冬奥会的意义是什么？

引言：在冬季的时候人们都会因为天气冷而不出去，但实际上在冬天，尤其是天气冷的时候也是可以开展各种各样的。尤其在那些常年低温的国家，他们也会通过滑雪滑冰等活动来丰富自己的休闲生活。在这个过程中就出现了冬奥会，那么冬奥会的意义是什么？

一、促进冰雪运动

很多人会在天气晴朗的时候做各种各样的运动，但实际上冰雪运动也会有很多的特色。而且冰雪运动玩起来也是非常舒服的，冬奥会的出现其实就是很大的促进了冰雪运动，通过在冰场和雪场中进行游玩，从而能够在冬季的时候改善人的身体体质。而且大多数的冰雪运动都十分的优美，所以观赏性非常的强，不仅可以进行体育竞技，观众也会在观看冰雪项目的过程之中，能够感受到运动的美好。

二、举办冬奥会的好处

冬奥会也是一个国际性的赛事，它也属于奥林匹克运动，所以有各种各样国家的人都可以参与到冬奥会的过程之中。当然肯定会有一些国家会有传统的优势，比如说那些常年都覆盖了冰雪的国家，但是还是有一些运动员能在这个过程中去突破环境的限制的。而且冬奥会的举办不仅仅能够在国家之内推进冰雪运动，同时也能够增加国家的风采，同时有很多人都会在冬奥会的时候去举办国观看，在这个过程之中也增进了国家的影响力和国际之间的沟通交流。

三、我国的冬奥会

实际上北京已经成为了首个同时举办了夏季奥运会和冬季奥运会的城市，在冬季奥运会的举办之中，时间也越来越近了。在这个过程之中开办了各种各样的项目，也推动了更多的群众去走向悲惨，走进雪场，同时增加了对冰雪项目运动员的培养以及人才的吸引。

先秦文学和汉代文学观念的主要异同主要表现在两个方面，一是思想观念上的不同。先秦文学是我国文学发展史上的一个黄金时代，出现了诸子百家，百家争鸣，思想活跃，文学形式百花齐放的局面，无论是诗经还是诸子散文，还是辞赋神话都达到极高的成就，并对后世文学的发展产生了深刻影响。。而汉代“独尊儒术”之后，思想已经没有那么活跃，而且自由言论也开始受到钳制，文字狱，因言获罪的现象开始出现。二是写作技巧的不同，先秦文学比较质朴，文字简洁，内涵深刻，除庄子以外，可以说略输文采。但从先秦开始发展起来的政论散文和辞赋在汉代却达到了顶峰，写作技巧纯熟，文字灿烂夺目，出现了很多以散文和辞赋成名的文学大家，如贾谊，晁错，枚乘，司马相如，扬雄，张衡等。此外，汉代的乐府作品和文人五言诗也得到了很大发展，取得很高的成就，同样对后世文学的发展产生了重大影响。

随意性与创始性、综合性、实用性、随意性彼此联系，相辅相成，共同构成了先秦文学的基本特点。

　　

先秦文学是中国文学的光辉起点，跨越原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态，经历了从坯胎萌芽到生长成熟的漫长过程，直到周代蔚为大观。《诗经》和《楚辞》耸立起现实主义和浪漫主义两座巍峨的高峰，史传和诸子奠定了中国古代散文的优良传统。中国文学史上的历次诗文革新运动，无不以先秦诗文作为师法的楷模和品评的标准，缘于先秦文学自身的特点。

　　

第一是创始性。先秦文学是中国文学史上光辉灿烂的第一页，文学伴随着原始社会人们的劳动、祭祀、婚姻等日常生活而产生，并伴随着社会的发展而发展，至周代而蔚为大观。诗歌、散文、辞赋等文学形式一应俱全，散文中史传散文、诸子散文和应用散文已有明确的分界。史传散文的记言记事由分离到融合，产生了文诰、编年、国别、谱牒等多种体例。诸子散文由简短的语录体发展为论辩文，进而形成专题论文，完成了论说文的体制。应用文中包括典、谟、训、诰、誓、命以及书信、盟誓、祝文、祝辞、箴、诔、铭文等各种文体。先秦诸子多元化的思想各成体系，彼此渗透，形成中国古代思想史以百家争鸣为开端的特点，并辐射其他各种文体形式之中。先秦散文的记言、叙事、写人以及议论、抒情等，由自然到自觉，手法逐渐成熟。诗歌开中国抒情诗之端，《诗经》和《楚辞》分别开创了中国文学的现实主义和浪漫主义两大主要流派，产生了极其深远的影响。从经学角度来说，先秦时代是出产“元典”的时代，儒、道及其他各种思想流派的原始经典都出自这一时代；从文学艺术的起源、文学体裁的产生、思想体系的形成、艺术手法的探索、文学流派的开创等各个方面来看，先秦文学都具有创始性的意义。这种创始性充分体现了先秦时代的作家所特有的开拓精神和丰富的想象力，注重独立思考，勇于标新立异，恰与后世辗转模拟、东施效颦的风气形成强烈的对比。

　　

第二是综合性。先秦时代文史哲不分离，诗乐舞相融合。文学是泛指包括政治、哲学、历史、文学等在内的一切学术。《论语•先进》说孔门弟子子游和子夏长于文学，“文学”便是泛指古代文献。《史记•孟子荀卿列传》中说：“宣王喜文学游说之士”，其中文学之士著书立说，游说之士摇唇鼓舌。先秦文献中，史传散文记史解经，却不乏哲理思辨，故事情节曲折，人物形象生动；诸子散文传经布道，客观上反映了当时的历史，议论说理多具象化，采用寓言、比喻、白描、夸张、铺排等多种文学手法；《诗经》和《楚辞》本是文学创作，却具有一定程度的史料价值和思辨色彩。这些文献对于研究先秦时代的政治、军事、经济、文化和文学等都具有同样重要的价值。先秦时代的诗歌、音乐和舞蹈密不可分，从原始歌谣到《诗经》、《楚辞》都是如此。《吕氏春秋•古乐》中记载的“葛天氏之乐”，有舞蹈道具和动作的描述，乐章的章名概括了诗歌的内容，显然是诗乐舞的综合表演。《诗经》作品大多重章叠句，原本是适应音乐和舞蹈反复表演的需要。《墨子•公孟》中也说：“儒者歌《诗三百》，舞《诗三百》，弦《诗三百》，诵《诗三百》”，可以歌唱、舞蹈、弦奏、吟诵，正说明《诗经》具有综合艺术的特征。《楚辞•离骚》的末节、《九章》中《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》等篇以及《招魂》的末节都有“乱曰”，“乱”既是内容的总结，也是标识音乐的末章。《九歌》是屈原在民间祭神巫歌基础上的创作，祭神巫歌是表演巫舞所唱的歌，其中每篇并无“乱曰”，但末篇《礼魂》就是《九歌》前十篇通用的乱辞。由此可见，楚辞也具有诗乐舞相融合的特点。明确综合性的特点，研读文学便要紧密结合时代文化背景，力避盲人摸象。

　　

第三是实用性。春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有实用性，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”；或总结历史的经验教训，判断历史人物的是非曲直，为现实社会提供借鉴，如史传散文的定是非，决嫌疑；或旨在揭示和解决实际社会问题，如诸子百家为拯救社会而各陈己见；或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之作《离骚》。

　　

第四是随意性。随意性指作家不受局限，放言无忌，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。文字产生以前的原始歌谣和神话传说自然是尽人脑所能想，尽人口所能言。产生文字的殷商时代也无所束缚，尽管对天神无限崇拜，还是有武乙之辈敢于射天。周代崇尚礼制，思想有所束缚，然而《诗经》中的民歌用朴实的语言抒发真实的情感，饥者歌食，劳者歌事，对大人君子作无情的嘲讽，对男女爱情作坦率的表白。经过筛选润色的《诗经》尚有真实感，可以想见未能入选的诗歌更是实话实说。先秦无人模拟《诗经》，蕴酿二、三百年之后，楚辞以全新的面貌登上诗坛。后人每以《诗经》为比照评论《离骚》，或认为《离骚》兼具国风、小雅之长，或认为屈原露才扬己、怨刺其上、强非其人，不同于《诗经》；或认为屈原独依诗人之义，依托五经以立义；刘勰的《文心雕龙•辨骚》分剖四事同于风雅，四事异乎经典，算是一种折衷的总结。以同于《诗经》为褒，以异于《诗经》作贬，是囿于汉代作家尊经学重模拟的怪圈，而忽视了先秦作家的随意性。屈原是最有个性的诗人，《离骚》是最有个性的诗篇，宣泄自己的满腔愤懑，一吐为快，他完全没有也不必“徵圣宗经”。东周时代，天子的权威日益下降，逐渐名存实亡，诸侯异政，百家异说，分裂的政治局面为思想的活跃和言论的自由创造了客观条件。儒家有传播仁义道德的自由，道家就有蔑弃仁义道德的自由，纵横家也有以利害关系取代仁义道德的自由。面对旧制度的日益式微，旧秩序的日益破坏，兼并战争的日益频繁，诸子百家的治世良方形成各种独立的思想体系。为了更有效地传播自己的思想观念，人们竞相探寻最为合适的表达方式和最为美妙的语言技巧，从而形成各自特有的审美情趣。

汉王朝建立初期，统治者汲取秦王朝短期覆灭的教训，在政治上恢复了分封同姓侯王制度，以巩固自己的统治基础，在经济上采取了一系列减轻农民负担的政策和措施，以恢复和发展农业生产；而黄老的“无为而

治” 学说的统治思想。

在文化政策方面，惠帝时废除了秦的挟书律，“大收篇籍，广开献书之路”（《汉书·艺文志》），加之战国以来百家之学的影响，各地侯王也仿效战国诸公子的办法,招致各种人才于自己的门下,这使汉初的哲学和社会思想都比较活跃自由，促进了学术文化的发展。

汉初文学成就，主要表现在散文和辞赋的发展上。汉初文士有战国游士的余风，喜欢奔走于诸侯、权贵之门，比较关心国家和社会的问题，并勇于发表自己的看法，这就促进了政论文的发展。汉初政论文作者以贾谊、晁错为最著名。他们注意总结秦王朝由弱转强、政权得而复失的经验教训，对如何巩固汉王朝的统治，完善中央集权的政治制度，表达了自己的政治见解。这些政论文议论宏阔，说理畅达，感情充沛，富于文采，对唐宋以后散文创作有明显的影响。汉初的辞赋属于战国楚辞的余绪,但汉初辞赋作者缺乏屈原那样的强烈感情,多为模拟之作，作品亦多亡佚。现存淮南小山的《招隐士》，其气象、格调逼近屈宋，为其中的佼佼者。贾谊在贬谪长沙时写有《吊屈原赋》和《□鸟赋》，其中渗透了个人的身世感叹，抒发了自己的政治抱负,特别是后者,在体制和写法上，显示了由楚辞到汉赋过渡的痕迹。枚乘是文景时期的重要作家，他以上书吴王、谏阻其谋反而知名于世。他的《七发》虽然不是以赋名篇，但其写法和格局都可以说是汉代新体赋——汉大赋形成的第一篇作品，在汉赋发展上占有重要地位。

汉武帝时代，西汉封建王朝进入了全盛时期。经过汉初以来六、七十年的休养生息，经济得到一定的恢复和发展，汉武帝雄才大略，内外经营，进一步加强了汉王朝的封建集权制。与此相适应，在思想文化方面，罢黜百家,独尊儒术。以董仲舒为代表的儒家学者,在儒家思想的外衣下，包容了战国以来的阴阳五行和黄老、刑名等思想。它不仅解释了汉王朝夺取政权的合理性，而且也指出了巩固统治的方法。从此以后，儒家思想就一直成为封建统治阶级的正统思想。这一方面对封建统一帝国的形成和封建集权制的巩固起着促进作用，另一方面，又结束了战国以来百家争鸣的局面，思想定于一尊，对当时和以后的学术和文化的发展有重大的影响。

汉武帝时期至西汉末，文学上的成就，主要表现为乐府机关的设立、扩展，辞赋创作的繁荣和司马迁《史记》的出现。

汉高祖时,叔孙通制定朝仪,使汉高祖体会到了“为皇帝之贵”，也使他认识到制礼作乐对建立封建王朝秩序的重要。汉初设立的乐府，其主要职能就是为了管理郊庙、朝会的乐章。但由于“大汉初定,目不暇给”,还无力进行大规模的“定制度，兴礼乐”（《汉书·礼乐志》）的工作。汉武帝以“兴废继绝，润色鸿业”（班固《两都赋序》）“以兴太平”(《汉书·礼乐志》)为目的,把乐府规模和职能加以扩大,大规模搜集各地的民间歌谣，以丰富朝廷乐章。所谓“武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事”(班固《两都赋序》)，“采诗夜诵，有赵代秦楚之讴,以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌”（《汉书·礼乐志》），反映了当时制礼作乐的实际情况。乐府机关的设立和扩大，使各地民歌有了记录、集中和提高的条件，这在中国文学史上有着划时代的意义，它对中国古代诗歌的发展有着深远的影响。西汉乐府所演奏的乐章,除汉高祖唐山夫人以“楚声”为基础创立的《安世房中歌》和武帝时《郊祀歌》外，据《汉书·艺文志》所载还有遍及黄河、长江两大流域的各地民歌55首。现除《铙歌十八曲》外，大部分没有流传下来。《铙歌》是武帝时吸收北方民族音乐所制的军乐，它的歌辞由于文字衍误过多，大都难于读通，其中少数言情和反映战场惨象的篇章，明白可诵，有一定现实意义。

辞赋创作也因为“润色鸿业”的需要，在汉武帝时得到极大的发展,进入了汉赋创作最兴盛的时代。据《汉书·艺文志》著录西汉的赋，不算杂赋在内,有900余篇，而武帝时的赋就有 400余篇。司马相如是汉赋创作最有成就的代表作家。他的《子虚》、《上林》赋，以宏大的结构、绚烂的文采和夸张铺陈的手法，描写了汉天子上林苑的壮丽和天子田猎的盛大，迎合了汉武帝好大喜功的心理，因而受到重视，表现出汉赋作为宫廷文学的特质。汉武帝周围，除司马相如外，还有东方朔、枚皋等所谓“言语侍从之臣”,他们“朝夕论思,日月献纳”，而公卿大臣如倪宽、董仲舒等也“时时间作”，从而造成了汉赋创作盛极一时的局面。宣帝效武帝故事，亦好辞赋,在他周围也有一批辞赋作家,如王褒、张子侨、刘向、华龙等，他们的作品除一些描写帝王田猎、宫苑的大赋外，还有一部分是所谓“辩丽可喜”、“虞说（娱悦）耳目”的咏物小赋。但这一时期的作品大都不存。

扬雄是西汉末年著名辞赋家。他写的《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》四赋，处处有模拟司马相如赋作的痕迹，缺乏创造性，但由于他才高学博，有的赋还写得比较流畅，有气魄。扬雄晚年认识到汉赋无补于讽谏的根本弱点，辍不复为，并在《法言》等著述中正面提出了自己的文学主张，强调文学的社会作用，强调文学内

容与形式统一，这在当时有一定的进步意义。

汉赋是西汉经济、政治、文化高度发展的产物。但就其思想和艺术的成就来说，并不足以表现西汉各方面的发展，真正代表这个时代文化发展最高成就的是司马迁的《史记》。

汉武帝时，“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府”（《汉书·艺文志》），这就为《史记》的写作准备了物质条件。司马迁独立完成了“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”，“究天人之际,通古今之变,成一家之言”(《报任安书》)的《史记》,为中国古代历史文化的发展,树立了一块丰碑。《史记》以人物传记为中心，不仅开创了“纪传体”史学，也开创了历史传记文学，鲁迅所说的“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，正确地评价了司马迁在历史学和文学发展上的贡献。

司马迁的《史记》在汉宣帝以后就在社会上传播，由于它记事止于汉武太初年间，就有不少文人缀集时事来续补它,但大都文辞鄙俗,不能和《史记》相比。西汉后期散文成就表现在政论文方面，桓宽的《盐铁论》和刘向的奏疏、校书的“叙录”,继承汉初政论文传统,内容充实，说理明畅，表现了作者匡救时弊的热情。

东汉文学

初始元年（公元8）,汉室外戚王莽代汉称帝，天凤四年（公元17），爆发了赤眉、绿林农民大起义。建武元年(公元25),汉光武帝刘秀定都洛阳,史称东汉。在政权性质上，东汉王朝是西汉王朝的继续。东汉初年，刘秀采取了一些缓和社会矛盾的措施，以及农业技术的进步，使生产有所发展，刘秀为了使自己的统治合法化，推崇在西汉末年开始兴起的谶纬之学，它与今古文经学合流而泛滥于一时，成为思想文化领域的统治思想。在这样的政治和思想文化的影响下，东汉文学也出现了新的变化和发展。

班固的《汉书》是东汉史传文学的代表。它沿袭《史记》体例而小有变动，记叙西汉的历史，开创了中国断代史的先例,其中有一些人物传记,详赡严密。旧时史汉、班马并称，说明《汉书》同《史记》一样对后世的史学和文学都产生了巨大的影响。东汉政论文如王符《潜夫论》、崔□《政论》、仲长统《昌言》等，继承西汉传统，反映了东汉中叶以后的各种社会矛盾和激烈的政治斗争。王充是东汉反对谶纬迷信的杰出思想家,他的《论衡》是一部“疾虚妄”之书，对当时统治者所宣扬的神学迷信进行了有力的揭露和抨击。他还从这一精神出发，批判了当时“华而不实，伪而不真”的文风，并正面提出了一系列文学主张。

东汉辞赋仍在司马相如的影响之下，模拟因袭的风气盛行，但以班固《两都赋》为开始的京都大赋，由宫苑而都城,在题材开拓上是一个进步。东汉中叶以后,政治极端黑暗，赋风开始转变，张衡的《归田赋》以清丽的语言、情景交融的手法，表现了作者归隐田园的恬静心绪，是这一转变的标志。桓灵以后，一些愤世疾俗的士人如赵壹等，也写有揭露现实、抨击社会黑暗的短赋。这类抒情小赋数量虽然不多，但它突破了沿袭已久的赋颂传统，是魏晋六朝抒情赋的先导。

现存汉乐府民歌大都是东汉的作品。这些民歌形式多样，反映了东汉人民的苦难处境和思想感情，是东汉文学的重大收获。东汉文学的另一重大收获，是在乐府民歌和民谣影响下,文人五言诗的形成,无名氏《古诗十九首》是东汉文人五言的成熟作品。东汉文人五言诗是东汉后期中下层士人生活和思想的反映。它们的作者有一定的文化素养，在创作中既保持了乐府民歌的朴素自然、平易流畅的特色，又能借鉴《诗经》、《楚辞》的艺术手法，在朴素自然中求工整，在平易流畅中见清丽，“深衷浅貌，短语长情”，极大地提高了诗歌的表现力和抒情性，这对以后魏晋五言诗的发展和近体诗的产生都产生了巨大影响

江阴文庙

始建于北宋景佑三年（1036），至今已有近千年的历史。文庙，亦称孔庙，是历代祭祀孔子的祠庙，旧时儒学教官衙署所在地。江阴文庙，总体布局采用中轴对称的宫殿式，仿照山东曲阜孔庙的风格建造，是江阴文化古城的标记。由于江阴文庙是江阴古城的儒学圣地和江阴科举时代的最高学府，所以江阴居民历来有大年初一到文庙“走三桥”，以求“鸿运高照”的习俗。

鹅鼻嘴公园

位于长江大桥旅游区西北部，占地350亩，因山势蜿蜒多姿，形如天鹅伸鼻江中而得名。游客到此观光，既可爷观大桥的雄伟神奇，亦可俯瞰鹅山翩翩幽姿，是江桥胜迹的最佳处。

公园由炮台博物馆、滨江游览区、森林休闲度假区等功能区组成。登“江防城楼”，凭栏远眺，可饱江天一色、江桥一体的奇观。踏上“海军上将”豪华游艇，能享尽食、住、行、游、购、娱的乐趣。在明清古炮台区凭吊历史遗迹，可发思古之幽情。沿滨江游览线，有渔猎烧烤、江上漂流等活动。来到“鹅鼻积雪”处，临江品敬，赏“江尾海头”巨石摩崖、遥思千古奇人徐霞客的踪迹，使人浮想联翩。在森林度假区内，小木屋、竹楼、厂屋应有尽有，垂犯错误、休闲、娱乐各取所需。

走沪宁高速，到“江尾海头”，看第一大桥，唯江阴鹅鼻嘴公园。

中国第一罗汉壁

此壁刻制于江阴君山公园内。江阴君山占地200亩，平地兀立，不连岗自高，不托势自远，与鹅鼻嘴公园遥相呼应。相传古时君山为战国初楚春申君黄歇之封地，因死后墓葬于山麓而得名。地既幽绝，胜景如云，君山以山峦清秀、景复殊民的自然风光著称，更以儒、释、道三教和睦并存而出名，梵宇琳宫雄杰壮观，千年庙宇香火鼎盛。南宋时工部员外郎高道索广收经论，首编刻制五百罗汉名号，并勒石建碑。自此，全国各地凡寺院建五百罗汉堂名、塑像等皆援之为本。 因而有“五百罗汉名号”源出江阴一说。而今，据此所建的“五百罗汉照壁”，长60米，平均高度4米以上，采用樱花红花岗石材，上面镂刻着从阿若娇陈如到愿事从的五百尊罗汉。这些罗汉大小有别、错落有致、栩栩如生、千姿百态，为国内之最。它不仅给素称“一方之大观，列郡之雄胜”的君山增添了文化内涵，使源于江阴的罗汉尊号碑及图录这一中国佛教文化的瑰宝重放异彩，而且，它与近旁的江天阁、济公石等自然胜景相配套，互为衬托，相映成趣，成为别具一格的独特景观。

兴国寺塔

江阴兴国寺塔，坐落在市区南街和中山南路相交的西侧。始建于北宋太平兴国年间，原为太平兴国教寺的七级浮图，俗称“兴国寺塔”，兴国寺几经兴废而古塔尤存，距今已有一千年的历史。它以古朴端庄的风姿，巍然屹立在古城兴国教寺旧址园内。是江阴古城的历史见证和特有标志。

新中国成立以后，人民政府为保护这一重要古建筑，对塔基、塔身数次进行整修加固。1982年列为县级文物保护单位。在省文管会的专家指导下，1985年7月至1986年12月拨款30余万元进行全面修缮。现塔身共存8层，高4222米，向东北倾斜025米，顶心偏北18度，塔底层直径1070米，每边宽454米，塔身第七层内壁八角形，存有西北、西南、西三个残面，第八层仅存高约2米孤立残壁一片。

江阴长江大桥

大桥风景旅游区滨江近海，拥有秀美的自然江岸，体现“江尾海头”风貌的江上景色气象万千。公园在江里设置了小巧的快艇和豪华的游轮。乘上快艇，劈波斩浪；“长江之星”游轮集餐饮、娱乐、休闲、观光于一体，同时还开展江上婚礼、江上夜览等娱乐项目。在船上，你能充分领略号称黄金水道上江海钥匙的黄山全景，你能看到在水天相接处突兀江心的黄山犹如一把碧色巨锁横阵在江海门户上，也能看到江阴独有的“一江春水向西流”的奇景。

为充分利用大桥景区的地理优势，鹅鼻嘴主山顶上投资千万元建造了旋转式观光塔，与东山的望江楼、长江大桥遥相呼应。登上塔顶，极目千里，尽饱江天一色、江桥一体奇观，脚下是气势磅礴的长江、百米之遥的中国第一桥桥塔巍然屹立，穿过两根小圆桌面粗的悬索，挽起飞架天堑的大桥桥面，横空出世，似悬浮在浩浩大江上的“云龙”，气势恢宏。再看大江两岸，一马平川，港口吊架林立，江鸥翔集，海轮穿梭，远望号测量船似白天鹅静栖，现代化滨江港口城市的繁华富庶更是尽收眼底。

黄山炮台

江阴，是一座江防古城，黄山属群山之冠。战国时，江阴属春申君黄歇封地，故名“黄山”。黄山西衔鹅鼻山、君山。东接萧山、长山、巫山，循江逶迤10公里，屏蔽着锦绣江南的楼宇沃野，自然形成“枕山负水”、“水环峦拱”的天堑之势。山在距城区25公里的长江边，是长江的狭隘处，素有“江海门户”、“锁航要塞”之称。黄山有席帽、马鞍、龙头诸峰，平均高91米。登高山之顶，北望靖江，与孤山对峙；周围山峰，绵延30余公里，阅不尽的大江南北两岸风光。

据史书记载，春秋时，吴国已在席帽山筑烽火台；南宋时，韩世忠、辛弃疾等名将曾在此驻防御敌，特在此增筑炮台，经道光、同治至光绪，炮台已初具规模。辛亥革命后，改**为洋炮，增筑堡垒。而今，黄山炮台遗址，废垒犹存，12座分布在各个山湾、山头的混凝**台，7座清理出土的清同治十三年（1874年）的古炮和2尊“耀武大将军”万斤铁炮及弹丸，构筑了古今战场胜迹。在黄山，还出土万斤古炮一尊，身铸“耀武大将军”字样。

现黄山已建成公园。有黄山公园门楼、黄山博物馆、望江亭、盘石溪流、陈毅诗碑，整修了古炮台、藏兵室、弹药库等，成为鉴赏黄山炮台遗址和眺望长江风光的旅游胜地。

徐霞客故居

徐霞客(1587-1641)名弘祖，字振之，是我国明代杰出的地理学家、旅行家。出身在江阴马镇南肠村一个没落的士绅家庭。少时聪慧过人、博览群书，22岁摈弃仕途，开始漫游祖国，34年间，足迹遍及16个省区的名山大川，对山脉、水道、地质、地貌等方面的研究取得超越前人的成就，是世界上考察、研究石灰岩地貌的先驱者。徐霞客所著《游记》被誉为千古奇人的千古奇书。在他的故乡保留着与此相关的众多文物胜迹。

徐霞客故居坐落在江苏省江阴市马镇南阳岐村，它地处风景秀丽、经济发达、交通便捷的江南水乡，北距江阴长江公路大桥35公里，南监无锡15公里、东靠沪宁、锡澄高速公路。始建于明代，清代初翻修，硬山顶，原有房屋四进四出两侧厢，占地1000平方米。中悬陆定一写的“徐霞客故居”匾额，屏风背面置徐霞客半身浮雕像。第二进面阔五间，进深六架，高58米，陈列徐霞客生平事迹各种岩溶标本和现代专家、学者所撰论文、专著。 第三进面阔五间，进深八架，高68米，正厅三间中悬沈鹏所书“崇礼堂”匾额，壁间陈列现代名人题词。东西两书房内展出有徐霞客传略，旅行路线图和他科学探索经过地区的资料，岩溶标本等，在天井右侧还有徐霞客亲手移栽的罗汉松、距今已有400多年历史。

徐霞客故居有故居、胜水桥、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣园等组成。

晴山堂石刻集中了明代洪武三年至崇祯五年前后262年之间，84位名人名家为徐家撰写的墓志铭，传、序、记等共90篇，计76块石刻，为明代书法艺术的缩影，很为宝贵。徐霞客墓位于晴山堂后院，墓前有徐霞客塑像。

仰圣园是家乡人民为了表达对“旷世游圣”徐霞客的敬仰和纪念，于2001年徐霞客游记碑廊为主体的江南园林。该园位于故居和晴山堂之间，占地20亩，内涵丰富、品味高雅。

　　1、什刹海（后海）。要说冬季最景点的一项，那一定是来什刹海滑冰了。穿厚厚的衣服，带上手套，可以两三人一组，享受在冰面上滑翔的乐趣。冬天的冷气和嘴中呼出的热气，形成最强烈的对比。不知不觉，相互之间的距离更亲近了。

　2、圆明园。当年盛极一时之地，被一场大火烧成废墟，但是它的艺术设计和园林景观被完好的延续下来。夏天的圆明园枝繁叶茂，鸟语声阵阵，冬季的圆明园多了一份空旷、冷艳之美。北京圆明园狮子林南湖畔黑天鹅也为圆明园增加了很多灵动的气息，雪后的圆明园吸引了大批观景和摄影爱好者。冬季惬意的走在园子中，也是很美好的体验。

　3、桃源仙谷。冬季最震撼的京郊之地，桃源仙谷，曾被北京市政府评为“北京市风景名胜区”。众多潭瀑，夏冬两季极为壮观。冬季很多户外爱好者选择这里，住农家院，享受田园风情，更可以观赏冬日桃源仙谷壮观“冰瀑”场面。

　4、北京大学。漫步未命名湖畔，感受燕园飞雪，别是一番浪漫。冬季的校园，来往的人依然络绎不绝，抱着书赶去教室的、骑着单车观赏校园的，来这里体验学生时代，观赏北大冬景也不失为很好的出游选择。

雪岳山国立公园风景区

雪岳山位于江原道束草市、麟蹄郡、襄阳郡的交界处，是太白山脉的最高峰，被韩国人称之为“韩国的阿尔卑斯山”。

山顶因一年内有近半年的时间被白雪所覆盖，故名“雪岳”。此山山势巍峨，山石嶙峋，山梁两侧为万丈深渊，十分陡峻。

主峰大青峰海拔1708米。雪岳山可分为外雪岳，内雪岳和南雪岳。外雪岳地区有充满神话传说的“蔚山岩”、“卧仙岩”、

“飞仙台”“鬼面岩”、“金刚窟”等风景区。

“蔚山岩”有个美丽的传说，说此岩山原在庆尚南道的蔚山郡，听说金刚山要聚集12000峰，为了置身于金刚山，便不远

千里飞来，但途中听说12000峰名额已满，遂落到雪岳山安身，由此得名“蔚山岩”。外雪岳还有神兴寺、权金城等古迹。

内雪岳地区有飞龙瀑布、玉女潭、百潭寺、五岁庵等名胜古迹。飞龙瀑布为韩国著名的瀑布之一，高100米，水流自绝壁

上飞泻而下，在悬崖与枫林红叶之间涌起团团雾气，云蒸霞蔚，吼声如雷，壮丽迷人。五岁庵的来历是，相传在新罗善德女王

时代，梅月大师带5岁儿子来此庵出家修道，她因庵内断粮去襄阳化缘，同儿子约定3日内返回，但由于大雪阻隔，到第二年春

天才回来，这时，她看到儿子已坐化在佛像前。从此，此庵改名为“五岁庵”。

游雪岳山，只有步行才能发掘其真正的魅力。韩国观光公社为游客开辟两条旅游路线，一条是继祖庵旅游路线，沿着清流

澈的溪流，上溯则可巡览神兴寺、内院庵、继福庵等古刹。神兴寺和继祖庵建于同一时期，利用天然洞窟修建而成。由继祖庵

再到蔚山岩，往返2小时，可眺望东海和束草市。另一条是飞龙瀑布旅游路线，可游览位于雪岳山南麓奇峰溪谷之间的飞龙瀑布，

六潭瀑布等，令人怦然心动。

游客从汉城乘飞机到束草只需45分钟，如在汉城高速公共汽车总站乘车到束草需5小时10分钟，由束草郊区公共汽车站乘车

30分钟即可达到雪岳洞。

权金城。是新罗时代的一座石关城遗址，位于雪岳洞对面的岩石山上，涨拔800米，站在权金城上远眺，山脚下的千佛洞溪

谷、束草市的街道，东海的海岩线，尽收眼底，令人赞不绝口。

千佛洞溪谷。是由许多山峰和瀑布组成的迷人的自然景观。溪谷两岸耸立着许多奇形怪状的酷似神佛的山峰和岩石，因而

得名千佛洞溪谷。溪谷中央有貌似四大天王像的“鬼面岩”、“雪岳谷”、“五连瀑布”，以及位于海拔1200米处的天堂瀑布等。

游客从雪岳洞出发徒走游览千佛洞，往返约需7小时。

神兴寺。距雪岳洞很近，步行只需15分钟，穿过位于缆车乘车台附近的“一柱门”后，石板路直通神兴寺。该寺初建于新罗

真德女王7年，取名香城寺，后几遭火焚重建，现在的建筑是在1645年由云瑞、连玉、惠元三位高僧重建的，并改名为神兴寺保留

至今。寺内有石塔、壁画，还有许多可反映当年盛况的建筑。

百潭寺。建于公元643年，为壮丽的自然景观所拥抱的内雪岳之名刹，多次遭火焚。现在的百潭寺是1957年重建的。相传此寺

庙与大青峰间有100个深潭，因而得名。近几年，百潭寺因韩国前总统全斗焕曾在该寺隐居两年多而名声鹊起，成为韩国旅游观光

的又一个好场所。

五台山国立公园

由高空俯瞰：以主峰毗卢峰为中心，五峰犹如荷花，因而得名。在山麓国家公园入口，有新罗时代的古刹月精寺，寺内有国宝

级文物九层石塔及劝善门、石造菩萨坐像。上院寺拥有新罗时代铸造的铜钟，韩国四大宝宫之一的寂火宝宫等，则建在深山老林之中。

游客可在汉城高速公共汽车总站乘高速公共汽车到江陵下车，再搭乘月精寺直达公交车约1小时即可到达。

龙平滑雪度假区

龙平滑雪度假区位于江原道平昌郡道岩面龙山里，拥有韩国第一流滑雪设备，有18个1720米长的滑雪道，16座升降缆车，晚间灯

火设备齐全。每年12月至次年3月是雪季，并备有人工制雪机，即使暖冬亦可享受滑雪乐趣。

游客可在汉城高速公共汽车总站乘车到江陵下车，再搭乘江陵郊区公共汽车到滑雪场。雪季，旅游公司有专门公交车往返于江陵

至龙平滑雪场之间。

镜浦台

镜浦台楼阁建于1326年高丽时代，当时是供风流雅士观赏湖海风光、饮酒吟唱、挥毫泼墨、逍遥神游的地方。如今的镜浦台包括

镜浦湖及东海海岸一带，在这里可欣赏到日出和海上明月等景观。海边绵延6公里的白沙滩，是天然的海水浴场，夏季的避暑胜地。

游客可在汉城高速公共汽车总站乘高速公共汽车到江陵，再换乘市区公交车，约30分钟即可抵达。

洛山寺

洛山寺是由新罗高僧义湘大师于公元671年修建的。它与众不同，不是建在深山，而是建在滨海地区。该寺于1467年重建，目前

寺内仍保留着七层石塔及拱形石门----虹霞门等，虽历尽风霜，仍完好无损。寺内古松苍郁，是关东八景之一。寺东的瞻望台----义

湘台是关东八景之二，它是位于东海悬崖断壁之上的一座八角亭，在此可观赏日出。

济州岛是韩国最大最著名的岛屿，距朝鲜半岛南部海岩大约97公里，面积为156平方公里，人口约50万人。济州岛上的主要山岳

是汉拿山，它是一座火山锥，最后一次喷发是在1007年。汉拿山海拔1950米，是韩国第一高峰。迄今至少已发现了15条熔岩流，这些

熔岩流造成了熔洞、熔岩柱和其他奇形怪状的玄武岩。这些千奇百怪的岩石如今吸引着满怀好奇心的游客，汉拿山山顶有一个火山口，

从山脚爬到山顶，往返大约需要6个小时。

由于济州岛的地理位置偏僻，跟外部的联系接触较少，所以至今岛上仍保留着许多原始的风俗习惯。

游艇、潜艇观光

游艇、潜艇观光是济州岛独特的观光项目。济州港、西归浦港、城山浦港皆有此项服务。游客乘坐游艇既可在海上兜风，又可观

赏济州岛奇特的海岸景色。游览时间约为1小时。

担负海底观光任务的海底观光探险潜水艇，长183米，有33个眺望镜，潜水深度为75米，有48个座位。游客可随潜艇潜入海中，

亲眼目睹神秘的海底世界，饱览海底珊瑚、海星和鱼群等，可称得上是龙宫之行。观光时间约为1小时。

海底观光必须预约，在上潜艇前2小时，必须确认一下，在上艇前20分钟要到海底观光站办理上艇手续。

中文游乐区

坐落在西归浦以西约20分钟车程的地方。是韩国观光公社开发的休闲中心，总面积超过372平方公里。中文游乐区有：高60米的悬

崖、细沙和碧海相映的中文海水浴场以及天帝渊瀑布等景观。此处常年气候温和，是得天独厚的观光胜地。目前，已有接待5000名以

上游客的高级饭店、高尔夫球场、海水浴场、海洋水族馆、观光植物园、购物中心及休闲设施等，可让人们尽情地在这里享受南国情调

的休闲乐趣。

济州观光植物园--如美地。位于中文游乐区内，有5个特殊温室，培植有2000多种世界各地的热带植物，温室中央的眺望塔高38米，

可俯瞰滨海地区。植物园内还建有韩国、日本、法国、意大利等国的民俗庭园。园内备有观光游览车行驶于温室和庭园之间。

天帝渊瀑布。位于中文游乐区观光植物园下方，是最佳的观光景点。相传侍候玉皇大帝的七位仙女每到晚上都要到此瀑布沐浴、

戏耍，因而得名。瀑布从茂密的树林中飞流直下，形成三叠。第一叠瀑布由22米高的悬崖上奔腾而下，冲出一个深21米的深潭，由深潭

流出的水形成第二、第三叠瀑布，最后流入大海。在天帝渊溪谷上横架着一座雕有七位美丽仙女的仙临桥，用于观赏瀑布。桥对面是称

作“天帝楼”的八角亭。如今，以天帝渊瀑布为中心，周围地区已被韩国政府指定为汉拿山自然保护区的一部分而倍加保护。

中文高尔夫球场。系韩国国内最长的场地，长6820米，有18个穴洞。地面铺有西洋草坪，任何时候皆可在翠绿的草坪上享受挥杆的

乐趣。球场监近大海，景色宜人，让人赏心悦目。

皇家海洋公园。位于中文游乐区内。海洋公园内有逗人笑的企鹅，但最受欢迎的是一天表演5次的海豚和海狮。此外还可观赏全世 界的各种鱼类。

首尔有众多的文化机构。博物馆机构有国立中央博物馆、国立民俗博物馆、世宗大王纪念馆、战争纪念馆、国乐博物馆、乐天世界民俗博物馆、三星出版博物馆、韩国刺绣博物馆、韩国泡菜博物馆等100多家。剧场和美术馆有世宗文化会馆、国立中央剧场、国立国乐院、贞洞剧场、LG艺术中心、KBS厅、艺术的殿堂（剧场和美术馆）、首尔市立美术馆、德寿宫美术馆、综合美术馆、朝鲜日报美术馆、首尔画廊、乐天画廊等上千家。著名的**院有CGV和Megabox。首尔市内包括首尔大学在内的36所本科高等院校，占韩国大学总数的35%，大学生总数的2/3。

　　首尔市内的建筑古老和现代共存，既有景福宫等朝鲜时代的古宫，也有最尖端的综合文化设施。此外，明洞、狎鸥亭洞等购物街道和丰富多彩的演出设施也是世界文明的。首尔市内的观光景点主要有朝鲜时期的五大古宫和宗庙，以及汉城世界杯体育场、63大厦、汉江、南山、北汉山国立公园、大学路、仁寺洞等，著名购物场所则有梨泰院、明洞、狎欧亭、南大门、东大门等。汉城近郊的首尔游乐场、爱宝乐园、加勒比海湾(Caribbean Bay)、韩国民俗村、水原华城、南汉山城等景点也值得一看。

　　市内保留着许多名胜古迹，主要景福宫、昌德宫、昌庆宫、德寿宫和秘苑（御花园）等。

　　首尔也是游客购物的理想天地，可以在市中心的新世界、乐天、美都波、东邦广场等大型百货商场购买免税商品，首尔的免税商品均为统一规定的价格。

　　首尔昌德宫敦化门

　　首尔是李氏朝鲜500年间的都城，有众多古迹。朝鲜时代的宫殿、宗庙和其他建筑有景福宫、昌德宫、秘苑、昌庆宫、庆熙宫、德寿宫、云岘宫、宗庙、社稷、成均馆、南大门、东大门、汉城城墙、南汉山城、北汉山城、贞陵、洪陵、宣靖陵、献仁陵、泰康陵等等。

　　其他古迹有梦村土城、风纳土城、嵯峨山城、死六臣墓、奉恩寺、奉元寺、曹溪寺、独立门、明洞天主教堂等。

　　公园和旅游设施有西大门独立公园、奖忠坛公园、塔洞公园、乐天世界、孝昌公园、南山谷韩屋村、汝矣岛公园、南山公园、奥林匹克公园、社稷公园、龙山家庭公园等。

　　自然旅游景点有北汉山国立公园、国立森林园、洪陵树木园、水落山、仁王山、冠岳山、栗岛候鸟栖息地。

　　著名的时尚购物中心为明洞、梨泰院、狎鸥亭洞。古董和特色商品集中在仁寺洞、黄鹤洞和长汉坪。南大门市场和东大门市场是最大的综合贸易市场。

　　首尔塔与63大厦是首尔著名地标，近年落成的世界贸易中心与COEX商场则是首尔的人气热点。2005年完成修复工程的清溪川成为首尔市中心的休憩地点。1、明洞

其实有点像我们上海的十六铺、虬江路这样的地方。都是些乱东西。你可以去看看，衣服、首饰都有的。就是人太挤了！当心自己的随身物品！

位于汉城市中心的大百货商店包括新世界、乐天、美都波及现代，以汉城最拥挤的购物娱乐区明洞为中心，辐射成一个地下商场网。这里是服装商店密集的繁华购物区，橱窗内陈列着一流服装、街头的青年打扮前卫新潮。明洞向来是领导流行的代名词。装饰品、皮鞋、皮包、丝制品等价格公道，种类齐全。“乐天免税店”（乐天百货商店九层）有专门出售世界著名服装品牌的13个服装专柜，其中包括Charles Jourdan和Benetton等世界一流名牌商品。此外，明洞也以密集的高级餐厅而闻名。

2、东大门

其实和明洞差不多，都是买东西的地方！2008年整个首尔的东西都在打折！

[旋动之旅-韩国]就是为了吸引外国游客举行的全国性物品打折！

histrical attractions

1、南山韩屋村——大长今拍摄地

2、青瓦台总统府

这个叫青瓦台的地方是唯一能看到韩国警察的地方，青瓦台的标志性建筑是一只展翅的孔雀，脚下抓着地球。

3、汉城首尔

历朝古都，主要景点：朝鲜时代的五大古宫及宗庙、63大厦、世界杯体育场。曾举办过1988年亚运会，1998年奥运会及2002年世界杯。

4、爱宝乐园

在汉城近郊，那充满悠闲情调的京畿道，有着全世界唯一综合性的游乐场所-爱宝乐园，它送给人类无尽快乐与幻想，充满着惊险与刺激，诗情与浪漫。有具备40多种游乐设施的游乐世界，此外还有自然野生动物园等。其中加勒比海东园是以中南美洲的加勒比海为主题，制作成的具有异国风情的综合水上乐园，游客可在人工波浪中，尽情享受冲浪的乐趣。

龙仁爱宝乐园是一个结合了休闲、娱乐、教育与文化的国际性度假胜地，具有二十三年历史的欢乐世界，由五个主题所构成，随着不同的季节而展开不同的庆典活动，在一万四千坪的大花园内举行郁金香、玫瑰、百合、菊花等“缤纷花节”，世界最大的室内外兼用的水上乐园“嘉乐壁海湾”，让人如置身童年的世界里尽情享受滑雪橇的“雪橇场”、“龙卷风”、“老鹰要塞”、“双只海盐船”等刺激无比的尖端游乐设施。乘坐客车游览狮子、老虎、长颈鹿、火熊的“野生动物园”等应有尽有。在这充满欢笑的世界里，来寻找一份属于自己的纯粹快乐。

5、刺绣博物馆

韩国刺绣博物馆于1976年建成，是刺绣专门博物馆。博物馆是许东华馆长的个人财产，这里展示了朝鲜时代妇女的艺术性。所谓刺绣，是用穿着线或绳子的针在碎布、皮革上绣的画。

博物馆目前保存了朝鲜时代（1392 – 1910）妇女的生活刺绣约1千余件。在这里可以欣赏带有韩国传统花纹和美丽颜色的佛教刺绣、包袱皮、衣料、屏风等。刺绣博物馆自1975年在国立中央博物馆举办“韩国传统刺绣500年”刺绣展以来，已经在美国、日本等国的著名博物馆举办了20多次展览，每次都得到国外舆论的诸多好评。博物馆在外国举行的展览比在韩国多，带头向外国人展示韩国传统刺绣的美丽，还出版各种传统工艺书籍。

6、崇礼门

崇礼门是第1号国宝，一般叫作南大门。南大门在诸多城门中规模最大，以平滑的巨石堆砌而成的石阶中央有一个拱形的入口，石阶上有柱子和屋顶，分上下两层。东西两边也有可以互通的门。台上两边有绿草坪，标志着已不复存在的城墙的痕迹。

与其它门不同，崇礼门的匾额是竖着写了“崇礼门”三个字。太祖（1335－1408）李成桂修建都城时由于从风水上看首尔的安山即冠岳山看去火气过盛，认为可以延及都城甚至是景福宫，引起火灾。而崇礼门的礼字在阴阳五行中属火，将它与崇字竖列，则形似火苗呼呼燃烧，当时认为这样就可以火克冠岳山之火，故将匾额竖写。崇礼门匾额的题字既庄重又淡雅，既有力又优美。这是太宗（1367－1422）的长子让宁大君（1394－1462）所书，十分有名。崇礼门位于道路中央，游客无法近看，但在汽车、路边看它却很容易。特别是晚上城门下的水银灯将南大门照得通亮，这时更可领略其美丽。

7、乐天世界

乐天世界是首尔市中心一个集娱乐休闲为一体的场所，有惊险的游乐设施、奇幻滑冰场、各种表演、民俗博物馆，另外还可以在湖边散步，适合全家大小一同前来。每年来这里参观的游客多达600多万人次，其中外国游客占10%。夜晚华丽的采光设计，有别于白天的惊险刺激，更多了一份浪漫的感觉，因此白天夜晚一样吸引大批观光客前来。

要想在乐天世界尽性地玩，是需要先做做功课的，让我们一起来了解一下乐天世界吧。乐天世界分为室内和室外，室内有各国风情的街道及各种游乐设施，还有纪念品店，在这里还可以欣赏精彩的演出和夜间激光灯光秀，品尝各国料理。室外是属比较刺激的高空探险，魔幻岛探险…等，还可以在湖边散步。游乐设施中最具代表性的是70米自由落体和旋转探险。独木船会带您去体会一下侏罗纪时代的惊险和刺激，高空飞翔和西班海盗船也是不容错过的。这里的各种表演也都很值得一看，2点和7点30分别有由200多名演员参加的乐天狂欢节，9点30分有激光灯光秀。 如果游乐设施都玩完了，还可去滑冰场和博物馆。滑冰场在乐天世界地下三层，一年三百六十五天都有冰可滑，适合亲子、恋人一起度过愉快的时光。民俗博物馆是外国人最喜欢去的地方，可以通过历史展览馆、模型村，游戏场了解到韩国五千年的历史和民俗文化，这里使用先进的影像设备和微缩模型，会使您的参观更加轻松愉快。

8、景福宫

乐天世界是首尔市中心一个集娱乐休闲为一体的场所，有惊险的游乐设施、奇幻滑冰场、各种表演、民俗博物馆，另外还可以在湖边散步，适合全家大小一同前来。每年来这里参观的游客多达600多万人次，其中外国游客占10%。夜晚华丽的采光设计，有别于白天的惊险刺激，更多了一份浪漫的感觉，因此白天夜晚一样吸引大批观光客前来。

要想在乐天世界尽性地玩，是需要先做做功课的，让我们一起来了解一下乐天世界吧。乐天世界分为室内和室外，室内有各国风情的街道及各种游乐设施，还有纪念品店，在这里还可以欣赏精彩的演出和夜间激光灯光秀，品尝各国料理。室外是属比较刺激的高空探险，魔幻岛探险…等，还可以在湖边散步。游乐设施中最具代表性的是70米自由落体和旋转探险。独木船会带您去体会一下侏罗纪时代的惊险和刺激，高空飞翔和西班海盗船也是不容错过的。这里的各种表演也都很值得一看，2点和7点30分别有由200多名演员参加的乐天狂欢节，9点30分有激光灯光秀。 如果游乐设施都玩完了，还可去滑冰场和博物馆。滑冰场在乐天世界地下三层，一年三百六十五天都有冰可滑，适合亲子、恋人一起度过愉快的时光。民俗博物馆是外国人最喜欢去的地方，可以通过历史展览馆、模型村，游戏场了解到韩国五千年的历史和民俗文化，这里使用先进的影像设备和微缩模型，会使您的参观更加轻松愉快。

景福宫

乐天世界是首尔市中心一个集娱乐休闲为一体的场所，有惊险的游乐设施、奇幻滑冰场、各种表演、民俗博物馆，另外还可以在湖边散步，适合全家大小一同前来。每年来这里参观的游客多达600多万人次，其中外国游客占10%。夜晚华丽的采光设计，有别于白天的惊险刺激，更多了一份浪漫的感觉，因此白天夜晚一样吸引大批观光客前来。

要想在乐天世界尽性地玩，是需要先做做功课的，让我们一起来了解一下乐天世界吧。乐天世界分为室内和室外，室内有各国风情的街道及各种游乐设施，还有纪念品店，在这里还可以欣赏精彩的演出和夜间激光灯光秀，品尝各国料理。室外是属比较刺激的高空探险，魔幻岛探险…等，还可以在湖边散步。游乐设施中最具代表性的是70米自由落体和旋转探险。独木船会带您去体会一下侏罗纪时代的惊险和刺激，高空飞翔和西班海盗船也是不容错过的。这里的各种表演也都很值得一看，2点和7点30分别有由200多名演员参加的乐天狂欢节，9点30分有激光灯光秀。 如果游乐设施都玩完了，还可去滑冰场和博物馆。滑冰场在乐天世界地下三层，一年三百六十五天都有冰可滑，适合亲子、恋人一起度过愉快的时光。民俗博物馆是外国人最喜欢去的地方，可以通过历史展览馆、模型村，游戏场了解到韩国五千年的历史和民俗文化，这里使用先进的影像设备和微缩模型，会使您的参观更加轻松愉快。

8、景福宫

乐天世界是首尔市中心一个集娱乐休闲为一体的场所，有惊险的游乐设施、奇幻滑冰场、各种表演、民俗博物馆，另外还可以在湖边散步，适合全家大小一同前来。每年来这里参观的游客多达600多万人次，其中外国游客占10%。夜晚华丽的采光设计，有别于白天的惊险刺激，更多了一份浪漫的感觉，因此白天夜晚一样吸引大批观光客前来。

要想在乐天世界尽性地玩，是需要先做做功课的，让我们一起来了解一下乐天世界吧。乐天世界分为室内和室外，室内有各国风情的街道及各种游乐设施，还有纪念品店，在这里还可以欣赏精彩的演出和夜间激光灯光秀，品尝各国料理。室外是属比较刺激的高空探险，魔幻岛探险…等，还可以在湖边散步。游乐设施中最具代表性的是70米自由落体和旋转探险。独木船会带您去体会一下侏罗纪时代的惊险和刺激，高空飞翔和西班海盗船也是不容错过的。这里的各种表演也都很值得一看，2点和7点30分别有由200多名演员参加的乐天狂欢节，9点30分有激光灯光秀。 如果游乐设施都玩完了，还可去滑冰场和博物馆。滑冰场在乐天世界地下三层，一年三百六十五天都有冰可滑，适合亲子、恋人一起度过愉快的时光。民俗博物馆是外国人最喜欢去的地方，可以通过历史展览馆、模型村，游戏场了解到韩国五千年的历史和民俗文化，这里使用先进的影像设备和微缩模型，会使您的参观更加轻松愉快。