如果一个人郁闷，觉得这个世界很无味，这时应该怎么办呢？

郁闷不是病，但闷起来真要命。可话说回来，谁又能够没有烦恼呢说得夸张点，生存就是烦恼。对于绝无烦恼的世界与生存的渴望，恰恰正是深重烦恼的根源。这不是无可奈何的 讽刺， 而是真实生活的写照。克服过分的天真，克服软弱的浪漫，摒弃自我陶醉的良好感觉，勇敢地去面对现实，把烦恼当作脸上的灰尘、衣上的尘垢，随时洗拂，常保洁净，这不是智慧和快乐吗烦恼只能用精神力量去化解，而不是用自甘平庸、自甘堕落的心态去积攒，当生出的烦恼日益堆积时，就会产生郁闷的心结。这种郁闷会使你的思维处于一种游离的状态，思绪不能归整，如同孑然一身行走于无边无际的沙漠，没有方向地乱撞，最终可能会招致自我毁灭。所以对待烦闷要有一个良好的心态，不必将烦恼和郁闷看得过于隆重，其实烦闷也是一种磨练，一种比较，一个偶合，一种经验积累的过程，一种对自己品格、素养、才能、意志的检查和考验，它能使你得到非如此而不能得到的东西。 直面烦闷，惟一切实可行的办法就是树立自己的精神志向。鲁迅先生说过:“人是要有点精神的”。“穷且益坚，不坠青云之志”是一种精神;“志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”是一种精神; “奋发图强，励精图治”是一种精神;“三军可夺帅，匹夫不可夺志”也是一种精神。如何建立精神支柱，打造自己的精神航母，去重塑精神志向，关键在于自己，因为长期的心灰意懒以及习惯性的烦恼足以致人于贫穷枯萎。将自己定格于奋发向上的状态，将生活安排得充实紧凑，到那时你再也不会感觉郁闷了，生活的充实会使你没有空余时间去烦恼。 没路的时候，死等，这是不幸;有路的时候，瞎走，这也是不幸。整天嚷嚷着自己郁闷却又丝毫不去改变什么，这是不幸;自己已处于深深的烦闷却还很麻木，这是更大的不幸。让自己成为哪一类人完全取决于你的选择。踮起脚尖就更靠近太阳，绕开烦闷就更接近成功。 虽然“郁闷”这个词现在很流行，却很少有人能把这个词诠释的很明白。那么，到底什么叫“郁闷”呢“郁闷”，这个词没有发明者，也无所谓专利，只是一种朦胧却又实实在在的“流行曲目”词典上的解释是“烦闷”、“不舒畅”，然而，这毕竟是词典的解释，显得原始而又不太通俗。时下流行的“郁闷”，就是人们常挂在嘴上的那一套—— “工作吧，没意思;不工作吧，也没意思。有钱吧，没意思;没钱吧，也没意思。谈恋爱吧，没意思;不谈恋爱吧，也没意思……”不管怎么样，都是没意思，归结起来“活着吧，没意思;不活吧， 也没意思”。噢，原来世上的一切，都是那么无聊、没意思，这怎么能不使人感到“郁闷”呢 “郁闷”到底是怎么来的其实，全都是心态所使然。一个人怨天怨地，怨东怨西，觉得事事不顺心，事事不如意，那他肯定要加入“郁闷”一族。然而，如果说有一个人，他认为生活很无趣，所以老喊着“郁闷”，那倒还好，因为那只是一个人的苦恼。可偏偏“郁闷”具有强烈的传染性。几个人聚在一起谈“郁闷”，那郁闷的影响力就难以估量了。时下一般的年轻人原本对生活，对人生，对社会就没有太多正确的认知，再经这种气氛一渲染，就更会产生思想上的偏差了。这也不是，那也不对，从而浑浑噩噩地游戏人生，再也摆脱不了“郁闷”的纠缠。 还有些人的“郁闷感”，是根源于一种不平衡的心态，总是觉得社会对他不公，觉得自己是英雄无用武之地，虎落平川被犬欺。这种人相当普遍，个人有多大能耐，自己也说不清，社会需要什么样的人，心里更不清楚，总觉得自己是社会的“弃儿”。就像悬在半空中的“风筝”，你让他飞高些，他也上不去，让他回到地上踏踏实实地做人，又不甘心。什么原因所致说到底是摆不正个人与社会的关系，只图社会迁就自己，而不肯改造自我，欲我行我素而到处碰壁，冤无头债 无主，只会落得个“郁闷”。也有一些人是为“郁闷”而“郁闷”，觉得“郁闷”很时髦，不“郁闷”一点就体现不了时代气息。其实，他压根儿就不知道何谓“郁闷”，只是跟着别人起哄罢了。 能否摆脱“郁闷”，关键在于自己是否真正想让生活有意思起来。生活中本来有许多有意思的事情可做，只是郁闷的人总是用“没意思”的有色眼镜去观察评估，这样一来，什么有意思的事情也会变得索然无味。一个生活充实的人，是因为他能够找到自己的位置，自己使自己充实起来。因此，“郁闷”主义者，应当重新审视自己，摆正个人与社会的关系，以积极的态度去面对生活，如此就会发现，生活原本就是丰富多彩的，而非如想像中的“郁闷”。社会是一块调色板，每个人都可以从中找到适合自己的颜色，从而实现自我。但实现自我，并不是那么容易的，你需要做许多的努力，但最关键的是，你必须要先使你自己融入社会，与社会格格不入，什么都看不惯，在那儿自命清高、孤芳自赏，是不可能得到社会认同的。 关于“郁闷”，我说不出太多深奥的道理来，因为它毕竟只是一种感觉。世界上的万事万物是好是坏，关键在于人们怎样去认识理解它。这是不是有点唯心主义的味道呢不是的，事物是客观的，好与坏都只是世人的评说而已。一件事物对于一部分人来说是好事，对 另一部分人来说，就可能是坏事。有没有社会标准当然有，问题是“郁闷”的人不承认社会标准，他就信服他那个自我，那份感觉。生活中那么多有意义的事情他感觉不到，或者感觉恰好相反，这能不“郁闷”吗我想，感觉毕竟代替不了理智，我们应当学会理智地看待问题、分析问题。再说，感觉是由个人的价值观念决定的，你的价值观念是否正确光凭个人的意志不行，个人的价值观念若脱离了社会的价值趋向，就会产生错误。因此，修正个人的价值观念是摆脱“郁闷”的理智选择，与社会分庭对抗，怎么能正确认识社会呢 我想，“郁闷”并不是什么不治之症，只要你有心脱离“郁闷”，于否定自我、超越自我，你将会发现一个灿烂的新天地。

翻译如下：

《此情可待》

远隔重洋,日复一日。我逐渐变得忧郁。我可以在电话里听见你的声音。但这并不能减轻我的悲伤。如果再也不能与你相见。我们又怎么能够说永远？

无论你去何地。无论你做何事。我都将会在这里等你！无论怎么样。无论我多悲伤。我都将会在这里等你！我始终都认为。我们的感情会天长地久。我听见你的笑声,我品尝眼泪。

但此刻我已不能接近你。哦,宝贝,难道你不知道？你已经使我着迷。无论你去何地。无论你做何事。我都将会在这里等你！无论怎么样。无论我多悲伤。我都将会在这里等你！

我不知道我们怎么能挽救。这份浪漫。但如果最终我能与你同在。我将抓住机会。哦,宝贝,难道不你知道？你已经使我着迷。无论你去何地。无论你做何事。我都将会在这里等你！无论怎么样。无论我多悲伤。我都将会在这里等你！等待你！

扩展资料：

所属专辑：Repeat Offender。

歌曲时长：4分钟。

歌曲原唱：Richard Marx。

填    词：Richard Marx。

谱    曲：Richard Marx。

编    曲：Richard Marx。

在1994年的美国世界杯开幕式上，Richard Marx（理查德．马克斯）作为当时美国流行乐坛的代表，在几万名观众聚集的体育场里引吭高歌《星条旗永不落》。当时体育场里除了Richard Marx的歌声之外，全场一片寂静，鸦雀无声，连伴奏都没有，完全是清唱！一名摇滚乐歌手，把国歌唱得跟流行歌曲一样动听，这是Richard Marx的绝活，这种大胆之极的举动很多人可以想得出来，但大概只有Richard Marx这样的美国人才敢做得出来。在大家都在为他捏一把汗的时候，Richard Marx毫无瑕疵地完成了这一壮举，令人久久难以忘怀。

引一句佛学，人生有八苦，除了我们常说的四苦，生死病老，你还犯了求不得，惜离别两苦，所以才会导至你的烦恼。

我们是凡夫，自然不能达到佛学境界，要从俗世上去考虑问题。

不要急着下什么结论，因为还没到那种时候。

如果你还没有上大学，我建意你把这种想法撒销，因为有更重要的事要你去完成，至少在中国是这样。

如果你在上大学，接着往下看。

首先你要考虑清楚，她是不是喜欢你，或者有没有喜欢你的可能性，哪怕只有一点你都不要急着放弃，因为也许会有转机。照 你说的情况，她过于冷淡，不像是处于热恋之中的人，当然，你也要根据她的性格去思考是不是这样。假定她不喜欢你，为什么没有拒绝你，是怕你受伤吗？那你考虑下，她有没有说过暗示你的话。这些你都要想才会有正确的结论啊，从你有限的句子里边，我能感觉到，你是说她在冷落你一样，好像已经在暗示你了，但也不排除别外一种可能性，她是在犹豫不决，不知道该怎么办，如果在这种时候，她看到你离开了她，后果你应该知道，将是两个人的错过。所以，还是那句话，不要急着做任何决定。

按照你给出的信息，片面地分析完了你们的情况，下面就要说，你该怎么做。

个人认为，男人，要拿得起，放得下，哪怕只有1%的可能性，你要也去试一下，也就是说，你要拿起勇气，勇敢的告诉她，你喜欢她，你没有开玩笑，愿不愿意是她的事，爱不爱是你的事，告诉她，如果你影响的她的正常生活，让她烦恼了，请告诉你，你知道该怎么做，等等，你要坦白的告诉她，明白吗？

她可能会告诉你结果，爱或是不爱。

她也可能不会告诉你，但你要学习从她的表情，动作，言语去理解她的意思。

这样，你就没有什么遗憾，而且你会知道对方的想法。

然后，就分两种情况了。

她也喜欢你，这个我就不多说了。

她不喜欢你。那么，没有办法了，你要做的就是解除痛苦，解除两苦。

能列为八苦之一，可想而知，而且你犯了两条，（前四苦的事这里不解释），我只能告诉你，一开始会不知所措，然后心会滴血，脑子不知道在想什么，睡不着，吃不进饭，怕回忆，但你又一直在回忆。等等。但你要挺住，不要做没有意义的事，不要把痛苦太表现出来给别人看到。时间是最好的老师，也许会很久，但至少有希望。其实说到这里，说得已经太往后了，到时你也许不是现在的想法呢。

我留个邮箱，如果觉得我说得还过得去，就给我发邮件吧。

fhwepwq@126com