紫玫瑰花语是什么意思

珍贵独特，紫玫瑰的花语为珍贵独特，可送给心仪的女孩，寓意你是我的珍宝；神秘孤傲，紫玫瑰花语为神秘孤傲，可送给生活中特立独行的朋友，希望能和他交朋友；永恒爱恋，紫玫瑰的花语为永恒爱恋，可送给结婚多年的妻子，表达内心最为深厚的感情。

1、珍贵独特

紫玫瑰的花语为珍贵独特，紫玫瑰是蔷薇科灌木属植物，花朵大而芬芳，花色高雅别致，具有较高的观赏价值，并且紫玫瑰是玫瑰中较为少见的一个品种，因而有着珍贵独特的寓意，可送给心仪的女孩，寓意着你是我的珍宝。

2、神秘孤傲

紫玫瑰的花色十分独特，呈神秘优雅的紫色，盛开之时，给人一种浪漫、孤傲的感觉。可将紫玫瑰送给生活中特立独行的朋友，希望能和她交朋友。并且紫玫瑰的花色十分艳丽，可摆放到家中，起到美化环境的作用。

3、永恒爱恋

紫玫瑰的花语为永恒的爱恋，玫瑰花在生活中被看做是爱情的象征，因而紫玫瑰有着永恒爱恋的花语，可送给心仪的女孩或结婚多年的妻子，表达自己内心深厚的感情，希望能一起携手走过浪漫的余生。

4、安静忧郁

紫玫瑰的花语为安静忧郁，紫玫瑰开花之时异常冷清，没有百花争艳时的惊艳感，象征着它不愿意面对世人，只愿在自身的世界中享受宁静。可将紫色玫瑰送给身边的文艺青年，表达欣赏与赞美之情。

1816年3月，拜伦与结婚刚一年零三个月的妻子分居了，他虽爱他的妻子，但两人的性格不容他俩长相厮守。

分居后，剧烈的痛苦侵蚀着他的心胸，他常常泪如雨下，浸透诗稿。

当时拜伦29岁，他已因长诗《恰尔德-哈洛尔德游记》摘取英国诗坛的桂冠。

诗坛巨星终于倒地了！

他在诗中抨击资产阶级婚姻制度，遭到了许多人的反对。

还有一个招致责难的口实，人们说他写了一首赞美拿破仑从厄尔马岛回来的诗是卖国贼。

这两件事就足够埋葬拜伦了，他的敌人拍手称快。拜伦出席上议院会议时，在会场被过路的人侮辱。在议院里，几乎没有人与他搭腔。报纸也齐声骂他。

他被整个社会唾弃！

1816年4月25日，拜伦乘船离开英国，永远离开英国。

稍后，他认识了另一个伟大的浪漫主义诗人——雪莱。再后来，1818年，拜伦开始写长篇讽刺史诗《唐璜》。再后来，他成为意大利革命组织——烧炭党的领袖。

帆 莱蒙托夫

在那大海上淡蓝色的云雾里，

有一片孤帆儿在闪耀着白光！……

它寻求着什么，在遥远的异地？

它抛下什么，在可爱的故乡？……

波涛在汹涌——海风在呼啸，

桅杆在弓起了腰轧轧地作响……

唉，它不是在寻求什么幸福，

也不是逃避幸福而奔向他方！

下面是比蓝天还清澄的碧波，

上面是金**的灿烂的阳光……

而它，不安的，在祈求风暴，

仿佛是在风暴中才有着安详！

莱蒙托夫的《帆》赏析

《帆》是一首杰出的具有象征意义的风景哲理抒情诗。它既有风景画面的精彩描绘，又有发人深省的哲理意蕴。整首诗有节奏地交替着两组镜头：一会儿是带有帆船的大海的画面；一会儿是站在岸边的诗人看到上述画面后的沉思。

诗人的目光首先停留在漂浮着一叶孤帆的大海上。多少人在生活中不止一次地见过这种画面，惟独莱蒙托夫把它和诗人的命运联系起来，赋予帆以生命，使它人格化了。海面上雾霭茫茫，象征着一个青年刚刚迈入人生的海洋，感到前途未卜的迷惘心态，从而产生了充满着悬念的问题：“它寻求什么，在遥远的异地/它抛下什么，在可爱的故乡”

接下来，大海的景象突然起了变化。刮来了狂风，掀起了巨浪，狂风卷着巨浪向帆铺头盖顶地压将下来，但这并没有使帆退缩，那弓起了腰轧轧作响的桅杆，分明是说它在顶风破浪，奋勇前进。这个画面象征着青年在和恶劣的环境作斗争。诗人感慨地发出了表面上看起来似乎是自相矛盾，深思起来却又合乎情理的两句箴言：“唉!它不是在寻求什么幸福，/也不是逃避幸福而奔向他方!”前一句说明了一个人要和环境作斗争是很艰苦的，不会是一帆风顺的，从这个意义上讲，他不是在寻求什么幸福。然而你能说他逃避幸福吗不，他认为斗争、拼搏就是一种乐趣，而且会换来更大的幸福。

风暴过后，大海复归平静，而且云消雾散，阳光灿烂。象征着青年过上世俗的安乐生活。但这却不是帆所追求的，它在故乡抛下的正是这种幸福生活，它寻求的是革命的暴风雨。所以它祈求风暴，并且认为只有在风暴中才能得到安宁。说明诗人不愿浑浑噩噩、庸庸碌碌地度过一生，而要通过顽强拼搏，不断进取，来体现人生的意义。

当然，我们不能简单地把“帆”归结为诗人的替身，它是那一代青年，那一代贵族革命家的象征。然而，莱蒙托夫在《帆》这首诗中所阐释的那种拼搏进取的精神，对于我们今天的青年也仍然有着积极的意义。这只帆船，始终张着风帆，在大海中闪耀着白光，激励着人们去寻求自由、幸福!

在莱蒙托夫的诗歌宝库中，《帆》可以说得上是一篇闪着异彩的杰作，不但在早期诗作中冠压群芳，而且在他全部创作中以至在整个俄罗斯诗歌史上也堪称是不可多得的佳篇。著名作曲家华尔拉莫夫还把它谱成了一首抒情名歌。

《帆》是物化了情思的咏物诗。诗人以漂游在茫茫大海上的一叶孤帆，暗示了他因在莫斯科大学驱逐反动教授而被迫迁到圣彼得堡后的孤独苦闷的心情。和帆一样，诗人也漂浮在尘世的茫茫海洋之上，迷雾遮蔽了他的前程，风浪激发他去抗争，连红日和碧流都不能给他的心灵以宁静，他只有寄希望于风暴。在追求中彷徨，在彷徨中追求，这是帆的性格，也是抒情主人公的心态。

本诗意象丰美、跳跃，富有浪漫色彩。孤傲不群的性格在相互反衬的物象中显现出来：大海与孤帆，异地与故乡，寻找与逃离，红日与碧流，风暴与宁静……根据想像的逻辑，由三个蒙太奇镜头(一个诗节包含一个镜头)组接而成。这三个镜头摄自天气不同的海空，彼此之间呈现出明显的跳跃，但正是由不同的拍摄角度组接成一个完整的帆的形象。第一个镜头是一幅“雾海孤帆”图，传达的是天涯游子的迷惘感，他在这茫茫海面之上，想追求，但不知该追求什么，欲回望，但又有什么值得留恋呢第二个镜头是一张“怒海风帆”画，传达的是顶风冒浪的紧迫感，汹涌的波涛反衬着起伏的心潮，但是帆儿令人不解的是既不在寻找幸福，也没有逃离幸福，它一定是在寻找别的什么吧，但到底是什么呢第三个镜头则描绘了“晴海怪帆”的情景，传达的是一种逆反感。风平浪静，丽日碧流，可是帆儿却在祈求风暴。噢!原来，只有在风暴里他才寻找得到宁静之邦。丽日碧流、风平浪静的宁静不过是虚假的宁静，正如尼古拉一世专制统治下上流社会的歌舞升平，必须用风暴打破这个假象，才能真正找到自然界和心灵世界的安谧境界。这就是《帆》的象征意蕴。

诗的结构极为严谨，除三个诗节均为一、二行写景，三、四行抒情外，各诗节的最后两行节节相扣，始终围绕着帆的价值取向的问题。第一诗节设问：“寻找什么”；第二诗节否定地为设问作答：不是在寻找幸福，也没有逃离幸福；第三诗节则从正面为设问作答：帆儿寻找的是风暴，因为风暴才孕育着宁静，这才是他所要追求的真正的幸福。

1 关于梦字结尾的古诗

1 《阳台梦·薄罗衫子金泥凤》唐·李存勖

薄罗衫子金泥凤，困纤腰怯铢衣重。笑迎移步小兰丛，亸金翘玉凤。

娇多情脉脉，羞把同心捻弄。楚天云雨却相和，又入阳台梦。

2 《西江月·梅花》宋·苏轼

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。

素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。

3 《西江月·平山堂》宋·苏轼

三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。

4 《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋·欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

5 《木兰花·清琴再鼓求凰弄》宋·贺铸

清琴再鼓求凰弄，紫陌屡盘骄马鞚。远山眉样认心期，流水车音牵目送。

归来翠被和衣拥，醉解寒生钟鼓动。此欢只许梦相亲，每向梦中还说梦。

2 描写梦想的诗句

追求理想的古诗词：

穷且益坚，不坠青云志。—王勃

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植

丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植

天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白

具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白

欲穷千里目，更上一层楼。—李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥

沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡

今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操

会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》

落红不是无情物，化作春泥更护花 —龚自珍

三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原

3 有关梦想的诗句·名言

名言：

1、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）

2、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）

3、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）

4、一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）

5、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）

诗句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白《行路难》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，

风雨不动安如山！

杜甫《茅屋为秋风所破歌》

祝你愉快！

4 关于梦想的诗

梦想着像一匹骏马奔腾在辽阔的大草原上

梦想着像一朵白云展现洁白无瑕的身躯，渗入纯净之中，俯视多变的大千世界，目睹着人世间的真情

梦想着像一只永不停歇的海鸥，在海的世界自由翱翔

梦想着每一次的任务都能顺利完成，平安回来让疼我的父母放心，让爱我的人宽心

梦想着。。

可我始终生活在内心的梦想之中，梦想是飘扬在生命线上一道光环，我就在它的照耀下，艰难而带着希望地活着，试图接近它，却从来没有达成，也许遥远就是它存在的意义，而存在的本身就是它之于我的真正意义！

回到现实我才发现，越是难于达成的梦想越会激励着我，所以我必须心存感激

梦想带给我坚定

梦想带给我信心

梦想是一种无声的希冀

我会为了爱而和这遥远的希冀而努力奋斗，直到梦想的实现

人生的梦想就如同一座山峰，也许我穷尽一生的力量都无法达到梦想中的顶峰，但只要顽强地接近，终归是一种幸运

梦想，我毕生向往。。

梦想的实现需要我们脚踏实地去努力，只有梦想而没有行动，这才是真正的白日做梦。梦想的事永远不会从天上自己掉下来，而是需要我们自己去实现，没有梦想，就没有希望，更谈不上什么行动，紧紧抱着自己的梦想吧！不要松手！诗是浪漫的，好像并不贴近现实，可是诗歌带给我启迪，诗歌带给我智慧，我想不出不爱诗的理由。爱诗吧！正如荻金森在一首诗中写到：

没有一首船能像一本书，

也没有一匹俊马能像一页跳跃着的诗行那样

把人带往远方，

这渠道最穷的人也能走，

不必为通行税伤神，

这是何等节俭的车，

承载着人的灵魂！！！

5 急,关于梦想的诗

上面的是诗歌，下面的是诗词，和世博有关联的不多，希望能够帮助到你。

梦想（诗歌）

我多希望

希望在人海茫茫中

有一个人

她穿过大街和小巷

微笑着向我走来

走来，却一身忧怨

像秋天飘落的一束白花

它落，不管你在与不在

也不管天色是否已晚

它只是一粒尘埃

尽管它曾经来过我的窗台

可是他毕竟只是轻率

因为年轻所以他来

因为年轻所以他爱

因为年轻所以他离开

离开，像飘落风中的

一根丝带

慢慢地消散

消散，在我的心海

不再回来，永远不再

梦想 文 / 月移花影儿

想把天空

挖一个洞

请那些困扰你的东西

去另一个空间消失踪影

你一定能听到

我发出的动作很重很重

想把大地

撬开一道裂缝

让纠缠你的那些烦恼

都掉进深渊中

你一定能看到

我流淌的汗水飘飞随风

想把大江

改装成精良的淋浴

让你清洗疲惫的身影

你一定能体会到

我的情感在柔软的水里流动

想把纯真的爱情

化为你心壁的星星

让它们照亮你

孤傲却浪漫的个性

若问我为什么

要梦想这些事情

只因为你的眷恋

和我的真诚

海阔凭鱼跃

天高任鸟飞

我将与鱼儿同行

我愿与鸟儿同飞

虽然没有鱼儿的健康

尽管拥有飞鸟的残缺

但我坚信——

爱拼就会赢

放飞梦想

努力拼搏

泥土恋花

沾湿春泥

沾湿落花

梦中谁的哭泣

成雾，又凝结成霜？

恋你

是泥土面对枝头的花

岁月不老泥土

守护你妖娆的生命轮回

无怨无悔

仰望了千百年，是缘

等待你厌倦妩媚春光

等待你清醒炫惑夏伤

等待你低头，转移热恋的方向

装我，在心上

等待着，秋日

秋雨染霜细数落花

拂去你黯然的疲惫

拥你入怀

那里将是最美的天堂

梦想

梦想

是肋生双翼霞做衣披

天堂里，翩翩舞起

快乐随衣袖风生

笑颜，象花朵般美丽

梦想

是振翅的鸟儿

摘一片蔚蓝在胸口，与云朵追逐嬉戏

猜星星的故乡在何方？

问月宫执斧人，可否

留下参天大树让鸟儿筑巢有所依？

梦想

没有出生地

没有磕磕绊绊路崎岖

没有我

没有来生的再一次啼哭

一世，足矣！

梦想

随风游荡

融化进阳光的温暖里

融化进大地绿色的血脉

流淌成山间淙淙小溪

五七、千里江山图

“大鹏一日乘风起，

扶摇直上九万里。”

五千年里数骄子：

武羞霸王，

文怒苏轼。

龙飞凤舞挥巨笔，

天下第一！

忽闻天外雷声急，

生灵亿万齐欢喜。

为赴大义轻生死：

生命不息，

奋斗不止。

多少豪情在诗集？

天开地辟！

参考资料：

《诗词三百首》，作者：白玉

6 关于梦想的诗30字

飞

对鸟来说是本能

对人来说是梦想

走

对人来说是本能

对鱼来说是梦想

有山、有谭，有水、有草、有花香……

掬一把清凉，掬一把温馨，亲一口温香，带我们一片迷茫、一片欣赏、一片情长。

望一眼处女峰，横亘在无尽高原。柔柔的，那是梦想中的大山。高高的耸立着，放着光，放着彩，放着迷茫，放着异样。直入云霄，上触蓝天。

路，登山的路，崎岖而漫长，陡峭而羊肠。乱石林立，嶙峋浩荡。向人们在展示，向人们宣言，向人们发出挑战。

自此，征服成了每一个探险者的欲望。

带着自信，带着欲望，带着力量。

攀登、攀登，任她路路崎岖，任她线天陡行。揪着草，踩着乱石，穿过嶙峋。攀登者一路无畏、无惧，如猿攀去，如巨蟒潜行。

大山好高，景色好美，可触、可亲，感觉着，感觉着。尽管攀登者挥汗如雨、辛劳疲命，但浇不灭攀登者征服的欲望，浇不灭心中的那团烈火。

抬望眼，山高路险，荆棘满山，任凭她刺破了皮肉，任凭她划破了手、脸。

越是艰险越向前。这是每个登山者内素、潜质。明知山有虎，偏向虎山行。心中的征服成了登山者唯一的欲望。纯纯的，独自的，这是沉淀后的淡定，成了登山者继续前行的唯一动力。

好高骛远在这儿已成为登山者行动的指南。

剩十里半九成。

登山者靠的就是坚强的信念，永恒的意志，超凡的毅力。

攀登、攀登，一路上行。

……

亲吻着山头，爱抚着山顶。

征服了、征服了。

大山的俊美，大山的美丽、魅力诱惑了登山者，诱发登山者一路高歌、一路猛进。

不知是大山征服了登山者，还是登山者征服了大山。

山的下面是处一马平川的大草原，掠过平原，便是那美丽的日月潭。

远望去，日月潭大谭套小谭，谭内谭，谭外谭，谭中有谭，谭外有谭，是迷，是魔？千百年来，有多少名人志士为之折服，有多少知名义士为之竞折腰，有多少文人墨客为之吟赋颂歌。

今观之，水波碧荡，满心漾漾，清清爽爽。在微风中起伏，在狂风中浩荡。风停处，平静如面，光彩如境，触手可及，掬水可得，光亮的，彩彩的，好大的眸子，如少女的眼；风起处，波澜起伏，澎湃汹涌，激情浩荡，翻滚如浪，起伏如潮。有激情，有喧啸，如怀春少女那明眸善睐的眼。

日月潭风光丽质，好生俊美。自古倾俯过，正在为之倾府着的有多少善男信女！

日月潭的水好深，深不见底，深不可测，有漩涡，有碧浪。难为了多少善男信女为之向往、为之想望、为之相望。

绕开嶙峋，踩着乱石，分开草，你就可以进入这日月潭了。

仔细地品，慢慢地享，用心去苛护，用心去徜徉。你便会领略到日月潭水的温馨，你便会领悟到日月潭水的情长。缠缠的、绵绵的，时而鸟语花香、温情耳语、温文相携、温文相随、温文相扶；时而风云变幻、风声鹤唳、惊涛骇浪、浪花拍岸。静静地，那是温床，可以去徜徉；的，那是激流、是险滩、是长江水道上的十八盘，让你无瑕思，无暇虑，只能一起激情，一起浩荡，一起驰骋，一起奔放。

美丽的日月潭、魅力的日月潭，不容你不思，不容你不想。

朋友，让我们一起去旅游，一起去徜徉，一起去激情，一起去激荡。

放飞梦想！

7 关于梦想的作文 开头 结尾 好的语段

1开头： “有梦想才有可能！”这是央视的一句广告词，言外之意就是说梦想是我们成就事业的基石。身为高中生的我们，每个人都有着（zhe）美（mei）好的梦想，但是否每个人都好好珍惜了吗？

或

我们每个人同样有着自己的梦想，或伟大，或渺小，或远在天边，或触手可及……坚持不一定成功，但放弃一定会失败。所以无论如何都要不放弃！

好段：伟大的理想之所以伟大，是因为要实现伟大的理想是要付出常人所办不到的付出。想要做一个与众不同或是非凡事业的人，就应该谨记自己的梦想，并不断为之奋斗，坚持到底，让梦想不再是梦，而是现实。著名的俄国大诗人普希金就说过：“应为梦想而去奋斗，别相信那些荒唐的梦。”这句话说明了为理想而奋斗就是珍惜自己的理想。

结尾： 有了梦想还得志在高远，因为梦想决定态度，态度决定成就。在刚进入高中时，大家都说出了自己三年后的大学梦，是多么的自信，慷慨激（ji）昂啊！年轻的朋友们，请你们在珍惜时光的同时，也珍惜你们所拥有的梦想吧，用自己不懈奋斗的青春，让梦想在我们的生命中开出绚丽的花朵！

或

坚持我们内心的梦想，就算有所现实阻拦那又怎样，拿出勇气向前冲，为梦想而拼搏。坚持自己的梦想，不是简单的“痴心不改”，更不是死板的“矢志不移”。而是坚持不懈，永不言弃。为自己的梦想付诸更多的行动，相信自己，你也能做到！

迷惘的一代(The Lost Generation)

第一次世界大战后出现在美国的一个文学流派。它不是一个有组织、有共同纲领的团体。这个名词源出侨居巴黎的美国女作家格特鲁德·斯泰因。她有一次指着海明威等人说：“你们都是迷惘的一代。”海明威把这句话作为他的长篇小说《太阳照样升起》的一句题辞，于是“迷悯的一代”成了一个文学流派的名称。“迷惘的一代”作家的共同点是厌恶帝国主义战争，却又找不到出路。第一次世界大战爆发时，他们大多是20岁左右的年轻人。他们在美国政府“拯救世界民主”口号的蛊惑下，怀着民主的理想，奔赴欧洲战场。他们目睹人类空前的大屠杀，发现战争远不是他们原来设想的那种英雄的事业，所谓“民主”、“光荣”、“牺牲”都是骗人的东西。他们在战争中经历了种种苦难，了解到普通兵士中间的反战情绪。这在他们心灵中留下了无法医治的创伤。他们的作品反映了这些思想感情。例如，约翰·多斯·帕索斯的《三个士兵》、爱·肯明斯的《巨大的房间》、威廉·福克纳的《士兵的报酬》和《萨托里斯》。厄内斯特。海明威是“迷惘的一代”的代表作家。他到欧洲打过仗，负过重伤。海明威当时对待战争的态度，象其他反战作家一样，只限于厌恶、逃避与诅咒。他对战后的和平生活也不抱希望，所以在作品中迷惘、悲观的情绪较为浓厚。“迷惘的一代”不仅指参加过欧洲大战的作家，也包括没有参加过战争、但对前途感到迷悯和迟疑的20年代作家，例如司各特·菲茨杰拉尔德、托·斯·艾略特和托·马斯·沃尔夫等。“迷悯的一代”主要繁荣在20年代；30年代以后，他们的创作倾向，包括海明威在内，都有了变化。

流浪汉小说（La novela picaresca）又称“饥饿史诗”或“消极抗议文学”，是16世纪《西班牙流浪哈小说选》封面中叶，西班牙文坛上流行着一种独特的小说。它的主人公大多是出身贫寒，有的是孤儿、私生子，童年、少年生活往往不幸，早年一般保持了天真可爱、富于同情心等品格。但当他们一旦脱离家庭、投入社会的怀抱，就感到无法适应，干是为了活命、求得生存，不得不学着去阿谀、钻营、撒谎、诈骗，他们中的不少人终于被社会同化，成为堕落者或狡诈无耻之徒。 作品通常在描写他们不幸命运的同时，也写他们为生活所迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了他们的消极反抗情绪。作品借主人公之口，抨击时政，指陈流弊，言语竭尽嘲讽夸张之能事，使读者在忍俊不禁之余，慨叹世道的不平和人生的艰辛。小说中的流浪汉都是动乱社会的特殊产物，他们是在不断解决与周围环境所产生的矛盾中观察社会，认识社会，从而适应社会，求得个人的发展的；他们没有什么明确的道德标准来指导自己的行动，常常表现出玩世不恭的态度；在紧要关头，他们往往见机行事，依靠自己的智谋求生存；他们总是以欺骗、偷窃等手段混日子或干些恶作剧，以发泄私愤。所以，这种文学体裁也称为“消极抗议文学”。在题材上，它与中世纪的民间文学有相似之处，以描写城市下层人民生活为中心，并且从城市下层人民的视角观察与分析社会。它往往采取第一人称，以自传的形式描写主人公的所见所闻，以人物流浪史的方式构建小说，用幽默的风格、简洁流畅的语言广泛反映当时人的生活风貌。它较为重视人物性格的刻画，但主人公属于性格通常没有发展。比较典型的流浪汉小说——尤其是长篇一般都写出主人公在社会上如何适应、也即由清变浊的过程。

古典主义

在法国，从17世纪初年至1660年左右，是古典主义逐步形成的阶段，主要表现为古典主义文学语言的定型和各种文学作品体裁的确立。诗人马莱伯和语法家沃日拉等在这方面起了很大的作用。

沃日拉采用宫廷与贵族阶层的用语，摒弃平民大众的口语，制订正规法语的规范。古典主义的文学语言，就是这种正规法语,而不是平民的语言。1634年,诗人梅莱在他的悲剧中首次贯彻严格的“三一律”，要求剧情限制在同一件事，发生在同一天(24小时内)和同一地点。古典主义悲剧作家基本上都遵照“三一律”写作。古典主义第一阶段的代表作家有高乃依和帕斯卡尔等。从1660至1688年是古典主义文学最繁荣的时期，代表作家有拉辛、 莫里哀、 拉封丹、博叙埃和布瓦洛等。从1688-1715年，是古典主义盛极而衰的时期，代表作家是拉布吕耶尔、圣西门和费讷隆等人。

"拜伦式英雄"是指十九世纪英国浪漫主义诗人拜伦作品中的一类人物形象。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格；但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。例如，抒情长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》中贵公子哈洛尔德，《东方叙事诗》之一《海盗》中的主人公康拉德，哲理剧《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德，等等。

拜伦式英雄:在拜伦的作品中特别是《东方叙事诗》中，塑造的一系列个人主义反叛者的形象他们烙刻着拜伦的思想气质个性的印记。这些反叛者才能出众，出于个人的原因，起来反抗国家的强权，社会秩序和宗教道德，但没有明确的斗争目的；他们追求个人自由，却又常常把自己关闭在孤独和高傲中，斗争总是以失败告终。他们的精神面貌是反抗、孤傲、浪漫。代表人物：《海盗》中的康德拉。

拜伦式英雄是拜伦的《东方叙事诗》中出现的一系列形象，他们既拜伦画像不满现实，又找不到出路。他们个个热情勇敢、意志坚强、骄傲孤独、心怀人间悲哀而不惜同命运抗争，最终一般以失败、死亡告终。

拜伦式英雄:在拜伦的《东方叙事诗》中，出现了一批侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，追求自由，最后总是以失败告终。拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作“拜伦式英雄”。

这类人物的思想和性格具有矛盾性：一方面，他们热爱生活，追求幸福，有火热的激情，强烈的爱情，非凡的性格；敢于蔑视现在制度，与社会恶势力誓不两立，立志复仇，因此，他们是罪恶社会的反抗者和复仇者。另一方面，他们又傲世独立，行踪诡秘，好走极端，他们的思想基础是个人主义和自由主义，在斗争中单枪匹马，远离群众，而且也没有明确的目标，因而最后以失败而告终。

"拜伦式英雄"是个人与社会对立的产物，也是作者思想的特点和弱点的艺术反映。这类人物形象相继出现于拜伦笔下，这对于当时英国的封建秩序和资产阶级市侩社会进行的猛烈冲击，是具有进步意义的。但是他们的个人主义，无政府主义和悲观厌世情绪，又往往会给读者带来消极的作用。俄国的文艺批评家另林斯基和诗人普希金都曾指出"拜伦式英雄"的思想弱点及其危害性。

都是悲剧性的孤傲的叛逆者，他们都有非凡的才华和力量，但在腐败的社会中无法施展，他们为自己的无所作为感到痛苦，因自己的才能和感情的虚耗而感到绝望，他们以挑战示威的态度，以异样的勇敢和热情，以不屈不挠的意志和毫不妥协的精神或报复或反抗社会的专制与压迫，在这些主人公身上有诗人本人生活遭遇的明显痕迹 “拜伦式英雄”的美学意蕴：1、浪漫主义的精神实质可归结为个体感性，生命之自由 2、文学之为艺术，既是苦闷的象征，又是自由的象征，拜伦式英雄的超凡人格和自由至上的精神信念与艺术真谛、美的真谛相契合。

　每个女人都无一例外的憧憬过自己的婚礼现场，没错，对女人来说这是一辈子中关乎“浪漫”“难忘”等多种刻苦铭心的想象美梦成真的唯一实践！那些千篇一律的结婚方法早就让人提不起精神了，如果你想为自己创造一场永生难忘的婚礼，想为自己留下一个一辈子都难以磨灭的美好印象，那就赶快来听听我的建议，准备一次刺激又疯狂的婚礼之旅吧！

　这里有6种绝对让你意想不到的结婚方法，也许你在大呼刺激同时也有点迟疑而不敢尝试。然而要知道，结婚对女人来说一辈子只有一次，惊世骇俗又怎么样？刺激冒险且能如何？对悦己女人来说，敢做别人不敢做的事，让自己过瘾，才是唯一目的！

　 1、在水下成为美人鱼，让你的婚礼如童话般浪漫唯美。

　其实许多城市都已经出现这种形式的婚礼服务，有专业的造型师和教练指导你在水下进行的动作造型，并负责拍下美的不可思议的水下婚礼写真。照片上的你完全可以像那些明星一般大大的裙角在水中飘逸流舞，长发迤逦动人，如美人鱼一般婀娜妩媚，与你的王子双目交接，在沉默无声中传递彼此的爱恋与深情款款，共同上演一部温柔唯美的现代通话故事。

　 2、居高临下，在山之巅留下你们的爱情誓言。

　烂漫不仅仅只是柔情似水，它也可以有许多种语言。你一定想不到在距离地面几百米海拔高度以上远离喧嚣纷扰的高山顶端也可以举办婚礼。在这里与他和最亲密的家人朋友一起完成神圣的盟约仪式，以天为盖地为庐，极目远眺，世间尽在眼底。心有多大，舞台就有多大，神仙眷侣也不过如此。高山上豪迈大气的结婚典礼，前无古人，你可以来做古往今来第一个。

　 3、伫立在苍茫大海中的灯塔有着与世隔绝的孤傲与浪漫，在这里订下终身，你们的誓言超越所有世俗。

　如果想暂时离开这个世界，悄悄寻觅一个不为人知的地方，只有你们两个不受任何打扰、专心致志的完成这次仪式，灯塔完全可以满足你的所有想象。站在苍茫辽阔的'大海中央，蓝色的海水一望无垠，天水相接不见边际，唯有你们两个心心相印，安静的听不到任何声音，只有彼此的呼吸、心跳和为对方所说的话。在这里订下终身，你们的誓言与世界无关，超越所有世俗。

　 4、回归原始部落，洗净铅华，接受古老民俗的净化与祝福。

　还记得吴彦祖与Lisa在南非的旷世婚礼吗？你一定感动于那份久违的淳朴真实，证婚人与司仪均为当地部落原住民，围观者的眼神与那里的生活一样简单原始毫无杂质。那里与世隔绝，远离现代文明带来的紧张和浮华。人们用最原始的方式生活，与大自然亲近接触，全心全意的崇拜并敬畏自己不可替代的神和信仰。用他们的声音为你们立誓，接受古老民俗的净化与祝福，你们的婚礼意义非凡。

　 5、如果你们都对某项运动情有独钟，承载着激情、汗水和梦想的体育场也可以成为婚礼现场。

　如果你们都是体育爱好者，都是球迷，为什么一定要在千篇一律的酒店中举行婚礼呢？你们比别人更能深刻领会博爱、自由、充满着激情与梦想、用汗水和眼泪共同浇铸的奥林匹克体育精神。爱情个中滋味与体育精神一样激动人心让人不能自已，在这里举行婚礼，把婚姻当做一场比赛，终点遥遥无期。

　 6、试着从空中往下跳，在急速下降的刺激快感中努力寻找并握住彼此双手，蓝天白云是最完美纯净的天然背景。

　这种方式是不是光听就已经让你有种心跳加速的快感？试想一下，用难以想象的速度在天空中飞快向下坠落，瞬间穿行于层层白云间，风声在耳边呼呼作响，与他似乎近在咫尺却遥不可及，必须灵活运用肌肉掌握方向克服重重障碍才能真正靠在一起，共同经历生死考验，这才能你感到生命和与他相伴的难能可贵。