【唐朝·李白】斗酒诗百篇的浪漫诗仙

李白,字太白,号青莲居士,又号谪仙人。汉族,生于安西都护府碎叶城,4岁迁居四川绵州昌隆县。我国伟大的浪漫主义诗人,被后人称为诗仙,与并称为李杜。其诗风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。李白生活在唐代极盛时期,具有济苍生、安黎元的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。在艺术上,他的诗想象新奇,构思奇特,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,气势雄浑瑰丽,风格豪迈潇洒,形成豪放、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首,有李太白集,是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。李白少时,好任侠,且喜纵横。昌隆所在的绵州地区,自汉末以来,便是道教活跃的地方。因此,李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。即位后,己有过多次狩猎,每次都带外国使臣同去,耀武扬威,以此震慑邻国。开元二十三年,玄宗又有一次狩猎,正好李白也在西游,因上大猎赋,希望能博得玄宗的赏识。李白进长安后结识了卫尉张卿,并通过他向玉真公主献了诗,最后两句说"何时人少室,王母应相逢",是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦,希望引荐,愿为朝廷效劳。由此,他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫,不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗,这次相遇,自然立刻上前拜见,并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏蜀道难和乌栖曲,兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的风采令贺知章惊异万分,竟说：你是不是太白金星下凡到了人间三年长安生活,使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗赐金放还,是李白政治生涯的分水岭。天宝三年的夏天,李白到了东都洛阳。在这里,他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。两人以平等的身份,建立了深厚的友情。在洛阳时,他们约好下次在梁宋会面,访道求仙。这年秋天,两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴,借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适,高适此时也还没有禄位。然而,三人各有大志,理想相同。三人畅游甚欢,评文论诗,纵谈天下大势,都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值,此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。李白的诗歌今存1000多首。诗歌题材是多种多样的。由于生于盛唐时期,诗歌以浪漫为主,豪气大放,代表作有,七言古诗：蜀道难,行路难,梦游天姥吟留别,将进酒,梁甫吟等,五言古诗：古风59首,长干行,子夜吴歌,宣州谢楼饯别校书叔云等,七言绝句：望庐山瀑布,望天门山,早发白帝城等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作集无定卷,家家有之,为中华诗坛第一人。李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性,还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情,如子夜吴歌其三：长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情,如秋浦歌十四：炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川。所有这些诗篇,都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫,狂飙突进,于是,洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河,全都一下子飞扬起来。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气；他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感,形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端

从艺术成就上来讲,李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中,、长于五绝,等七绝写得好,兼长五绝与七绝而并至极境的,只有一人。对李白的评价：笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

情人节浪漫诗集

情人节浪漫诗集，情人节，以浪漫的色彩覆盖了全世界。这一天，男女都会以礼物或祝福来表达爱情。在中国古代，大家将“七夕”视为中国的情人节。下面一起来看看情人节浪漫诗集吧。

情人节浪漫诗集1

篇一：没有情人的情人节

七夕，情人节

简单几个字

把我带到了二十年前

一个人独自在海南

靠近大州岛万宁北坡

没有情人的情人节

日子真的是难过

轻轻地撕开云朵

看看星星旁边的银河

有没有我的她在守坐

隔着琼州海峡

翻滚着鱼鳞的浪波

轻轻地撕开云朵

看看那月瘦成了银河

轻抚那月色，轻舔那柔波

掏出她的照片

看了又看，摸了又摸

一个人独坐在沙滩上

面朝大海，心潮起伏像海波

一对海鸥从头顶飞过

唱着一支情人节的歌

是在可怜我

还是在嘲笑我

挥挥手里的照片

我的心也有寄托

篇二：没有玫瑰的情人节

没有玫瑰的情人节

玫瑰是一种奢侈

渴望与幻想 就如

水与酒精的融合

醉了 便拥有一切

醒了 一切是梦

没有玫瑰的情人节

黑夜容纳了孤独

路灯下的信步 成了

一种跋涉

一段到另一段的距离

延伸 再延伸

没有玫瑰的情人节

心是一朵玫瑰

季节来临的时候

在期待中寻觅

在寻觅中期待…

篇三：静如菊香(情人节絮语)

最后五分钟

午夜的月光

吟绵你醉倒腮边的指影

享受的音符

恬静了粼粼的水波之后

丝丝的菊香决定

听任沉默的自己

放纵地向你的手

做甘露样地倾吐

精微地 毫不保留地

绽开在你眸里

第一页的春愁上

哪怕是生的最后

五分钟的回眸

然后承你醉的静谧

随菊香缄默的扉页一起

拂去牡丹的铅痕

娉婷在镜的水中

这一幕月下

如水墨舟行的淡影

在你日记凝思的波上

继续前行

瞑目之后

我将瞑目

手与心定格时

相互挽扶

作依偎状

例如微笑 似晨坦诚如初

在以后的日子里

所有记忆

行在风的五线谱上

如菊香笃定在今夜

做成月华 淡定的琴声

许你独处的'眸里

不再迷途的蝶

从容地拈香

让此静如菊香的路

通向我羽化的空中

和我静如雪晴的心

共舞

超凡脱俗

你嫣然时

似我如霞的笑容

我飞扬的风

随所有你 粉红的梦

作别出处

似恒远的酒藏

琥珀色的一幅

随你的美丽

在静止的午夜

无限的菊香 月影之中

超凡脱俗

篇四：情人节

今夜，我本该握着

你温软的小手

在灿烂的星光下漫步

细心而温柔地围好你的围巾

在夜空里倾听 星子幽幽坠落的声音

风雪浪漫徐行

风雪浪漫徐行

或者 携你回去繁华的红尘

让一杯酒 一杯咖啡

来诉说我们的心事

诉说岁月如流 人生似梦

反正一切都被否定 一切亦已肯定

我们还惧怕什么呢

这心事蕴藏了若干年 来吧

让我们举杯 无醉不归

情人节浪漫诗集2

爱情之美，自古有之。有情之人，比比皆是。中国最早的爱情句子，见于《诗经》。且以作者之见，诗经里的爱情，正如孔子所言，是最纯粹的，一言以蔽之：“思无邪”。

《诗经·邶风·击鼓》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

《诗经·唐风·绸缪》

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

《诗经·国风·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

《诗经·国风·子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

《诗经》为先秦时期民间流传的诗歌汇编，诗经之后，最具代表的就是两汉时期的一些爱情诗篇。以司马相如和卓文君为代表。

汉·卓文君·《白头吟》

愿得一心人，白头不相离。

汉·司马相如·《凤求凰》

有一美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。

佚名·《越人歌》

今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。

两汉之后，便到了诗词鼎盛的唐宋时期。唐宋时期，是中国文化史的巅峰，涌现出了数以万计的大诗人。尤其是那些钟情于婉约的诗词人们，诸如柳永、温庭筠、姜夔、秦观、李商隐、杜牧、晏殊等，为我们留下了最广为流传的爱情句子。

唐·张仲素·《燕子楼》

楼上残灯伴晓霜， 独眠人起合欢床。相思一夜情多少， 地角天涯未是长。

唐·白居易·《长恨歌》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

宋·欧阳修·《玉楼春》

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

唐·温庭筠·《新添声杨柳枝》

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

除了唐宋，元明清时期，也有很多隽永的爱情诗句，作者依次选录，望大家喜欢。

元·徐再思·《折桂令》

平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

金·元好问·《摸鱼儿·雁丘词》

问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

清·纳兰性德·《虞美人》

曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。

1、《诗经》

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

2、《唐诗三百首》

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。

孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”、

《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

3、《白氏长庆集》

《白氏长庆集》是唐代白居易作品的集名。本书原在唐穆宗长庆年间编集出版，故名为《白氏长庆集》。原为七十五卷，前集五十卷，后集二十卷。到了宋代已经亡轶四卷，现存七十一卷。有影印宋绍兴本，不分前、后、续集，其中诗三十七卷，分为讽喻、闲话、感伤、歌行、杂律等，文三十四卷。

4、《汉乐府》

汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整。

此外，汉乐府还能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。

《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是千古流传的名句。

5、《楚辞》

战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”。

楚辞，也作“楚词”。本为楚地的歌辞。战国时期楚国的屈原吸收其营养，创作出《离骚》等巨制鸿篇，后人仿效，名篇继出，成为一种有特点的文学作品，通称楚辞。西汉刘向编辑成《楚辞》集，东汉王逸又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。

-诗集

《离骚》 作者：屈原 《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。 诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”

麻烦采纳，谢谢!

古代诗歌史上最长的浪漫主义抒情诗，是诗人屈原的哪首代表作？

1离开

2离骚

正确答案：离骚

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。

我觉得应该是屈原的楚辞作品，在此特指《离骚》。

屈原在艺术上最伟大的成就和影响,首先是他继《诗经》以后,以积极浪漫主义的创作方法,为我国文学开辟了另一影响深远的传统,从而丰富了我国文学的艺术表现力。

《诗经》和《离骚》是我国文学史上最早出现的两个巍然矗立的高峰。但《诗经》更多的是以民歌的风格和现实主义手法成为后人学习的榜样，屈原的楚辞作品更多的是以大胆的幻想和想象瑰丽的文采和夸张的手法，即浪漫主义手法“衣被词人”。屈原的楚辞作品出现以后，“风”和“雅”就成为我国古人对诗歌所悬出的最高标准。屈原作品作为我国浪漫主义的开端，对我国古代诗歌的发展具有特殊意义。