阅读下列材料，作一些思考。材料一：北京师范大学心理系儿童研究专家舒华教授公布：很多孩子的学

加盟舒华的流程非常方便快捷，大致分为四步：

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主演：

别名：

导演：马克

编剧：李舒华

年份：2017

地区：内地

语言：汉语普通话

片长：90分钟

上映日期：2017-03-17

类型：励志情

剧情介绍

**《爸爸不要丢下我》是由马克导演，编剧李舒华，力图打造社会底层人群当前真实的生存状态，还原社会现象写照。并由出品人马克担任导演，该剧将以独特的视角阐述了一段留守儿童苦寻农民工父亲的故事，情节曲折感人，催人泪下。

一个12岁的哑巴男孩淮海，因父亲好赌躲债去外打工，母亲在一次地震中为了保护他而去世，淮海也在震中失去了一只胳臂，母亲去世加之变残的淮海在家成了孤儿，生计难以维持，唯一的亲人是他的父亲，却因欠赌债一直未归。再他的一再要求下，老村长给他凑了些路费，淮海开始踏上寻找自己唯一亲人的漫漫之路。

当聪慧、懂事且又善良的淮海在一个城市的建筑工地找到父亲的时候，淮海却被父亲(淮新)因觉得儿子是累赘而遗弃在工地上，自己逃之夭夭。小淮海一边在工地打工挣钱一边继续寻找自己的父亲。工地的包工头因使用童工(且残疾)被当地安监部门给予了处罚。为了抛开这个这个负担，包工头想尽办法赶他走，可怜的小淮海一次一次被工地包工头赶出去，为了生存小淮海不得不一次又一次的回到工地，期间包含辛酸

在(包工头的情人)发廊女老板李敏的感召下，包工头人性有所转变，把淮海找回来准备送他回家，当包工头在李敏的陪同下赶到小淮海的家后，听该老村长的介绍才得知小淮海的家境，他已然成了无人问津的残疾孤儿，无奈之下，包工头和其情人李敏决定收留小淮海，无奈苍天并不眷顾苦命人，在回来的路上没能逃脱苦楚的命运，他带着对亲人的眷顾和对这个社会的眷恋离开了这个世界

爸爸不要丢下我剧照

爸爸不要丢下我**相关信息

影片爸爸不要丢下我剧情讲述了淮海从小就是个不会说话的孩子，自己的赌徒父亲却在最需要他的时候离家而去。然而生活却又再一次产生变故，一场天灾让淮海失去了母亲，淮海决定进城寻父。在工地打工的父亲却又再一次抽身而去，倔强的淮海却始终不离开工地，此时刘工长的女朋友却留意到这个孩子，她的决定却改变了孩子的命运，渴望亲情的淮海虽未从父亲那里得到关爱，对自己的亲生骨肉不闻不问，没有尽到一丝做父亲的责任，却在刘工长和李敏身上得到了自己觉得最珍贵的东西。

影片《爸爸不要丢下我》题材较为公益，在影片的表达上力求真实，对此本片制片人张坤表示：此类影片虽然不是主流，但确实用最真实的情感展现了社会的现实性，体现了人间真情，社会中总是会有不幸的事情发生，但是每个人心中却不能缺少关爱，善良的人总会在这个社会中体会到真爱的存在。

影片中小哑巴淮海虽然有着自己的不幸，却还是心怀感恩，懂得亲情的重要性，同时带动了身边的人发现了这个社会并没有现象中那么冷漠。淮海一家、村长一家、刘工长、李敏还有工地的兄弟们都各自代表了这个社会的不同群体，当面对亲情的分别和重逢，那些心存爱意的人就会体会到这个社会的温暖。另该剧现已定档3月17日上映。

研究工作因得新的资料的发行而呈现出稳步上升的态势，研究人员的兴趣颇为广泛，而他们的研究理念和为学科做的建设引起了史学界的思考，这些是二十一世纪中国古代史研究的基本方向。在将来的中国古代史研究中，我们应该联合不同的领域，互帮互助，思考一些更深更专的学术研究问题，持续关注中国历史上的重大事件，由此来触发中国古代史研究的效率。

关键词古代历史研究；继承；发展；创新；回归传统

一、中国古代史的历史研究趋势

近年来，中国古代史领域方面的论文大约发表了三万篇以上，相关著作和论文集大约出版了两千多部。不同断代的研究虽然有不同特点，但总归上来说有相同内容。近年来的许多新资料中，为相关研究的深入创造条件。研究者通过甲骨文和殷周铭文，对其相关制度提出了新看法。通过战国秦汉的简，研究者对当时的各种行政制度展开讨论，也使得一些观点得到修正。清华大学藏简丰富，有许多很有价值的文献，比如《金縢》《顾命》等，这些文献对研究《尚书》提供了很有价值的线索，史书《楚居》也为研究楚国提供了相当宝贵的线索。敦煌吐鲁番文书、黑水城文献、《天圣令》等文献对于晋南北朝唐宋史的研究提供了资源，使得研究者能够深入研究其政治制度和日常生活，拓宽了研究范围和渠道。由于不断有新资料新文献问世，让许多新问题进入了讨论之中，也利于相关研究者来进行甄别判断。对于先秦史领域，研究者的兴趣点主要在国家起源，社会与文化方面，主要课题有（1）关于文明起源及其发展的研究、城址与文明、文明起源与进化、民族和地区的古代文明。（2）殷商的方国、地理和族属，商的统治制度。（3）周的礼乐制度等等。对于秦汉史的研究，研究者主要兴趣点在各种政治制度和管理制度，还有各种礼制和社会生态等等问题。对于魏晋南北朝的研究，研究者着力在土地制度与其独有的门阀制度和选官制度等等上，除此以外吗，还向基层社会和民族研究扩展。在隋唐五代史领域，研究围绕中央与地方的关系进行，在宋元明清这段时间，研究范围更是扩大，对于政治和军事的研究更加深入，特别对于清史，八旗世爵制度是一个饱受关注的课题。

二、回归传统的历史学意义

千百年来，中国古代史的研究大体都在走着西方人文主义社科的老路线，不过不能因此而否定我国近年来中国古代史的研究成果。西方的人文主义社科的古典方法论的确为中国的历史研究提供了思路和方法，与此同时，将中国的古代史研究路径与领域大大地拓展了，成果喜人。“中国资本主义萌芽”理论曾经在二十世纪五十年代至七十年代火热一时。具有很大的参考价值，虽然不能完全适应现代社会的现实。这一理论结合了中国传统史学文献和实证分析，其根本还是脚踏实地的传统史学研究[1]。纵观古今中外，其实各个时期各个地区的历史学研究都有共通之处，基本的内涵原则都是相似的，虽然还有一些明显的缺陷，但是这些是历史学研究过程中无法抹去的瑰丽宝藏。明清时期是中国的传统文献开拓性研究理念和独到的方法它的鼎盛时期。康有为、梁启超的等学者所提出的“不求史料”等批评就显得不切实际了。

三、中国古代历史研究的发展方向

著名的意大利历史学家克罗齐提出了一个命题：“一切历史都是当代史”，这个命题大致有三层含义。第一，历史学家所处时代的社会文化背景影响了他对历史的理解；第二，历史学家所处时代遭遇的问题引发了他对历史的疑问；因此，历史学与历史学家所处的时代有着千丝万缕的关系。换言之，每一个时代的历史学都有其独特的人文背景。这便给了我们思考的机会，我们这个时代的中国古代史研究应当思考并探索一些什么？这大概是21世纪的中国古代史研究后值得我们思考的一个大问题。中国古代史研究在改革开放后表现出了因不同时间段而出现的差异，但整体上而言，它体现了学理和逻辑上的不间断性。它既思考宏大问题又具体研究，而且它还将实证作为研究的根本，跟随着新史学建立以来历史学发展的主要路径行进。因此它给予了我们学术自信，也使得我们在历史学的道路上不断思索探寻，是实证保证了历史学的科学性，而历史学绝不仅仅只有“科学”的层面。实证是研究的一种方式，它给予人的是认识历史的基本能力，但历史学最有价值的研究方向是探索人类自身的发展和演变。我们了解了我们从哪里来，如何来；我们向何处去，怎么去都是由历史研究而得到结果的。在大数据时代，我们能轻易获得很多的资源的情况下，我们应当且必须在研究方面有所创新，在历史学的

研究中寻找重点[2]。

研究工作因得新的资料的发行而呈现出稳步上升的态势，研究人员的兴趣颇为广泛，而他们的研究理念和为学科做的建设引起了史学界的思考，这些是二十一世纪中国古代史研究的基本方向。综上所述，我们需要联合不同研究领域，互帮互助，加强交流。在宏观上，研究者们需要解决的具体问题都有内在一致性。我们需要有勇气，一边具体研究工作，我们需要关注中国历史上的重大事件重新审视不曾断裂的且具有不间断性的中古古代文明