，父母的离异，自然给女儿张爱玲留下了抹不去的阴影，以后曾多次体现在她的作品里，对她的创作产生了重要的影响。刘继兴认为，在张爱玲小时候的成长环境中，既流着浓浓的中国传统的血液，也吹着新鲜的来自西洋的风。传统和现代、守旧和改革、旧式与新式，正是在这种矛盾的共生与交织中，造就了张爱玲日后惊艳的文字与绮丽的风格。

折叠编辑本段个人修养

逸梵是美的，敏感优雅，身材窈窕，体态轻盈，高鼻深目，簿嘴唇，有一点像外国人，也有点像拉丁民族，黄家是明朝时从广东搬到湖南来的，可能有南洋混合血统，头发不大黑，肤色也不白，并且周身散发着一种罗曼蒂克的气质，佻脱灵动。并且更多地承袭了湖南人的勇敢，她自己也总是说湖南人勇敢。黄素琼的脾气也像外国人，虽然缠着一双小脚，却推崇西式教育。黄素琼尽管出身在这传统官宦世家，思想上却因为清末民初民主自由气氛的渲染而极为开化，是那个时代的新女性。她不甘于深闺宅院里传统妇女的生存方式，渴望能与一个志同道合、民主新潮的伴侣，共同营建完全不同于祖辈的新世界，还拜了师傅学油画，跟徐悲鸿、蒋碧薇这些个社会名流都很熟识。

晚年漂泊

黄逸梵的养母(大夫人)1922年在上海去世以后，黄逸梵就同孪生的弟弟黄定柱把祖上的财产全部分了。(除了丰厚的陪嫁，加上这次分的遗产，我想黄逸梵自己支配的财产一定不少吧。)弟弟黄定柱要了房产地产，而黄逸梵则分了些古董。每次回国再出国，就带走一两箱古董。黄逸梵也尝试着独立，总是要借着卖些古董来做点生意，看看能否翻身。可是一辈子都没有成功。然而我们看出黄逸梵尽管崇尚新的思想和新的观念，那么新的独立也一定存在在她的思维里。最终，黄逸梵也没有从她所那么痛恨的古老传统里解脱出来，也更无法违背她的出身，她的一生的活计还是依靠祖先留下来的那点古董--卖了一辈子的古董。(出国一次带走一部分古董作为生计)。

每卖去一箱古董，黄逸梵都是十分自责而悲哀的，因为对于一个满脑子的新女性，新女权主义者居然没有别的办法过活。她那么地厌恶她的丈夫张志沂，可是却同她的丈夫一样地坐吃山空，和她的丈夫一样靠吃遗产为生的豪门子弟，他们两个，都避不开自己的出身。即使黄逸梵她去了国外，远渡重洋，那一切她痛恨的事物仍然存在于她的血液之中，到老，到死，永远也不肯放过他。

黄逸梵不是个逆来顺受的人，她向丈夫要求自己的权力--要求一个正常的家庭、不想要丈夫的公子脾气、不想要一个抽大烟的丈夫。张志沂断然拒绝。于是黄逸梵心里时时刻刻地都在盼望着能有机会寻找着自己梦想和憧憬的自由天地。1924年，张志沂的妹妹张茂渊要出国留学了，黄逸梵借口小姑子出国留学需要监护人为由，便偕同出洋。那一年，黄逸梵已28岁，留下两个孩子，一个四岁女儿张爱玲，一个三岁的儿子张爱玲的弟弟张子静。从这一天起，黄逸梵逐渐地失去自己的家、失去了自己的儿女，而且这个空白一生都没有得到填补。她这一去，开始了她一生的漂泊

对于黄逸梵来说，缠足之辱大概是一生中最疼痛的记忆，所以她很喜欢到处飞。一双金莲，走遍千山万水，仿佛是在向命运挑战，向命运宣战相对于那个年代的大多数女人来说，黄逸梵是一个独立坚强的人，对自己的生活有着自己的思考和要求，在经济上也有着自己的独立地位，(黄逸梵有着一份丰厚的陪嫁，一直由自己掌握着。)通常婚姻是改变女子人生的最重要举措，然而她的婚姻又是这样的失败。但她不向命运低头，向她的命运开始了艰难的宣战

逝世

1957年8月，张爱玲得到了母亲黄逸梵病重的消息。此时的张爱玲，自顾不暇，哪有力量去照顾母亲，最让她尴尬的是甚至连买一张去伦敦的机票的钱都没有。一个月后，张爱玲的母亲黄逸梵在伦敦去世，享年61岁。

春分，每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度(春分点)时开始。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。春风习俗有很多，比如有竖蛋、吃春菜、粘雀子嘴、放风筝、春祭等。

1、竖蛋

在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法

2、吃春菜

昔日四邑（加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”，一种野苋菜，乡人称为“春碧蒿”，与鱼片“滚汤”，名“春汤”。“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”

3、粘雀子嘴

春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤圆，而且还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。

4、放风筝

春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

5、春祭

二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

跟大家分享一下，在我们老家山西，春分是酿酒好时节，我们村里有个酿酒厂，到了春分时节，全村里都是酒的香味，这个时候基本是万物复苏，酿酒微生物开始活跃起来，春分成为一年中我们山西酿酒的最好时节。我父亲也在酒厂上班，听说春分时候酒厂老板会带领全体员工举行放生仪式，一方面是迎合春分酿酒好时节，另一方面是祈求一年生意兴隆，一切诸事顺利的意思，这是我们山西这边的春分习俗，大家家乡有啥春分习俗，我们一起交流学习哦。