徐志摩诗歌的浪漫主义色彩

摘 要 徐志摩的诗歌具有浓郁的浪漫主义色彩，具体表现有三大特点：一、理想主义浪漫情怀，二、浪漫主义人生观，三、浪漫中夹杂着对现实的不满和内心的愤懑和彷徨。

关键词 浪漫主义 浪漫情怀 浪漫主义人生观 愤懑彷徨

中国现代文学史上的一代才子，从头到脚充溢着浪漫主义气息的诗人徐志摩，虽然因其年仅三十五岁便遭遇空难猝逝，创作生涯只有短暂的十年（1922年春——1931年冬）但却给后世留下不朽的著作和永恒的思想本文将从其诗歌浪漫主义形成的思想，浪漫主义色彩，极其浪漫主义悲剧的形成几个方面去简单论述。

一、徐志摩浪漫主义思想的形成

对于一个富有浪漫主义气质和激情的诗人来说，他往往能在幻想的理想世界里找到灵感的源泉，使心灵想象的翅膀得以自由翱翔！徐志摩的浪漫源于英国剑桥留学时的康桥。徐志摩曾经深情的把英国称为他的灵魂再生之地，在那里他不仅迅速成长为西方式自由的知识分子，而且成为了一名诗人，在因英国剑桥大学的两年留学期间，他深深地被西方的文化精神和思想所吸引成为一名全身心投入的崇拜者。也正是在这里，他走上了文学创作的道路 。剑桥是19世纪浪漫主义诗人拜伦的母校，在这里徐志摩沉浸在浪漫主义的海洋。剑桥的生活对徐志摩具有重要意义。他的思想、志向、性格气质都有剑桥的烙印。他曾经满怀深情的说，“我的眼是康桥教我睁开的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的意识是康桥给我胚胎”

吴昆在他的《论徐志摩及其诗歌艺术》中提出了徐志摩复杂的人生成就了其诗意的提炼，因为他把人生的全部复杂性作了诗意的提炼，而这一切，要不凭借诗人的笔墨，常常是难以曲尽其幽的。徐志摩虽出身于一个封建、买办的富裕商人家庭，但受西方资产阶级自由民主思想的影响和“五四”精神的濡染，使他成为一位反封建的资产阶级知识分子，而他的自然灵气的天性，在剑桥的特殊文化浸染下醇化为追求自由、灵感和艺术的浪漫气质。他的诗作一味追求一种“爱、自由、美”的理想，他的这种理想在当时的现实社会里不仅不易开花结果，还常常遭到扼制与摧残。“理想主义”的碰壁，使徐志摩对黑暗的现实环境产生不满与反抗，同时，他也把理想寄托在一个幻想的世界里，。虽然也常想到幻灭的痛苦，但在美好的幻境里，诗人无疑可以找到一个与复杂的现实世界相对抗的精神世界，使得他那颗受伤的灵魂得到抚慰和憩息。这是，英国湖畔诗人对于自然风物的清远超脱，以及拜伦式的斗争激情的宣泄，自然触动了徐志摩的诗心，从而成为他的浪漫诗情的母体。因此，就其诗歌的艺术渊源而言，徐志摩从19世纪浪漫主义汲取了最多的创作营养和艺术灵感。此后不久写成了诗歌集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》和《猛虎集》。

二、徐志摩诗歌的浪漫主义色彩

（一）造境中充分体现了诗人的理想主义浪漫情怀

近代美学家王国维说文学作品“有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分”。这里所说的“造境”,实际上就是指浪漫主义创作,也就是说,浪漫主义文学创作着重表现理想。尽管现实主义创作也表现理想, 但现实主义的理想主要是通过对客观现实的描绘流露出来,而浪漫主义的理想则是作为描写对象而存在，就象诗人的《去吧》那首诗，它的浪漫主义的理想就是做为描写对象存在。徐志摩的一生都在追求他的“理想主义”,而他的理想主义的内涵是什么呢胡适在《追忆志摩》一文中说他要求“理想的人生必须有爱,必须有自由,必须有美,他深信这三位一体的人生是可以追求到的,至少是可以用纯洁的心血培养出来的”。徐志摩的政治和社会理想是希望在中国实行资产阶级的德谟克拉西①的政治制度,与这一理想相联系着的是他希望资产阶级的个人主义得到自由的发展 这是他的理想主义的核心内容。他宣称“我是一个不可教训的个人主义者”。“这并不高深, 这只是说我只知道个人,只认清个人,只信得过个人,我相信德谟克拉西的意义, 只是普遍的个人主义”(《落叶》)。这反映在诗歌创作上,一是通过对自然情景的描绘来表达诗人的理想追求,二是对追求写诗方式的自由，情感表达上淋漓尽致。在英国康桥学习期间, 徐志摩广泛涉猎了英国19 世纪浪漫主义作家的文学作品,并胚胎发育形成了具有自由气息的“个人意识”。然而,当将其放到20 世纪20 年代黑暗的中国社会里,必然是碰得七零八落。尽管他也诅咒,也愤怒,但最终还是转向了有宗教意味的大自然的怀抱中求得安顿。他是大自然的崇拜者,他说“大自然是最伟大的一部分”,它能给你以“灵性的迷醉”。诗人把对“大自然的精神”的具体体味描绘成一幅幅美丽的画面。一般说来,他的早期的写景诗调子比较明朗,透过那静谧而热烈的画面,仍然可以看出一颗争取个性解放的积极向上的心灵。如《石虎胡同七号》,把园景描绘得活泼可爱, 在生机勃勃的画面里跳荡着诗人那颗热爱生活,渴望美满爱情的赤心。大庭园是诗人创造理想主义的乐园。谈理想境界的创造,不能不论及徐志摩的代表作《再别康桥》。全诗荡漾着诗人告别康桥的依依不舍之情,一唱三叹,令人心生回肠荡气之快感。从字面看,笙箫与悄悄的意境,夏虫与沉默的空间揉合在一种境界里,有力地表明离情在胸, 纵有笙箫, 也悄然无语,夏虫也仿佛感知人情,停止吟唱。该乐时不乐,该闹时不闹,渲染了寂静的意境,不同寻常的笔墨,收到了意想不到的效果。

（二）诗人具有单纯的浪漫主义人生观

如果说胡适使中国的现代新诗小脚放大,郭沫若使中国的现代新诗增添了气吞寰宇的气势,那么,徐志摩则使中国新诗充满了灵性。徐诗的这种空灵②之美来自于诗人一颗真挚的童心,他的诗是他真性灵的流露。徐志摩对“假诗”是极其讨厌和反对的,认为“假诗仿佛是清明节城隍山上的讨饭专家用红蜡烛油涂腿装烂疮,闭着眼睛装瞎子,你若是看出了他的作伪,不由你不感觉厌恶” 。他认为“真好诗”应该是“人格”和“诗格”的统一, ,而“假诗”是情感和思想贫乏的表现:“假人和作伪者仿佛偷了他人的衣服来遮盖自己人格之穷乏与丑态;假诗也是剽窃他人的情绪与思想来装缀他自己心灵的穷乏与丑态。”显然,他强调的是诗贵真诚的传统,反对当时有些诗歌无病呻吟的陋习。周作人曾这样评价徐志摩:“他有他的主张,他的派略,或者也有他的小毛病⋯⋯这个年头别的什么都可以有,只是诚实早已找不到,志摩却还保持着天真烂漫的诚实, 可以说是世所稀有的人了。”在周氏看来,在“五四”这样一个“找不到诚实”的浑浊纷乱的年代,一个知识分子能够忠于自己真实的内心,保有这样一份纯真的性灵,实属难能可贵。试想如果一个诗人满脑是利害打算,心里充满喧嚣和浮躁的世俗欲念,抱着极其功利的态度去进行创作,他的作品又会是一番怎样的景象呢 答案恐怕不问自明了罢。中国古代讲“澄怀味象”、③“澄怀观道④”,这是对诗人在进入创作之前的准备阶段的描述。徐志摩的诗是“从胫骨里跳出来,灵性里跳出来,生命里震荡出来的”。在他的诗国里,一生所追求的理想是性灵的自由。他所追求的“自由”、“解放”、“爱”、“生命”、“美”、“个性”、“光明”、“感情”的信仰以及和平的观念全都是他性灵之所在。可以这样说,徐志摩勇敢地冒险地追求自己爱情的人生实践,也正是他性灵的一种自由表达。在《决断》中,他把爱视为生命线上生与死的纽带,提出先必须争得自由和解脱。在《这是一个懦怯的世界》中,指出需要的是真情和勇气。很明显,他的诗几乎大多是其真实内心的表达和自由个性的张扬,而对性灵的强调和追求,正是诗人闲静、澄明心境的一种体现。一方面,他认为自由和恋爱在人间是极寻常的事情,而另一方面,在他的诗中(《偶然》) 、《恋爱道理是怎么一回事》) 又流露出佛家的“色空”观念和道家的“逍遥”意味,认为爱本质上是偶然的,是虚无缥缈的,甚至在后期曾一度动摇过他“单纯的信仰”。如写于1929 年的《我不知道风是在那一个方向吹》、《活该》等诗作,把同陆小曼美丽爱情的幻灭感比喻为“我不知道风是在那一个方向吹”。梁实秋说:“志摩单纯的信仰,换个说法即是浪漫的爱⋯⋯这爱永远可望不可及,永远存在于追求的状态中, 永被视为一种极圣洁高贵极虚无缥缈的东西”。然而,诗人自喻为“一条解缰的野马”,他不会就此停止对爱情的苦苦寻觅。“听凭荆棘把我的脚心刺透/听凭冰雹劈破我的头”(《这是一个懦怯的世界》) ,他仍要通过坚韧的奋斗,去争取真正的生命,真正的爱,真正的幸福。直到1931 年,诗人在可视为绝笔的《爱的灵感》中,他的信仰依旧,他所追求的“爱是不死的”,不怕散作风、散作沙,以至于在最后一次飞行中,用生命实践着对爱、对自由、对性灵的追求。

（三） 浪漫中夹杂着对现实的不满和内心的愤懑彷徨。

我们所说的徐志摩的浪漫就是他在中国当时那样的现状下依然有单纯的理想，这一点当今的许多读者可能会感到奇怪。但是，我们看看当时的情况就会明白，正如志摩在《毒药》中描写的那样：“到处是奸*的现象：贪婪搂抱着正义，猜忌逼迫着同情，怯懦狎亵着勇敢，肉欲侮弄着恋爱，暴力侵凌着人道，黑暗践踏着光明。”在这样一个弱者得不到同情，到处都充斥着暴力，贪婪和欲望的社会，多少青年都沉沦欲海，纵情声色，而徐志摩尽管也在彷徨在无助，但他还是有方向，有人生的目标，尤其是在早年《雪花的快乐》中作者这样写道：“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向—飞扬，飞扬，飞扬，—这地面上有我的方向。”可见诗人在早期是充满理想和追求的。另一篇《去吧》中，诗人在呐喊，“去吧，青年，去吧！悲哀付与暮天的群鸦。去吧，一切，去吧！当前有无穷的无穷！”诗人的浪漫就在于诗人忽而把自己看作雪花，又忽而将自己比作落叶；诗人时而徜徉在一叶小舟里，独自凭栏思绪万千；时而又静立街头看世事炎凉，人心冷漠，心中满是对弱者的同情，对所谓先生们的讥讽和嘲弄—《先生！先生！》，《叫化活该》。诗人多角度的看问题，在不同的场景都有一个‘我的化身’在那儿，天马行空的想象力，不能不叫人叹服，但是诗人也处在心理的极度孤独恐慌之中。在《朝雾里的小草花》中诗人写道：“我此时在这蔓草丛中过路，无端的内感，惆怅与惊讶，在这迷雾里，在这岩石下，思忖着，泪怦怦的，人生的鲜露”此时如果说诗人还是乐观的思考人生的话,那么在《残春》中，诗人这样写道：“窗外的风雨报告残春的运命，丧钟似的音响在黑夜里叮咛：‘你那生命的瓶子里的鲜花也变了样：艳丽的尸体，谁给收殓？’”作者在此时，已经陷入一片迷茫，面对吃人的世界,诗人不知道前方的路在哪,中国的出路到底在哪,尽管诗人对英国式的君主立宪制度推崇备至,正如他所说:“德国人太蠢,法国人太*,南欧人太乱,美国人太陋,只有英国人可称是现代的政治民族,鱼相望乎江湖,英国人是相望乎政治的;”然而,此时诗人可能已隐隐约约感到英国人的自由民主的政治体系也不可能在中国得以实现,诗人陷入了深深的彷徨之中而面对蒋氏王朝,诗人失望了,尽管他也曾与共产主义对峙过,与陈毅同志就中国走什么样的道路而激烈争论过,然而对蒋氏王朝,他更是彻底绝望,热爱自由面对的是棍棒,追求民主面对的是特务,实现理想需要付出的不仅仅是生命,还有人格,尊严正如徐志摩在《猛虎集序文》里回顾说,自己的思想是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”矛盾先生也在后来说道,尽管徐志摩的思想、作品、生活方式，“都是十足的资产阶级的，但他不是蒋王朝的御用文人。”“他对国民党的‘革命成功是愈来愈失望了。’”的确，一边是他难以认同***，尤其是在游历了欧洲，路过莫斯科后他是这样说的“他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间却隔着一座海，一座血污海，人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海”。他的这种既不满蒋介石的独裁统治,又反对革命文学,也就是反对中国走苏维埃之路,主要反映在《秋虫》、《西窗》两首诗里——“思想被主义奸污得苦/你别说这日子过得闷/晦气脸的还在后面跟……到那天人道真灭了种/我再来打——打革命的种!”这一切客观现实也造成了徐志摩只有把他的美好理想寄托在优美的诗歌之中,以打发时光,在诗歌上追求形式的美,不再卷入思想论争的漩涡之中;然而,一触及到现实,他就感觉到困惑和彷徨

诗人的一生都极其浪漫，他一生都在追求他的精神家园，追逐英国式的政体制度，他一生很短暂，到过许多地方，诗人的亲身经历使他对当时的中国失去了信心，他转而追求内心世界的安详，宁静，梦想着脱离政治生活，然而，在旧中国即使是这一点点要求也不可能实现，诗人的浪漫遭受了现实的巨大冲击，正如诗人说得那样自己早就化成了灰;变成尘。直到触机身亡时，诗人依然感到迷茫和彷徨，并带着迷茫走完了人生的最后段路程。

注释

①democracy起源于希腊文demokratia，由demos（人民）与krateiv（支配）两个词联缀而成，原意为人民支配或统治。在英文中译为“名主”的意思

②唐代司空图所定的诗性之一，比喻诗歌应当宁静悠远诗意当发必发“明月未上，美人来迟。柳枝待发，微风未起。

③象指客观物象，审美对象。 所谓“澄怀味象”就是审美主体以清澄纯净，无物物欲的情怀，在非功利，超理智的审美心态中，品味，体验，感悟审美对象，内部深层的情趣意蕴，生命精神，

④所谓澄怀就是发掘心灵美的源泉，实现“最自由最充沛的深心的自我”胸襟阔然，脱净沉渣，完成那审美的人提供审美的主题条件。 所谓观道是用审美的眼光、感受深深领悟客观具体物象中的灵魂，生命，完成，凸现一个审美客体，你看中国书法，虚空中传动荡，神明里透幽深，超乎象外，得其环中，这便是观道：你看中国画，一花一鸟，一树一石，一山一水，全幅画总流荡着一种形而上的，非写实的宇宙灵气，这便是“观道”

参考文献

[1] 徐志摩徐志摩诗歌吉林:时代文艺出版社,2004

[2] 王锦全徐志摩散文选集北京:百花文艺出版社,2004

[3] 矛盾徐志摩论。《现代》，1933年2月

[4] 梁实秋谈徐志摩的散文。《新月》，4卷

[5] 强弓选徐志摩诗浙江文艺出版社,1999

[6] 王迅论徐志摩诗歌意境的空灵美丽水学院学报

[7] 吴廷玉 试论空灵世界的构建J 张家口师专学报 ,1994

[8] 胡适追悼志摩[A]生命的信仰—徐志摩文选[C]北京:国际文化出版社,1997

夏天夏天悄悄过去，让人不知道秋天穿什么……

哈哈，又到了一到换季就失忆的时候▼

前天在家附近的小咖啡馆点了新出的水果茶，端上来的时候简直惊艳到我，店家说这是专门为秋天做的红柚果茶，好好看的颜色啊▼

只是看一眼心情就很好~ 感谢这杯茶，一下就让我在平淡的日常中感受到了秋天的色彩和浪漫~

说起来，季节的更替还挺奇妙的，好像大自然发给每个季节了色卡，每到秋天，田野的稻谷、金黄的落叶、成熟的果实…比如杯中的巴西红柚，果实的香甜给秋天染上了一抹特别的色彩，属于秋天的美。

总有人觉得秋天暗淡，大多是没有领略到它看似沉静又热烈的色彩。

银杏的秋黄、枫叶的秋红、落叶及芦苇的秋褐……每当优雅又色彩丰富的秋季来临，我喜欢换个指甲颜色，更换当季衣橱。换季时刻，色彩搭配就是日常穿衣搭配重要的一环了，不仅仅是为了美，也是我们对生活细微改变的期许。

今天呢，介绍几组秋天很美的配色，秋日穿搭才不是只有沉闷，开始我们的 秋日异想~

每年的流行色可能千差万别，但从未过时并且有自己调调的，就是大地色▼

对大地色系，我们都很熟悉，通常有米色、棕色、褐色、卡其等等，是任何场合都不会过时或者失误的颜色，就像秋天给人的整体感觉一样， 不夸张，不喧闹，自有气质 ▼

《晚秋》里的汤唯，把卡其色风衣穿的比爱情故事还要美▼

而同色系的搭配一直是我眼中非常高级的一种，几种相近的色彩叠搭出一种和谐感。

简约高级又不失格调的大地色系，相容度很高，就非常适合这种搭法▼

■ 大地色同色系搭配▼

○ 卡其+棕色：

李小璐这组照片，卡其和棕色的完美搭配，很自然，就像秋天一样优雅。配上温柔的唇色，减龄效果也很不错▼

大地色看上去朴实无华，却有一种低调的令人舒适的质感▼

○ 焦糖色+驼色：

焦糖色火了很久，是一种比卡深一些的颜色，给人感觉更温暖。

奚梦瑶的焦糖色拼驼色的风衣，穿出了大地色的与众不同▼

时尚博主Beatrice Gutu用驼色九分裤搭配焦糖色外套，也很好看呢▼

○ 焦糖色+棕**：

晚晚学姐这件焦糖色大衣搭配棕**衬衣，和谐又很有层次，这样的色彩在秋天非常舒服▼

深深浅浅、不同材质的焦糖色、棕色、卡其等同色系叠搭在一起，时髦不显繁缀。

卡其大衣配上焦糖色的包包，是不是很点睛，寒凉的气候显得不会过于萧索▼

■ 大地色系+白色▼

白色单品与大地色系搭配肯定不会错，如果你有件稍微暗的大地色外搭，那么白色会提亮整体感觉，也会更加干净▼

■ 大地色系+暗红▼

大地色与暗红色系非常登对，会碰撞出浓郁高级的浪漫情调，又不会喧闹的不合时宜▼

当大地色的红调越来越多，整体感觉就越来越明亮，就能从这种颜色中看到不一样的秋天，就像温暖的夕阳、就像枫叶的绚烂，构成了另外一种秋日配色。

《时尚芭莎》9月下半月刊有篇非常美的配色介绍 「丹枫迎秋」

麦穗的金黄，枫叶的火红…除了朴素的大地色，红、金、橙也是关于秋日景色的一部分▼

似乎找到了更准备的颜色来形容秋天 「枫叶色系」  就像秋天叶子的变化，由**至橙色或者红色，秋天不只有低调或者偏暗的色调。

正红里带橘色调，介于红色和**的游离地带，说的简单一点，我们常见的橘色、橙色、南瓜色、姜**、芥末黄等，丰富的枫叶颜色都属于这个色系啦，将温柔秋色点缀，美的刚刚好。

新一季《我就是演员》，子怡娘娘的 橘色 长裙，显白又有气质▼

温柔的 芥末黄 ，也是秋季枫叶的一种美感▼

■ 枫叶色同色系搭配▼

枫叶色比大地色多了一些暖调，但保有了大地色的温柔，也非常适合同色系搭配▼

○ 棕红色+暗橘色：

这样舒服暖心的配色，展示了性感名模Devon Windsor生活中的另外一面▼

○ 酒红色+橘色：

秋日的橘色幻化出色彩缤纷，弥漫全身。

穿上一身橘色，搭配酒红，就像是夕阳的颜色，这一身就像是萧瑟秋风里的小太阳▼

○ 芥末黄+焦糖色：

晚晚学姐用同一件大衣穿出两个look，把上面大地色搭配的棕色衬衫换成芥末黄，整个人活泼起来▼

芥末黄或者姜**，既令人精神振奋，又很文艺。用**手包和丝质长裙撞色，很棒的搭配▼

■ 枫叶色系+黑色▼

黑色可以很好地压一下高饱和度的枫叶色， 橘色 的阔腿裤是不是还蛮别致，加上 黑色 针织衫，又不会过于夸张▼

戚哥 黑色 内搭外的 橘红色 外套，完美地平衡了橙色的俏皮与正装的稳重▼

暗橘色和黑色▼

不同深浅的黄和黑色搭配起来都没有问题▼

把一抹姜黄穿在身上，不仅浓郁热烈而温暖，而且有浓浓的复古感▼

■ 白色+一点枫叶色▼

如果担心枫叶色大面积出现过于抢眼，试试二八原则，让它小范围出现，秦岚的这身白搭西装配棕橘色短裤，清新舒适，干净又别致，是富察皇后的气质啊▼

比起大地色的淡雅，枫叶色系更生动，秋天也有灿烂的一面呀~

还有更灿烂的我穿着红卫衣，在和**的银杏叶拍照哇▼

大地色系和枫叶色系，总归是有点像的。改变明暗、饱和、亮度，确实可以变幻出很多种色彩，但秋日的美好配色只有这些吗？当然不是。

法国导演侯麦“人间四季”的最后一部，《秋天的故事》，每个秋天都值得看的侯麦，非常喜欢这个场景▼

网友说像嚼了绿箭一样清新，这张蓝绿配色的剧照，似乎是秋季的另外一种解读。

秋季并不全是枫叶的颜色，也有浓郁的绿色，把这种绿意穿在身上，自带一种秋天的清凉与风情。像**里那么唯美，就是秋天的 蓝绿色系。

■蓝绿色系同色系搭配▼

谁说与背景颜色跳脱开才最显眼，《爱乐之城》的这个场景，浅蓝的墙壁，五颜六色的配角，蓝色裙子的女主角最迷人啊▼

○ 深蓝+浅蓝：

时尚博主Valentina Rios这套Look男友力Max：网格背心搭上蓝色的条纹衬衫，浅蓝色拼接牛仔裤，在秋日的暖阳下，柔和帅气都恰到好处▼

有没有觉得王俊凯的蓝衬衣和背景那点蓝搭配的也很完美，我竟然觉得和赵薇的蓝色耳环很和谐，哈~▼

高司令深蓝色西装，石头姐宝蓝色连衣裙，情侣宝宝们也可以这样搭呀▼

买了深蓝大衣是不是只敢搭黑白，下次试试浅蓝吧▼

卡卡这件温柔的蓝色针织衫和深蓝色裤子，是深蓝和浅蓝的搭配▼

刚在陈苍苍的微博里看到这身穿搭，她写着，北京的秋天。不仅衬衫和裤子用了同色系的蓝色，腰间的蓝色格子更是点睛之笔，也没忘了耳环的搭配，好喜欢蓝色的苍苍▼

深蓝和浅蓝的搭配其实还蛮日常的，晚晚学姐的浅蓝衬衣和深蓝牛仔裤，很常见的单品搭出秋日的气质▼

我也有已经出过镜的浅蓝衬衫和深蓝牛仔裤，我当时选裤子去搭衬衣的时候觉得穿个黑裤子显得有点普通，蓝色像是经过用心搭配，哈哈，和绿植也很登对嘛▼

■ 蓝色+绿色▼

蓝色蛮适合秋季的，翠绿背景下，刘涛的宝蓝色大衣特别又不会突兀▼

江南特色的蓝色布坊，翠绿色丝质外搭和浅蓝色牛仔裤也是完美的组合▼

把蓝绿穿身上，也是秋日特别的心思。

韩剧《诱惑》中崔智友身着橄榄绿的皮衬衫与蓝色套装，高级的复古感▼

深蓝色外套里，绿色阔腿裤，即使下雨也不觉的暗淡了▼

秋天喜欢冲锋衣的你，可以参考周冬雨，绿色冲锋衣，搭配蓝色格子衬衫，很有活力，还很显白！▼

在撞色方面，戚哥很优秀了，蓝色衬衣，绿色半裙▼

放一张我许多年前的旧照，我的蓝绿启蒙，大概是公园蓝色台阶和绿色栏杆，是不是挺好看的~我也穿了个蓝绿配，哈哈▼

用配色很美的《爱乐之城》来结束蓝绿的推荐好啦，不同蓝色上衣的他们，坐在蓝色沙发上安静的样子，是我爱的模样▼

秋天不只是沉寂，银杏、梨子、桂花是秋日最明亮的黄；秋林落日、层林尽染、满山枫叶是秋日最耀眼的红；还有浓郁的绿和天空的蓝给了整个秋日的澄净……

但“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”

那最后，一起欣赏一幅秋日画作吧~

约翰·埃弗里特·米莱斯《秋叶》 

她跑到树跟前摆姿势前，说了句：

“季节变更的时候，我们都需要留一幅画像。”

每一次季节变更，我也总像画中人一样仪式感强烈。毕竟秋天，一年只此一次，穿衣要尽性，要丰富多彩呀~

希望今天这篇推送，能让你的秋天充满更多彩色记忆~

最近因为工作需要，写了两篇衣服配色，上篇的《 选对颜色，让你的旅行照片变美不止100倍 》，需要的小可爱可以点开看看哈~

提前祝你假期愉快，我们下次见啦~

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■撰稿排版：少女肖

■封面图来自晚晚学姐公众号

■均来源网络，版权归原作者所有

博物馆的魅力在于能够将许多的精华和代表作品进行凝聚，像大家展现一个时代，一个王朝、一种工艺、一种文化、一个民族的繁盛兴衰以及发展变革，能够让大家在最短的时间内了解到最多的故事。在12月广东省博物馆将为大家进行许多珍贵的艺术展览，详情如下：

臻于至美——广珐琅特展

时间：-9-24至-3-29

地点：广东省博物馆3楼展厅一

票价：免费不免票

中外海上贸易造就了广东敢为人先的创新精神。即使是国外封锁工艺的核心技术的情况下，广东工匠在康熙、雍正、乾隆三帝的大力扶持下，历经重重困难、无数次试验，终于炼制出中国自己的珐琅器，“广珐琅”之美誉应运而生。经受烈火烤炼和洗礼的广珐琅，色彩如日月光华般绚丽璀璨，工艺品类之齐全，技术水平之精妙，迅速成为清代珐琅器工艺的重要代表。它是早期的皇室贵族专属奢侈品，之后在民间生根发芽再内销转出口，成为历史上知名的外销商品。而今，该项工艺品依然在广东地区熠熠生辉，是省级非物质文化遗产。先从国外来到中国，自从清宫传及地方，又从广州走向世界，三百年来广珐琅实现了一次又一次的重生与飞跃!

作为本馆首次推出的广珐琅专题展览，展品将囊括宫廷、民间与外销等各方面愈120件珐琅器，涵盖面之广国内外少有。希望借助展览让观众于欣赏精美的广珐琅之余，传承中国团结创新的工匠精神，铭记广东敢为人先的奋斗故事。

瞻彼星辰——希腊珠宝首饰文化展

时间：9月24日-年2月16日

地点：广东省博物馆展厅二

票价：免费不免票

浪漫纯净的爱琴海、壮丽典雅的雅典卫城、生于海沫的美丽女神以及曾经灿烂辉煌的拜占庭文化，希腊带给我们关于美的震撼，远不止于此。年，297件来自希腊基克拉迪群岛的珠宝将首次进驻广东省博物馆。基克拉迪群岛是希腊古老文明的源起之一，是爱琴海艺术与文化诞生的摇篮。

本次展览将带我们由公元前6000年的基克拉迪群岛跨越至20世纪70年代的当代希腊，藉由热情洋溢的彩色壁画、光彩夺目的黄金宝石、肃穆神秘的宗教饰品、地中海风情的服装部件等等，感受地中海文明的时代变迁，找寻西方现当代珠宝首饰艺术创作的灵感之源。

一件件或质朴或精巧的希腊珠宝首饰，如同人类艺术星河中的点点繁星，带我们探寻希腊数千年的审美艺术、情感寄托和社会变迁

漆木精华——潮州木雕艺术展览

时间：2010年5月18日至今长期有效

地点：广东省博物馆木雕展厅

票价：免费不免票

潮州木雕是我国著名的民间传统木雕流派，主要流行于粤东的潮州、潮安、饶平、汕头、澄海、潮阳、揭阳、普宁、惠来等旧潮州府属地区。

潮州木雕历史悠久，源远流长。它孕育和萌芽于唐代以前，起步于唐宋，成熟于明代晚期，清代达到鼎盛阶段，抗战时期陷入衰退。新中国成立以来，潮州木雕几经起伏，在传承与发扬中获得了新生，历史悠久的潮州木雕艺术绽放出新的光彩。2006年，潮州木雕被正式列入中国首批非物质文化遗产名录，成为中华民族的宝贵文化财富。

潮州木雕以饱满繁复、精巧细腻、玲珑剔透、金碧辉煌的艺术风格而著称。那美仑美奂、造型各异的器物品类，那生活气息浓郁、民俗意蕴深厚的题材纹饰，那惟妙惟肖、纤毫毕现的雕刻工艺，那豪华富丽、流光溢彩的漆金技法，无不形象地展示着潮汕人的风尚习俗和人文精神，具有独特的魅力和迷人的风采!

服务信息

开放时间为：每周二至周日9：00-17：00(16:00停止派票及入馆，逢周一闭馆(法定节假日和特殊情况除外。

咨询电话：020—38046886预约传真：020—38046880讲解预约电话：020—38046888(咨询时间：每天9：00-17：00;预约传真服务：24小时

交通方式：可坐886、886A、293路公交到冼村路南站或40、407路公交到广州歌剧院西门站下;地铁可乘坐3号线到珠江新城站B1出口，或5号线猎德站D出口;APM线到大剧院站B出口。

另外，省博物馆4楼的自然科学博物馆里的恐龙馆和海洋馆都挺壮观的，如今已经重新修整开馆了~自然科学博物馆里还有各种矿石、宝石、动物植物标本等观看，也是很值得一看的哦。

土火之艺——馆藏历代陶瓷展览

时间：2010年5月18日至今长期有效

地点：广东省博物馆三层端砚展厅

票价：免费不免票

广东省博物馆经半个世纪的积淀，古代陶瓷器的收藏数量多、质量好，在全国省级博物馆中堪居前列。藏品中全国各大窑口的产品涵盖较全面，各种装饰工艺、器形也较丰富，而且历代的器物都能链接而不断层。其中以明清时期景德镇各品类的瓷器，以及广东本土特色的石湾陶、广彩瓷等，藏品尤为丰厚和精美。

本展览以中国陶瓷发展历程为线索，以馆藏陶瓷文物为依托，展示了从新石器时代到清代，中国陶瓷从产生、发展、到兴盛的历史。我们从馆藏中精选出近三百件文物，从工艺的进步、器物的演变和对外贸易等方面，较为全面地反映了中国古代陶瓷文化的面貌。我们期盼观众通过参观展览，能够认知中国古代陶瓷史在传统文化中的地位，全面认识中国传统文化，并增强民族自豪感。

服务信息

开放时间为：每周二至周日9：00-17：00(16:00停止派票及入馆，逢周一闭馆(法定节假日和特殊情况除外。

咨询电话：020—38046886预约传真：020—38046880讲解预约电话：020—38046888(咨询时间：每天9：00-17：00;预约传真服务：24小时

交通方式：可坐886、886A、293路公交到冼村路南站或40、407路公交到广州歌剧院西门站下;地铁可乘坐3号线到珠江新城站B1出口，或5号线猎德站D出口;APM线到大剧院站B出口。

粉红色代表浪漫、富有幻想色彩，

粉红色通常是浪漫主义和女性气质的代名词，它常与少女服装、甜蜜糖果和化妆品等紧密联系，粉红的鲜花或花瓣更在其包装上频繁出现，展示着一种梦幻感

同时粉红色是一种很脱俗的颜色，很素雅的颜色，代表着女生开始有着自己的主见，慢慢的转型

成熟的女生一般比较世故、比较实际、所以会比较喜欢黑色、红色等比较偏重的颜色~~

粉红代表的是浪漫

应该是小女生对爱情的幻想吧

实际上这粉红是种暗示的过程

暗示的是心中的浪漫