屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。下面是关于屈原的故事的素材,一起来看看吧!
第一篇:
农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节。早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中,让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟,人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上,又用雄黄酒抹七窍,有的还在小孩子额头上写上一个“王”字,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此,每年五月初——屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,喝雄黄酒,以此来纪念诗人,端午节的风俗就这样流传下来。
第二篇:
屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张章明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。在屈原努力下,楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,流落到汉北。屈原被逐出郢都,流放期间,屈原感到心中郁闷,开始文学创作,在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽,想象奇特,比喻新奇,内涵深刻,成为中国文学的起源之一。前278年,秦国大将白起挥兵南下,攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
家国情怀的名人事例如下:
一、茅以升。
著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时,到美国留学,成为康奈尔大学桥梁专业的研究生,很快以优异的成绩获得硕士学位。为了获得实践的机会,他晚上上课,攻读博士学位,白天到一家桥梁公司实习,亲手绘图、切削钢件、打铆钉、油漆,终于成了一个既懂理论又有技术的人才。
美国人一份份聘书从各地寄来,请他担任工程师。但是,茅以升没有接受聘请,而是决定回国了。美国有些人劝他:科学是没有祖国的,是超越国界的。科学家的贡献是属于全人类的。茅以升回答:我的祖国更需要我。我要回去为祖国服务。
二、辛弃疾——励志救国。
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨,以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力,积极准备,及时完成统一中国的事业等问题,提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定,朝廷没有采纳他的建议。
三、詹天佑。
京张铁路为詹天佑主持修建并负责的铁路,它连接北京丰台区,经八达岭、居庸关、沙城、宣化等地至河北张家口,全长约200公里,1905年9月开工修建,于1909年建成。是中国首条不使用外国资金及人员,由中国人自行设计,投入营运的铁路。这条铁路工程艰巨。
“中国人的浪漫”是因为在4月24日中国航天日上,澎湃新闻的一篇文章:中国人的浪漫,请抬头看!
从“东方红”到“北斗”,从“天宫”到“天问”,从“嫦娥”到“玉兔”
中国人把自己的浪漫寄托在了这些名字上,并且借助航天器驶向无尽的宇宙,这就是中国人独特的浪漫。细细想来,中国人五千年的历史又岂不是一部浪漫的历史呢。
数千年前在古老的东周,就有人写下“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”的诗句表达自己对爱情的向往和对所爱之人的美好追求。在李唐,王维在给友人的诗中写道“红豆生南国,春来发几枝 。”;元代的元稹“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 ”我相信,所有的孩子在背这些诗的时候都被这些独特的押韵和措辞深深地着迷了,这也是为什么我们从小就背着这些古诗,正是因为他们的浪漫需要千载传承。
除了中国古代诗人写出的优秀诗歌之外,中国还有着许多浪漫的神话故事:嫦娥奔月、牛郎织女、白娘子传。我想,没有那个民族在那么古老的时代就产生了这么多对爱情的向往和期待,即使是现在的法国巴黎,纵使有着浪漫之都的美称,在中国这浩如烟海的诗歌典籍和神话故事中恐怕也黯然失色,自愧不如。
中国的浪漫当然也不能只是留在过去,它需要传承,更需要发展,现在中国的航天事业就是对中国浪漫的美好传承。还有哪个国家能把在登上月球的月球车取名为“玉兔”这么美丽可爱的名字,只有中国,当“嫦娥”“天宫”“祝融”诸如此类的一系列中国神话中的人物和名字用来命名航天飞船时,登上太空的就不再是那冰冷的器械,而是承载了中国人的浪漫登上了向往的宇宙。
中国航空史,最浪漫的莫过于中国航天史的取名史,从东方红一号到神舟出仓,嫦娥奔月,中国航空起名史逐渐走上了浪漫的路线,至此,我们的探月工程叫做“嫦娥”,月球车叫做“玉兔”,全球定位系统叫做“北斗导航”,载人航天空间站叫作“天宫”,火星探测器叫作“天问”,这些与古老神话结合在一起的航天名字是属于中国航天人浪漫。下面我们就来盘点一下那些浪漫的名字!
我们的载人飞船——神舟“神舟”意思是神奇的天河之舟,也是“神州”的谐音,关于“神州”,是这样解释的:神州,或称“赤县神州”“九州” ,是古代中国的一个地理区划概念 。「赤县神州」一词最早出自战国时期阴阳家邹衍,「十二州」源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海,含辽东地区在内,北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊,巴蜀与藏地相接,向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠,称为「华夏九州」或「汉地九州」。就此而论,“神州”代表着华夏民族,象征着宇宙飞船是神州大地上共同的产物,“神舟”更蕴含了我们祖国在太空穿梭的自由梦想。
我们的月球车——玉兔玉兔也许对我们来说有点陌生,但是关于它的一个故事:传说有三位神仙,化身为三个可怜的老人,向狐狸、猴子及兔子乞食,狐狸及猴子都拿出了食物接济老人,但只有兔子没有,后来兔子告诉老人:“你们吃我吧。”说罢,就往烈火中跳了进去,神仙们大受感动,于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔,后来,玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴,并捣制长生不老药。但是我们的月球车就恰恰取这个含义,玉兔登月,探索浩瀚的月空!
我们的卫星导航系统——北斗北斗卫星导航系统由空间段、地面段和用户段三部分组成,可在全球范围内全天候、全天时为各类用户提供高精度、高可靠定位、导航、授时服务,并且具备短报文通信能力,已经初步具备区域导航、定位和授时能力,定位精度为分米、厘米级别,测速精度02米/秒,授时精度10纳秒。它是中国自主设计的和建立的全球导航系统,反映了中国科技航天工作者的坚毅和创新意志,给我们带来方向,指引我们前进。
写在最后这些富有特色又浪漫的名称,使原本高深的航天科技成果变得生动可爱,每个名字都是隔了漫漫岁月而来,有着手可摘星的豪情,蕴藏着我们中国航空人的浪漫,更用实力演绎了中国传统文化满满的自信!
我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,
天地合,乃敢与君绝!
愿得一心人,白头不相离。 汉 ;卓文君〈白头吟〉
得成比目何辞死
愿作鸳鸯不羡仙。 唐;卢照邻〈长安古意〉
身无彩凤双飞翼
心有灵犀一点通。 唐;李商隐〈无题〉
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期! 唐;白居易〈长恨歌〉
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 唐;李商隐〈无题〉
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 唐;元稹〈离思〉
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 唐 ;刘禹锡《竹枝词》
春心莫共花争发
一寸相思一寸灰。 唐;李商隐〈无题〉
蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 唐;杜牧〈赠别〉
东风夜放花千树,更吹落,星如雨
宝马雕车香满路,风萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞
娥儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采颉,此物最相思。 王维〈相思〉
花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉
一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 宋;柳永《凤栖桐》
往事已成空,还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》
知我意,感君怜,此情须问天! 李煜 《更漏子 金雀钗》
月上柳梢头,人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉
相见争如不见,有情还似无情。 司马光〈西江月〉
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 〈玉楼春〉
天不老,情难绝
心似双丝网,中有千千结。 张生〈千秋岁〉
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说?! 柳永〈雨霖铃〉
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
这次第,怎一个愁字了得 〈声声慢〉
无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉
此情可待成追忆,只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉
柔情似水,佳期如梦。
两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉
平生不会相思,才会相思,便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》
多情自古空余恨,好梦由来最易醒。 清;史清《溪佚题》
色不迷人人自迷,情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》
滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》
相思树下说相思,思郎恨郎郎不知。 民国;梁启超
几次细思量 情愿相思苦! 胡适〈生查子〉
人生自古有情痴,此恨不关风与月。 宋;欧杨修《玉楼春》
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原作者投稿禁止转载。原标题:揭秘中国历史上第一位皇太后有多浪漫。
她是米月的原型,也是中国历史上第一位皇太后。她执掌秦国40多年。她有着传奇的一生,人们称她为宣皇后。
当然,应该注意的是,秦的姓,但她的名字也不是。公元前307年,她嫁给了秦王文慧做妾。“她在历史上被称为宓巴子和‘巴子’,是先秦时期后宫嫔妃的一种等级职位。秦皇后宫室分皇后、夫人、美人、情郎、八子、七子、长使、小使八级。”“八个儿子”是他们中的下级。
虽然糜姓是楚国的姓氏,但从她在后宫的地位较低不难看出,她显然不是楚国国君的女儿,而只是楚国一个贵族的后代。
应该说,米月进入秦朝后宫,为君主生了三个孩子:后来,嬴稷做了秦王赵翔,史_做了泾阳王,懿弥做了高陵王。
都说母亲对儿子是珍贵的,但是直到秦惠文王去世,公告之后,她始终只是一个八子,看不到任何进步的迹象。
秦惠文王死后,秦武王继承了王位,但这个吴王却在一次抬鼎游戏中被杀。
王位空了,但这是个机会。要知道,秦惠文王不止一个公主,自然也不止一个儿子。所有人都在觊觎王位。
但是,宣皇后的反应显然更快。依靠弟弟魏冉的力量,她很快摆脱了她的竞争对手秦惠文皇后和吴沁皇后,然后成功地让她的儿子嬴稷成为秦的国王。
宣皇后是一个迷恋权力的女人。在她的儿子成为君主后,宣皇后仍然掌握着秦国的军政大权,几乎长达40年。
宣皇后的执政能力毋庸置疑。在她和她弟弟的治理下,秦国沿着富国强兵的道路前进。她的私生活和她的政治生涯一样精彩:除了她真正的丈夫秦惠文王,宣皇后至少还有两个情人,伊曲康唑王和魏丑夫。
先说《易屈王》。
当时,夷曲是位于秦国西部的一个少数民族部落,与秦国有着长期的战争。当时秦国东边有函谷关的天险,可攻可退,所以不怕东边的赵、魏、韩国等国。反而背后的夷屈之国让秦国如鲠在喉,想赶紧摆脱。
昭帝继位时,宣皇后大约30岁。她是一个非常成熟和有心计的女人。她不想在对付伊曲国王时使用武力。她只是想用自己的美貌。
一曲曾经来秦国拜谒,于是自然而然地认识了宣皇后,两人实际上发展成了情人关系。宣皇后还为伊渠王生了两个孩子。
当然,从后来的事实来看,伊曲王无论如何是动了真情的,至少对宣太后有信任感。人家给你生了孩子,其他的都类似夫妻关系。如果你不相信她,你相信谁?
都说香水有毒,没有一个单纯的女人敢从政。
所以宣皇后可能对伊曲王有感情,但她善于控制自己的感情。在她眼里,秦国的利益是最重的。
在宣太后得到了伊渠王的充分信任后,她的儿子秦王开始密谋把伊渠从地球上抹去。在他们的母亲看来,只有这样,秦国彩才能没有后顾之忧,实现他的霸权。
于是杀伊曲王被提上日程,伊曲王就这样不知不觉中了宣太后的美人计。
这一次,宣太后照例通知伊渠王前来赴约。像往常一样,在易慧街,无意的王欣然去赴约了。结果在甘泉宫被一剑迎击!
宣母子除掉了伊曲皇后,也解决了秦国的后顾之忧。秦国可以放心大胆地走出函谷关,实现统一中国的梦想。
伊曲死后,晚年的宣皇后又发展了一个情人,——魏丑夫,《战国策》年有记载:“秦宣皇后爱魏丑夫”。
宣太后是真的爱这个,甚至爱到骨子里。都说爱情是自私的,但是宣太后却要计划让百年后下葬。
生为爱人,死为我爱人。看来宣太后是够狠心的。
当魏丑夫听说自己将被埋葬时,他非常害怕,于是他找到一位名叫雍瑞的大臣为自己说情。
说这种蠢话的嘴真的很好。他对太后说:“太后,你说人死了,还能知道世间的事吗?”
“太后说不知道。”
永瑞接着说,“既然如此,你为什么要杀死你的亲人?如果死者还知道别的,那么先王一定恨透了王太后。你还敢带你的爱人去见先王”
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