格桑花的传说

曾经，有个美丽的传说，不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福！

在藏语中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，“格桑梅朵”，是一种生长在高原上的普通花朵，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺；雨愈打，它叶愈翠；太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。它就是寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花。

在藏族眼里，一般叫不出名字的野花都可以称为“格桑梅朵”，现在有关“格桑梅朵”到底是什么花的争议也颇多

格桑拉是花名,格桑花学名叫“金露梅”，花瓣是**的，在藏区素称格桑花。格桑花---吉祥的格桑花生长在海拔5000米以上，属翠菊科的格桑花，就是杜鹃花，又称娑萝，它的故乡是西藏、青海、川西、滇西北那无边的大草原，被藏族乡亲视为象征着爱与吉祥的圣洁之花，也是西藏首府拉萨的市花。

它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒。格桑花随着季节变幻，颜色也会转变，它美丽而不娇艳，柔弱但不失挺拔，格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花。

格桑花的花语是“怜取眼前人”

藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。“格桑”为藏语，即好时光之意，它是说，在春夏之交雪域高原有一个璀璨的好季节，风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原上，为青春亮丽的姑娘们带来好时光，也带来幸福。

据说格桑花由格桑活佛变成，可以给人们带来吉祥藏族人民称其为吉祥花

格桑花传说

嫦娥奔月遗失的飘带，

经过岁月的沉淀，化为一泓冰洁甘泉。

滋润着跑马溜溜的山，

和山下的藏族儿女。

感恩的藏族儿女

一代又一代朝着西方的圣殿

等—身—朝—拜

虔诚，开启佛主尘埋多年的心。

随着格萨尔的马蹄，轻轻地播下一种叫格桑花的生灵。

系着嫦娥飘带的跑马山

五六月间从此花团锦簇

冥冥中的注定

是轮回

还是宿命？

格桑花成了藏族小伙姑娘

秘密的见证人

直到一天晚上，溜溜调在太空溜溜地响起，久违的爱意也溜溜萌芽。

于是，

嫦娥不顾戒律，借着酒兴，毅然俯视熟悉而又陌生的界下。

随着一股泥土的清新

嫦娥拭去兴奋的泪花

不经意间

发现曾经的情人

与印着高原红的姑娘

正嬉戏在跑马山间格桑花下

遗失的飘带依旧散发着

淡淡的体香

嫦娥情不自禁为之一颤，惊跑了叛逆情人

羞愧了可怜的高原红

慌忙中

还忘记了披挂在格桑花枝的

衣—衫

使者

佛主的使者哟

你竟充当了偷情与黑暗的帮凶

哭着鼻子格桑花说道，完了，清白就这样被玷污

哪还有脸再嫁人

我有幸生在了这个时代

可我的心不幸生在了今晚

于是

格桑花默默的

忍受着冬日的冰雪与夏季的曝晒

在跑马山间随着时光轮回，守侯着月宫和月宫里的嫦娥。

以求惩罚与宽恕

直到太阳升起

西藏的风土人情

西藏的风土人情藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行 不得跨越法器,火盆 经筒,经轮不得逆转 忌讳别人用手触摸头顶

献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。

藏族是一个十分讲究礼仪的民族。民风纯朴，礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文献中，在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之中央，大地之中心，世界之心脏，雪山一切河流之源头，山高土洁，地域美好，人知为善，心生英勇，风俗纯良……以弯腰表致敬，以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”。

藏族人死后，依经济和社会地位不同，而采用不同葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。

天葬：人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是西藏藏族人民的古老风俗。

山腰上筑有几个石台，几个藏胞，把尸体放在山坡的一个石台上，死者的家属在不远的地方烧着酥油茶。