1870年初,他随着商队越过苏丹西南部边境的山地,朝危险的充满各种恐怖传说的纳伊姆——纳伊姆地区前进。他们这个商队约有800名男女,除了货物之外,还赶着大批的长角牛。他们先是沿着向北方流去的小河往上走,后来又碰到了另一条朝相反方向流动的河流,即刚果河支流韦累河。“我是第一个看到尼罗河分水线的欧洲人!”施韦因富特兴奋地写道,并不忘记在笔记本上注明日期:3月19日。他接着写道:“站在韦累河岸是令人永生难忘的……朝西方流去的这条河完全不属于尼罗河。”
商队并没有在韦累河边作更多的停留。他们很快设法渡河,进入和布干达的穆特萨类似的独裁者曼兹王国的境内,并走到王国的首都。曼兹王住的村庄全都由苇草与树枝搭成,中央有一幢长约45米、宽15米的大型建筑物,即是王宫所在地。曼兹国王头顶插着红色羽毛的黑狒狒皮制的头饰,膝盖和腰部都缠着豹尾,脖子上有一串项链,是用狮子的牙穿凿而成的,以显示他的勇武。国王的四周被他的妻妾和武装侍卫包围着,在圈内,他们跳着一种动作粗犷、节奏鲜明的舞蹈,鼓师狂热地拍着手鼓。为了表示敬意,施韦因富特换上了他最好的衣服——黑色礼服和一双擦亮的皮鞋。
曼兹国王给施韦因富特留下的印象并不好,他形容国王是一个残暴无情的人,“他的眼睛里闪耀着一种动物般的兽性之光”。
这位来自德国的探险家将望远镜、大银盘、书籍和放大镜以及1000粒以上的彩色玻璃珠赠给曼兹国王。国王为了表示谢意,命人演奏大鼓和丑角戏以取悦施韦因富特,并送给他一座可以折起来带走的苇草小屋。同时,要求施韦因富特再送给他一条狗。施韦因富特借机提出了新的要求,向他要一头野猪和黑猩猩作为交换。但后来这两样东西他都没有得到,最后曼兹国王以一名小黑奴与他交换了他的狗。施韦因富特将这名小黑人取名为提契,准备旅行结束后带回德国,但这个小家伙过去肯定是饿坏了,在他们返程途中因暴食而亡。
曼兹人也有食人肉的习惯。当国王知道施韦因富特正在寻找人的头盖骨时,当即命人取来了许多颗,这些头骨上的皮肉大都是用小刀割取的,有好几副头骨还是刚刚从锅里取出,仍有余温。施韦因富特挑出了一部分仔细包扎好,贴上标签编号,然后托人经由喀土穆、开罗寄往柏林博物馆收藏。
施韦因富特为了进一步调查韦累河的发源地,曾计划沿着这条河向东南方向探索,但被曼兹国王所禁止,理由是那一边越出了他的势力范围。于是,施韦因富特只好带着他的提契和一路上收集的标本,随同象牙商队踏上归程。施韦因富特认为,这是他多年来在非洲内陆所作的最愉快、最顺利的旅行之一。
可是,回程的路途却相当的不顺利,在宿营的时候,由于不小心,篝火引燃了茅草,发生了火灾,施韦因富特所有的笔记本、观察器具、标本都被烧毁,连他的行李和随身携带的药品也来不及抢救,全部化为灰烬。在随后的旅行中,由于没有了指示方向的经纬仪,他们只有走一步算一步,靠着雇工和搬运夫的记忆力,朝喀土穆方向摸去。3个多月后,他们总算回到了喀土穆城外的尼罗河边。
在那些挨饿受雨、很容易招致死亡的尼罗河上游沼泽地带的旅行中,施韦因富特仿佛冥冥之中有上帝保佑,竟然多次脱离险境,每每逢凶化吉,连一点皮毛也未受到损害。这次旅行结束后,他决定定居在开罗,继续从事他喜爱的植物、地理和考古学方面的研究,并不时地将研究报告和收集到的标本寄往柏林。
对于苏美尔明文而言,那边的地理环境与尼罗河流域有所不同。
对于古埃及人名来说,每年的7月份是尼罗河泛滥的日期,人们尊称尼罗河为:哈托尔女神。
尼罗河的泛滥就以为着农作物的浇灌,有了阳光,水分,养料,也就会产生作物,食物。
因此,对于古埃及文明中的河神,人们是对其有着积极地向往,故又说:埃及是尼罗河的赠赐。
对于苏美尔文明,幼发拉底河泛滥的日子也就意味着苏美尔人民的灾难,也等于说是女神发怒了
可从《尼罗河女儿》第X章得到证实。(我记不得第几章了)
因此,对于尼罗河流域的河神是有着美好明天的象征。(有吃的产生)
对于幼发拉底河的河流有着灾难的象征。(泛滥成灾了)
应该是这样的
1、《彩云国物语》(中国古风画面,帅哥满地都是)
2、《失忆症》(13年的新番,帅哥多)
3、《不可思议的游戏》(穿越剧,还不错)
4、《遥远时空中》(虽然我特么不喜欢看,但很符合你的要求)
5、《破天荒游戏》(总之还不错吧)
6、《奇迹列车》(帅哥养眼,剧情就一般般了)
7、《薄樱鬼》(这个还蛮好看的,虽然结局很虐)
8、《新安琪莉可》+《恋爱天使 安琪莉可》(没怎么看过)
9、《新白雪姬传说》(比较老了,但很好看)
10、 《恋之魔法波波糖》
11、《VitaminX》(人物算不上很美型)
12、 《梦幻妖子》(很经典)
13、 《魔力家族》( 虽然剧情比较俗,但人物美啊)
14、《神风怪盗贞德》(这个真心很老了,但在当时算是很不错的)
15、《绯色恋》(这个也算吧)
16、《无法打开的黑与金的钥匙》(13年新番,貌似还不错)
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