七夕为什么小旅馆爆满啊？

过节。

预订酒店情侣套间，与伴侣共度七夕之夜，已成为当前年轻人的热衷选择，这一现象的出现，直接导致酒店预订升温。

大中城市酒店预定量暴增 特色主题房受欢迎。截止8月5日，去哪儿网统计数据，全国各大中城市在七夕节当天，酒店预定量达96%，相比去年七夕节的预定量增长了34%。

不少地区的酒店针对七夕节，还专门推出了情侣圆床房、恋爱主题房、新婚蜜月房等特色住宿，这些房间预定量同比去年增加到130%。

根据去哪儿网数据，除了北京、上海、广州、杭州、深圳、厦门、青岛、重庆等大中城市酒店预订量均有不同程度的上升外，青岛和大连的预订数增长幅度最大，涨幅约为180%。其主要原因在于，时逢酷暑，不少情侣们更愿意选择到海边度假，而七夕节的到来，再度推动了酒店的大量预订。

在具体省份表现上看，浙江和广东两地酒店预订量遥遥领先于其他地方，达到了全国的三成以上。其中，广东省的两城，在全国大中城市酒店预定前五排名中，抢占两席。

去哪儿网酒店负责人介绍，在北上广深等一线城市，设施齐全，服务较好，入住品质高的星级酒店，在快节奏的都市中更受白领的青睐。而在江浙沪一带，特别是南京、杭州和宁波，主打水村、古风及中式文化等主题的精品酒店，受到不少情侣的欢迎。

全国主要商圈酒店预订更加火爆，上海南京路、武汉江汉路、南京湖南路、成都春熙路等著名商圈，其周边酒店几乎将要满负荷，客房出租率超过95%，可谓一房难求。

去哪儿网还注意到一个现象，景区酒店正在成为年轻游客在七夕节的消费习惯，许多酒店推出了接送机、环幕**、烛光晚餐等特色服务来迎合用户。此类高端酒店的预定量也超过了90%。

在此轮订房高峰中，18-35岁的年轻人群占到了七成以上，其订房增长相对于去年有32%的提升，而50岁以上的中老年群体则基本维持不变。这说明，年轻人依然是酒店消费主力军，更是此次酒店订房的主要增长来源。

今年8月14日是中国传统文化中的七夕节。据“饿了么”的数据显示，作为七夕礼物代表的鲜花订单增长明显，在带动“浪漫经济”升温的同时，也将鲜花销售带入了下半年的首个销售高峰期。

“买一束花已经成了习惯，其实更多的是为节日烘托气氛。”市民苏女士介绍，忙完一天的工作回到家，感受到房间里色彩缤纷的样子，也是缓解压力的一种方式。“今天七夕，买花纪念一下，中国传统节日嘛，开心最重要。”

某鲜花店店主介绍称，选择团购、外卖等方式订花的消费者数量较往年有所增加。“夏季是我们的淡季，因为高温天不利于鲜花的保存，但是这几天是个例外。从上个周末开始就有预订了，每天能接上几十单。七夕是夏季鲜花市场的高峰期，也是下半年的首个销售高峰期。”

此外，除了订花的方式在改变，七夕等情人节也早已不再是年轻人的“专属”。“饿了么”相关负责人提到，今年跟恋爱相关的节日中，中老年人给老伴送花的订单同比去年增长超过3倍。同时，越来越多年轻人也会选择在这个节日给闺蜜、朋友送花作陪伴，这类订单同比去年增长近4倍。

以上内容参考 ——七夕节

1、白云山：陪你去看流星雨或星星,许下两人的诺言

浪漫指数：4 危险指数：4 消费指数：3 （5分满分）

晚上的白云山可谓是情侣们拍拖的经典地点。

白云山南面的麓湖公园里有一个鹿鸣酒家，建在湖边，环境很不错，座位也很多，到里面吃饭得点些该店的特色菜。 一边享受湖岸风景,一边在谈情感觉几浪漫咖

2、番禺长隆欢乐世界：两人的幸福摩天轮,惊栗之处仍能与你互拥

浪漫指数：4 危险指数：3 消费指数：5

十环过山车和摩托过山车，还有高达50米急速起落的大魔神，急速翻转加急速扭转的龙卷风暴，以及弹跳式快速起落的大力水手，只要搭数十分钟的地铁，就可以体会到心跳过速的感觉了。刺激过后，搂着她去坐一回旋转木马，回想过去两小无猜的甜蜜；最后，坐上幸福摩天轮，世界仿佛只属于两人，在到达最高点时，给她一个轻吻，让时间永远停留在这一刻。

3、沙面：老街里的欧陆情调,犹如置身在童话世界中

浪漫指数：3 危险指数：2 消费指数：4

在极具异国风情的欧陆建筑物映衬下，夜晚的沙面风情万种，和爱人一起享受完白天鹅宾馆的星级自助餐，漫步在沙面的老街中，古老的小教堂、榕树下的小庭院、街灯下的长凳，都是谈情的好地方。

4、麓湖：恬静的二人世界,花前月下,两人蜜语(谈情,求爱好去处)

浪漫指数：3 危险指数：4(男生最好系识游水的) 消费指数：1

夜晚的麓湖没有珠江那样的灯光灿烂，但古色古香的小亭、轻泛涟漪的湖面却令其有着休闲恬静的一面，与另一半漫步在白桦林里，一切仿佛尽在不言中，没有什么比得上在花前月下谈情说爱更浪漫了。

5、溜冰场：冰雪的童话(求爱胜地)

浪漫指数：5 危险指数：5(男生最好系识溜冰的,或溜冰高手) 消费指数：5

长于岭南，广东人心里多多少少有些"冰雪情结"。在这个浪漫的日子，不妨一起去正佳广场或者光明广场的真冰场体验一番。在飘飘洒洒的雪花下牵手滑行，恍如变身为童话中的王子和公主。

6、二沙岛：轻歌乐韵表真心 (适合于会谈杰它的男生或创作型男生)

浪漫指数：5 危险指数：2 消费指数：1

被高级的公寓,现代感十足的星海音乐厅包围着的二沙岛，在昏黄的夜色中仍旧充满了艺术的气息，躺在在宽阔的大草坪里，用吉他为心爱的她弹上一曲爱之歌，轻歌乐韵中，向她倾诉心底情话，或是对着女朋友许下弘愿，"我会努力的，对面的豪宅里将来会有属于你我的天地"

7、珠江夜游：飘来飘去的浪漫

浪漫指数：5 危险指数：5(男生最好会游水的) 消费指数：4

变美了的珠江除了吸引很多外地游客外， 本地的情侣也很喜欢夜晚"游船河"。珠江夜游也有多种选择。

第一种是豪华浪漫游。在南方大厦码头上船，票价有分38、68、98元等，多重票价，包船上自助餐一次。和情人庆祝一些纪念日特别适合。

路线：从码头出发，向东行驶，经解放大桥、海珠桥、江湾大桥、海印大桥、广州大桥、鹤洞大桥，而后回程。

沿途景观有珠海丹心、东湖春晓、黄埔云樯、鹅潭夜月等"羊城八景"，还有南方大厦、爱群大厦、广州宾馆、华厦大酒店、江湾大酒店、二沙海珠广场花园、白天鹅宾馆、沙面洋房建筑等。全程两个小时左右。

第二种是经济浪漫游。从天字码头出发到中大码头，8毛钱一程，便到笑！而且人比较少(但时间好短,20分钟左右)，看完珠江美景上岸后，还可在浮台上坐坐，到中大草坪下相互依偎一阵子。

8、中华广场:相对无言也不闷(此处无声胜有声) SHOPPING,体戏,吃饭,一应区全 简直系拍拖首选

浪漫指数 3 危险指数 1 消费指数：5

有些时尚年轻人，不一定喜欢花前月下窃窃私语的拍拖方式，也许，更多人会喜欢和一大帮人一起逛街吃饭，或者，仅仅为了感受热闹的气氛。中华广场,流行前线,地王绝对是拍拖圣地，陪女朋友去流行前线,地王逛逛街，陪男朋友去中华广场看看手机、音响。到7楼(有M记)吃个饭还可以去看**～！

回家的时候,可以选择去地王负2层搭地铁回家,继续那华丽的邂逅吖

(12月31号仲有新年倒数,与爱人一齐倒数,更浪漫)

9、淘金路：诱惑在路边,深爱的人在身边

浪漫指数：4 危险指数: 2 消费指数：5

淘金路是一条充满浪漫的个性街道，感情稳定的情侣最适合来这逛逛小店(淘金北路的住改商小铺)，泡泡吧(如华侨新村,爱国路2号)，吃吃饭(建设6马路的拉丁餐厅),还可以你一口我一口的享受哈根达斯～！

10、沿江路：越夜越精彩,最浪漫最有激情的地方

浪漫指数 4 危险指数 5(男生最好会游水啦) 消费指数：5

沿江路有各式各样的酒吧、咖啡厅、唱K、酒店、餐厅任选，

适合不同性格和需要的情侣，就算不去酒吧，在江边吹吹风聊聊天也很浪漫哦～

好象只有21个情人节哦：

韩国商人瞄准了浪漫市场，巧立名目为全年定下21个情人节。其中，首推2月14日的西方情人节，后来又从它衍生出了每月的14日都定为情人节，虽然都是以爱情名义，但是每个日子都赋予了不同的意义。

1月14日 DiaryDay 日记情人节

2月14日 Valentine“sDay 传统情人节

3月14日 WhietDay 白色情人节

4月14日 BlackDay 黑色情人节

5月14日 Yellow&RoesDay 玫瑰情人节

6月14日 KissDay 亲亲情人节

7月14日 SilverDay 银色情人节

8月14日 GreenDay 绿色情人节

9月14日 Music&Day 相片情人节

10月14日 WineDay 葡萄酒情人节

11月14日 Qrange&Movie **情人节

12月14日 HugDay 拥抱情人节

韩国的恋人们还流行庆祝相识100天、200天、300天，以及1000天，再加上两人的生日、初遇周年纪念日等等，林林总总算下来一年有21个情人节，多得让人头昏脑胀。

萨伊定律很著名，它在经济学说史中占有一定的地位。所谓萨伊定律，是对“供给会自行创造需求”或“生产会自行创造销路”论断的提升。这些论断是萨伊在其《政治经济学概论》一书中首先明确提出的，随后，又在他的《政治经济学精义》、《政治经济学教科书》以及他给马尔萨斯等人的信中屡屡提及。不过，在萨伊那里，它尚未被提到定律的高度，他只是认定这是“重要真理”、“有益的原理”。萨伊定律的明确是以后的事，是别的一些学者赋予了它定律的地位。李嘉图在其《政治经济学及赋税原理》中就曾作过重申，穆勒在其《政治经济学原理》中则对它作了反复陈述。又据琼·罗宾逊和约翰·伊特韦尔说，李嘉图甚至搬出萨伊定律，以否定马尔萨斯的有效需求见解。

对于萨伊定律，我国经济学界尤其是一些经济学学者一直持低调评价，认为这只不过是对重农学派著作的剽窃，根据是马克思《资本论》第一卷第186页的附注31。 因为萨伊定律的出发点是“产品用产品交换”，而据马克思研究，萨伊最著名的论点“产品只能用产品来购买”，用重农学派的原话来说，就是“产品只能用产品来支付”。

可以看出，这显然是对萨伊定律截然不同的两种评价，而同样明显的是，无论是肯定或否定，无论是赞赏或批驳，均表明它的传播之广与影响之大。既然如此，当然对它就是必须认真对待的，所以，我们认为对萨伊定律的意义作番认识是完全必要的。

为了对萨伊定律的意义进行认识，让我们首先来看看在萨伊本人那儿对它是怎么说的。

萨伊对萨伊定律的详细阐述，集中于他《政治经济学概论》的第十五章《产品的出卖或需求》。

萨伊是从各产业部门大多数冒险家对“什么因素或什么情况会助长产品的需求”的“见解是极其模糊”，“观察事实不够细致，分析事实更欠周密，往往把有疑问的点看作确定的点”等等，开始他的阐述的。他把他们的观点归纳为，困难不在生产而在销售；产品销路疲滞，利润不丰则因银根紧所致。针对这些观点，萨伊引出了购买手段的问题。因为“一个人通过劳动创造某种效用，从而把价值授与某些东西。但除非别人有购买这价值的手段，便不会有人赏鉴，有人出价购买这价值”。他认为，购买手段是“由其它价值组成，即由同样是劳动、资本和土地的果实的其他产品组成”，由此，他得出结论：“生产给产品创造需求”，因为“当交易最后结束时，我们将发觉交易总是以一种货物交换另一种货物”，所以，“要买一件东西，不使用另一件东西的价值为购买手段，就买不成”。既然如此，银根紧就不是问题的关键，他认为：“钱的全部效用，在于把你的顾客想买你的货物而卖出的货物的价值移到你的手中”，“销路呆滞决不是因为缺少货币，而是因为缺少其它产品”。故尔其它产品的有无才是问题的关键。“一种产品一经产出，从那时刻起就给价值与它相等的其它产品开辟了销路”。“所以，单单一种产品，就给其它产品开辟了销路”，“创造一种新的产品等于开辟其它产品的销路，破坏一种产品等于闭塞其它产品的销路”等等。归根到底，“需要的是产品而不是钱”，“货币只不过是媒介而已”，“产品用产品交换”，产品之间互为购买对象和购买手段。而产品是通过生产创造的，所以“生产会自行创造销路”。

萨伊从他的上述“重要真理”出发，演绎出了“几个重要结论”。

一是“在一切社会，生产者越众多产品越多样化，产品便销得越快、越多和越广泛，而生产者所得的利润也越大，因为价格总是跟着需求增长”。

二是“每一个人都和总体的共同繁荣有利害关系。一个企业办得成功，就可帮助别的企业也达到成功”。

三是“购买和输入外国货物决不至损害国内或本国产业和生产”。因为“购买外国人的东西，不以本国产品付价，就买不成，而以本国产品付价，就显然在对外贸易过程中给本国产品开辟了销路”。

四是“仅仅鼓励消费并无益于商业，因为困难不在于刺激消费的欲望，而在于供给消费的手段”，“只有生产能供给这些手段”。

以上就是萨伊对萨伊定律的基本阐述。这些阐述，有些是理论性的结论性的，有些是分析性的应用性的。应当说，其中一些是深刻的，可以予人以启示，但有一些却未必妥当，需要作些讨论，而且很显然，在这部分弥散着强烈的经济浪漫主义，更主要的，则是在萨伊这儿，同样存在“把有疑问的点看作确定的点”这个问题。所以，我们总的看法，是既不应对萨伊定律毫无保留地推崇，也不宜简单地予它全面地否定。

萨伊断言，生产出来的产品都会有销路，如果发生呆滞，原因在于缺少其它产品的生产。这样的情况确实存在，但这种关系并不是绝对的。在这里，萨伊指出了一个重要事实，这就是社会产品是有关联的。而且既然产品是关联的，生产就是关联的，企业就是关联的，人的经济活动也就是关联的。但应当看到，这种关联，既可能是相互促进的，也可能是相互制约甚至是相互排斥的。相互促进性质的关联使得一种产品可以为别的产品开辟销路，扩大对它们的需求，并反过来使别的产品又成为自己的促销力量。这种相互促进体现在两个方面。一方面可以造成更多的“购买手段”，一方面可能一种产品本身就是生产别种产品赖以进行的构成因素。而不论是哪一种情况，对于产品的社会生产都将起到促进作用。又由于这种力量发自于经济活动内部，故而如若想使社会经济活动正常运行，就不可人为地打断它们之间相互联系的链条，否则，必发生“破坏一种产品等于闭塞其它产品的销路”这种情况。但是否象萨伊说的“货物多到堆栈不能容纳的程度”仍是好现象呢？我们认为，在这里萨伊把问题绝对化了，因为这时问题的性质已经发生了变化，已由当初产品间的正常关系变成一种异常关系了。正是由于萨伊对“生产会自行创造销路”持绝对化的观点，于是，产品的市场竞争这一客观实际不见了，产品特别是同类产品的互斥性不见了，剩下的只是它们的和睦共处，互相开辟销路的美妙情景。但无需赘言，企业间的竞争，产品间的竞争，在市场经济条件是绝不可免的，有时甚至会相当激烈相当残酷。由此我们可以看出，不可以说萨伊定律是无条件地正确的，因为这与实际情况不相符合。

从萨伊的阐述我们还可以看出，他对于生产是赞美的，对于生产出来的产品的销售前景是乐观的。正如他所说的：“激励生产是贤明的政策”。应当说，积极发展生产永远是需要的。由于他认定“交易总是以一种货物交换另一种货物”，因此，如果没有“另一种货物”的生产，则“一种货物”的销售就会发生困难以至于成为不可能的事情。这在产品相关联的情况下确实如此，特别是这些货物互为市场之时，情况更是如此。我们认为，在这里萨伊对生产主动性的强调不失其一定的积极意义，而这种强调，可由萨伊定律中的“自行创造”得到充分反映。但应当说，生产是具有主动性又有被动性这么既相矛盾又相统一两个方面的。生产的组织和发动，其依据是社会的需求，只有适应社会需求的生产才有出路，即其产品才有销路。否则，生产出来的果实的价值实现必会困难重重直至被社会拒绝。在这时，一种产品不仅不能为别的产品创造销路，而且自己的销路也将毫无保证，所以，生产固有其主动创造销路的一面，又有对于社会现实需求的深深依赖。因此，生产主动性的发挥，其依据始终应当是社会需求，这包括生产消费和生活消费。另一方面，社会生产的持续进行和发展，如果只是被动地跟在社会现实需求的后面穷于应付，则社会需求的满足将会永远处于事后状态。这种事后状态的给予满足自然是必要的不可缺少的，但如果生产对社会需求的潜在部分予以注意和开发，给出一个生产的提前量，则生产对社会需求的满足就处于更主动的状态了。在这时，当然生产自行创造需求也就是理所当然的了。这也就是萨伊所说的“产品越多样化，产品便销得越快、越多和越广泛”。现在的问题是，在这个问题上，萨伊也走到了极端的地步，以为这可以浪漫地一直走下去，从而使合理的东西变得不合理了。他说：“正是由于某些货物生产过少，别的货物才形成过剩”。不错，社会产品不是孤立的存在，但产品存在的不孤立，既可以造成相互促进的后果，亦可以造成互相排斥互相拒绝的后果。所以，多样化应以需求的多样化为依托，仅是从产品相互间的数量关系出发是无法克服某些产品过剩的。

事实上，决定产品是否有销路，生产是否有效的关键所在，归根结底在于产品自身的品质，以萨伊的话来说，在于物品的效用。什么叫效用？他说：“我把物品满足人类需要的内在力量叫做效用”。这是问题的关键。如果说萨伊定律有含糊不清缺陷的话，就在于它把供给把生产过份地抽象化了。它以为，只要开动生产的机器，只要生产出了产品，其供给就实现了，其销路就开通了。但实际上，情况远不是这么一回事，因为我们在现实的经济生活中不乏这样的事例，产品出来了供给也进行了，但需求并没有跟上去，反而持一种拒绝的态度。为什么会这样？问题就出在供给的并不是需求的，产品不被需求所接受。在这里，我们发现，需求的真正对象是效用而不是别的。只要效用没有随着供给和产品一起出现，供给就是无效的，产品也就只能处于销路疲滞的状态。只有当供给的是具有效用和产品具有效用的品质时，“供给会自行创造需求”或“生产会自行创造销路”这一萨伊定律才是有效的和言之有物的。而具有满足人类需要内在力量的物品，如同我们在别处所说的，这就是可以称之为用品的东西。所以，对萨伊定律的意义认识，我们认为，应当把它建立在用品的基础上，而不是建立在产品或商品的基础上。因为如果把它建立在产品和商品基础上的话，这不仅把萨伊定律搁在了半空之中，而且将难以对社会的现实经济活动以积极的作用。而当把萨伊定律建立在用品这一基础上后，我们就可以对萨伊关于萨伊定律的阐述进行新的认识了，不仅可以看出其阐述的失当之处，而且对其可取的部分，亦能有一个恰当的评价了。＊

“七夕节”最早象征工匠精神。（这一天古代女子会祈求能拥有一手好针线活儿），现代却被商业运作成东方的情人节，成了新消费主义下的集浪漫和约会于一体的恋爱象征。

据东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载。

一方面，在古代，对于大门不出、二门不迈的女子限制很多，在不能抛头露面的情况下，刺绣渐渐成为一种既是消遣、又能填补家用的主要活动（劳作）之一；而且，刺绣也成为判断一个女子是否具有贤良淑德品质的标准之一，也是能否嫁个好婆家的优势和资本。

一方面，最早七夕活动的开展也是激励人们追求聪明才智，不断创新，自强不息，创造更加美好的生活，年年创新，代代传承，从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提高，是社会发展的第一要素，七夕活动恰恰就是为了提高人的素质和工匠精神而开展的。

如果我们再仔细考究中国重要的传统节日，就会发现这些节日几乎全部和农业生产有关。 由此可以得出一个结论，就是节庆的内涵是由经济形态决定的。而单纯的出于某种文化、社会的需求而人为设立的节日是很晚进才出现的事情。这也解释了为什么传统节日在今天被“架空”，传统的民俗被抛弃。

之所以当下的人们更愿意把七夕当作东方的“情人节”，是因为七夕节有一个流传甚广而又难得浪漫的爱情故事。“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

“据研究我国的情人节有3个：一个是元宵节（也称上元节，即正月十五）；二是农历三月初三，由上古伏羲和女娲神话演绎而来，情人游春幽会的习俗已形成几千年的悠久历史；三是近年来兴起的七夕节（即乞巧节，七月初七）。与古人在七夕节含义不同，我们今天的年轻人凭借对新事物的强大接受能力和更新能力，让七夕节的时尚味道更加浓厚。传统文化的传承及方式有了新的希望，也促进了“浪漫经济”。

现如今，“浪漫经济”呈现越来越大众化的趋势，大众过节方式也逐渐多元化，据调查显示，送鲜花、吃大餐、看**、休闲娱乐是情人节主要的活动方式。综合来看，浪漫节日不是恋人的专属，它已经成为大众消遣、消费的载体。不可否认的是，越来越大众化多元化的消费方式已成为“浪漫经济”的重要驱动力，而如今的则传统节日被赋予了更多的“商业气息”和“经济色彩”。

不管怎么说，8月14日，一个美丽又浪漫的日子即将到来。还是祝福所有情侣七夕节快乐！有情人终成眷属！值得一说的是，非常巧合，8月13日晚有英仙座流星雨降临，似乎在序幕明天浪漫日子的来临。