以“中国风”为主题的作文

1、 没有一种意境比“中国风”更令人引发遐想；没有一种曲调比“中国风”更令人心旷神怡；没有一种感觉比“中国风”更令人清新自然。“中国风”的歌是音乐上的一朵奇葩，“中国风”的曲是心灵中的一块圣地，“中国风”让我陶醉。青花瓷�6�1素天青色的烟雨，朦胧初江南水乡似的诗情画意。时间泄落在青花瓷的瓶底，铭刻出历史的印记，将那些流光似彩，也平静闲淡的时光凝聚在那深透的白色中。恍惚兮，如沉水之静玉；恍惚兮，如飘然之白雪。周杰伦平素的嗓音勾勒出一幅绝妙的“中国风”的美景，让我陶醉。木兰星�6�1丽夜色正浓，忽闻你剪下了月光，射向你老家的地方。夜黑得就像墨一样，纤指一伸，指向那颗叫做木兰的星。替父从军，驰骋疆场，不曾聆听古筝二三声，只闻千军万马铁骑声。你把回忆当成晚餐艰难地吞下，吞下这些年许多的酸。夜黑得就像墨一样，你逆着风走出时间，走过燕然山。张靓颖柔美的嗓音唱出了木兰的心，记叙着一篇“中国风”的文章，让我陶醉。南山忆�6�1美乘一叶扁舟，随风入景，望江畔渔火。苇岸红亭，岸芷汀兰，邀南山对酌。残碑小筑，记叙时光，留念的人们会踏着清风摘下那一颗晶莹的露珠，佩戴在发上，也让大地的第一丝清爽通遍全身。独览月下萤火，追忆那些什么，留念的人们会临着月光摘下那一颗璀璨的明星，佩戴在发上，也让大地的最后一丝感动通遍全身。许嵩淡雅的嗓音描绘出一幅精巧的“中国风”的美景，让我陶醉。2、 中国的文化不同于英国的温文尔雅,不同于印度的神秘缠绵它就好似一袭细腻华丽的旗袍,攀附在岁月的旖旎中,如深宅大院的千金**一般,温柔,诗意　　　 中国古时的女子是不大出门的,她们被高深的府墙闭在院中花池里,独自抚琴那女子,手抱雕花琵琶,头插金灿的凤凰珠钗,碳黑的发丝挽成池中莲花状,乖巧的伏在脑后,身着细纱绸缎,镶着暗边的底上绣着娇艳的牡丹,白玉环子套在纤细的手腕上,着实好看那金缕鞋底绣着莲花,寸步生花,在地上展开道道涟漪,那女子脸上略施粉黛,眼里眉梢是数不尽的雍容高贵,大致里边坐的是豪门家的贵**吧,手指间班驳着牡丹色的中国风　 中国的扇子也是不可不论的,娇**摇着西施面的绸缎团扇,步步生笑才子唰一摇手,纸面的折扇呼的开了,扇面上画着荷,题着词,连走起路都里外都透着股书生气好一股木相味的中国风　　 中国的民乐是最后的压轴好戏长萧一吹,细细的风也成了萧声,声声惊人,琵琶提弹,声虽小,但里外都是娇贵二胡一拉,气宇不凡,春来夏至拉的无不生妙古筝一奏,奏的荡气回肠百千齐作,这茉莉香的中国风也就出来了　　　 中国,中国风,数不尽的丝丝缕缕3、中国结　　中国风　今天我带了一群外国朋友去民俗博物馆参观中国结。看着那火红的中国结，我向外国朋友介绍说，中国结，渊源久远，早在远古时代，当所有浪漫的传说都还在酝酿着的时候，人们就用丝绵绳带编成回环连绕的结子来传情达意，名曰“同心结”。据记载，春秋时代用组缇束腰时所扎系的结饰已有多种形式；秦朝则形成了“衣有桧，带有结”的服饰文化，至于“披帛结绶”的盛唐女装，更使结饰演绎出绝代的风华；到了清代，结饰品在造型、配色、工艺，以及与器物匹配等方面就更加完美了。中国结是龙的传人，龙神的形象，老师告诉我们，“结”字是力量、和谐、充满情感的意思，无论是结合、结交、结缘、团结、结果、还是结发夫妻、永久同心，‘结’与偕音。中国结又叫盘长结，还有其它的结，比如、方胜结、同心结，等等，“中国结”，带着古朴的风韵，带着浓郁的民族色彩，带着前人的深情与祝福，隔着长长的岁月永远透出幽古的暗香。　有一天，当乡愁化成一杯浓浓的酒时，这点染着我们民族痕迹的“中国结”或许可以让人的心温暖起来，因为这维系着中国人情感，牵扯着中国人心灵的结扣，锁住的是千百年来只属于中国人的爱恋——对中国的爱恋悄悄地中国风刮了起来，于是，街头港尾，我们常常会看见时髦的小女孩子身穿着传统式衣；精致的盘扣，非常美丽。外国朋友都想买—个中国结带回去 ，介绍给家人听。他们异口同声的说，中国结，ＯＫ！

时代在进步，生活在变化。面对传承千年的中华诗词，生活在现代快节奏的人们总要发出感叹：今天，我们为什么仍要读古诗词？

今天，我们还要读诗词，是为了丰富我们的精神世界，去审视内在，塑造灵魂。

读古诗词为我们带来的收获不胜枚举，“兴观群怨以修身、事父事君以治国、鸟兽草木以致知。“如同孔子所告诫我们的，手捧古诗词是对己身绝佳的丰富方式。

今天我们仍要读诗词，更是因为古诗词中，承载着千年的中国文脉、浸润着中华民族的精神品质。

从诗经楚辞，到汉代乐府，再到唐诗宋词的鼎盛，中华文脉从现实主义与浪漫主义的两朵并蒂花逐渐发展壮大、灿烂辉煌。在诗最鼎盛的大唐，屹立在巅峰的李杜二人，至今仍是后世传颂的浪漫与现实的代表。“扪参历井仰胁息“的瑰丽想象与”长使英雄泪满襟“的沉郁哀思，不变的是中国文人关心民生、心怀天下的担当。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“是屈原，”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“是范仲淹。诗词中从来不至有飞扬流溢的文采，更有一脉相承的责任担当、民生大爱。这是浸润于心中的中华文脉，永远值得我们体悟学习。

今天我们仍要读诗。是感慨，是倡议，诗词早已渗透进我们的生活、浸润进我们每个人的灵魂。去读诗吧，去重拾我们本就拥有的美好灵魂，让我们的灵魂“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出”。

　　我国的现代文学在不断探索现代化的同时，也在某种程度上抵制现代性，在传承文化的基础上，又难以正确处理其落后性，中国现代文学学术界也就有必要理清我国现代文学利弊共存的局面，使其不会将审美观念总结为“怨恨”。然而我国现代文学所具备的现代性却和这种怨恨相互关联。

　学年论文选题(现当代文学教研室)

　为了防止5000字的学年论文流于空洞，一般要求大家选择现当代文学中的某一个具体作品(体裁不限)，在对其细读的基础上进行深入的评析，并具备一定的理论色彩。因此这里所提供的，仅仅是作为参考，以求在启发大家的思路上略有助益。

　《狂人日记》新论

　《阿Q正传》新论

　《伤逝》新论

　论《呐喊》的艺术特色

　论鲁迅小说中的女性形象

　论鲁迅小说的讽刺艺术

　论《故事新编》

　论《野草》

　论《朝花夕拾》

　鲁迅杂文艺术论

　《女神》艺术新论

　论郭沫若的历史小说

　论郭沫若历史剧的思想和艺术成就

　论屈原形象塑造

　论抗战时期郭沫若历史剧的主题特点

　吴荪甫新论

　论《子夜》的结构艺术

　论茅盾短篇小说的艺术成就

　《虹》和《腐蚀》心理描写比较

　论茅盾笔下的女性形象

　论高觉新

　论《激流三部曲》中妇女的悲剧命运

　论《家》的艺术成就

　论巴金短篇小说的艺术成就

　论《寒夜》的悲剧艺术

　论祥子的悲剧性格

　论虎妞

　论《骆驼祥子》的艺术成就

　论《四世同堂》

　论老舍的短篇小说艺术成就

　论《月牙儿》的艺术特色

　论老舍笔下的市民形象

　论老舍作品的民俗色彩

　高觉新、祈瑞宣、蒋蔚祖形象比较分析

　重评老舍的科幻小说《猫城记》

　论《雷雨》

　论《日出》

　论《原野》

　论《北京人》的喜剧性

　论《北京人》的艺术特色

　论 “雷雨性格”和“原野精神”

　论曹禺剧作中的小人物

　论曹禺剧作中的女性形象

　《边城》主题之我见

　论翠翠的形象塑造

　论《边城》的艺术特色

　论沈从文小说的艺术成就

　论沈从文小说的诗体特征。

　论艾青诗歌中的意象

　论艾青对中国新诗的贡献

　论丁玲短篇小说的思想与艺术成就

　论莎菲

　论丁玲的作品及其女性意识

　论《太阳照在桑干河上》的心理描写

　《尝试集》新论

　论周作人散文的艺术成就

　论叶绍钧短篇小说的思想和艺术成就

　论叶绍钧的教育小说

　论《倪焕之》

　论冰心的“问题小说”

　论《寄小读者》

　冰心散文艺术谈

　评冰心爱的哲学

　论朱自清散文的艺术特色

　论郁达夫短篇小说的艺术成就

　论郁达夫小说的叙述模式对中国小说现代化的贡献

　郁达夫笔下的“零余人”形象与俄国小说中“多余人”形象比较

　论郁达夫散文的艺术成就

　论闻一多诗歌的思想内容及艺术成就

　论徐志摩诗歌的艺术成就

　论乡土派小说

　论田汉话剧的艺术成就

　从洪深的《赵阎王》看奥尼尔的影响

　论瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》

　论王统照前期小说创作

　论许地山小说与宗教的关系

　论废名的小说

　论庐隐的短篇小说

　论冯沅君的短篇小说集《卷葹》

　论凌叔华的短篇小说

　论林徽因的诗歌

　李金发诗歌漫议

　论田汉早期剧作的思想倾向

　论丁西林的世态喜剧

　论蒋光慈的长篇小说《咆哮了的土地》

　论柔石的《二月》

　论殷夫的诗歌

　论戴望舒诗歌的艺术成就

　论蒲风的诗

　论萧军《八月的乡村》

　论萧红《生死场》

　论东北作家群的短篇小说

　论李劼人的历史小说

　论《死水微澜》中罗歪嘴形象的塑造

　论新感觉派小说的艺术成就

　论穆时英小说的思想与艺术

　论臧克家的《烙印》

　论臧克家诗歌的艺术成就

　论艾芜的《南行记》

　论艾芜短篇小说的艺术特色

　论野猫子的形象塑造

　论张天翼小说的讽刺艺术

　论《淘金记》的思想与艺术

　论沙汀小说的讽刺艺术

　论《围城》

　方鸿渐形象的文化学阐释

　论方鸿渐形象的塑造

　论《围城》的讽刺艺术

　论《围城》对民族劣根性与中国传统文化的探讨

　论田间的街头诗

　论七月派诗歌

　论七月诗派对中国新诗的贡献

　论中国新诗派

　郑敏和陈敬容诗歌比较分析

　论袁水拍的《马凡陀山歌》

　从《呼兰河传》的妇女形象看萧红的反封建思想

　论《呼兰河传》的艺术特色

　论张爱玲小说

　论张爱玲的《倾城之恋》

　从心理分析方法看张爱玲的小说创作

　论张爱玲对中外小说的借鉴与创新

　论路翎的《财主底女儿们》

　论黄谷柳的《虾球传》

　论师陀的《果园城记》

　论师陀的长篇小说《马兰》

　论张恨水的《啼笑姻缘》

　论苏青《结婚十年》

　论徐訏的《鬼恋》

　论无名氏的《塔里的女人》

　《赛金花》新论

　论夏衍的话剧创作

　论夏衍戏剧的抒情特色

　话剧《法西斯细菌》主题之我见

　论陈白尘的喜剧艺术

　论丘东平的报告文学

　论赵树理小说的思想与艺术成就

　论赵树理小说的讽刺特色

　从《小二黑结婚》看赵树理对古典小说的借鉴和创新

　重评周立波的《暴风骤雨》

　论孙犁小说妇女形象的塑造

　论孙犁小说浪漫主义艺术特色

　论孙犁小说人物的灵魂美和人情美

　论陆地现代时期小说的民族审美特征

　试从文化学角度阐释华山报告文学的民族风格

　论歌剧《白毛女》的艺术成就

　论闻捷诗歌与新疆民歌的关系;

　论郭小川诗歌中的哲学意识;

　论冰心散文中的“爱的哲学”;

　论吴伯箫忆旧散文的情感品质;

　论散文三大家的时代精神与历史意识;

　论《茶馆》的悲剧性;

　赵树理小说与鲁迅小说比较;

　孙犁小说与沈从文小说比较;

　论十七年小说的战争观;

　论《青春之歌》的生命观;

　《洼地上的“战役”》里的心理分析;

　论归来诗人创作的生命意识;

　论朦胧诗的个性意识;

　论第三代诗人的诗歌观念;

　论《随想录》中巴金的精神世界;

　论杨绛散文的文品与人品关系;

　余秋雨散文辨;

　论《唐山大地震》对中国报告文学的独特意义;

　论探索剧的得失;

　论伤痕小说的文学价值;

　论高晓声对鲁迅、赵树理传统的继承;

　论蒋子龙小说对改革精神的探掘;

　论《人生》里的人生启示;

　论《棋王》里的“道禅一致”;

　论新写实小说对中国传统现实主义的继承与革新;

　论新历史小说中的历史观;

　《红粉》与《小巷深处》的比较

　余华小说论

　试析余华小说中的暴力描写

　分析余华小说的“冷漠叙述”

　试析余华小说中的戏仿与反讽策略

　试析余华小说的人物符号化趋向

　试析余华小说的先锋性

　略谈孙甘露小说的语言游戏化倾向

　试论马原“叙述圈套”的意义

　试论马原小说对旧有意义模式的反叛与消解

　试论洪峰小说的叙述策略

　试析格非小说的“叙述空缺”

　试论格非对小说形式技巧的探索

　试论莫言《红高粱》的审美追求

　试论韩少功小说的寻根意识

　试论张承志小说的诗化倾向

　分析苏童小说的历史意识

　分析陆文夫小说的文化意蕴

写作思路：题目可以写《弘扬中华精神》、《中华魂》等等，首先说明文章的中心论点，接着根据自己提出的论点进行举例论证，写作过程中要融入自己的真情实感。

正文：

“中国精神”是社会主义核心价值体系的精髓，是民族精神与时代精神的统一。“中国精神”是中华民族的灵魂，博大精深，内涵深刻，意义深远。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中国精神贯穿于中华民族五千年历史、积蕴于近现代中华民族复兴历程，特别是在中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。

“中国精神”以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，是社会主义核心价值体系的精髓，以社会主义核心价值观为核心内涵，体现了社会主义荣辱观。习近平总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议上指出，中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。

“中国精神”是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源，以一种具有凝聚力的精神力量。这种凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的精神力量，就是社会主义核心价值观。坚持马克思主义指导思想，树立中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观。

中国***人就是传承”中国精神”的“火炬手”，中国***在把马克思主义与中国实际相结合，始终有着一个坚定不移的价值追求，就是为“求得民族独立和人民解放”和“实现国家繁荣富强和人民共同富裕”而奋斗，这就是“中国精神”感召力和凝聚力，使”中国精神”源远流长。“中国精神”是一部发展史，就是中国***人领导中国人民不断传承、不断发展、不断弘扬井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神的见证。

在革命战争年代诞生的“红色精神”的引领和影响下，才有了新中国成立以来的铁人精神、航天精神、特区精神等“中国精神”的一脉相承、相互辉映。我们在学习实践活动中提出“弘扬延安精神、推动科学发展、建设美好祖国，体现了新的历史条件下继承和发扬延安精神的新要求。”

中国***人以表率行动，生动诠释了“中国精神”的真谛，谱写了一曲曲“中国精神”的动人乐章，铸就了一座座“中国精神”的不朽丰碑。改革开放为“中国精神”注入时代元素，是一个开放、自信的民族。一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。

“中国精神”包含了中国传统文化的精华，是中国传统文化长期发展的思想基础。文化的基本精神是文化发展过程中的精髓的内在动力，是指导民族文化不断前进的基本思想。广泛流传，推动中国文化传统与民族精神发展的作用。

中国传统文化的基本精神精神“尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪。”中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。

中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，“中国精神”就是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。“中国精神”是我们心中永远的灯塔，它将照亮我们为实现中国梦而努力奋斗。

“中国精神”是勇敢、执著、奉献，传统文化之精华，重申仁爱、谦恭、自强、自省、和谐等观念，是中华民族传统的勤劳、善良、热爱、无私奉献精神的象征，是中华民族顶天立地、吃苦耐劳、任劳任怨、自觉自信、自强不息、厚德载物精神的载体。

“中国精神”是中华民族伟大复兴所必须的自信、自觉、自强、自豪的民族性格，继承、追求、弘扬、创造的一种精神，是我们所需要的一个精神家园。“中国精神”博大精深，它可以涵盖中华民族的智慧、勤劳、勇敢、爱国主义、热爱和平、不屈不挠、自强不息以及自由、平等、博爱。

“中国精神”是中华民族现代的勇敢、坚强、正义、敢于担当和热爱祖国、热爱人民的民族精神。是中国当代改革开放的一马当先、敢闯、敢试、敢为人先、任劳任怨、埋头苦干、拼搏进取、开拓创新、无私奉献的中华民族的奋斗精神。

为祖国奉献、为人民服务，热爱祖国、热爱人民，是“中国精神”的本质；任劳任怨、勤恳实干、勇敢自信、刻苦认真是“中国精神”的特征，爱憎分明、自觉自愿、埋头苦干、无私奉献是“中国精神”的关键。就是全心全意为人民服务、鞠躬尽瘁死而后已，就是无私付出不求回报，就是任何时候都知道自己责任、知道自己追求、敢于民族担当的自觉自愿的最伟大精神。

中华民族总能焕发出迎难而上、自强不息的英雄气概，它是中国跨越艰难险阻的精神力量，是“中国精神”的精髓。

1、鸳鸯蝴蝶派再认识

2、张恨水社会言情小说论略

3、论《春明外史》的“野史”特点

4、论《金粉世家》中冷清秋形象

5、论《啼笑因缘》中樊家树形象

6、《啼笑因缘》与《秋海棠》比较研究

7、论平江不肖生的武侠小说

8、还珠楼主武侠小说论

9、王度庐“鹤一铁”系列武侠小说

10、金庸武侠小说简评

11、回顾与瞻望：新派武侠小说的过去与未来

12、试析鲁迅小说的人物形象系列

13、鲁迅小说的叙事艺术

14、鲁迅小说中的忏悔意识

15、鲁迅小说中的女性世界

16、《伤逝》再解读

17、《孔乙己》的叙事艺术

18、鲁迅小说 中的童年叙事

19、鲁迅小说的诗化特征

20、鲁迅与老舍国民性批判比较

21、老舍小说的京味特征

22、老舍小说的语言艺术

23、沈从文小说中的湘西世界

24、沈从文小说的抒情化倾向

25、论沈从文创作中的人性内涵

26、萧红小说创作的抒情色彩

27、萧红《呼兰河传》的诗化特征

28、郁达夫小说艺术论

29、废名小说的审美特征

30、废名小说艺术论

31、张爱玲小说的悲剧意识

32、张爱玲小说中**表现手法运用

33、郁达夫小说中的孤独者形象

34、审美化的人生——张爱玲散文论

35、冯至诗歌中的现代意识

36、论艾青诗歌中的忧郁

37、《围城》新论

38、孤独与梦想——重读《边城》

39、郭沫若诗中的抒情主人公

40、《女神》浪漫主义风格论

41、胡适与中国现代新诗

42、周作人散文艺术论

43、朱自清散文艺术浅析

44、冰心“小诗”简论

45、徐志摩散文艺术论

46、徐志摩诗歌中的意境

47、戴望舒与中国现代诗派

48、卞之琳诗歌“非个人化”倾向论

49、穆旦诗歌中的“自我”

50、曹禺戏剧的诗意特征

51、茅盾小说中的“现代女性”

52、《腐蚀》的心理分析艺术

53、巴金《寒夜》新论

54、郭小川诗歌论

55、贺敬之诗歌论

56、李瑛诗歌论

57、论闻捷的爱情诗

58、论李季的诗歌

59、公刘诗歌论

60、艾青新时期诗歌论

61、论艾青国际题材的诗歌

62、论艾青的创作道路

63、论舒婷的诗歌

64、顾城诗歌论

65、论“朦胧诗”的产生

66、论“朦胧诗”的艺术特征

67、“第三代”诗人论

68、论“朦胧诗”与“第三代”区别

69、论赵树理的《三里湾》

70、论赵树理建国后的小说创作

71、信纸柳青的小说创作

72、论柳青的《创业史》

73、《创业史》艺术论

74、论建国后战争题材的小说

75、茹志鹃的小说创作论

76、论吴强的《红日》

77、论《保卫延安》的思想与艺术

78、论王蒙的小说

79、论王蒙的《活动变人形》

80、蒋子龙小说创作论

81、高晓声小说创作论

82、张洁小说创作论

83、论新时期军事题材的小说

84、贾平凹小说论

85、张炜小说论

86、论莫言的《红高梁》系列小说

87、论杨朔的散文艺术

88、论刘白羽的散文艺术

89、论秦牧的散文艺术

90、论新时期的文化散文

1、我国20世纪20年代（西方的浪漫主义前中期，在人道主义的指导下，打量社会），出现了问题小说，如冰心等。所写书的内容找出社会问题但没有解决，表现情感，宣泄情感。

2、 浪漫主义后期，批判现实主义。揭露资本主义制度的腐朽、堕落、对人表示极度同情《双城记》《简爱》

提供一些汉语言文学专业外国文学方面的毕业论文选题。供参考。

外国文学方向

1 、 论古希腊神话的特质及其对西方文化精神的影响。

2、 试论荷马史诗的时代主题及其艺术成就。

3 、 论古希腊悲剧的命运观和艺术风格。

4 、 从《俄狄浦斯王》看索福克勒斯的悲剧艺术成就。

5 、 古希腊三大悲剧家的悲剧艺术比较。

6、 东西方悲剧精神的比较研究。

7 、 论但丁《神曲》的思想内容和艺术成就。

8、 《巨人传》与法国文艺复兴精神。

9 、 堂吉诃德与桑丘 �6�1 潘沙形象研究。

10 、论莎士比亚历史剧的主题思想及其艺术特征。

11 、试论莎士比亚喜剧的主题思想及其艺术特征。

12 、论莎士比亚悲剧的艺术成就（四大悲剧或《哈姆莱特》）。

13 、试论莎士比亚悲剧中的男性（女性）形象。

14 、从《伪君子》看莫里哀古典主义喜剧的艺术成就。

15 、试论《少年维特之烦恼》的思想意义。

16 、论《浮士德》的思想主题及其艺术特色。

17 、论《浮士德》的人物形象及其辨证思想。

18 、论浮士德人生追求的主题意义。

19 、从《恰尔德 �6�1 哈洛尔德游记》看拜伦浪漫主义诗歌特色。

20 、从《巴黎圣母院》看雨果的美丑对照艺术原则。

21 、从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想。

22 、试论《红与黑》的艺术成就。

23 、从《高老头》看巴尔扎克对贵族的态度。

24 、论《高老头》的典型人物及其主题意义。

25 、从《高老头》看巴尔扎克的现实主义艺术成就。

26 、论《人间喜剧》的思想主题与“巴尔扎克式”小说的艺术特征。

27 、从《包法利夫人》看福楼拜的小说艺术成就。

28 、论《傲慢与偏见》中的简 �6�1 奥斯汀的妇女观。

29 、论《简 �6�1 爱》的艺术成就。

30 、论《呼啸山庄》的叙事艺术和人物形象。

31 、试论狄更斯前期小说创作中的“流浪汉小说”特征。

32 、论狄更斯笔下的“小人物”形象。

33 、从《双城记》看狄更斯的人道主义思想。

34 、论普希金《叶甫盖尼 �6�1 奥涅金》的艺术成就。

35 、论果戈理的幽默讽刺艺术（“含泪的笑”）。

36 、屠格涅夫笔下的“多余人”形象研究（罗亭等）。

37 、诗意的现实主义DD屠格涅夫小说艺术研究。

38 、从《罪与罚》看陀思妥耶夫斯基的现实主义艺术特点。

39 、论陀思妥耶夫斯基的复调小说及其艺术特征。

40 、莫泊桑短篇小说研究。

41 、从《玩偶之家》看易卜生“社会问题剧”的艺术成就。

42 、偶然性与必然性DD论哈代“威塞克斯小说”的命运主题。

43 、传统性与现代性DD论哈代“威塞克斯小说”的悲剧意识。

44 、性格与环境DD论哈代“威塞克斯小说”的人物形象。

45 、从《德伯家的苔丝》看哈代小说的艺术成就。

46 、试论《战争与和平》的艺术成就。

47 、论《安娜 �6�1 卡列尼娜》的艺术构思及其主题意义。

48 、论安娜 �6�1 卡列尼娜的悲剧及其“心灵辩证法”。

49 、从《复活》的人物“复活”看“托尔斯泰主义”。

50 、论契诃夫短篇小说的艺术特色。

51 、论马克 �6�1 吐温的幽默讽刺艺术。

52 、论《哈克 �6�1 贝利费恩历险记》的小说成就。

53 、论高尔基早期浪漫主义创作的艺术特色。

54 、论《母亲》的思想主题和艺术成就。

55 、论萧洛霍夫《静静的顿河》的艺术成就。

56 、试论劳伦斯小说中的两性关系研究及其文化价值观。

57 、论《儿子与情人》的思想主题与艺术特色。

58 、论《虹》的三代人情爱观及其思想意义。

59 、试论海明威长篇小说中的反战主题和“迷惘的一代”人物形象。

60 、论海明威笔下的硬汉形象及其“硬汉性格”。

61 、从《老人与海》看海明威的“冰山原则”。

62 、论西方现代主义文学的思想和艺术特征。

63 、论《荒原》的后期象征主义艺术特色。

64 、论卡夫卡小说的思想主题。

65 、试论卡夫卡短篇小说的艺术成就。

66 、从《追忆逝水年华》看普鲁斯特的“回忆的诗学”。

67 、论《尤利西斯》的意识流小说艺术成就。

68 、试论存在主义小说、戏剧的现代哲理。

69 、试论东方文学的文明特质及其文化价值观。

70 、东方神话研究。

71 、论古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的人物形象及其文化意义。

72 、论印度两大史诗的文化影响。

73 、《圣经》文学研究。

74 、试论《源氏物语》的小说成就。

75 、论《源氏物语》的女性形象及其意义。

76 、阿拉伯民间文学杰作《一千零一夜》研究。

77 、试论泰戈尔散文诗《吉檀伽利》的艺术成就。

78 、川端康成的小说美学及其艺术成就。