婚前协议终结浪漫还是拯救婚姻

法律分析：婚姻本来就应该是以爱情为基础，达成婚前财产协议不仅不会淡化这一点，反而由于对婚前财产的归属有了明确的规定，从某种程度上是强化了婚姻的爱情基础。另外，由于现在社会的离婚率越来越高，而离婚时双方争议的最大的一个问题就是财产问题。与其到时双方对财产的所有权争执不休，不如未雨绸缪事先作出约定。这样一旦婚姻不幸走到了尽头，双方可以免去很多不必要的纷争。

法律依据：《中华人民共和国民法典》第一千零六十五条 男女双方可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或者部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或者约定不明确的，适用本法第一千零六十二条、第一千零六十三条的规定。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有法律约束力。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有，夫或者妻一方对外所负的债务，相对人知道该约定的，以夫或者妻一方的个人财产清偿。

恋爱怎么样才能长久 恋爱怎么样才能长久，爱情是一个神圣的，美好的感情，让我们心情变好，好的爱情也让我们彼此变得更优秀，但是谁都无法避免我们会有一些感情上的问题出现，下面我们一起来看看恋爱怎么样才能长久 恋爱怎么样才能长久1 一、不要把恋爱当作全部 我们总觉得激情消耗的很快，是因为在一起的热情太高。实际上能够长久存在的感情，是理性大于感性的，我们不可能生活里有了一个人，就彻底没了自己。如果将自己活着全部的意义都变成了对方，对方不仅会感觉很有压力，你的价值也会慢慢变低。我们即使有着融洽相处的能力，但依然有着各自要做的事情。互相支持，有效沟通，我们在一起一加一才大于二。你们可以在一起的时候很腻很甜蜜，但在分手的时候却专注做自己。怎么样做到？两个人的时候就全身心投入，从紧张的工作中解脱，只对着眼前的人，展示自己的活力和可爱，进入“恋爱模式”中。分开的时候不打扰对方工作和学习，用所有精力全身心经营自己，提升自我的价值，让自己成为更好的人，成熟的爱情就是互相成长和造就。 二、不要轻易挑战人性 人性是复杂的，都会有阴暗的一面，如果我们执意去挑战它，不容易它有瑕疵，那么多半会失望。人都会说谎，都会犯错，都会有不好的情绪和不想面对的问题。我们无法要求任何人变成圣人，就像我们很多时候自己也做不到。如果总是在挑剔，表达着不满，那么这段感情不会轻松，更难以愉快。很多人因为性格原因或者是受成长经历影响，占有欲爆棚，无法控制自己的嫉妒心理，总是患得患失，疑神疑鬼，很容易在感情里变的焦虑，从而影响双方感情。 三、让自己变得更值得 以他人为中心的感情是很卑微的，不仅让你变得自卑，也会让对方不知不觉被你影响，不得已承担起两个人的责任，从而变得更累。一段长久的关系，两个人都会花更多的精力关注自己，让自己更值得对方去爱，收获更多的快乐和甜蜜，没有尊重和欣赏的爱很难持久存在，即使存在多半也会过得越来越痛苦。当有一天我们自己成长了，却发现对方还是和以前一样，一方的视野变得更开阔之后，就很难在想法上互相理解，矛盾爆发的概率就会变得更高。爱情其实靠的是吸引，如果差距太大，有时候努力也只是徒劳。 恋爱长久的方法有什么 1、两个人一定要互相尊重，平等的相处 不管是什么关系，大多都是建立在平等、互相尊重的前提下的`，恋人想要长久的相处下去，这一点是特别重要的，刚开始谈恋爱的时候，可能会注意这一点，时间越长，两个人的感情变深厚之后，有些人反而就会忽略这一点，只要有一方不尊重恋人，不平等相处的话，慢慢的这段感情就会出现一些问题，很多关系之所以能够维系下去，都是因为大家在互相尊重，平等的对待对方。 2、学会理解对方，多站在对方的角度想问题 很多人在刚开始谈恋爱的时候，都会表现得特别温柔，善解人意，时间一长，就会把自己的本性暴露出来，对方做的一些事情不合自己的心意，就会争吵起来，两个人只要有了争吵，这段感情就会变得很脆弱，等到一方忍受不了的时候，两个人就会分开，所以想要感情能长久，双方都需要理解，多一点理解之后，就会少一点争吵，站在对方的角度想问题，很多事情就解释的通了。 3、生活中的小细节要注意，仪式感很重要 以前做事情的时候，就经常听人说细节决定成败，谈恋爱也是一样的哦，很多时候一段感情都是毁在细节里面，尤其是对女生来说，细节很重要，我可能会因为你做了一件很小的事情而感动，同样的也会因为你不注意细节而分手，所以想要感情长久的话，双方还是要重视细节。还有谈恋爱的时候最好是要有仪式感，这样子以后就会有一个美好的回忆。 恋爱长久的秘诀有哪些 一、要懂得关心照顾好对方。 能照顾好你的人，是个真心爱你的人。很多情侣们在恋爱的时候，总是不能照顾好对方，如女人每个月都有那么几天不舒服的时候，男人偏偏对女人不理会，认为只要顺其自然了就会好的，可曾想爱一个人其实就是她要的就会你的关心，要是你视而不见，你的爱情怎会长久？ 二、会带着对方出去旅行。 带着心爱的人去旅行，总是能促进彼此之间的情感，不管是哪一对情侣，要是说在恋爱的时候，对方没能带你出去玩耍，你会觉得开心幸福吗？相信大多的人会带着对方来一场说走就走的旅行，爱她你就要知道给对方释放压力的时间，两人在幽美的环境，增进彼此之间的情感，这是爱情长久的秘诀之一。 三、懂得给对方浪漫的场景。 恋爱的时候，很多情侣都想要一个浪漫的场景，的确，你能给对方浪漫的场景，如来一场不一样的表白方式，也许对方对你的印象加深了一半，看出你的情商高，爱一个人就为对方想好浪漫的场景吧！这也是你们让爱情长久的秘诀。 想要恋爱长久要注意什么 1、理解 为啥我会把理解放在第一位呢？互相理解是能不能走下去的最大前提，从古至今，每一段让人刻骨铭心的感情都有互相理解这个影子，李清照和赵明诚，拿破仑与约瑟芬等等都是这样的例子。互相理解才有信心一起走下去。圣人都做不到最好，何况我们普通人，多一份理解，多一份美好。 2、忠诚 不管是啥感情，都需要忠诚于对方，更何况是爱情？没有人喜欢背叛，背叛是全世界人都唾弃的，既然选择了一人，就要好好走下去，忠诚才是信任的根本，没有忠诚，啥都没有意义了，不是有句话？缘分让我们相遇，命运让我们相爱。既然在一起了就要对别人负责，更是对自己的爱情负责。 恋爱怎么样才能长久2 1、要处理好双方家庭的关系 想要一段恋爱能够长久，首先要获得双方父母的祝福，也许你会觉得很多在父母不同意的情况下也能够走到一起了啊。但是你要知道，不被父母祝福的婚姻会遇到更多的坎坷，分手的可能也更大。为了让爱情永久保鲜，一定要正确处理好双方家庭的关系。 2、控制自己的脾气 无论两个人吵架吵得多凶，都要控制自己的脾气。不能一吵架，就对对方大吼大叫，吵架过程打人是万万不可以的。 3、相互宽容 两个人在一起要相互扶持，相互帮助，相互体贴。要彼此宽容，不要对另一个人的生活太过干涉。要发展好自己，各自有自己的事情。 4、沟通。 无论两个人的感情出现了什么问题，一定要沟通，千万不要冷战，沟通的过程最好不要有其他人的介入，两个人的事两个人自己解决，有什么误会，要及时解决，要彼此说出自己的想法 谈恋爱如何增进感情 恋爱中的情侣该如何促进彼此之间的感情 1、彼此尊重理解，尊重和理解是两个人相处的时候非常重要的，这一点双方在交往的时候却不容易做到。因为一些小事我们会有情绪，情绪会影响我们的认知，这样将很难理智的去对待人和事。 2、不要去挑战对方的底线。很多认真在恋爱里习惯挑战对方的极限，对方不喜欢的行为你总是一直在挑战，以为这样会引起对方的同情，去哄你，去挽留你 3、懂得感恩，增进感情要懂得感恩，别把对方的好当成理所当然，恋爱中的两个人是平等的，别人对你好不是应该的，那是出于对你的爱，不要当成是理所当然，因为这样会在摧毁你们的爱。 4、追求平等，我们不能忘了恋爱中最重要的规则：自己不想要的，不要强加给别人。你们应合理分配家务和其他事情。当自己没有格外的照顾别人时，也不要多盼望或要求另一半来格外照顾自己。 姐弟恋需要注意什么？避免姐弟恋的弊端 1、聊现状，就是普通聊天，聊着聊着就会知道她对工作、对生活，对遇到的那些事情，是有什么想法的。也可以知道她有什么计划，有什么想要做的事情，这些都可以了解到她是一个怎样的人，她的三观是怎样的，对生活对现在工作状态是乐观还是抱怨，未来计划是上进的还迷惘的。 2、注意对方的言行举止，一个人的言行举止，是一种在现实中必须展现给人们眼中的状态，通过一个人的走路姿态，可以看出这个人大概是什么类型的人，再者看她和什么样的人经常在一起交流，大概也能了解一二了，物以类聚人以群分嘛。 3、他是不是看重金钱。想了解一个人的，必须和他打钱的交道。可以尝试着借钱给他，然后观察他的态度和反应。如果他在借钱的时候好话说尽，却迟迟不还钱给你，等你需要用钱的时候却找不到他。那这样的人，可以拜拜了。 4、他是不是孝敬父母。一个不孝敬父母的人，对待任何人都不会有真心，也绝对不会有爱心。百善孝为先，一个不孝顺的人，心底也不会善良。他好的时候可以把你捧上天，不好的时候，会翻脸无情。这样的人极其冷漠和自私，少接触为妙。

​黑格尔（著）节选自《美学》朱光潜（译）商务印书馆 / 1997

一直到现在，我们的研究对象都是艺术，而艺术的基础就是意义与形象的统一，也包括艺术家的主体性和他的内容意义与作品的统一。正是这种具体的统一才可以向内容及其表现形式提供实体性的、贯串到一切作品中去的标准。

从这个观点来看，我们曾发见到在东方艺术起源时，精神还不是独立自由的，而是还要从自然事物中去找绝对，因此把自然事物本身看作具有神性的。在进一步的发展中，古典型艺术把希腊的神们表现为一些个体，他们是自由自在的，由精神灌注的，但是基本上还受人的自然形体的约束，把人的形体当作一个肯定的因素。只有浪漫型艺术才初次把精神沉浸到它所特有的内心生活里去，与这内心生活对立的肉体、外在现实以及一般世俗性的东西原来都被视为虚幻的东西，尽管精神性的绝对的东西只有借这些外在的因素才能显现出来，不过到后来这些外在的因素就逐渐获得肯定的意义。

一

这些世界观形成了宗教以及各民族和各时代的实体性的精神，它们不仅渗透到艺术里，而且也渗透到当时现实生活的各个领域里。因为每个人在各种活动中，无论是政治的，宗教的，艺术的还是科学的活动，都是他那个时代的儿子，他有一个任务，要把当时的基本内容意义及其必有的形象制造 出来，所以艺术的使命就在于替一个民族的精神找到适合的艺术表现。只要艺术家和这种世界观与宗教观的具体内容处于统一体，对它有坚定的信仰，他才会以真正的严肃态 度对待这种内容及其表现；这就是说，这种内容对于他就是他自己意识中的无限的和真实的东西，他在自己的最内在的主体性方面就和这种内容处于原始的统一体，而他用来表现这种内容的形象对于他（作为艺术家）也就是表现绝对和一般事物的灵魂的最后的、必然的、最好的一种。由于他的材料所含的实体性内容是他本身所固有的，他就受到约束，必定要采用某一确定的表达形式。内容及其适合的形式事实上都是艺术家本身所固有的，也就是他的存在的本质，并不是由他想象出来的，而且他自己就是这种本质，因此他所要做的事就是把这种真正本质性的东西化为客观的（加以对象化），让它自己流露出来，形成生动具体的形象。

只有在这种情况下艺术家才完全在精神上受到鼓舞，来对付他的内容和表现方式，而他的创造也才不是主观任意性的产品，而是在他本身里，从他本身，从这种实体性的土壤，从这种基础产生出来的。这种基础的内容在还未经艺术家替它找到符合它的概念的个别形象以前，他就得不到安宁。但是今天我们如果用一个希腊的神，或是作为新教徒，用圣玛利作为雕刻或绘画的题材，我们就不是以真正的严肃态度来对待这种材料。我们所缺乏的是心灵深处的信仰，尽管在虔诚信仰的时代，艺术家也不一定就是人们普通所称呼的虔诚的人，一般说来，艺术家们并不是毫无例外地都是最虔诚的人。唯一的要求不过是艺术的内容对于艺术家应该是他的意识中实体性的东西，或最内在的真实，而且使他认识到须用某一种表现方式的必然性。因为艺术家在他的创作中也是一种自然物，他的艺术本领也是一种自然（天生）的才能，他的活动不是和它的感性材料完全对立的概念活动，只有在纯粹思考中才和材料结合在一起，而是还没有丧失自然的面貌，和对象密切结合，相信那对象，以最内在的自我和那对象同一起来。这时主体性就完全渗透到客体（对象）里，艺术作品也完全从天才的完整的内心状态和力量产生出来，这样的产品是坚定的，不摇摆的，把全副雄强气魄都凝聚到自己身上的。这就是艺术完整的基本条件。

二

在我们给艺术在它的这段发展过程中所定的地位中，情况却已完全改变过了。不过我们不应把这种改变看作是由时代的贫困、散文的意识以及重要旨趣的缺乏之类影响替艺术所带来的一种纯粹偶然的不幸事件；这种改变其实是艺术本身的活动和进步，艺术既然要把它本身所固有的材料化为对象以供感性观照，它在前进道路中的每一步都有助于使它自己从所表现的内容中解放出来。对于一个对象，如果我们通过艺术或思考把它摆在肉眼或心眼面前看得十分透彻，把其中一切内容意蕴都一览无余，一切都显得很清楚，再没有剩下什么隐晦的内在秘密了，我们对这种对象也就不会再感到兴趣。因为兴趣只有新鲜的活动才能引起。精神只有在一个对象还含有弄不清楚的秘密的东西时，也就是只有在材料和我们还处在同一体时，才肯在那个对象上面下工夫。但是如果艺术把它的概念中所含的基本的世界观以及属于这种世界观的内容范围都已从四方八面表现得很清楚了，那么，对于某一定民族和某一定时代来说，艺术就已摆脱了这种确定的内容意蕴了；此后只有到了有必要反对前此唯一有效的内容时，才会引起重新回到找内容的需要，例如希腊时代亚理斯托芬起来反对当时现成的东西，琉善起来反对整个的希腊过去，而在中世纪末期，阿里奥斯陀在意大利，塞万提斯在西班牙，都起来反对骑士风。

在过去时代，艺术家由于他所隶属的民族和时代，他所要表现的实体性的内容势必局限在一定的世界观以及其内容和表现形式的范围之内，现在我们发见到一种与此相反的局面，这种局面只有在最近才达到完满的发展，才获得它的重要性。在我们这个时代里各民族都获得了思考和批判的教养，而在我们德国人中间，连艺术家们也受到自由思想的影响，这就使得这些艺术家们在创作时发现材料（内容）和形式都变成“一张白纸”（tabula rasa），特别是在浪漫型艺术所必有的各阶段都已走完了之后。限制在一种特殊的内容和一种适合于这内容的表现方式上面的作法对于今天的艺术家们是已经过去的事了，艺术因此变成一种自由的工具了，不管是哪一种内容，艺术都一样可以按照创作主体方面的技能娴熟的程度来处理。这样，艺术家就可以超然站在一些既定的受到崇敬的形式和表现方式之上，自由独立地行动，不受过去意识所奉为神圣永恒的那些内容意蕴和观照方式的约束。任何内容，任何形式都是一样，都能用来表达艺术家的内心生活，自然本 性，和不自觉的实体性的本质；艺术家对于任何一种内容都不分彼此，只要它不违反一般美和艺术处理的形式方面的规律。在今天，没有什么材料绝对见不出这种相对性，纵使有些材料被提高到成为不相对的，也没有绝对必要要由艺术把它表现出来。因此，艺术家对待他的内容完全象戏剧家一样，可以展示和他自己不同的或陌生的人物。现在他当然也要把他的天才放进作品里去，也要把他自己所特有的材料编织到作品里去，但是不管这些材料是一般性的还是偶然的；比较确切的个性描绘却不是他自己的，在这方面他利用他对意象、表现方式和过去艺术形式所储蓄的知识，这些因素就它们本身来说对他本是无足轻重的，它们之所以成为重要的，只因为他觉得它们对这一种或那一种题材恰恰合式。

此外，在大多数门类艺术里，特别在造形艺术里，题材是由外界提供艺术家的；艺术家按照雇主的订货条件而工作，碰到宗教的或世俗的故事，场面，人物肖像，教堂建筑之类题材时，他所关心的只是用这种题材可以作出什么样作品来。尽管他也很用心去体验那种已定的内容，那内容对他毕竟只是一种材料，而不直接就是他自己意识中具有实体性的东西。另外一种办法对他也没有多大帮助，那就是把某些过去的世界观当作营养移植到自己身上来，例如近来就有些人为艺术的缘故而改信天主教，目的是使自己的心灵有所寄托，使自己的艺术表现受到一定的约束，具有一种自在自为（绝对）的因素。艺术家并没有必要使自己的心灵洁白无瑕或是关心自己的灵魂得到解救；他的伟大的自由的心灵，在动手创作之前，首先就要有自知之明，要对自己有把握，有信心，特别是现代的大艺术家要有精神的自由发展，才能不受只用某些既定的观照方式和表现方式的迷信和成见之类因素所束缚，而是把它们降低到自由心灵所能驾御的因素，不把它们看作创作或表现的绝对神圣化的条件，而是把它们看作只是作为服务于较高内容的手段才有价值，他要按照内容的需要把这些因素加以改造之后才放到作品里去。

艺术家的才能既然从过去某一既定的艺术形式的局限中解放出来而独立自由了，他就可以使任何形式和材料都听他随心所欲地指使和调度了。

三

最后，如果我们要问从现阶段艺术的一般立场来看，什么内容和形式对它才是符合特性的，回答就大致如下。

一般艺术类型都首先涉及艺术所达到的绝对真实，至于它们各自特殊的原则在于如何具体了解所有对于意识是作为绝对而发生效力的，而且本身就已包含应该用什么方式表现的那种内容意蕴。我们在这方面已经看到在象征型艺术里内容是自然的意义，表现形式则来自自然事物和人格化；在古典型艺术里内容是精神的个性，表现为摆在面前的肉体存在，这肉体存在是受命运的抽象必然性支配的；在浪漫型艺术里内容是精神性及其本身所固有的主体性，对于这种主体性的内在方面，外在的形象始终是偶然的。这最后的艺术类型也象较早的那些艺术类型一样，也是以自在自为的神性的东西为艺术题材。但是这类神性的东西却要获得对象化，受到定性，从而发展为主体性的世俗内容。人格的无限首先见于荣誉、爱情和忠贞，然后见于特殊的个性，见于和人类生存中某一种特殊内容意蕴紧密结合在一起的具体人物性格。最后出现了幽默，它消除了人物性格与某一特殊的有局限性的内容的联系，它能使一切定性都变成摇摆不定，乃至于把它消灭掉，从而使艺术越出了它自己的界限。

艺术在越出自己的界限之中，同时也显出人回到他自己、深入到他自己的心胸，从而摆脱了某一种既定内容和掌握方式的范围的严格局限，使人成为它的新神，所谓“人”就是人类心灵的深刻高尚的品质，在欢乐和哀伤，希求，行动和命运中所见出的普遍人性。从此艺术家从他本身上得到他的艺术内容，他变成实际上自己确定自己的人类精神，对自己的情感和情境的无限方面进行观察、思索和表达，凡是可以在人类心胸中活跃的东西对于这种人类精神都不是生疏的。这种内容意蕴并不是绝对可以用艺术方式来赋与定性（确定）的，内容和表现的形象都听命于艺术家的随意任意性的创造活动，——任何旨趣都不会被排除掉，因为艺术现在所要表现的不再是在它的某一发展阶段中被认为绝对的东西，而是一切可以使一般人都感到亲切的东西。面对着这样广阔和丰富多彩的材料，首先就要提出一个要求：处理材料的方式一般也要显示出当代精神现状。

近代艺术家当然也可以与不同时代的古人为邻；做一个荷马派诗人，尽管是最后的一个，也还是很好的；甚至反映中世纪浪漫型艺术倾向的作品也还有它们的功用；但是今天某种题材的普遍适用、深刻和具有特性是一回事，而对这种题材的处理方式却另是一回事。不管是荷马和梭福克勒斯之类诗人，都已不可能出现在我们的时代里了，从前唱得那么美妙的和说得那么自由自在的东西都已唱过说过了。这些材料以及观照和理解这些材料的方式都已过时了。只有现在才是新鲜的，其余的都已陈腐，并且日趋陈腐。我们在这里应该从历史和美学的观点对法国人提出一点批评，他们把希腊和罗马的英雄们以及中国人和秘鲁人都描绘成为法国的王子和公主，把路易十四世和路易十五世时代的思想和情感转嫁给这些古代人和外国人。假如这些思想和情感本身比较深刻优美些，这种转古为今的办法对艺术倒还不致产生那样恶劣的影响。与此相反，一切材料，不管是从哪个民族和哪个时代来的，只有在成为活的现实中的组成部分，能深入人心，能使我们感觉到和认识到真理时，才有艺术的真实性。正是不朽的人性在它的多方面意义和无限转变中的显现和起作用，正是这种人类情境和情感的宝藏，才可以形成我们今天艺术的绝对的内容意蕴。

既已就现阶段艺术内容的特性作了一般性的界定，现在我们回顾一下我们最后讨论的浪漫型艺术在解体阶段所采取的形式。我们一方面特别指出艺术的衰落由于就偶然形状对外在事物进行摹仿，另一方面也指出它由于幽默，亦即主体性在幽默里按照它的内在的偶然性而趋向自由化。在这结束部分我们还可以指出在上文已经提到的材料范围之内浪漫型艺术的两极端倾向之间的联系。我们在由象征型艺术过渡到古典型艺术的阶段，曾经讨论过意象、比喻和箴铭之类过渡形式，现在也要指出浪漫型艺术中的类似的过渡形式。在这些过渡形式里，构思方式的主要特征就是内在意义与外在形象的分裂，这种分裂部分地由艺术家主体活动消除掉，特定是在箴铭里它可能转化到统一。浪漫型艺术从一开始就显出满足于自己的内心生活中的更深刻的分裂。由于客观事物一般不能完全适合静观反省闭关自守的精神，这种内心生活对客观事物不是断绝关系，就是漠不关心。

这种矛盾对立随着浪漫型艺术的发展过程发展到这样一个地步：它的唯一兴趣或是集中在偶然的外在事物上，或是集中在同样偶然的主体性上。但是无论是单从外在事物还是单从对主体性格的表现得到满足，按照浪漫型艺术的原则，都可以转到心灵沉浸到对象里去的现象；而另一方面幽默则从主体反映里也可以见出对象及其形态，我们因此就得到了一种心灵对对象的亲密情感，这仿佛就是一种客体的幽默。但是这种亲密情感只能是部分的，只能表现于一首短歌的范围里，或是一部完整的巨著中的某一片段。如果彻底把自己伸张到客观事物内部去活动，那就会产生动作和事迹，这就需要进行客观的描述。但是我们在这里所要考虑的主要是这种心灵对对象的一种情感性的自我渗透，固然可以伸展扩大，但毕竟只是主体的想象和心情的一种微妙的活动——一种突然起来的观念，但却不纯粹是偶然的和任意的，而是精神完全集中在对象上时的一种内在的运动，这就成了它自己的兴趣中心和内容。

在这里我们可以把浪漫型艺术的这种最后开出的花朵拿来和古希腊的箴铭作对照，在希腊箴铭里，上文所谈的形式是以它的最早最简单的形状出现的。这种形式的特点在于说到一个对象并不只是一种单纯的命名，不是说明对象是什么的一种题记或标签，而是要有一种深刻的情感，一种中肯的巧智，一种聪敏的反思和活跃的想象活动参预进来，使最微细的东西通过诗的领会而变得有生气和显得开阔。这类诗可以随便描绘一种对象，一棵树，一个磨坊，春天，活的东西或是死的东西，可以显出无穷的变化，每个民族都产生过这类诗。但是这类诗终不免是次要的，一般容易流于纤弱。特别是对于在思考和语言方面有教养的人来说，大多数事物和关系都可以触动某一个念头，他都可以象写信一样，有能力把它表达出来。这样一种空泛的再三重复的（尽管每次添一点新花样）信口开河的歌唱很快地就使人厌倦。所以在现阶段艺术里主要的事是心灵连同它的内在生活，要以深刻的精神和丰富的意识，完全沉浸到情况和情境等等里去，住在那里面，体验对象的生活，从而根据那对象创作出一件新鲜优美、本身有价值的作品来。

在这方面特别是波斯人和阿拉伯人创造出一些形象，显出东方式的堂皇富丽和自由欢乐的想象，完全以观照的态度对待对象的想象；他们提供了一种光辉的典范，对于现在表现当代内心生活的诗人还是有用的。西班牙人和意大利人在这类诗歌方面也有卓越的成就。克洛普斯托克提到彼得拉克时固然说过：

彼得拉克在诗歌里歌颂过劳拉。

对欣赏者固然美，对钟情者却不然。

但是克洛普斯托克自己的情诗满纸都是道德的感想，对不朽的幸福怀着感伤的向往和激昂的情绪，而彼得拉克却以本身高尚的情感所显出的自由博得我们的惊赞，他尽管也表达了他对所爱对象的眷恋，却在自己的情感本身上获得满足。在诗的题材限于醇酒和爱情，限于酒楼和斟酒侍女时，这类眷恋和欲念总是在所不免的，例如波斯诗人就喜爱极端奢豪*逸的形象；但是想象在这里却不让对象成为感官欲念的对象，它的主体方面的兴趣只在这种奇思幻想的自由驰骋本身，以最聪敏的方式把悲欢情节都一律当作游戏场面来玩弄。在近代诗人中，显出这种聪敏的自由和主体方面的亲切深刻的想象的主要是《西东胡床集》中的歌德和吕柯特。歌德在《西东胡床集》里的诗和他以前的诗特别显出本质的不同。例如在《欢迎与惜别》里，语言和描绘固然很美，情感固然很真挚，但是情境却很平凡，结局很陈腐，自由的想象也没有起什么作用。《西东胡床集》里的《重逢》那首诗就完全不同。这里爱情完全是在想象中进行的，通过想象的活动，幸福和极乐而表现出来的。在这类作品里我们一般见不出主体的希求，实际的钟情或感官的欲念，所见到的只是对对象的纯洁的喜悦，无穷无尽的想象的尽情恣肆，天真的游戏和笑谑，韵律等方面所表现出的自由，同时还有心灵在自己的自由活动中所感到的亲切和欢乐，形象的爽朗把心灵提高到超越于有限现实苦痛的纷纭扰攘之上。

关于艺术理想在它的发展过程中所产生的特殊类型的研究到这里可告结束了。我比较详尽地讨论了这些类型，目的在于说明这些类型所用的内容，这种内容本身产生了和它相应的表现形式。因为在艺术里象在一切人类工作里一样，起决定作用的总是内容意义。按照它的概念（本质），艺术没有别的使命，它的使命只在于把内容充实的东西恰如其分地表现为如在目前的感性形象。因此，艺术哲学的主要任务就在于凭思考去理解这种充实的内容和它的美的表现方式究竟是什么。

不是这样的，无论你刚结束一段感情，希望赶快重新有一个对象，又或是刚分手不知该不该接受下一个他，不如好好拥抱单身的状态，回归自身的需求，让自己快速成长。

这个世界上没有谁真得是情场高手，但凡是人就有心，没有谁的失恋是多么潇洒的。

如果想要走出来，你可以有很多方式，出去旅行、努力工作、去学一门技能等等。

如果想要挽回他，你可以调整心情，排除杂念，找专业的导师支招，提升自己，修复爱情。

当然，如果你觉得上一段感情不值得珍惜，那么，重新开始新的恋情，也没什么问题。

心理学把分手之后立马投入一段新的感情叫：“反弹式关系”，它指的是在一段浪漫关系结束之后，立即开始一段新关系，并且前一段关系的问题还没完全解决。

分手之后，真的能通过开始一段新的恋情来治愈伤痛吗？我们一起来看看心理学层面的分析。

反弹式关系的有哪些好处？

反弹式关系有三个重要因素：

1、上一段关系刚结束，下一段迅速补上。

2、上一段问题还没解决，立马建立新关系。

3、动机：转移分手带来的负面影响。

从这三个重要的因素我们可以分析出，反弹式关系有哪些好处：

1、分散注意力，缓解失恋带来负面情绪

不得不承认，分手之后迅速投入一段新恋情，对于治疗失恋带来的负面情绪有一定的缓解作用。

研究显示，分手之后进入反弹关系的人，比起单身的人，会更快的摆脱对前任的情感依恋和分手产生的负面情绪，比如：孤独、焦虑、悲伤等情绪。

但这只是新恋情的“蜜月期”带来的作用，持续的作用不长。你想想：替代品和原品能一样吗？

2、提升自信和自尊

被分手的一方，无论男生和女生，从侧面印证了自己的魅力不足，别人才会选择跟我分手，因此分手后迅速开始一段恋情，可以弥补自己的自信和自尊。

被分手之后，有些人会出现自尊心严重崩塌的现象，开始自我怀疑，是不是我不够优秀？我是不是吸引力和价值不行？

为了证明自己的实力，那就快速找到另一个人，心理上能得到某种平衡和满足。

反弹式关系有哪些坏处？

事物总是有两面性的，反弹式关系有以上一些好处，但是反弹式关系也会带来一些有害影响，

那都有哪些呢？

1、病急乱投医，情急瞎寻友

为了急切从痛苦中走出来，你可能会失去理性，随便找一个人在一起，而没有详细的去考察和考验一个人，这样，是对自己不负责任的，如果你找到的是一个不善良的人，那么，对你来说将是再度受到伤害。

2、旧的去不了，新的好不了

这可能包括下面几种情况：

a、新的关系中没有摆脱前任的阴影

特别是被分手的一方，你可能还爱着前任，思念着前任，只要你对前任的渴望没有消失，这就会影响新关系的质量。

你不是演员，你不可能时时在表演，你的真实心理，新伴侣会感受得到，新伴侣会严重怀疑你是否因为爱着对方而选择他作为替代品。

新关系质量不佳又会促使你思念前任，觉得前任好，这会让你陷入一种恶性循环。

一旦陷入这种恶性循环，你的感情生活可能会糟糕至极，每天生活在前任和现任的煎熬中。

b、你会用对前任的标准去选择、要求对待现任

心理学把这种现象称之为“移情现象”，意思是她们可能会寻找和过去伴侣有某些相似之处的新伴侣，并将对过去伴侣的感情投射到新的伴侣的身上。

**《我的野蛮女友》中全智贤就是因为车太贤特别像她死去的男友而喜欢上他，她会要求车太贤做她前男友曾经做过的事。

这类人会频繁的将自己的现任和前任进行对比，也更爱用前任的逻辑来要求现任。

这可能是她们希望用这种方式来制造生活的“熟悉感”，但是研究显示，这种移情会降低新关系的质量。

c、建立新关系的目的是报复式、惩罚式的

当然也不能排除，有些人是抱着报复和惩罚前任的目的去建立新的关系（有时候甚至连她们自己都不会意识到），希望自己能够赢回尊严，让前任愤怒或者嫉妒。

比如：有些女人会选择“报复式性爱”，分手之后很容易跟别人发生关系。

有研究证明如果你寻找新伴侣的目的是为了报复前任，这种分手需要花很长时间来修复，也是最难修复的。

3、你只想玩玩，可他却当真了

可能你选择新的关系，只是想过度一下，缓解失恋带来的负面情绪，你并不是真的想和对方建立长久的亲密关系，只是想建立短期关系。

但是对方很可能会被你误导，对方可能是想跟你长期发展下去。

这种开始就让对方误解的新关系，最终的发展方向会走向负面，即便是你后面想认真了，也会给对方造成一定的伤害。

4、感情有风险，开始需谨慎

不经审慎的感情是经不起考验的，不能拿感情当儿戏，不能为了缓解自己一时的痛苦而犯下更多的错误。

其实，分手未必是坏事，分手可以让你更好的看清自己，看清别人，分手时，最好不要让自己陷入到感性的发泄当中，发挥自己的理性思维，才能变被动为主动，告诉自己：任何时候，都不要放弃了对自己的掌控，不要把自己的控制权给了坏情绪。

想要投入一段新的感情前提是：

1、你对前任的情绪是否还在，如果你心理还思念着前任，前任带给你的一些负面情绪还在，这个时候最好选择空窗期，你也可以找专业的人来帮助你缓解痛苦。

2、思考你在前一段关系中自己存在的问题：你们是如何分手的，自己有没有存在问题，自己是否已经解决这些问题。如果不解决你身上存在的问题，势必也会带到下一段恋情中，导致下一段恋情质量也不会好。

3、不是每一段分手都是分了就分了，不是每一段分手都是不可挽回的，也许，失去的感情，还值得找回来，也能够找回来呢！

 当一段感情即将结束的时候，其实会有很多预兆，很多人就是不知道这样的现象，所以后来才会分开。很多时候，人们在恋爱的时候是盲目的，他们看不清周围的任何一个人，他们自认为这样的爱情是最美好的，但是事实真的是这样吗？也许你的另一半并不是这样想的，他们早就已经对你产生了厌恶感，所以当对方做出一些无可理喻的行为的时候，你们也不要激动，因为他们已经忍受你们很久了。只是因为你太过于沉醉在自己的幻想，所以没有留意到周围发生的变化而已，而正是这些变化，导致了你们分开。

这个社会竞争压力还是很大的，所以矛盾经常会出现在我们的身边，有的时候仅仅是一个点就激化了所有的矛盾。在一段恋爱中，刚开始的时候肯定是甜蜜的，但是越到后面你就会发现对对方失去了一种新鲜感，让人觉得周围的一切都是那么的厌恶。

所以情侣们经常会为了一件小事情而吵架。一天两天其实没有多大的问题，但是日子变久了，就会对对方产生厌恶，会想为什么当初会看上这样的人，两个人之间感情也变得逐渐的疏远起来，这也是导致分手的真正原因。

每个人的爱情都是独一无二的，千万不要那你身边的人去和别人作比较，这是很不恰当的事情。如果你这样做了，你身边的人其实也会做同样的事情，两个人每天都在比较中度过，早就忘了当初为什么会看上对方，反而觉得别人的身上才有闪光点，这也是为什么感情不能够长久的真正原因。