观沧海中最能体现诗人的浪漫主义情怀的诗句是什么？

参考一

日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

意思是：日月的运行，星河的璀璨看起来都是出自大海之中。这一句写出了大海包罗万象的宽广。这一句除了写景还喻作者自己统一四海的雄心壮志!所以应该是这一句

参考二

“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉(银河)都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。 参考三

中表现作者博大胸怀的句子是:

日月之行,若出其中;

星汉灿烂,若出其里。

“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，这是何等的气魄啊!这四句是全诗的高潮，作者运用夸张的表现手法，创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩。虽然是高度的夸张，但作者还是紧紧抓住了大海气势磅礴这个特征来写，夸张是合情合理的。

诗人丰富的想象，把我们带进了一个更加宏伟的境界：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”这寥寥十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月、含孕群星的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。“星汉”就是天上的银河。这四句诗的意思是：太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里去一样。星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就仿佛是日月星辰的母亲一样。这种博大的境界在古人的诗里是并不多见的。

外国诗人的浪漫诗如下：

Thank you for standing behind me In all that I do I hope you're as happy with me As I am with you 感谢你永远支持我， 不论我作了些什么， 我希望你跟我在一起永远开心， 就像我跟你在一起时那么地快乐 。

英文小诗 You're always there for me When things tend to go wrong It's that faith you have in me That makes our love strong 当我需要你时你永远在那里， 就算是我犯了错误也没关系， 是你对我坚定的信心， 让我们的爱更加茁壮。

一首国外描写爱情的诗。

致凯恩（普希金）

我记得那美妙的一瞬：

在我的面前出现了你，

有如昙花一现的幻想，

有如纯洁之美的天仙。

在那无望的忧愁的折磨中，

在那喧闹的浮华生活的困扰中，

我的耳边长久地响着你温柔的声音，

我还在睡梦中见到你可爱的倩影。

许多年过去了，暴风骤雨般的微笑

驱散了往日的梦想，

于是我忘却了你温柔的声音，

还有你那天仙似的的倩影。

在穷乡僻壤，在囚禁的阴暗生活中，

我的日子就那样静静地消逝，

没有倾心的人，没有诗的灵感，

没有眼泪，没有生命，也没有爱情。

如今心灵以开始苏醒：

这时在我面前又重新出现了你，

有如昙花一现的幻影，

有如纯洁之美的天仙。

我的心在狂喜中跳跃，

心中的一切又重新苏醒，

有了倾心的人，有了诗的灵感，

有了生命，有了眼泪，也有了爱情。

1 关于哲思的诗句

关于哲思的诗句 1关于对人生哲思的诗歌

戴望舒《我用残损的手掌》

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

2关于对人生哲思的诗歌

戴望舒《我用残损的手掌》我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无恨的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……那里，永恒的中国。

3关于哲理的诗句

古代哲理诗：

人生哲理诗句

1（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

2王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼

3 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

4苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

5 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

6 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小

7 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

8 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

9 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春

10刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

11 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年

12 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生

13 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中

《过松源晨炊漆公店》

（宋 杨万里）

莫言下岭便无难，

赚得行人空喜欢

正入万山圈子里，

一山放过一山拦

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取

《雪梅》

（宋卢梅坡）

梅雪争春末肯降，

骚人阁笔费评章

梅须逊雪三分白，

雪却输梅一段香

哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格

《雪梅》

卢梅坡

有梅无雪不精神，

有雪无诗俗了人

日暮诗成天又雪，

与梅并作十分春

哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣

《题西林壁》

（宋 苏轼）

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同

不识庐山真面目，

只缘身在此山中

哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面

登飞来峰

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层

《琴诗》

（宋 苏轼）

若言琴上有琴声，

放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，

何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可

《观书有感 》

（宋 朱熹）

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊

问渠哪得清如许？

为有源头活水来