和兵书 剑 铁衣 塞北 朔风有关的古诗

辛弃疾

破阵子 为陈同父赋壮语以寄

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，写了醉里还

挑灯看剑，念念不忘的是杀敌报国，（当时作者已经闲居已久，请缨无路，都受到南宋投降派统治集团的排斥和打击。在现实生活中，韬晦之不暇，不可能触发他收复失地的雄心壮志。只有在喝醉酒的时候，使他能暂时忘却现实，而通过“挑灯看剑”的举动，生动地表现出来。）在迷离的恍惚的醉态中，英雄酣然入梦，一梦醒来，各军营里连续响起了雄壮的军号声。他的神志立即回到了军营里，“吹角连营”意味着动员令已经下达，军心振奋，这是诗人的愿望，也是人民的愿望！投入备战。下两句，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”两句，意气激昂，形象阔大，这应该是具体描绘动员令下达的情况，部下的官兵们分食烤熟的牛肉，军队奏起雄壮的战歌。进一步渲染了军中的战斗生活气息，官兵斗志昂扬。“沙场秋点兵”。

人们仿佛看到了这支队伍的赫赫军威，秋天在沙场上检阅军队，阵容威武雄壮秋高马肥，秋又是肃杀之气，都和“沙场”、“点兵”结合得很密切，把杀气腾腾的气氛渲染得符合实际。“点兵”意味着就要对敌人下总攻击令而进入战斗的阵地了，只用五个字，就笔酣墨饱地对上文所描写的情况作出了出色的小结。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”两句是说马飞快如的卢（的卢，良马名），弓弦惊如霹雳。马作的卢飞快：是运用典故，“的卢”是古代著名的快马，相传一跃三丈，这里用来比喻战马都像的卢那样飞速奔驰。

其所以如此组合，是为了突出“快”和“惊”，英雄们骑着快马，拉着有力量的弓，飞驰战场，英勇杀敌，生动地描绘了惊险激烈的场面，进一步刻画了冲锋陷阵、杀敌报国的抗战英雄形象。使读者对爱国将士们冲锋陷阵，所向无前的英勇气概，历历如在目前。“了却君王天下事，赢得生前身后名”指完成了军王统一大业，自己也取得了深厚英名。两句意味着作者看到大功告成，踌躇满志，从而发出愉快的欢呼声，连调子也是轻松而又大气磅礴的。这是作者的壮志也是理想。字里行间洋溢着爱国的热情。这两句中的君王、功名的念头表现得很明显；但我们放在具体的历史条件下看，封建时代的爱国主义事业是离不开“君王”和“功名”来实现的。问：作者在结尾处为什么说“可怜白发生”？转笔使感情从极高点跌落下来，剩下的只有悲愤，抒发了壮志难酬的感慨，壮志和理想是美好的，可是祖国没有统一，自己没有功名，却已经年纪大了，生了白发，没有机会了。作者从21岁起投笔从戎，从军杀敌，23岁时，集合突入军营，生擒叛将，智勇双全，气吞山河。40岁以后一直闲居在农村，“可怜白发生”，把自己的悲愤展现在人们眼前。在理想与现实的强烈的对比下，使千百载下的读者对作者那种报国有心，请缨无路的愤慨，还觉得如闻其声，如见其人。

《现代离骚》译作陈振权

原作屈原

1 高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。

2 就在虎年虎月兮，正虎日我降临。

3 父亲算我生辰兮，给我起了好名：

4 大名叫正则兮，表字叫灵均。

5 天赋内美又修能兮，肩大任常在心。

6 捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。

7 怕时光如流水兮，知道岁月最无情。

8 朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。

9 日月永远轮替兮，春已去秋在途。

10 看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。

11 应该吐故纳新兮，何不重修法度

12 快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！

13 先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。

14 花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！

15 尧舜正直节制兮，总能走在正途。

16 桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。

17 那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。

18 非怕自身遭殃兮，怕皇朝失国土！

19 我四方急奔走兮，继续前王勇武。

20 王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。

21 我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。

22 请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。

23 约定黄昏为期兮，您却提前改路！

24 当初定下国策兮，又后悔全不顾！

25 被流放不难过兮，伤心王的反复。

26 种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。

27 分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。

28 希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。

29 花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥

30 贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。

31 以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。

32 忽然群起攻击兮，实在始料不及。

33 觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。

34 朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。

35 能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。

36 环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。

37 弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。

38 效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。

39 虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。

40 长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。

41 我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。

42 骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。

43 这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。

44 怨王见事不明兮，始终不察内情。

45 他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒*。

46 工于心计取巧兮，先违规后反诬。

47 有意歪曲事实兮，据一点盖全部。

48 忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。

49 宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。

50 猛禽不合群兮，今天也像远古。

51 圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？

52 我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。

53 保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。

54 还没把路看清兮，再细看先停步。

55 驾车走回原路兮，趁未深入迷途。

56 一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。

57 既然前进无功兮，就退后修整服装。

58 裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。

59 虽然不为人知兮，我迷情于花香。

60 花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。

61 花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。

62 回过头来望望兮，我便游弋四方。

63 浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。

64 人生各有所乐兮，我独爱修法为常。

65 粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。

66 我的亲姐姐兮，也反复责怪。说：

67 鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。

68 你也很孤高要强兮，应该引以为戒！

69 人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。

70 逐户去说难兮，谁会了解你心情？

71 眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听！

72 学先王行美政兮，竟是这种结局！

73 渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去：

74 滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。

75 不思危于身后兮，致五子毁家内讧。

76 后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。

77 终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。

78 寒浇恃强施暴兮，荒*太无度。

79 日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。

80 夏桀王违理兮，终致败落遭殃。

81 殷纣王碎人兮，终致国家速亡。

82 汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。

83 任用贤者能人兮，守规矩不取巧。

84 皇天无偏私兮，德高者得天助。

85 德才兼备的圣哲兮，才能长保国土。

86 借鉴于历史兮，以民心为依归。

87 不义之人怎能用兮？除善政怎能为？

88 即使身处绝境兮，紧抱初衷不改悔。

89 榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。

90 常叹息不得志兮，悲我生不逢时。

91 揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。

92 和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。

93 驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。

94 朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。

95 想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。

96 我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。

97 路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。

98 放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。

99 折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。

100 月神在前开路兮，风神随后奔闯。

101 鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。

102 我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。

103 大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。

104 云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。

105 呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。

106 雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。

107 慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。

108 清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。

109 回头一看流泪兮，高丘没有美娲。

110 急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。

111 趁着花朵未落兮，送给心中美娲。

112 雷神驾起云车兮，到洛水找女神。

113 送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。

114 总算有些了解兮，怪癖令人难忍。

115 夜去穷石凉发兮，天亮洧盘洗尘。

116 偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。

117 虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。

118 天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。

119 遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。

120 托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。

121 见雄鸠鸣飞兮，想托怕它轻佻。

122 心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。

123 托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。

124 想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。

125 即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。

126 口笨媒不好兮，看来也难成事。

127 世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。

128 美人藏在闺中兮，哲王又沉睡。

129 情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对？

130 取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。

131 问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁？

132 世界这样广大兮，她究竟在哪里？」

133 卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。

134 处处都有芳草兮，何必留恋此地？」

135 到处一片漆黑兮，有谁能见真善美？

136 喜好各有不同兮，唯独党人不爱美！

137 腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。

138 香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美？

139 塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。

140 想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。

141 找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。

142 众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。

143 灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。

144 教：「要远游走四方兮，按法度找明君。

145 汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。

146 若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒？

147 说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。

148 姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。

149 宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。

150 趁着年青未老兮，别说日子还长。

151 一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」

152 谁有昂贵玉器兮，不去小心保管。

153 只怕党人会眼红兮，怀妒忌来折断。

154 世道纷乱颠倒兮，留下难以自保！

155 兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。

156 为何昨日芳草兮，会变成今日臭艾？

157 追究其原因兮，不爱美是要害！

158 我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。

159 失美丽变平庸兮，难再列入众芳。

160 花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。

161 野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡？

162 现在俗流滚滚兮，又有谁能自持？

163 椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离？

164 我这佩带珍贵兮，遭扯断美不夺。

165 香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。

166 随步荡佩自乐兮，这世界美女多。

167 趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。

168 我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。

169 折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。

170 为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。(读ju )

171 异心不能同事兮，我将远走自离去。

172 我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。

173 拨开眼前晨雾兮，车动铃声脆响。

174 赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。

175 凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。

176 匆匆走过沙漠兮，到赤水岸稍躺。

177 指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。

178 路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。

179 过不周山左转兮，直奔西海不停。

180 集合那千辆车兮，一起齐头并进。

181 驾前八龙舞动兮，车上云旗相迎。

182 压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。

183 偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。

184 升临显赫皇界兮，低头忽见故都。

185 车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。

186 悲号： 停下吧！

187 但王朝不用我兮，为何还恋故居！

188 既不愿推行美政兮，我将追随彭咸归去！

《离骚解读》

离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。

赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。

通过原格式今译韵诗的原意表达进行解读欣赏

陈振权

全诗中心：推行美政。

叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。

全诗结构：分五章共14个完整意段。前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。

为了便于记忆把握，也可把全诗分为十个相连贯的独立故事：

上半部五个，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》；

下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。

第一章《被贬》53行；

《屈原引路》

（1）出身、志向、努力。1至8共8行；

（2）推行美政的必要性。9至18共10行；

《屈原被屈》

（3）改法失败经过及原因。19至35共17行；

（4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。

第二章《反思》38行：

《屈原不屈》

（5）失败后自我反思。54至65共12行；

《屈原被怨》

（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨（引出后面的借史反思）。66至71共6行；

《屈原说理》

（7）评理及激奋抒情。72至91共20行。

第三章《再试》38行：

《屈原叩天》

（8）上叩天门（直接找楚王）。92至107共16行；

《屈原求女》

（9）下求美女（走后宫路线）。108至119共22行。

第四章《徘徊》38行；

《屈原问卜》

（10）问卜及考虑。130至140共11行；

《屈原请神》

（11）求神。141至151共11行；

（12）认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。

第五章《他投》21行：

《屈原他投》

（13）远去西方投西皇。168至185共18行；

（14）全诗总结，是全诗的中心所在。186至188共3行。

全诗概述：

上半部包括七个完整意段。叙述文路：缘起，失败；反思，家人埋怨，评理。

第一章《被贬》53行：叙述被贬的前后过程。夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因，并抒发情感。

第二章《反思》38行：思考被贬原因。认为正直无错。不理会“姐姐”的责怪，论证推行美政的合理合法性。

下半部包括七个完整意段。诗人行走路线：上天不成想去昆山求仙，回头见家乡无女（女娲般的能女），便转而去求女，求女不成后才去昆山，在昆山求神问卜，得到仙家指引后转去投西皇，中途却又思乡停步，最后还是决定找彭咸（先王）去了。

第三章《再试》38行：经过反思，坚定了信念，明确了自己的政治主张（推行美政）是对的，于是“上叩天门（直接找楚王）、下求美女（走后宫路线）”。希望能东山再起，继续推行美政。

第四章《徘徊》38行：但“天关门（王不理）、女隐藏（王妃也不理）”，君王未醒。进路阻塞，便只好去“问卜、求神”，再思考决定何去何从。

第五章《他投》21行：一波三折：最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇，但思乡难行，停步放弃。但若留在故居却又没有知己！无奈最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局。

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国***领导下的解放区的向往。诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”。接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。“手指沾了血和灰，／手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。

诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。

舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，

我亲爱的祖国！

此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国。接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮。

全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性

郭沫若《炉中煤》

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。从格式、韵律看，每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。

闻一多《太阳吟》（节选）

太阳啊——神速的金鸟——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

闻一多《太阳吟》（节选）

这是诗人在192—1925年赴美留学期间写下的诗。诗人由于对祖国的热切思念，竟产生出如此神奇瑰丽的想象。屈原《离骚》中有“驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃”，古今浪漫主义诗歌里的神奇想象一脉相承。不过，屈原还只是想象驾着凤凰鸟（“鷖’）在宇宙行车，而本诗的作者竟然要骑着太阳航行，其想象的大胆更超过了古人。

闻一多《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心。第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：／‘咱们的中国！’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美

艾青《我爱这土地》

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

诗篇开句即言“假如我是一只鸟”，这不是一种简单的形象比附，而是一种情感上的虚拟。以鸟的种种愿望来表达诗人内心对祖国诚挚的爱，委婉的抒情手法中融汇着诗人深切的感受和真挚的情感。接着诗人排列了一组意象来表示自己歌唱的内容，诗人内心强烈激情的渗入使意象充满了生动丰富的内涵：“土地”是被暴风雨打击着的，“河流”是悲愤的，“风”是激怒的，“黎明”是温柔的。联系诗人写作的年代，我们可以意会到诗人笔下所展示的是一个山河破碎、国土沉沦的悲壮年代。可贵的是诗人并没有因此而绝望，他在黑暗中仍满怀希望，所以黎明是“温柔的”。“——然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面，”诗句巧妙地借用鸟儿自然、被动的结局来表现诗人主动的追求，更加真切地表现了诗人的献身精神。最后直截了当地抒发自己的忧国之情和爱国之心，既点明了题旨，又与前半部分在逻辑上顺理成章地形成因果呼应。如果说前八句是感情的蓄积，最后两句便是感情闸门的打开，感情洪流的急冲而下

台湾]黄雍廉《唐人街》

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗 像

黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月 是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年 不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神灯

诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥

庞余亮《在玉米地的中央》

在玉米地的中央

我就是一位青春的将军

看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

果实就藏在红缨子和绿剑之下

露出它们的牙齿

我们能读懂它们的语言

平常的日子没有故人

只有风在吹，吹玉米不尽的长发

在玉米地的中央

我们就获得了战胜明天的力量

玉米叶仍在不停地抽打我

金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动

多么美好的日子

就想起多么美好的共和国

在玉米地的中央

玉米地在共和国的版图上倾伏下去

无数个战斗和胜利

便永远地照耀我们

此诗借助于玉米这一普通而朴素的意象来展现爱国情怀。种玉米，看玉米，吃玉米，这是老百姓最基本的劳作和生活，很平淡，也很平静。那些习惯于在战争中挖掘爱国主题的人们，恐怕是想不到这里面蕴含的爱国主义精神的。所以在诗的二、三节，作者两次直接点出“共和国”，明示主题。

其实，真正的爱国心就是一颗平常心，尤其是在和平年代里，没有敌人，没有血淋淋的厮杀，也没有豪迈的胜利与惨重的失败；没有这种种情形，而能保有爱国精神，这是不容易的，所以弥足珍贵。

最重要的战斗不是面对面的你死我活，而是没有敌人的战斗；或者说，那敌人只是时间。在和平时期，人们容易浑浑噩噩地混日子，不知不觉地被时间战胜，成为时间的俘虏。如我们总是推迟着一些行动，因为我们总是相信明天，相信明天会带来一切，会完成一切。而站在玉米地的中央，我们才有可能战胜时间，战胜自己，因为风中的玉米叶像鞭子一样，抽打着我们，使我们时刻警醒着，在和平的环境里，依然保持战斗的姿态和心态

——《假如我们不去打仗

》

假如我们不去打仗

那么敌人杀死了我们

还要用刺刀

指着我们的骨头

说

看哪，

这是奴隶！

丘逢甲的一首爱国诗

春愁难遣强看山，

往事惊心泪欲潸，

四百万人同一哭，

去年今日割台湾。

1896年5月，台湾被日本强占一年后，诗人代表当时台湾岛上四百万同胞，写的这首以《春愁》为题的小诗，仅仅四句计二十八字，字字是血和泪写成的。

丘逢甲（公元1864年—1912年），台湾彰化人。光绪十五年（公元1888年）进士，曾任清政府工部主事。

1894年发生了中日甲午战争。日本向朝鲜发动侵略，并对中国的陆海军进行挑衅，中国军队英勇作战，但由于清政府的腐败以及缺乏坚决反对侵略的准备，以致北洋海军全军覆没，中国失败。1895年4月17日，李鸿章代表清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，中国被迫割让台湾给日本。丘逢甲闻讯在台湾积极组织义军抗日保台，出任台湾抗日保台义军的大将军，指挥抗日。但终因寡不敌众，遭到失败，不得已离开台湾内渡到大陆。此后在广东创办学校，推行新学，并与同盟会有来往。他的诗，大多是为收复台湾、洗雪国耻而作，慷慨悲壮，雄健奋发，忧国忧民怀念台湾的心情始终未变，直到1912年临终前仍遗言：“吾不忘台湾也”，要求在他死后安葬时须面向台湾。

1杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

祖国之秋

作者 曹宇翔

今日你徒步走进秋天的广场

深秋了，天已转凉，菊花开放

风把四个湛蓝的湖泊运向空中

空中，缓缓驶过云霞船队

空中，雁翅划动季节的双桨

用歌声迎接大地起伏的歌声

在澄明的秋天你看见所有人民

城市、乡村、太平洋的波浪

甚至看到你远逝的童年，祖母

干草垛，一个孩子摇响铃铛

这原野、河流，这落叶、果实

每天，广场升起一面旗帜

每天，土地长出一轮光芒

一切都是值得的，内心幸福

你笑了，想起曾有的一个梦想

谁能不爱自己的祖国呢

“祖国”，当你轻轻说出这个词

等于说出你的命运、亲人、家乡

而当你用目光说到“秋天”

那就是岁月，人生啊，远方

屈原·离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之