《珍品》放荡的灵魂配不上臻品的肉体。

珍品，一般被指珍贵的物品，不可多得的宝物。

在法国**《珍品》种，寓意何为？

人的身体，是上帝创造的杰作。在异性相吸的自然规律下，彼此不同的身体在婚姻中就成了与灵魂分庭抗礼的珍品。

在这样的关系中，肉体的契合与灵魂的交通就构成了稳定的两性关系。

如果当一方面被打破，珍品也就不再是珍品了。

在豆瓣网友“神秘列车”的影评文章里提到了这部**的故事原型。

做为历史上真实存在的情色作家摄影师皮埃尔与作家玛丽，他们来往的书信与照片构成了《珍品》这部**最初的架构。

如果是还原历史，那么除去对**技术上的又秀，观众实在是不能对剧情发展提出过多的异议。

历史不是随现在人的喜好来书写的。历史人物所做的选择是善是恶、是对是错，后人无法推翻，只有评价。

但是如果导演编剧是将百年之后如今社会的观念强加于历史叙事中，倒要引起许多人的口诛笔伐了。

因为《珍品》这部**的三观尽碎，不忍直视。

据说这就是历史上的皮埃尔与玛丽。百年前的法国贵族，衣香鬓影。

这是**《珍品》中的皮埃尔与玛丽。

《珍品》的故事其实很狗血，情种皮埃尔与朋友亨利共同喜欢玛丽，玛丽对木纳的亨利没有好感，心中爱慕油嘴滑舌风度翩翩的皮埃尔。

先人一步的亨利带着聘金征得玛丽父母的同意，与玛丽结为夫妇。

不料玛丽红杏出墙，皮埃尔勾嫂成奸。玛丽不单为皮埃尔生下“小皮埃尔”，对，孩子的名字也叫做皮埃尔，更是为了长期与情夫厮混，调教自己的妹妹嫁给了皮埃尔，过起了姐妹共侍一夫没羞没臊的“幸福生活”。

更令人震碎三观的是木纳的亨利甘愿做绿帽丈夫，甚至请求皮埃尔在他们欢爱之时可以在隔壁偷听。

隔着一道墙，夫妻二人都流下了不知是何情绪的泪水……

唯一一次欢爱会哭泣的玛丽

故事的末尾，也许是基于皮埃尔让玛丽每次将偷情的感触写下来，促成了玛丽文笔如泉涌的灵感，玛丽也出版了一本小说。

在巴黎如画的街道上，玛丽自语：我生命中纯粹的乐趣犹如时间过隙一般短暂。铭记那个我们躺在床上的一夜，并且触碰着彼此颤抖的手指，我们分享着嘴中的言语，是难忘的存有沉睡记忆的宝石……

玛丽完全活在自己的情欲世界里，曾经她以为自己会成为皮埃尔唯一的情人，却没想到皮埃尔几乎与他所拍摄的模特全部发生了关系。甚至将这些女子的裸体照片与名字时间记录下来，甚至在于玛丽偷欢之后顺手就能带路边卖花的姑娘带回家宽衣解带。

玛丽也不多让，与皮埃尔的弃妇百合大法，勾引皮埃尔的朋友令其自杀身亡。

这对在情欲漩涡中翩翩起舞的渣男渣女竟然没能成为夫妻实在是月老牵错了红线。

这像不像日本骑兵作品中毁三观的故事设计？

全员皆渣的**豆瓣两万多人竟然打出了及格分，你猜是为了什么？

抛开一渣到底的故事角色，《珍品》犹如一副影像上的优美画卷。

**的开始，三位少女穿衣打扮瞬间就把观众带入了百年前就以浪漫著称优雅巴黎贵族之家。

迷离暧昧的**光影，繁琐精致的梳妆搭配以及典型欧洲白人少女骨子里的那份清丽，又好比充满艺术气息装盘美感的法式大餐，在不知口味究竟如何的时候，视觉就已经被牢牢地吸引。

而故事发展下去，唯一能够将评分拉伸到及格线以上的就只有“糯米”了。

抱歉，饰演皮埃尔的演员先生。虽然你也为了艺术将自己毫无保留的奉献，但作为观众，我想几乎所有的目光都给到了“糯米”。

历史上的皮埃尔留下了很多人体照片，之所以没称为“人体艺术”，是因为单从他收藏的记录了那么多女孩的小本本上看，他拍照从来就是借“艺术”之名行“骗色”之事。

这些当年皮埃尔所拍摄的照片（应该是真的），在**《珍品》中，“糯米”都几乎一一还原。

鉴于本片导演是一位女性，可以极大可能的判断导演不是假以工作之名说服“糯米”做出如此之大的牺牲。

不过欧洲演员对以身体作为表演一响不是扭扭捏捏遮遮掩掩的，这一点在早年最初接触国外**看到《云上的日子》时就把我震惊的目瞪口呆。

当初一个少年哪接触过这种纯艺术的表演呢？

我不懂人体艺术，没那么有艺术细胞，不过对一个有基本底线的直男来说，哪些是色情哪些是艺术还是能分辨出来的。

我就认为皮埃尔拍的这些毫无艺术感。

但面对真实的自我，还是要说“糯米”是真美啊，人体没那么肮脏，我也厌恶那些道貌岸然的伪君子。

从真实的一个人性角度来看，尤其是对一个男人来说，《珍品》唯一的价值就是指“糯米”的身体，这就是上帝所创造的身体之美，这就是“珍品”！

“糯米”ー珍品

有时想想微信公号筛查程序也蛮……

几年前的一篇旧文《**》被微信删除了，理由是低俗SQ。其他平台还在。

但有的文章比如说是枝裕和的《无人知晓》，微信可以发，有的平台就禁止说你低俗敏感。

我是写小H文的吗？

哪张剧照不是**里的或者在正规网站豆瓣上挂着的？

有时候看到一些公号的配图和文字都已经到了打擦边球的地步了，一点事没有照发。

可是有时想说一下社会关心一下ZZ（还得打拼音！），甚至说写《乔乔的异想世界》德国那些事也不行，我真想骂一句这CD的世界！

其实这里有三者：灵、魂、肉体(简称：灵魂体)

肉体是魂的载具，魂是灵的载具；其中灵和魂是密不可分的，一般都是连在一起讲。所以平常都只是按肉体和灵魂指一个人完整的组成。

要理解这个，可以参考这个方法：闭眼(排除肉体的干扰)，想象(进入到灵魂的层次)一个空间里面有很多东西远远超过自身肉体的大小。

现在我来解释：想象就是你的灵；承载你的想象的是魂；再睁开眼，保持想象的空间，忽然这个想象比自身肉体大的空间，无论如何也大不过身体了，这时就是体了。

无论你的想象多么宽广遥远，都脱不了自己的载具大小，所以"在世界上"(特别注明在世界上，因为还有另一个层面，暂不解释)魂不能离开载具体，灵不能离开载具魂。

三者之间，灵为主，魂和体为辅，虽然有主辅之别但主不能脱离辅这个"在世界上"()的载具的存在。灵用词很难解释，实际灵就是"生命"(指另一层次的生命，暂不解释)，稍微好理解点就是个人的理性、情感、意志。魂和体的存在如果没有了灵(稍次的解释为个人的理性、情感、意志)，存在就毫无意义，只是行尸走肉。灵可以向肉体发出命令，肉体就会依从而行。然而灵亦不能脱离辅这个"在世界上"()的载具的存在，身体有些做不出的动作，灵无论怎样发命令身体都做不到。但灵依旧是主，因为灵是主动的，体只能被动的承受，灵可以强迫肉体不断突破他的局限，也可以自残肉体结束肉体。身体只能自然朽坏使灵没有依存而消亡，还是很被动的，灵可以促使身体强健来护卫自己，灵的主动可以一眼看出。

这是关于自身的，那么灵魂体结合在一起会怎样呢！灵魂在肉体上开窍在耳目，灵魂就透过身体看到听到一个巨大的实体空间，同时灵魂可以再在这个巨大的实体空间想象出浩渺的宇宙。

但灵也有限，魂也有限，体也有限，还不能进入无限的空间，因为无限是属神的，神是无限者。灵的另一个层面就是在神的层面上，那是永恒界、无限界、本源之处。

所以朱光潜著文《为什么灵与肉需要结合》：

有时候我想， 人的肉体是相似的，由同样的物质组成，服从着同样的生物学法则，唯有灵魂的不同才造成了人与人之间的巨大差异 。有时候我又想，灵魂是神在肉体中的栖居，不管人的肉体在肤色和外貌上怎样千差万别，那栖居于其中的必定是同一个神。

肉体会患病，会残疾，会衰老，对此我感觉到的不仅是悲哀，更是屈辱，以至于会相信这样一种说法：肉体不是灵魂的好的居所，灵魂离开肉体也许真的是解脱。

肉体终有一死。灵魂会不会死呢？这永远是一个谜。既然我们不知道灵魂的来源，我们也就不可能知道它的去向。

我站在镜子前，盯视着我的面孔和身体，不禁惶惑起来。我不知道究竟盯视者是我，还是被盯视者是我。灵魂和肉体如此不同，一旦相遇，彼此都觉陌生。 我的耳边响起帕斯卡尔的话语：肉体不可思议，灵魂更不可思议，最不可思议的是肉体居然能和灵魂结合在一起。

人有一个肉体似乎是一件尴尬事。那个丧子的母亲终于停止哭泣，端起饭碗，因为她饿了。那个含情脉脉的姑娘不得不离开情人一小会儿，她需要上厕所。那个哲学家刚才还在谈论面对苦难的神明般的宁静，现在却因为牙痛而呻吟不止。

当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地狱体味悲剧时，肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。

我们一生中不得不花费许多精力来伺候肉体：喂它，洗它，替它穿衣，给它铺床。博尔赫斯屈辱地写道：“我是它的老护士，它逼我为它洗脚。”

还有更屈辱的事： 肉体会背叛灵魂。一个心灵美好的女人可能其貌不扬，一个灵魂高贵的男人可能终身残疾。荷马是瞎子，贝多芬是聋子，拜伦是跛子。 而对一切人相同的是，不管我们如何精心调理，肉体仍不可避免地要走向衰老和死亡，拖着不屈的灵魂同归于尽。

那么，不要肉体如何呢？不，那更可怕，我们将不再能看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，读书，散步，运动，宴饮，尤其是——世上不再有男人和女人，不再有爱情这件无比美妙的事儿。原来，灵魂的种种愉悦根本就离不开肉体，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，比死好不了多少。

所以，我要说：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。

我爱美丽的肉体。然而，使肉体美丽的是灵魂。如果没有灵魂，肉体只是一块物质，它也许匀称，丰满，白皙，但不可能美丽。

我 爱 自由的灵魂。然而， 灵魂要享受它的自由，必须依靠肉体。如果没有肉体，灵魂只是一个幽灵， 它不再能读书，听音乐，看风景，不再能与另一颗灵魂相爱，不再有生命的激情和欢乐，自由对它便毫无意义 。

所以，我更爱灵与肉的奇妙结合。

看完此文，感慨很多。

美好的肉体只存于一时，而美丽的灵魂却可以穿越时代。 好看的皮囊千千万，有趣的灵魂百里挑一。

对于生命，肉体是一个不断被腐烂的过程，而灵魂却是可以不断升华的过程。我虽有一天会老逝，乃至死逝。但我依然喜欢我的灵魂在世间某一个角度存在。

都说人由天使和魔鬼两种成分混合组成，你无法将他们分开。但你可以使动物性的一面尽量少地占用你生命的时间，让心灵支配身体，而不要让身体的欲望肆虐。

没有灵魂的肉体是行尸，没有肉体的灵魂是幽灵。

这个世上，有人善于照料自己或别人的肉体，有人善于照料自己或他人的灵魂，两者都照料好比较难，而这正是修行的方向。我们的灵魂只有不断修行，才能让肉体不枉陪件渡过一生。

“神仙只有灵的问题，动物只有肉的问题，而人却有灵与肉的双重问题。”这句话道破了人复杂性的深刻根源。

说到底，对人而言，灵魂与肉体是唇亡齿寒的关系。

不知道经历了几千的孤独的飘荡，我们才找到这么一个肉体栖身。然而也只能占有不到百年，便又要经历下一个千年孤独的轮回。好好珍惜吧。

这句话的意思是：个人生命延续的三种方式：旅行、读书和健身，要么去读书，要么去旅行，也就是读万卷书，行万里路，出自《罗马假日》。

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原文：You can either travel or read,but either your body or soul must be on the way

《罗马假日》是1953年美国推出的一部经典浪漫爱情片，由道尔顿·庄柏编剧，威廉·惠勒导演。格利高里·派克和奥黛丽·赫本联袂主演。

作为**史上爱情文艺片的典范，《罗马假日》情节简单，片中也毫无大制作场面，却是最历久不衰的好莱坞爱情轻喜剧之一。

　　1、一个人死了，身体就变成了一副没有灵魂的躯干。听不见他的声音，感知不了他的情绪，了解不到他的故事。

　2、身体是座圣殿，保持它的纯净，给灵魂驻留的空间。

　3、我的身体居住着两个灵魂，他们的寄主，白天是个钢筋铁骨的巨人，晚上是个被窝里流泪的废物。

　4、内心的安宁，才是真正的安宁；所谓幸福，就是身体的平安和灵魂的宁静；身体的安康健美，是俗世中郑重其事的幸福；灵魂的安妥宁和，是生命里浩浩荡荡的真实；向内探索、行走不歇，走向内心的自由牧场，把人生渡成一场华丽的修行。

　5、浩瀚宇宙中，人类少的可怜，我们却有幸成为其中一分子；宇宙不但帮我们制造了身体，还给我们安装了灵魂，让我们看到和感受这个大千世界。

　6、人的一生如此短暂，要活出自己！生命是自己的，身体是自己的，灵魂是自己的，人生也是自己的，既然都是自己的，为什么要活给别人看呢？

　7、你们的笑容被我看见过。你们的眼泪被镜头捕捉过。就只剩拥抱，你们留给彼此，趁机揉进对方身体里一小撮破旧的灵魂。

　8、身体和灵魂，总有一个在路上，双休一路风尘向皖南！

1关于灵魂的名言

出处： 德雷达

罪恶比任何其他的病症更为严重，因为它侵袭人的灵魂

出处： 费谢特

人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药

出处： 马克思

宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片

出处： 让·保·里克特

只有自由的灵魂才能永葆青春

出处： 拉布吕耶尔

除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝

出处： 拉罗什富科

智慧之于灵魂犹如健康之于身体

出处： 加里克

纸牌的发明起初是为了谋利，后来才用于娱乐，但并不用业奴役灵魂

出处： 伊朗

引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智

出处： 赫拉克利特

与心作斗争是很难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的

出处： 英国

勇敢和坚决是美德的灵魂

出处： 蒙台涅

英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量

出处： 莎士比亚

一个人，要是他内心没有音乐，听了美妙的和声也无动于衰，那么他就是为非作歹的料子，他灵魂像黑夜一样昏沉，他的心胸，地狱一般幽暗

出处： 俄罗斯

蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂

出处： 伊卜恩·斯依恩那

所谓的性格是一种习惯，那不加熟虑的自然而然从灵魂流露出来的一定的行为

出处： 切斯特菲尔德

效率是做好工作的灵魂

出处： 卡贝尔

真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众

出处： 近代·许乃钊

眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂

出处： 英国

伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体

出处： 马克·吐温

从历史上看，死抱住僵化的观点不放是绝对无法砸断锁链或解放人类灵魂的

出处： 福鼎

人类最伟大的武器就是他熊熊燃烧着的灵魂

出处： 钱伯斯

书是灵魂最好的麻醉剂

出处： 菲·贝利

世界是一部伟大的诗篇，世界是这诗篇的文字，而我们的灵魂则是这诗篇里的思想

出处： 爱献生

唯有那净我灵魂鼓我勇气的才叫诗

出处： 乔·梅瑞狄斯

有灵魂的人可以在诗中找到知己

出处： 塞·约翰逊

诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西

出处： 伏尔泰

外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂

出处： 南斯拉夫

没有荣誉感的人，就是没有灵魂的人

出处： 马尔库·奥勒留

在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西

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够了吧！~

2我是肉体的诗人,也是灵魂的诗人,

I am a physical poet, is the soul of the poet, I occupy a very happy paradise, but also the suffering of possession hell! Former I see it grafted into his own body, so that he reproductive, which I translate it into a language! Ah ~ ~ my soul! quiet in the cool of dawn, to find our own end, I voice my visual tracking by less than a place on a roll my tongue come into contact with the 大千世界

大千世界不会翻译

3哪有关与灵魂的现代诗

祭魂

死者的节日，泪水的狂欢节

鞭声、贡果和香烛已构成

风景一片

我们从拘谨的许多木架子中走过

那些灵魂挤靠在一起

仿佛为了温暖

彼此靠近

这些灵魂安谧无声

在各自的匣子里

缅怀曾经走过的街道、熟人

某一件事，以及

早年无法得到的爱情

如今身子已被锯过

被雕刻过，油漆过

不同于先前

听呵，鞭炮声不绝，像许多人用手

猛击摆着空瓷碗的桌子

另一种表达方式是

我们将各种感情

骰子一般投到桌面上

然后一把收起

发出同一种声音

哦，洁白的骨灰，道德的极品

这些灵魂已不再使用

语言、动作和眼睛

他们早把生命打扫干净

不再迎候客人，不再出借

他们尚存的一些呼吸

是我们时长时短的回忆

今天我们带来的

糕点与水果，货真价实

在他们看来，如同梦中的一个人

在做各式的梦

间接的事物，丰美的幻想

吃吧，这就是生活

触手可摸

穿过火焰，这些灵魂如鸟

已经安巢，在一个自足的匣子里

不分春夏秋冬；他们开始懊悔了

这些久被禁锢的灵魂

多么渴望如粉尘

在天地间，如风中的雨水

或树间筛落下来的光线

看哪，轻烟四起，我们看见

真挚的怀念，已漫成大雾

一年一度，在台阶上

在草坪间，这些匣子

被我们所崇拜，被泪水所揩擦

而香烛像我们的悲哀

逐渐燃成灰烬

彼此靠近

仿佛为了温暖

那些灵魂挤靠在一起

我们从拘谨的许多木架子中走过

风景一片

鞭声，贡果和香烛已构成

死者的节日，泪水的狂欢节

4关于的灵魂名言

蔷薇常在荆棘中生长。

· 灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远，不如说在于懂得如何去改变和控制自已。 · 真正的伟人从不自视伟大。

· 灵魂里也有一撮破坏分子，那就是摧毁我们道德的邪念。 · 君子有三患：未闻之患不得闻；既得闻之患弗得学；既得学之患弗能行。

· 美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵。 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

· 一个人离开正常生活越远，就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步，而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐。 · 闻义贵能徙，见贤思与齐。

· 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。 · 灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷，因为仁爱是超自然的。

· 朴素而天下莫能与之争美。 · 只有心灵的改善，才有导臻真正的智慧。

· 善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量。 · 崇高的、山峰般崇高的德行，却必然在仇訾灭灭后巍然独存，正视太阳的光辉，像阿尔卑斯的雪峰，它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸。

· 真实的善是每个人的心灵所追求的，是每个人作为他一切行为的目的的。 · 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。

· 神赋予我们恶的同时，也给了我们征服恶的武器。 · 相信别人的善性并不是否定自己的善性。

· 善良和谦虚是永远不应令人 厌恶的两种品德。 · 我要锻炼我的灵魂，甚于去装饰它。

· 灵魂没有确定的目标，它就会丧失自已，因为俗语说得好，无所不在等于无所在。 · 良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。

· 洁白的良心是一个温柔的枕头。 · 生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。

· 灵魂不是一只要注满的瓶子，而是一个要生火的灶。 · 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

· 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 · 情是生命的灵魂……没有情的灵魂是不可能的，正如音乐不能没有表情一样。

这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去应付人生。 · 美德之于灵魂，犹如健康之于身体。

· 美德即是灵魂上的健康。 · 没有一个善良的灵魂就没有美德可言，从每一样事物都可以发现到这样的灵魂----人们无需要躲避它。

· “忍”字当头，就可征服一切命运。 · 忍耐加和蔼就是力量。

· 一切力量，要没有平衡的势力，没有阻碍而自由发挥的话，都会走上漫无限制与疯狂的路。 · 见利思义，见危受命，久要不念平生之言，亦可以为成人矣。

· 心中的念头像潮涌一样的人，永远射不中目标，达不到目的，因一个念头抵消了另一个念头。 · 以自己本来面目出现的人和有自己特点的人才是伟大的人。

· 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 · 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

· 道德首先被要求的是支配自己。 · 崇高起着横扫千军，不可抗拒的作用；它会操纵一切读者，不论其愿与否。

· 唯有对外界事物抱有兴趣，才有保持人们精神上健康。 · 惟独具有最尚的最快乐的性格之人，才会有感染周围的人之快乐。

· 在自己心中把握住了人性的，也将会了解所有人类。 · 一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。

· 一个真实的灵魂，你越是对他诽谤，他越是不会受损。 · 我以我血荐轩辕。

· 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 · 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

· 人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。 · 或者同祖国一起自由的活着，或者随同她的灭亡一起死去。

· 好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。 · 德行善举是惟一不败的投资。

· 给予比接受更快乐。 · 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

· 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 · 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

· 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ · 一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。 · 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

· 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 · 心如明镜台，时时勤拂拭。

· 习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。 · 力量不能奏效的可以代之以计谋 · 三寸之舌能驱使五尺之躯 · 智慧能使重负变轻担 · 金刚石再硬，智慧能使它变软 · 靠力举起千斤，理智能举起万斤 · 谁要是有智慧，谁就有力量 · 弓如果永远不张，便会失去它的力量 · 有力量就一定会有办法 · 我们爱力量，但却很少考虑如何去显示它 · 假如你具有超出常人的巨大的力量，使用时就应该轻而小心了 · 我们征服了力量，于是我们便得到了力量 · 不知用在何处的力量是没有用的 · 力量在实质上和程度都是衡量男子气质的尺度 · 力量是一种毕生的乐趣 · 力量是用它所战胜的事物来衡量的 · 不伴随力量的正义是无效的，不伴随正义的力量是暴虐。

5关于我们的灵魂的名言

· 灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远，不如说在于懂得如何去改变和控制自已

· 真正的伟人从不自视伟大

· 灵魂里也有一撮破坏分子，那就是摧毁我们道德的邪念

· 君子有三患：未闻之患不得闻；既得闻之患弗得学；既得学之患弗能行

· 美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵

· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远

· 一个人离开正常生活越远，就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步，而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐

· 闻义贵能徙，见贤思与齐

· 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休

· 灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷，因为仁爱是超自然的

· 朴素而天下莫能与之争美

· 只有心灵的改善，才有导臻真正的智慧

· 善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量

· 崇高的、山峰般崇高的德行，却必然在仇訾灭灭后巍然独存，正视太阳的光辉，像阿尔卑斯的雪峰，它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸

· 真实的善是每个人的心灵所追求的，是每个人作为他一切行为的目的的

· 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬

· 神赋予我们恶的同时，也给了我们征服恶的武器

· 相信别人的善性并不是否定自己的善性

· 善良和谦虚是永远不应令人 厌恶的两种品德