John Rosemond的「老派」教养法

John Rosemond的「老派」教养法 在现今社会里，「体罚」似乎已风声鹤唳，几乎没有一个家长或老师会站起来大声宣告自己会打小孩，国际间也有所谓的「不打小孩日」，来提醒所有家长以正面管教代替打骂责罚。但还是有些人对「无条件式」爱的教育并不全然赞同，罗斯门（John Rosemond）就是其中的一个。

姜是老的辣，观念老的好

许多人对美国教育的印象就是作风开明，却没想到美国还有为数不少的人尊崇保守，对现在看来八股与老派的观念深信不疑。而John Rosemond可说是美国传统教养派的著名代表者之一。他是一位家庭心理学家，在此职涯打滚超过35年，也仍在为报纸撰写亲职教养问答专栏。「适当地打 」可能是老派教养里不可或缺的一部分；他在1994年出版的《To Spank Or Not To Spank》便直接用一整本书来谈论是否该打小孩和该怎么打小孩。2007年的《Parenting by The Book》一书中再次昭示他认为「孩子不打不成器」有其可能性，两者皆取圣经箴言加以阐释自己观念里的传统教养法则。

「体罚与否」的趋势演变

“It takes a village to raise a child”，这个村落养育概念源自非州谚语，它曾被美国前第一夫人希拉蕊提出来强调，一个孩子的成长其实受到整个社会的影响，很多时候也仰赖彼此的帮助。对传统主义人士来说，这个想法似乎大错特错，因为把小孩教好顾好是父母的天职，也是在自家中关起门来就可以处理的事，用不着外人插手。对此，罗斯门曾提出许多例子和他自己的解读来说明立场：

1970年代中期，「父母和小孩是对等的」成为亲子关系关点中的主流；童年时期所有问题行为的发生原因几乎都是「低自尊」。

1977年瑞典立法禁止父母体罚，约10年后Bob Larzelere进行追踪研究发现，执行禁令以来，虐儿案件明显增加。

‧1996年美国小儿科医学会于特别会议中得到一个结论：相较于体罚能威吓反社会行为的研究结果，那些为了证实「体罚会激发反社会行为」的研究反而较不具信服力。

‧ 发展心理学家Diana Baumrind于较近期的研究中发现，基于理念而反对体罚的父母，比没有这类反对立场的人，较容易对孩子的不良行为有过度反应。

许多研究指出在孩子2～6岁时，体罚是最有效果的，至于经常对6岁以上的孩子体罚则会让他们对体罚「免疫」，也表示父母的管教方式很可能出了问题。

2007年加州议会对一个「禁止父母体罚3岁以下孩童」的立法提案进行辩论；这向法案视体罚3岁以下儿童为犯罪行为，可处以罚金／徒刑。提案者们的意图是要 介入亲子关系，取消父母管教子女的自由权。

相关回顾

6月号育儿生活的亲子特区〈4大错误管教法〉中提到小儿科期刊（Pediatrics）

的当期研究，结论指出经常被打 的幼童，其发展侵略性行为的机率，比没被打过 的幼童多出2倍。

为什么要体罚

不过，「不反对体罚」有其但书。罗斯门并不「信仰」体罚，而是认为有些时候体罚有其必要性，而且适当的体罚对孩子来说并不会造成伤害。他并认为，许多指出体罚会残害孩童身心的研究其实都被意识形态的偏见所困绑。体罚需要用在某些特定事件上，他最常举的例子就是：「一个3岁孩子突然因某事动怒并对自己的母亲吐口水」，像这样的情况，若后续处理是把幼儿送回房内反省10分钟时，常会因为他们的记忆力非常短暂，等时间到了，孩子也早已忘光之前被送到房里的原因。所以罗斯门建议，父母可以马上用简短并有重点的严厉语气让孩子了解自己哪里做错，有需要的话也不妨在喝斥开始前轻打一下 。

用「手」打 不是虐待

对罗斯门而言，打哪个部位、用什么东西打都是有道理的。因为 可说是全身最多肉的地方，他早年曾提过神设计这个部位承受冲击，所以当他提到体罚时，最常出现的便是「打 」──穿着衣服的 。至于 要怎么打，他认为要用「手」，而非其它物品如棍棒、皮带等。因为他认为打 需要在亲密关系中才得以发挥效果，而父母的手不但可以代表爱，也可以是出自于爱的「处罚」；而且，用手打才会有感觉，才会知道何时该停。毕竟，适当地用手打 不会比把小孩丢在仓库里更残酷；责骂本身也不是虐待，但口头骂孩子不堪的字眼才是种虐待。除此之外，很多人会将旧约圣经中的棍子与真正的棍子或相似器具联想在一块儿。但罗斯曼一直相信并强调，「棍子」只是一种隐喻，象征父母的权威。

体罚不该在盛怒下进行

在《圣经的教养智慧》里提到，在大多数的情况下，父母都该和孩子一起坐下来，确实让孩子了解自己做错了什么，以及父母决定体罚的原因（强调过错的严重性）。不过，当孩子才刚学会走路时，可以不用事先的谈话或警告就先迅速地打一、二下 ，以迅速制止、并让孩子注意到自己的行为，同时，父母还需留意打 并不是结果，后续的完成动作更加重要（如取消当天的自主玩乐时间）。而且，理想情况是，体罚不应该在公开场合进行，而父母应和孩子待在一起，直到他们不再感到难过为止，然后，父母要向孩子重新保证自己的爱永远不会消失。

像裁判一样面对孩子的行为问题

罗斯门指出，处理孩子不良行为时，最重要的是谨记裁判守则：不用威胁、不给第2次机会、没有讨价还价余地。当球员犯规时，如果裁判用威胁的方式（「如果你再犯，我绝对会把你揪出来！」），或是给球员第2次机会（「我要说多少次，不要撞拿球的球员！」），跟他讨价还价（「答应比赛完帮我洗车，我就当作没看见」），而不是马上吹判犯规和裁定适当的处罚，那么球赛很快就会乱成一团。同样地，孩子犯错时，父母如果是用威胁、利诱等方式来处理，家里很快也就会天下大乱。

John Rosemond 历年作品：

1992 《养儿育女的六大法宝》／及幼文化出版

1994 《嘿！你忘了怎么做父母吗？》／及幼文化出版

1995 《打或不打？省了棍子，坏了孩子？》／新苗文化出版

1995 《家庭作业靠边站》／新苗文化出版

1996 《望子成龙望女成凤》／新苗文化出版

1997 《两岁小霸王：一段最可怕，却又最可爱的年龄》／及幼文化出版

2001 《不爱做功课的小孩》／新苗文化出版

2005 《如何诱导孩子做功课》／新苗文化出版

2008 《圣经的教养智慧：如何教出有纪律的小孩》／启示出版

原文近期作品

2006《The New Six-Point Plan for Raising Happy, Healthy Children》／Andrews McMeel Publishing

2009 《The Well-Behaved Child: Discipline that Really Works!》／Thomas Nelson

老派[lǎo pài]意思：举止、气派陈旧。

一、老派基本释义：

1、老式的打扮、派头。

2、指装束、派头陈旧的人，也指思想僵化保守的派别。

二、老派引证解释：

旧式，老式。

茅盾 《子夜》十六：“接长的两张八仙桌上整整齐齐摆好了全套的老派做寿的排场。”

三、老派用法示例：

1、他毕竟不属于我们这儿的老派正统的小圈子。

2、他的风度，碰上他高兴的时候，倒不失为老派的优雅的绅士风度。

扩展资料

老派近义词：守旧、保守

一、守旧

词语：守旧

拼音：shǒu jiù

释义：拘泥于旧的看法或做法而不愿改变。

示例：

1、前厂长因不善管理，观念守旧，被撤换了下来。

2、做事要灵活，随机应变，不要死守旧规则。

二、保守

词语：保守

拼音：bǎo shǒu

释义：守旧，维持原状，不想改进。

示例：

1、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。

2、孩子那灵巧的小嘴，紧紧地抿着，好像要保守什么重要秘密似的。

　历史，是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，下面是我为大家精心推荐的有关历史的学术论文，希望能够对您有所帮助。

有关历史的学术论文篇一

　论叙述的历史

　摘 要本文旨在，通过对历史学定义与目的的思考，探讨史学发展的沿革，并藉此探索史学辉煌与沉寂的内在原因。同时通过思索目前国学热与全民读史热潮的内在动因，探索如何兼顾史学的科学性与扩大学科的群众基础等问题。作为一门人文科学，创新是其发展不竭的动力。叙述历史无疑是增加史学群众基础的不二选择，史学平民化是一个趋势。如何兼顾叙述的历史和考证的历史，处理历史的科学性与艺术性，这都是值得探讨的问题。

　关键词历史;历史学;叙述史学;史学理论;后现代

　一、历史学的定义与叙述史的关系

　1、历史学与叙述史学的关系。关于历史的定义不同历史学家根据自己的理解都有着自己独特的感悟，这些感悟或与时代相关或与治史准则相联系。而几乎所有关于历史的定义无不关注到了历史的叙事这一价值。瞿林东先生在《中国史学史纲》一书中说：“关于人类社会历史的认识、记载与撰述的综合活动，这便是史学。”i而杜维运先生也有过类似的叙述“一般来讲，所谓历史，不外是以往实际发生的事件(简言之为往事)，或者是以往实际发生的事件的记录(往事的记录)。” ii关于这一问题西方也有类似的认定，影响西方史学界数百年的兰克学派创始人兰克，在《拉丁民族日耳曼民族史》一书中提到，“人们一向认为史学家的任务是批判过去，为将来利益正时代，我不主张这样，我真正希望记录过去的事情”。中西史学家何以对此有着类似的认识，我认为基于历史以下几个特点。从历史的本身来看历史是有事实的构成，事实的确认，事实的表达，三方面组成。而事实的构成是其基础。而历史的本身，其实就是过去的事。是过去事物活动的过程，是人类社会发展的过程。叙述主义历史哲学承认历史事件的存在，但由于他们认为这样的事实即使存在，对现在、对今人也没有什么意义，因而他们的主要关注点不是历史实在或“客体”，而是对“客体”的解释和叙述，认为历史的意义取决于对历史的解释，而历史解释不能不依托于历史叙事。是故叙述清楚史实是历史学的基础，也是最重要的任务之一。而后现代主义从历史的艺术层面强调叙述的重视，这点与我国传统的文史不分家不谋而合。叙述事实是历史研究的基础，我们理应重视。

　二、从史学的文学性谈叙述的史和民间述史

　1、从史学的文学性谈叙述的历史。文学从定义上是一种以语言为手段塑造形象来反映社会生活，表达作者情感的一种艺术形式。从定义上相比，貌似同史学不甚相及。但两者似确有相互渗透的地方。有句话叫做文史不分家，我们中国传统的历史著述总是和文学难分彼此，例如被鲁迅誉为“无韵之离骚”的史记，至今都以期文字优美，叙事丰满，受到文史学界的重视，后世之史书纷纷仿其体例，让一个个冰冷的人物，跃然于纸上，仿佛重现了历史的场景一般，这样类似文学的描述赋予了历史灵与肉。这一点使其成为吸引大众，最受群众欢迎的学科之一。同时，文学作品也具备其史料价值，章学诚说过“五经皆史”陈寅恪先生发明了“以诗证史”的方法，而如今历史研究的对象范围更是大大扩展。文学作品成为其不可忽视的一部分，受到越来越多的重视。西方19世纪上半叶风行一时的浪漫主义史学也强调了历史同文学的密切关系。法国浪漫主义史学家巴兰特说：“我一直设法使历史小说从历史中汲取的兴味再回到历史中去，首先，历史必须是准确的，但我想它同时也可以是逼真而有生气的”iii而后现代主义史学的许多思想滥觞于浪漫主义史学之中。后现代主义史学强调史学著作对历史的再现是艺术的再现，通过叙述，使史实变为故事，史学是叙事艺术中的一种形式，史学应当为史学与艺术之统一。不可否认后现代主义的有些观点有失偏颇，但我们也应真实的予以思考，从而推动史学的进步。比较激进的说法来自新历史主义史学家海登怀特，他认为将叙事作为历史学思考的重心，认为历史学家不可能在叙述之外把握历史，而叙述中对结构形式的选择有不同的情节效果。

　2、从史学的文学性谈民间述史。近几年来，我国大地上掀起了一阵学习国学，复兴传统文化的浪潮。而历史学作为国学中的重要组成部分，受到越来越多的国民的青睐。史学普及读物高居图书销售的前列，畅销书专栏长期被通俗说史类读物所占据。沉寂多年的历史仿佛一夜之间苏醒过来，并迸发出了惊人的生机和活力。这无疑是值得欣喜的一件事。体现了国民素质的增高下对精神文化的需求。国学如今何以如此之热，究其原因我认为主要是我国经济的发展。近三十年来我国经济取得了举世瞩目的成就，人们开始追求更高层次的精神生活，渴望了解自己民族的历史与文化。其次是学界的繁荣和对文化的努力推广。以及多媒体信息化时代下文化传播的新途径等等。

　三、历史通俗写作的前世今生

　老辈历史学家其实早已开始了历史通俗写作和叙述历史的尝试。最早的通俗讲史的大家可能算是旅美历史学家黎东方先生了，1944年9月黎东方先生在陪都重庆开创收费讲历史的形式，受到了听众的一致好评。黎先生讲史生动形象，却又不虚构任何以人物与事件。林语堂先生得知此事后说要将“幽默大师”的名衔转送给黎东方。在先生写完《细说清朝》一书后，胡适先生鼓励他把历朝历代都讲一遍，先生笔耕不掇，陆续写出了《细说三国》《细说元朝》《细说明朝》《细说清朝》和《细说民国》。1998年先生逝世后，出版社约请几位著名历史教授补齐了秦汉、两晋南北朝、隋唐和宋朝。成为现在我们看到的细说中国历史丛书。我国近代著名历史学家吕思勉先生也重视历史的通俗解读。先生撰写的《苏秦张仪》、《关岳合传》、《中国地理大势》、《三国史话》。雅俗共赏，通俗易懂。深受读者好评。四部书现在以《吕著史地通俗读物四种》由上海古籍出版社发行。如今，由于多媒体的传播。更是有很多专家学者参与到普及历史，叙述历史中来。现在中央电视台的拳头节目百家讲坛，搭建起专家学者同群众的一个桥梁，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，深受观众好评。出版的著作更是数不胜数。这些都是值得欣喜的尝试。

　结 语

　史学平民化和全民读史是大势所趋，对历史学的发展也是一个利好。从传统叙述史学和史学的文学性看也符合传统述史的传统，老派学者亦有诸多成功的尝试。人民的选择才是应有的改变。如果能抓住这一趋势，相信一定能够迎来史学的又一个春天。我们希望那一天的尽快到来。让历史学能“飞入寻常百姓家”。

　注释：

　i瞿林东中国史学史纲[M]北京：北京出版社，1999：2-12

　ii杜维运史学方法论》，21页，台湾，1981。转引自李振宏：《历史学的理论与方法》，11页。

　iii古奇十九世纪历史学与历史学家[M]商务印书馆，1992：129

　参考文献

　[1]瞿林东中国史学史纲[M]北京出版社，1999

　[2]杜维运史学方法论[Z]台湾，1981：21转引自李振宏：《历史学的理论与方法》，11页

　[3]庞卓恒，李学智，吴英史学概论[M]高等教育出版社，2007

　[4](英)卡尔历史是什么[M]陈恒，译商务印书馆，2008

　[5]马卫东历史学理论与方法[M]北京师范大学出版社，2009

　[6](古罗马)塔西陀罗马帝国编年史[M]中国社会科学出版社，2007

　[7](法)布罗代尔论历史[M]北京大学出版社，2008

　[8]张广智西方史学史[M]复旦大学出版社，2004

　[9]古奇十九世纪历史学与历史学家[M]商务印书馆，1992

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与所有流派一样，rom-com也具有周期性的寿命。

虽然该类型肯定不会以任何方式消亡，但它并没有像它鼎盛时期那样充斥着生活。在1990年代初至2000年代中期之间。

创新成为陈词滥调；故事变得陈旧，赌注变得毫无意义。这就是野兽的本质。

rom-com尚未死，但在那里处于暂停动画状态。当然至少是老式的rom-com。

体裁在不断发展。The Big Sick和Palm Springs之类的东西已从典型的“ rom-com”中删除。但这就是它们。适用于新时代的流派的更进化的表示形式。

对于传统的rom-com来说，这种演变并不一定意味着丧钟。在流媒体服务的支持下，这种流派已经迅速复苏。

以下是三个值得关注的最新rom-com：

荣誉奖：去年圣诞节，我曾经爱过的所有男孩，疯狂的有钱亚洲人

作为去年最令人困扰的票房失误之一，Long Shot与过去几年中的任何一家rom-com一样值得。

它由塞思·罗根（Seth Rogen）的非典型喜剧表演以及一贯出色的查理兹·塞隆（Charlize Theron）的喜剧表演（通常是搞笑的）引领。

它的喜剧性很敏锐，浪漫主义也很认真，塞隆和罗根的奇趣异服令人着迷。它们独特的化学性质是显而易见的。

这部**节奏快，不会太自以为是，当它的两个星星一起照亮屏幕时，它会发出最亮的光芒。这是一个迷人的人。

Long-Shot正在美国的Cinemax上播放。

有人可能会说“建立起来”复兴了“老派” rom-com。**或**的运作方式并没有什么内在的新颖性。

它以熟悉的rom-com理由和在熟悉的体裁比喻下的功能进行重读。但是克莱尔·斯坎伦（Claire Scanlon）迷人的rom-com使用那些具有敏锐自我意识的陈词滥调。

在佐伊·达奇（Zoey Deutch）和格伦·鲍威尔（Glen Powell）中，这部**有两条引人入胜的魅力。

模板很熟悉，但是**很有趣。Set It Up的成功为疲倦的游戏类型注入了新的活力。

《 Set It Up》在全球Netflix上流式传输。

在描述rom-coms时，“新鲜”一词被过度使用到恶心的地步。但这恰恰是西蒙的爱-呼吸新鲜空气。

Love Simon讲述了一个封闭的同性恋少年的奇妙甜蜜故事，他真诚，迷人，友善而完全迷人。

也许最重要的是，它在使这一类型的**与众不同的一个方面（“感觉良好”的因素）中表现出色。自始至终令人高兴。

“迷人”是相对于rom-coms被过度使用的另一个词。但我告诉你-爱，西蒙也许是在最迷人的ROM-COM在过去的五年中取得。

Love，Simon正在美国的Hulu和印度的Disney + Hotstar上进行流媒体播放。