查泰莱夫人的情人中性描写摘抄是什么？

查泰莱夫人的情人中性描写摘抄:

在爱中，精神是落后的，真实在所有肉体的行为中，精神都是落后的。我们的性爱思想，葡伏地爬行在一种黑暗中，一种秘密的惊恐中，这惊恐是我们的粗野的、未开化的祖先们所遗传下来的。只有在这一点上，性爱的肉体的这一点上，我们的精神是没有进化的。

我们现在得要迎头赶上去，使肉体的感觉的意识，和这感觉本身和谐起来，使行为意识和行为本身和谐起来。这

便要对于爱有适当的尊敬，对于肉体的奇异的经验有相当的敬畏;这便要能够自由运用所谓猥亵的字眼，因为这些字眼是精神对于肉体所有意识的自然的一部分。猥亵之所以来，是因为精神蔑视和惧怕肉体，而肉体憎恨和反抗精神。

查泰莱夫人的情人中性的其他精彩描写：

爱不过是谈话的一种形式，不过谈话是把字句说出来，性是把各项做出来罢了。我觉得这是很对的。我以为我们既可以和女子们交换时好时坏的意见。也尽可以和她们交换性欲的感觉和情绪。性交可以说是男女间肉体的正常的谈话，谈起来也会是索然无味的。

《查泰莱夫人的情人》是劳伦斯的最后一部长篇小说，此时的劳伦斯对人物及情节的刻画已经炉火纯青，对他所探索的两性关系也有了更深思熟虑的答案。 《查泰莱夫人的情人》的创作灵感来自于一个真实的故事。 康妮的丈夫克利福·查泰莱在1917年的大战中身负重伤，被送回英国后腰部以下永远瘫痪了，战后他们回到克利福的老家勒格贝，克利福继承了爵位，康妮成了查泰来男爵夫人。 勒格贝的日子贫乏而单调，克利福开始写小说，康妮极力帮助他，他们的生活空虚而漠然。 不久，康妮感到了不安。在勒格贝的第二个冬天，她的父亲曾对克利福说：“我想，守活寡的生活恐怕不太适合康妮。”克利福却强硬地问：“怎么不适合她？”克利福并不关心康妮是否守活寡，他只是需要有康妮来证明他是活着的。 此时，剧作家米克里斯来到勒格贝，他引起了康妮的同情并委身于他。这是康妮生活中第一朵浪漫之花。 夏天，米克里斯带着写好的剧本和兰花再次造访。在康妮眼里他很漂亮。但是康妮发现他的不体贴和蔑视女人，终于和他分手。 一天，克利福有话要吩咐他的狩猎人梅乐士，康妮去村舍找他，意外地看到他正赤裸着上身洗浴。回家后康妮向克利福提起梅乐士，克利福却轻蔑地称梅乐士是个怪癖的人，对康妮认为梅乐士有点特别的看法不屑一顾，甚至猜疑地看着她。康妮知道他没说真话，他是那样的狭隘和惧怕生命。 康妮从大镜子里看着自己的裸体，不禁暗自伤心。在她的眼里，二十七岁的自己已经老了！她突然开始憎恨克利福，憎恨他的写作和谈话以及骗人的精神生活。但是，她只能无可奈何地生活下去。在她姐姐希尔达的一再坚持下，克利福终于同意雇用波尔顿太太照料他的生活，康妮总算得到了一点自由。 春天，康妮到树林里散步，看见了正在游戏的小鸡，感受到生机的吸引。梅乐士对她产生了怜悯，两人进入了一种沉睡的梦幻般的状态中…… 康妮觉得梅乐士是一个热情的人，一个健全而热情的人，他值得自己爱。因此她并不后悔自己的行为，甚至也不怕人们知道后会产生的后果。她恨男爵夫人这个名称。她可以走，但是不能不再去小屋，不管梅乐士是一个狩猎人还是绅士。 后来的日子里，康妮不断地与梅乐士相会，他们的一次在雨中的相会深深地唤醒了康妮内心的触觉，他们越来越融洽，越来越和谐。 克利福的煤矿里发生了罢工，康妮指责克利福和她的企业界朋友不给工人一点同情，而是把他们天然的生活和人性夺去了，但克利福坚信群众是永远被人统治的。礼拜天的早晨，他们散步到山顶，克利福的轮椅出了毛病，他招来梅乐士，叫他修理，俨然一副统治者气派。事后，康妮责问他，他却说梅乐士是他的狩猎人，拿他的工钱，住他的屋子。康妮怒不可遏，第一次明确而决然地憎恨克利福。 初夏，康妮怀孕了，她要求克利福提出离婚，并告诉他，她所爱的人是梅乐士。 克利福犹如堕入陷阱的野兽，狂呼道：“天哪！你竟和我的一个仆人发生关系！”“我却不提出离婚。”随之辞退了梅乐士。 康妮决定离开勒格贝，去苏格兰。梅乐士去了乡间，在一个农场里找到了工作。他们坚持着，心里充满希望，期待着那不远相聚的日子。

　　查泰莱夫人的情人（中文）

　　作者简介

　　劳伦斯（1885-1930）英国小说家、诗人、戏剧家和画家，生于诺丁汉郡的伊斯特伍德村。1911年发表了第一部长篇小说《白孔雀》，1921年发表长篇小说《虹》，1928年私人出版了最有争议的最后一部长篇小说《查泰莱夫人的情人》，但英美等国直到20世纪60年代初才解除对此书的禁令。劳伦斯是20世纪英国文光史上最独特、最有争议的作家。

　　《查泰莱夫人的情人》是劳伦斯的最后一部长篇小说，西方十大情爱经典小说之一。此时的劳伦斯对人物及情节的刻画已经炉火纯青，对他所探索的两性关系也有了更深思熟虑的答案。

　　内容介绍

　　《查泰莱夫人的情人》的创作灵感来自于一个真实的故事。

　　康妮的丈夫克利福·查泰莱在1917年的大战中身负重伤，被送回英国后腰部以下永远瘫痪了，战后他们回到克利福的老家勒格贝，克利福继承了爵位，康妮成了查泰来男爵夫人。

　　勒格贝的日子贫乏而单调，克利福开始写小说，康妮极力帮助他，他们的生活空虚而漠然。

　　不久，康妮感到了不安。在勒格贝的第二个冬天，她的父亲曾对克利福说：“我想，守活寡的生活恐怕不太适合康妮。”克利福却强硬地问：“怎么不适合她？”克利福并不关心康妮是否守活寡，他只是需要有康妮来证明他是活着的。

　　此时，剧作家米克里斯来到勒格贝，他引起了康妮的同情并委身于他。这是康妮生活中第一朵浪漫之花。

　　夏天，米克里斯带着写好的剧本和兰花再次造访。在康妮眼里他很漂亮。但是康妮发现他的不体贴和蔑视女人，终于和他分手。

　　一天，克利福有话要吩咐他的狩猎人梅乐士，康妮去村舍找他，意外地看到他正赤裸着上身洗浴。回家后康妮向克利福提起梅乐士，克利福却轻蔑地称梅乐士是个怪癖的人，对康妮认为梅乐士有点特别的看法不屑一顾，甚至猜疑地看着她。康妮知道他没说真话，他是那样的狭隘和惧怕生命。

　　康妮从大镜子里看着自己的裸体，不禁暗自伤心。在她的眼里，二十七岁的自己已经老了！她突然开始憎恨克利福，憎恨他的写作和谈话以及骗人的精神生活。但是，她只能无可奈何地生活下去。在她姐姐希尔达的一再坚持下，克利福终于同意雇用波尔顿太太照料他的生活，康妮总算得到了一点自由。

　　春天，康妮到树林里散步，看见了正在游戏的小鸡，感受到生机的吸引。梅乐士对她产生了怜悯，两人进入了一种沉睡的梦幻般的状态中……

　　康妮觉得梅乐士是一个热情的人，一个健全而热情的人，他值得自己爱。因此她并不后悔自己的行为，甚至也不怕人们知道后会产生的后果。她恨男爵夫人这个名称。她可以走，但是不能不再去小屋，不管梅乐士是一个狩猎人还是绅士。

　　后来的日子里，康妮不断地与梅乐士相会，他们的一次在雨中的相会深深地唤醒了康妮内心的触觉，他们越来越融洽，越来越和谐。

　　克利福的煤矿里发生了罢工，康妮指责克利福和她的企业界朋友不给工人一点同情，而是把他们天然的生活和人性夺去了，但克利福坚信群众是永远被人统治的。礼拜天的早晨，他们散步到山顶，克利福的轮椅出了毛病，他招来梅乐士，叫他修理，俨然一副统治者气派。事后，康妮责问他，他却说梅乐士是他的狩猎人，拿他的工钱，住他的屋子。康妮怒不可遏，第一次明确而决然地憎恨克利福。

　　初夏，康妮怀孕了，她要求克利福提出离婚，并告诉他，她所爱的人是梅乐士。

　　克利福犹如堕入陷阱的野兽，狂呼道：“天哪！你竟和我的一个仆人发生关系！”“我却不提出离婚。”随之辞退了梅乐士。

　　康妮决定离开勒格贝，去苏格兰。梅乐士去了乡间，在一个农场里找到了工作。他们坚持着，心里充满希望，期待着那不远相聚的日子。

　　劳伦斯曾经亲自为《查泰莱夫人的情人》设计了在火焰中自焚的凤凰作为封面。由于小说毫不隐晦地描写了性爱，因而被斥为*秽作品，并遭查禁。1959年出版此书的英国企鹅出版社还被控犯有出版*秽作品罪，引起了轰动整个西方出版界的官司。直到1960年10月伦敦中央刑事法院裁定出版社无罪，小说才得以解禁。

　　《查泰莱夫人的情人》虽然命运坎坷，但终以其严肃的寓意、社会批判的主题，真切透辟的写实手法和细腻深刻的心理描写成为名著，并对现当代英国乃至西方文学产生了重大影响。

查泰莱夫人的情人中性描写摘抄:

在爱中，精神是落后的，真实在所有肉体的行为中，精神都是落后的。我们的性爱思想，葡伏地爬行在一种黑暗中，一种秘密的惊恐中，这惊恐是我们的粗野的、未开化的祖先们所遗传下来的。只有在这一点上，性爱的肉体的这一点上，我们的精神是没有进化的。

我们现在得要迎头赶上去，使肉体的感觉的意识，和这感觉本身和谐起来，使行为意识和行为本身和谐起来。这

便要对于爱有适当的尊敬，对于肉体的奇异的经验有相当的敬畏;这便要能够自由运用所谓猥亵的字眼，因为这些字眼是精神对于肉体所有意识的自然的一部分。猥亵之所以来，是因为精神蔑视和惧怕肉体，而肉体憎恨和反抗精神。

查泰莱夫人的情人中性的其他精彩描写：

爱不过是谈话的一种形式，不过谈话是把字句说出来，性是把各项做出来罢了。我觉得这是很对的。我以为我们既可以和女子们交换时好时坏的意见。也尽可以和她们交换性欲的感觉和情绪。性交可以说是男女间肉体的正常的谈话，谈起来也会是索然无味的。

查泰莱夫人的情人中性描写摘抄:

在爱中，精神是落后的，真实在所有肉体的行为中，精神都是落后的。我们的性爱思想，葡伏地爬行在一种黑暗中，一种秘密的惊恐中，这惊恐是我们的粗野的、未开化的祖先们所遗传下来的。只有在这一点上，性爱的肉体的这一点上，我们的精神是没有进化的。

我们现在得要迎头赶上去，使肉体的感觉的意识，和这感觉本身和谐起来，使行为意识和行为本身和谐起来。这

便要对于爱有适当的尊敬，对于肉体的奇异的经验有相当的敬畏;这便要能够自由运用所谓猥亵的字眼，因为这些字眼是精神对于肉体所有意识的自然的一部分。猥亵之所以来，是因为精神蔑视和惧怕肉体，而肉体憎恨和反抗精神。

查泰莱夫人的情人中性的其他精彩描写：

爱不过是谈话的一种形式，不过谈话是把字句说出来，性是把各项做出来罢了。我觉得这是很对的。我以为我们既可以和女子们交换时好时坏的意见。也尽可以和她们交换性欲的感觉和情绪。性交可以说是男女间肉体的正常的谈话，谈起来也会是索然无味的。