人需要浪漫情怀作文

李白（公元701年----726年），字太白，号青莲居士，出生在中亚细亚碎叶城一个带有浓厚流徙色彩的富商家庭。出于这种家庭背景，李白较少受到传统礼教的影响，生活情趣和才能都异彩纷呈。年方十五不仅“观奇书，作赋凌相如”，而且“游神仙”“好剑术”，这便铸成了稍后绝世而独立的青莲居士。李白年轻时结交的朋友，不是隐者便是道士，他“喜纵横术”，任侠好义，豪放爽朗，特别推崇战国时齐人鲁仲连，对历代政治上、军事上、学术上有突出成就的人物如管仲、乐毅、张良等人表示衷心向往。因此，建功立业成为李白毕生为之努力奋斗的目标。唐朝的科举制度已日臻完善，但李白却鄙弃尘俗，不屑于走科举道路。他要“一鸣惊人，一飞冲天”，要求以个人的才华和声誉一跃而成为卿相。

　　李白从青年起便长期漫游，足迹几遍全国，其恣情侠义自不可言。这其中包含着他对祖国壮丽河川的热爱，我们却可以从中感觉到他似乎在通过漫游来寻求一种更为潇洒无羁的途径去实现其人生至真至高的理想，即：隐居学道但隐不绝俗，隐居以求仕，最终将“功成身退”。他认为，只有在功成的前提下，才能隐退山林，去过自由闲逸的生活，“功成拂衣去，归入五陵源”。他的这种想法到现在也颇有品味价值：在社会上证明了你于人于己的价值后潇潇洒洒漫不经心地给生命画上一个美丽的句号，倏忽遁去幽林间。经过了许许多多的沧桑变幻，于今这一人生至理仍斑斓可目熠熠生辉执著地照亮你我大家的前路，却不知这是古人的睿智还是我们今人在一百八十辈祖宗的长袍下把整个人生依然木讷地咂摸来去五百回。或者是生命的轮回再转，或者是衰老的文明时至今日终逢二春。不过，无论如何地品评回味，我们都须仰视才见：李白是伟大的，伟大就伟大在中西方文明如此碰撞交汇的时候，他脑袋瓜子里转出来的东西竟然义不容辞当仁不让地站在了所有的最前端。祖祖辈辈多少人仿效李白一路殷殷而来，却没有一个人做得有他洒脱。就因为他是李白。

　　天宝元年，李白终于“仰天大笑出门去”，应玄宗诏赴长安，实现其“兼善天下”的理想。李白是一个不甘心过白首儒生寂寞生活的人，似乎没有一种生活能使他永远满足。“我辈岂是蓬蒿人”的自负心理，使得李白蔑视业已成文成形的礼法，平交诸侯，长揖万乘，“揶扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，追求一种遗世独立的放浪不拘。然而，“高处不胜寒”，三年的翰林供奉，李白的佯狂自负已超出了宫廷之对于他的点缀升平的要求，更兼屡遭馋毁，李白最终辞离长安，再度开始长期的漫游生活。然而，永远的自信使他在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”时，仍相信“长风破浪会有时”，坚决要“直挂云帆济沧海”。

　　自古以来，风骚并称，李杜齐名。但我感觉现实主义似乎在刻意地描摹一种社会现状，我们可以于此而稍窥古社稷之一斑，但毕竟你我没有生于斯长于斯，我们对于那个时代的义务并不在于痛苦着他的痛苦；但浪漫主义却不同，更注重于一种对生命深层次的体会和领悟，叫你感觉他是个先知，温文地把你的愁苦快慰娓娓道来，你不得不忧愁着他的忧愁。

　　李白不仅是浪漫主义诗人，而且是伟大的浪漫主义诗人，其强烈的浪漫主义情怀喷薄而发，一泻千里，极度的夸张反构成最高度的真实。他可以把一片神仙梦境全凭一腔惊人的幻想勾勒出来，挥毫而成《梦游天姥吟留别》的瑰丽篇章；他可以借神话传说，用迷离惝恍的文笔，参差不齐的句式，抑扬顿挫的音律，写出了《远别离》一诗，诗文随诗人感情起伏的变化而变化，但又显得十分和谐、自然、完整统一，其表现艺术的独具特色，充分体现了诗人伟大的浪漫主义情怀。

　　同是写登庐山顶望大江的景色，李白说：“黄云万里动风色，白波九道流雪山”，完全摆脱了真实空间的感觉拘束；而白居易则说：“江水细如绳，湓城小于掌”，则完全出于写实。两诗相较，其艺术价值的高下，不言自明。龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”（《最录李白集》）正是混游渔商的生活经历，正是这种侠仙儒的高妙结合，李白才确为李白，伟大而绝世的青莲居士。

　　纵观李白的一生，他的思想性格和生活爱好是复杂的、矛盾的：他既抱着要使“寰区大定，海县清一”的政治理想，又有“会须一饮三百杯”“莫使金樽空对月”的消极情绪；他既欲济苍生安社稷，而又醉心于求仙访道；他既歌颂游侠与英雄，又沉醉于风月、醇酒与美人；他蔑视豪门权贵，鄙薄功名富贵，但有时又怀念长安的豪华生活……

　　李白是千年传颂的“谪仙”、“诗仙”，追求一种餐霞饮露的求仙生活，同时又不绝尘嚣，执著地叛逆着社会上的压迫和羁绊。“达亦不足贵，穷亦不足悲”，并庄屈以为心，合儒仙侠以为气的根基铸就了浪漫得伟大且亘古永存的巨人----李白。

浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

以屈原李白为代表的理想浪漫主义文人。他们的文学作品可以说是千古传颂，在中国文学史上具有泰山北斗的地位，是一代代后人敬仰的对象。但我对这类文人的性格最感兴趣，如果对屈原和李白的个人性格和人生经历做一个详细的了解与分析，会发现他们那种理想化、浪漫化却又傲骨铮铮的性格决定了其终生壮志难酬和的命运惨剧，或报国无门，含恨而死；或颠沛流离郁郁而终。

以苏轼、辛弃疾、陆游为代表的豪放乐观主义文人。他们是北宋豪放派诗词的代表，苏轼更是诗词文赋上的全才，这类人的性格可以说是比屈原李白更能适应社会的，他们在政治上的经历与遭遇也并不好，同样没有能够得到帝王足够的信任和赏识，有许多不如意，仕途屡遭贬谪排挤，但他们用一种人生的豁达，用积极的心态面对困难，百折不饶、入世进取，依然坚守自己的理想和品格。

以陶渊明，竹林七贤为代表的出世归隐主义文人。中国的传统文化中始终渗透着浓烈的归隐思想，或是淡泊名利不愿沾染红尘是非，清心寡欲但求修身得道；或是经历人生挫折看破世情超然出世，归隐田园；或是不愿与世人同流合污，行事怪异出人意表，崇尚清谈，自得其乐，对当局采取不合作态度。