为什么伍佰怎么不经常来内地呢｀？

伍佰不经常来内地原因分析：

伍佰为人比较低调。他不光不来大陆，台湾的综艺节目基本上也不去，他是靠实力说话，不是去靠参加娱乐活动增加人气的所以不经常来内地。

伍佰，台客老大。伍佰也是在世界乐坛上有着较大影响的华人音乐全才，乐界尊称为“伍佰老师”，因他崇尚蓝调，浪漫特质，又尊称为“摇滚诗人”，一向用他的音乐征服群众。而伍佰也将他整个生命交给音乐，即使经历过再多的演出，在舞台上，他从无一刻松懈过，致力将他的音乐、他的生命传达给每一个现场的观众。

也因此，即使你听过再多的伍佰现场演唱，仍然有一看再看的欲望，因为那种充满生命张力的演出，不仅只是音乐，他还能激起你对生命的渴求与希望。

扩展资料：

伍佰，本名吴俊霖，华语区知名摇滚歌手，词曲创作人，音乐制作人，演员，摄影家。伍佰为1992年成军的摇滚乐团「伍佰 & China Blue」的主唱及主音吉他手。

专辑《树枝孤鸟》获第十届金曲奖最佳演唱专辑奖，并以《双面人》专辑获得第17届金曲奖之最佳台语男演唱人奖。

2006年凭借《双面人》专辑获得第17届金曲奖之最佳台语男演唱人奖。2014年获MusicRadio中国TOP排行榜－最佳创作男歌手奖、最佳作曲人奖、年度金曲三项大奖。2015年4月30日发布个人单曲《光和热》。

参考资料：

1、李白

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

2、杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

3、白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

4、王维

王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家

王维出身河东王氏，祖籍山西祁县。开元十九年（731年），状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，官拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫接受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

5、杜牧

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

李白生于绵州昌隆县青莲场（今属四川江油，不过还有说法，是生于中亚碎叶城，今属吉尔吉斯斯坦的托克马克市）。

场南渡口原有“太白故里”碑，今已迁祠内。故里前有匡山如屏，后倚天宝、太华诸山，峰峦蜿蜒，山明水秀。

主要景点有太白碑林，陇西院、太白祠、名贤祠，李白衣冠墓、磨针溪、洗墨池、粉竹楼、月园墓等，已列为省级文物单位。李白曾在湖北安陆居住过。

扩展资料

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

-李白故里

-李白

吉他不是他唯一的武器勾人心弦才是他真正的力量 不是所有的吉他都可以弹出诗一般的想像也不是所有的诗句就一定浪漫 伍佰的吉他，像是诗人手下的那一支笔伍佰的歌，像是念著念著就忍不住开始飞舞的诗篇～～是诗的摇滚也是摇滚的生命骠劲 这就是伍佰，吉他不是他唯一的武器，勾人心弦才是他真正的力量，不是所有的吉他都可以弹出诗一般的想像，也不是所有的诗句就一定浪漫，伍佰的吉他，像是诗人手下的那一支笔。

伍佰的歌，像是念著念著就忍不住开始飞舞的诗篇～～

是诗的摇滚

也是摇滚的生命骠劲

这就是伍佰动人心弦之处。

新专辑『诗情摇滚』收录伍佰近年为许多知名歌手量身订制的歌曲，

伍佰称这些歌为”力赛可”Recycle，分别在2009年”太空弹”巡回演唱会的台北、香港、上海场演唱并现场录音，

因为是为别人量身打造的歌曲，也多了一份不同於伍佰个人专辑的浪漫想像；

让这样的live录音多了一股有别於过去现场的跳跃，

像是听一张在户外所录制的新专辑的自然感动～～

诗人写的歌，灵魂总是尤其骚动

只有拿吉它的诗人，才能奔驰出这种感动～

伍佰&China Blue2009最新原创诠释专辑

李白无疑是盛唐时代身价百万、天王级的文化巨星，以至于当时的太子宾客贺知章一见之下，居然口不择言，呼之为“谪仙”。如此肉麻的称呼，除了安在李白身上，若换个人，岂不折煞他也。成为坚定拥趸的贺知章的一句“谪仙”几如谶语，将李白未来的日子盖棺论定—尽管李白光辉灿烂的日子还刚刚开头。

当时李白头顶艳阳高照。唐玄宗的征召让李白小人得志般地惊喜：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。当时的贺知章已年逾古稀，李白的《蜀道难》却激起了心如古井的贺知章的感情狂澜，从此贺知章展开了对李白漫长的单相思：“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“谪仙人”。由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文诰诏令之类文件，同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。

贺知章即兴的一句“谪仙”几乎害了李白一生。先是他人的指认，后是李白自己的作茧自缚，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，李白就是借不上船来证明自己是仙。“谪仙”—这既是文化定位，又是格调的定位，同时更是命运和性格的定位。贺知章简直一针见血，明心见性，直指本质！只是李白，这个被定位为“谪仙”的人，一生都没有找到属于自己的山。“谪仙”好似埋在李白体内的一块纱布，不时溃疡流脓。关于李白的很多传说，其中当有很多是后人对所谓“谪仙”的附会，但这种附会应该很能说明问题的实质。

李白一生最在意的就是这个“谪仙”的称号，只是他忽略了贺知章由来已久的相思。待他山穷水尽，阅尽人间凄凉，浪迹越中之时，深感往事不堪回首，曾亲往贺知章墓前凭吊，这，也许是对贺知章半生情感的一种总结和回报。站在铁杆Fans的墓前，李白当有无限的感慨：成也知章，败也知章啊！