李白是水中捞月死了，还是去赴一场迟到20年的约会？

李白是我国诗歌史上不可逾越的巅峰，可以说，没有李白，中国诗歌的魅力将会大打折扣。

李白的诗，是一个传奇，而李白的人生，也充满了传奇色彩，比如李白的故乡到底是哪里，有人说是四川江油；有人说李白生于陇西成纪，就是今天的天水市秦安县；郭沫若却说李白生于唐朝碎叶城，在今天的吉尔吉斯斯坦。还好郭沫若没考证出李白是韩国人。

生是一个谜，死也是一个谜，李白到底是怎么死的，历来也是众说纷纭，一般分为3派，一种说是醉死，一种说是病死，还有一种说是溺死。

李白到底怎么死的，目前没有人能说清楚，只有等着考古专家去发现，但是对于这3种说法，我们倒是可以聊一聊。

永王叛乱

李白的死，首先要从永王叛乱说起。

这个永王啊，名叫李璘，是唐玄宗的第16子，唐肃宗同父异母的弟弟。他虽然贵为皇子，却称得上是史上最悲惨的皇子之一，因为他从一生下来，就基本确定了永远不可能当皇帝。

历史上有很多皇子生下来就注定了不能当皇帝，比如母亲身份比较低贱，可能皇上走在宫里看到个小宫女，体内升起一个调皮的小精灵，于是……然后……皇子诞生了。

李璘可不一样，他的母亲虽然在李璘年幼的时候就去世了，但身份却是剑南节度使、尚书郭虚己的亲妹子，身份绝不低贱。

李璘被排除王储之选，完全是因为形象问题，这孩子聪明好学，但是相貌奇丑，还有个歪脖子病。你一国之君天天歪着个脖子跟人说话，这也不叫事儿，人丑就是原罪，自古如是啊！

唐玄宗天宝十四年，“安史之乱”爆发了，李璘跟着父皇一路逃亡到四川，脚跟还没站稳，他哥李亨称帝了。

唐玄宗当然不爽啦，在四川气得跳脚骂娘，不顾众人劝阻，执意分封各位儿子成了割据一方的节度使，明面上说是打击犯罪，实际上就是为了对李亨。

在所有皇子中，李璘势力最大，他坐拥四镇，手握重兵，人到了这个份儿上，外面那位李亨皇帝又名不正言不顺的，就算不想谋反，也会被手下人怂恿。

就这样，李璘走上了叛乱的不归路，对手是从小抱着他长大的兄长，如今的大唐天子，李亨。要说这唐肃宗李亨啊，也真是重情重义，面对造反的弟弟，他多次下诏说：“璘儿呐，别闹了，你从小吃着哥哥的奶长大，哥哥怎么舍得对你采取军事打击呢？”

李璘一听心想：我去，你一个大老爷们儿根本没有奶，还想把我忽悠瘸呢？

没办法，李亨发动了终极技能天子之怒，技能效果是伏尸百万，流血千里。

李白好死不死，在李璘叛乱之前，加入了他的团队，当了幕僚，期间还作了一组诗《永王东巡歌》，抒发自己报国情怀的同时，自然也免不了拍拍顶头上司的马屁。

永王被打败后，李白遭到了连坐，被流放夜郎，还好，留下了一条命。

时间到了唐肃宗乾元二年，天下大旱，李亨宣布大赦天下，李白也因此重获自由，在返程途中，他坐着船在顺着长江漂流而下，写下了著名的《早发白帝城》。

3年后，李白与世长辞，留下绝篇《临终歌》。

醉死

李白醉死，是最先见于正史记载的，在《旧唐书》中，原文是这样写的：

“永王谋乱，兵败。白坐，长流夜郎。后遇赦，得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。”

我前面废话了一大篇，人家史书中就17个字说清楚了，你看历史是多么无情啊！一个字，一句话，那就真的只是一个字，一句话，不带一丝感情的。

但史官毕竟对李白还是有些感情的，他用了一个“竟”字，感情微微一露。

李白爱喝酒，这天下谁人不知，动不动就要喝300杯，为了喝酒卖马、卖衣服、卖金龟，啥事做不出来，你要说他是喝酒过度醉死了，我还真是不得不信。

饮酒要适度，酗酒伤身体，你就是不听，把自己身体搞坏了，命搞没了吧。

病死

李白的《临终歌》，据说是作于病榻之上。

那时候的李白已经61岁了，在唐朝绝对算得上是迟暮之年。病重的李白返回金陵，投奔了叔叔李阳冰。李白可没有“千金散尽还复来”的大手笔了，他的生活十分困窘，宛如第二个杜甫，躺在病榻上的李白，一定不会忘记，当年那个小伙子，意气风发，挥斥方遒，写下了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的狂诗，还有那篇超凡脱俗的《大鹏赋》。

如今，这只大鹏只能病恹恹地躺在床上，想着自己一生怀才不遇、壮志难酬，刚振翅飞到半空，还没来得及扶摇，就被狂风暴雨拍在地上，一声叹息，李白写下了自己的绝笔，连同他的诗稿，一起交给了叔叔李阳冰。

《临路歌》大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

大鹏即李白，李白即大鹏，这是他写给大鹏的悲歌，也是写给自己的墓志铭。李白啊李白，不愧为诗仙，即使是临终绝笔，也给人慷慨激昂的气魄。

溺死

我说李白是醉死，你信吗？我说李白是病死，你信吗？

不可能会信，但你不愿意相信。和所有人一样，没有愿意相信，那个时代最红的偶像，那个永远像仙人一样飘逸绝伦的李白，会像普通人一样死去。人们对他抱有最浪漫的幻想，他也从未辜负任何人，把所有浪漫，都写进了诗中。

像这样一个人，他会离开人间，但怎么会死？他应该像传说中那些得道高人一样，羽化登仙，于是，人们就为李白的死，编织了一个只有他才能配得上的浪漫传说：

那是一个静谧的夜晚，月亮挂在天边，俯视着人间，微风正好，李白的浪漫劲儿又来了，他雇了一只小舟，泛舟湖上，饮酒作乐。几杯美酒下肚，李白微微有些醉意，也不知是酒醉，还是他看到了湖面上倒映着的月亮太美，总之他醉了。

李白对水中的月亮说：“嘿，上来陪我喝一杯”，月亮一动不动。又说：“嘿，你不上来，我就下去把你捞上来！”月亮还是一动不动。于是，他真的就一头扎进水里，要去捞月亮，谁知这一下去，就再也没有上来。

人们说，李白没有死，他只是跟着月亮一起到了天上，谪仙归位，做了太白金星。

在天上做神仙的李白，在闲暇之余，一定会到月宫中，和月亮一起饮酒吟诗，他会跟月亮说：“嘿，你知不知道，20年前我在花间饮酒，就曾邀请过你哦！”

“举杯邀明月，对影成三人”。

我想啊，李白在那个夜晚，只是去赴了一场迟到20年的约会。

李白（701-762） 「子之文章，杰力人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力和施 又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟」宋曾巩《代人际李白文》。 中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。 「李白」字「太白」，号「青莲居士」，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」，「游神仙」，「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺之张誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会。，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）令的李阳冰家。 李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的 ，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出﹕「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》﹕「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是﹕想像神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》﹕ 「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千巖万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷巖泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨﹕「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。 李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 李白诗选 将进酒 君不见 黄河之水天上来 奔流到海不复回 君不见 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 天生我材必有用 千金散尽还复来 烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 岑夫子 丹丘生 将进酒 君莫停 与君歌一曲 请君为我侧耳听 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣讙谑 主人何为言少钱 径须沽取对君酌 五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 与尔同消万古愁

参考: knowledgeyahoo/question/questionqid=1306020305671

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有「诗仙」、「诗侠」、「文曲星下凡」、「酒仙」、「谪仙人」等称呼，公认为中国历史上最杰出的浪漫主义诗人。有《李太白集》传世。其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成。李白诗篇传诵千年，众多诗句已成经典，例如「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁」。李白在诗歌上的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。 早年据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃静宁南）。他于武则天长安元年（701年）出生，关于其出生地有多种说法，现在主要有蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市）青莲乡和西域的碎叶（Suyab，位于今日吉尔吉斯托克马克附近）这两种说法，其中后一种说法认为直到李白五岁时（705年）才和他的父亲李客迁居到四川江油。李白自五岁（705年）接受启蒙教育，从景云元年（710年）开始，李白开始读诸子史籍，开元三年（715年）——喜好作赋、剑术、奇书、神仙。在青年时期开始在中国各地游历。开元五年左右，李白曾拜撰写《长短经》的赵蕤为师，学习一年有余，这段时期的学习对李白产生了深远的影响。开元六年，在戴天山大明寺读书。中年李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣问李白说：「我朝与天后之朝何如？」白曰：「天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。」玄宗听后大笑不止[1][2]。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（杨贵妃认为「可怜飞燕倚新妆」几句是讽刺她）而不容于宫中。后来他在洛阳和另两位著名诗人杜甫、高适相识，并且成为了好友。晚年安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。幸得郭子仪力保，方得免死，改为流徙夜郎（今贵州桐梓一带），在途经巫山时遇赦，此时他已经59岁。(参见李璘之乱)李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽马鞍山）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年61岁，葬当涂龙山。唐宪宗元和十二年（817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前「志在青山」的遗愿，将其墓迁至当涂青山。关于他的死，还有多种说法。李阳冰在《草堂集序》中说李白是病死。皮日休曾作《李翰林诗》云：「竟遭腐胁疾，醉魂归八极。」指出李白是患「腐胁疾」而死的。据《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，但因途中饮酒过度，醉死于宣城。《新唐书》记载，唐代宗继位后以左拾遗召李白，但李白当时已去世。另有传说，说他在舟中赏月，因下水捞月而死。由于这个传说，后人将李白奉为诸「水仙王」之一，认为文豪李白在另一个世界也可以庇佑船员、渔民及水上贸易商旅。铁杵磨针《铁杵磨针》是一个以李白为主角的小故事，用以勉励学子勤奋向学。此故事在中国有很高的知名度，最早见于南宋祝穆《方舆胜览》中的〈眉州·磨针溪〉篇中。故事大意是说李白年少时曾一度逃学，经过一条小溪时见到一个老妇人正在磨粗大的铁杵，李白甚感奇怪，于是问老妇人磨杵的目的，老妇人回答要慢慢地磨成针。老妇人的回答让李白顿悟，遂从此孜孜不倦，奠定其学识深度。作品 参考：bitswikimedia/skins-15/mon/images/magnify-clip 李白唯一存世的真迹《上阳台帖》，现藏于北京故宫博物院。李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》等，有《李太白集》。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。体裁李白擅长的诗歌体裁很多，在多种体裁上都留下了绝唱佳作。李白很钟好古体诗，擅长七言歌行、五言古风和乐府诗。在近体诗体裁中，李白擅长五言绝句、七言绝句。李白的律诗写的较少，五言律诗有几十首，七言律诗只有十余首，但其中也有流传千古的名作，如《登金陵凤凰台》。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为「百代词曲之祖」的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。

李白生平 李白(701─762)字太白，号青莲居士。盛唐时期伟大诗人，绵州彰明(今四川江油)青莲乡人，一说祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即在此出生。李白少年时代就「观奇书」，「游神仙」，「好剑术」，志气宏放，有多方面的才能和兴趣。 唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉，后世因而称之「李翰林」。 天宝元年(742年)，为唐玄宗召入供奉翰林，作文学侍从之臣，所做的只是陪伴皇帝唱酬的事，李白的大志因而无法实现。天宝三年 (744年)，李白遭谗，自请离职。离开长安后，过游山访仙，痛饮狂歌的生活，以排遣怀才不遇的忧愤。安史之乱时，李白曾应邀当永王李璘幕僚，后永王为谋反罪被唐肃宗消灭，李白也受牵连入狱，流放夜郎(今贵州正安西北)，途中遇赦得还。李白六十一岁时，还请求从军入幕，后因病在途中折回，六十二岁时死于他的族叔当涂县（今安徽马鞍山）令

李白(701年-726年)，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有「诗仙」、「诗侠」、「酒仙」等称呼，公认为中国历史上最杰出的浪漫主义诗人。有《李太白集》传世。其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成。李白诗篇传诵千年，众多诗句已成经典，例如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。李白在诗歌上的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的岭峰。

参考: wiki

上元元年（公元760年），李白从江夏到豫章（今江西南昌）与夫人重聚。李白在一生的最后几年中，穷愁潦倒，生活十分凄凉。但他对时局的变化还是始终关心的。上元二年，当东南地区又告吃紧，朝廷派李光弼出镇临淮（今安徽泅县）时，61岁高龄的李白，仍不肯放弃这最后的报国机会，打算赶往临淮，参加李光弼的军队。可惜走到半路就病倒了，未能如愿。第二年，李白在安徽当涂与世长辞。

正史《旧唐书 李白传》称李白在宣城醉死，是比较正规的说法，以下为史书记载：

后遇赦，得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。《旧唐书 李白传》

还有记载称李白在当涂县病重而死。

民间传说，李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。

仅供参考，希望对你有帮助

李白出生于盛唐时期。二十五岁时就只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至会稽，寓居在安陆、应山。直到天宝元年，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，他文章风采名震天下，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎，途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死。

李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事。肆无忌惮地嘲笑以政,治,权,力为中心的等,级,秩,序，批判当时腐,败的政,治,现,象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反,权,贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益成熟起来的。

在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》） “揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心中的高傲。而随着对高,层,权,力,集,团实际情况的了解，他进一步揭示了百姓基层和权,贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”

（《古风》第三十九）并对因谄事帝王而窃,据,权,位,者的丑态极尽嘲讽之能事，如：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！”而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。

在天宝末日益恶化的政,治,形,势,下，李白又把反,权,贵和广泛的社,会,批,判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。为屈死的贤士仗义抗争。（《行路难》）：君不见，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气愤。

在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权,贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。　

他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一，表明了只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）

李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。

他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。

同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。

李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。

李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。

又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。 心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等。　

李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。　

李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。

他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

李白诗风浪漫，包罗万象，继承陈子昂提倡的诗歌革,命，反对齐梁以来的形,式,主,义，把南朝以来柔弱华靡的文风，一扫而空。无论在内容或形式上，唐诗都得到创造性发展。李诗富个性，有强烈的主观抒情色彩，内容表现出蔑视庸俗，反抗和不,媚,权,贵的叛,逆,精,神，歌颂游侠和求仙，被誉为“诗仙”。

李诗想像丰富，结构奇特，极度夸张，比喻生动，并运用大量神话传说。

李诗歌唱雄伟壮丽的自然，善于描写和歌咏祖国山河，气势豪迈而奔放，不屑于细微的雕琢与对偶的安排，而用大刀阔斧、变幻莫测的手法与线条，涂写心目中的印象和感情，创造艺术的鲜明形象，雄放无比的风格。

李白擅用乐府民歌的语言，很少雕饰，自然率真。乐府精神和民歌语言的运用，达到了极其成熟和解放的阶段。

李白擅长的诗歌体裁很多，在多种体裁上都留下了绝唱佳作。

李白很钟好古体诗，擅长七言歌行、五言古风和乐府诗。在近体诗体裁中，李白擅长五言绝句、七言绝句。李白的律诗写的较少，五言律诗有几十首，七言律诗只有十余首，但其中也有流传千古的名作，如《登金陵凤凰台》。

据宋代祝穆《方舆胜览》载，传说李白在象耳山中读书时未有成绩就想放弃，渡过一溪，见到一名老妇磨铁杵，就问她磨来做什么，老妇回答说要磨成针。于是李白悟到学习像把铁杵磨成针那样有恒心，于是回去努力读书。

据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。李白的祖籍是陇西成纪。他于武则天长安元年出生，关于其出生地有多种说法，现在主要有剑南道绵州昌隆县青莲乡和西域的碎叶这两种说法，其中后一种说法认为直到李白五岁时才和他的父亲李客迁居到四川江油。

李白自五岁接受启蒙教育，从景云元年开始，李白开始读诸子史籍，开元三年——喜好作赋、剑术、奇书、神仙：“十五观奇书，做赋凌相如”。在青年时期开始在中国各地游历。开元五年左右，李白曾拜撰写《长短经》的赵蕤为师，学习一年有余，这段时期的学习对李白产生了深远的影响。开元六年，在戴天山大明寺读书。

李白曾经在唐玄宗天宝元年供奉翰林。有一次皇帝因酒酣问李白说：“我朝与天后之朝何如？”白曰：“天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。”玄宗听后大笑不止。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（因李白命“力士脱靴”，高力士引以为大耻，以而以言语诱使杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆”几句是讽,刺,她）而不容于宫中。

后来他在洛阳和另两位著名诗人杜甫、高适相识，并且成为了好朋友。

安史之乱爆,发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。永王触怒唐肃宗被,杀,后，李白也获,罪,入,狱。幸得郭子仪力保，方得免死，改为流徙夜郎，在途经巫山时遇赦，此时他已经59岁。

曾巩在其《李白诗集后序》中强调李白晚年从永王璘一事是被逼的：“明年，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，璘迫致之”。苏轼在《李太白碑阴记》中也说：“太白之从永王璘，当由迫胁。不然，璘之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也。太白识郭子仪之为人杰，而不能知璘之无成，此理之必不然者也。吾不可以不辩”。

《朱子全书》说：“李白见永王璘反，便从更之，文人之没头脑乃尔李白诗中说王说霸，当时人必谓其果有智略，不知其莽荡，立见疏脱”。

李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安,史,叛,军，于是他北上准备追随李光弼从,军,杀,敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在马鞍山当涂当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年61岁，葬当涂龙山。唐宪宗元和十二年，宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。

陈寅恪曾论证说：李白西域胡人“绝无疑义”，“夫以一元非汉姓之家，忽来从西域，自称其先世于隋末由中国谪居于西突厥旧疆之内，实为一必不可能之事。则其人本为西,域,胡,人，绝无疑义矣”；“其父之所以名客者，始由西域之人其姓名不通于华夏，因以胡客呼之，遂取以为名”；李白之父所以自西域迁蜀，盖因“六朝隋唐时代蜀汉亦为西胡兴贾区域”，且“至入中国方改李姓也”。

李阳冰在《草堂集序》中说李白是病,死。皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魂归八极。”指出李白是患“腐胁疾”而死的。

据《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，但因途中饮,酒,过,度，醉,死于宣城。《新唐书》记载，唐代宗继位后以左拾遗召李白，但李白已去世。

另有传说，说他在舟中赏月，因下水捞月而死。由于这个传说，后人将李白奉为诸“水仙王”之一，认为文豪李白在另一个世界也可以庇佑船员、渔民及水上贸易商旅。

盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。

他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高,官,厚,禄的权,豪,势,要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封,建,等,级,制,度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。

现,实的黑,暗使他理想幻灭，封,建,礼,教,等,级,制,度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解,放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵,酒,狂,歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。如：《玉壶吟》《梦游天姥吟留别》、《答王十二寒夜独酌有怀》是这方面的代表作。

这是李白对社会的愤,怒,抗,争，是他叛,逆,精,神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦,官,权,势炙手可热……通过对政事朝纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸,乱将作。“安史之乱”爆,发，他的爱,国,热,情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反,抗,性,格和叛,逆,精,神具有深刻的爱,国内涵，并富于社会意义和时代特征。

《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批,判。他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消,极,颓,废,思,想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。　

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪,漫,主,义,精,神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪,漫,主,义艺术特征。

李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪,漫,主,义,特,色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权,豪,势,要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。

当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪,漫,主,义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。

现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

李白诗歌的浪,漫,主,义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。李白诗歌的另一个浪,漫,主,义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。 李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。

李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）

李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。

李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，剑南道绵州昌隆县人，自言祖籍陇西成纪，。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，是盛唐最杰出的诗人，也是中国历史最伟大的浪漫主义诗人。李白与杜甫合称“李杜”。被孟浩然称之为天上谪仙。

李白的作品想像丰富，浪漫奔放，意境独特，才华洋溢;诗句行云流水，自然天成。李白诗篇传诵千年，众多诗句已成经典，例如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。李白在诗歌的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。李白的诗作在全唐诗收录于卷161至卷185。有《李太白集》传世。

杜甫曾经这样评价过李白的文章：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“白也诗无敌，飘然思不群”。

2015年3月21日“世界诗歌日”，联合国邮政发行一套邮票，分别选取英语、西班牙语、汉语、法语、阿拉伯语、俄语6种不同语言的代表性诗歌，于邮票画面呈现。汉语诗歌选取李白的《静夜思》。

诗仙李白的`早年

李白自四岁(705年)接受启蒙教育，从景云元年(710年)开始，李白开始读诸子史籍，开元三年(715年)——喜好作赋、剑术、奇书、神仙：“十五观奇书，做赋凌相如”。在青年时期开始在中国各地游历。

“力士脱靴”——诗仙李白的故事

李白曾经在唐玄宗天宝元年(742年)供奉翰林。有一次皇帝因酒酣问李白说：“我朝与天后(武后)之朝何如”李白回答说：“天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者;我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。”玄宗听后大笑不止。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃(因李白命“力士脱靴”，高力士引以为大耻，以而以言语诱使杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆”几句是讽刺她)而不容于宫中。

后来他在洛阳和另两位著名诗人杜甫、高适相识，并且成为了好朋友。 于并州游玩时，见到一辆囚车经过，一问官吏之下得知乃是尚未出名、稍晚声威大震的郭子仪，时为校尉，隶属名将哥舒翰麾下。因出火计欲破贼，不巧因风势逆吹，反烧到自军军饷，遂而获罪待刑。李白见之，立即保释郭子仪，为唐朝留下了一个中兴名将。(这即是郭子仪于李白获罪后力保李白免死，而后得到赦免的报恩。)

诗仙李白的落魄晚年

天宝十一载(752)五十二岁，北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功边疆思想，在边地习骑射。后发现安禄山野心，登黄金台痛哭。不久即离幽州南下。

安史之乱爆发时，李白游华山，南下回宣城，后上庐山。756年12月，李白被三次邀请，下山赴寻阳入永王李璘幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。幸得郭子仪力保，方得免死，改为流徙夜郎(今贵州关岭县一带)，在途经巫山时遇赦，此时他已经59岁。

李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年61岁。

诗仙李白之死

《新唐书》记载，唐代宗继位后以左拾遗召李白，但李白已去世。

李阳冰在《草堂集序》中说李白是病死。

皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魂归八极。”指出李白是患“腐胁疾”而死的。

据《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，但因途中饮酒过度，醉死于宣城。

传说中，他在舟中赏月，饮酒大醉，捞月而死。

民间求签活动中亦有“太白捞月”一签文，为下下签。

诗仙李白的作品

李白一生创作大量的诗歌，绝大多数已散佚，流传至今的只有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在许多题材都有名作出现，而且因为际遇的不同，每个时期的诗风都有所不同。

古诗

沈归愚曰：“太白七古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风便灭，此殆天授，非人所及。”

代表作有：〈春思〉、〈侠客行〉、〈古朗月行〉、〈下终南山过斛斯山人宿置酒〉、〈春日醉起言志〉、〈经下邳圯桥怀张子房〉、〈望鹦鹉洲怀祢衡〉、〈赠何七判官昌浩〉、〈月下独酌〉四首、〈古风〉五十九首、〈拟古〉十二首、〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉、〈把酒问月〉、〈庐山谣寄卢侍御虚舟〉、〈梦游天姥吟留别〉、〈金陵酒肆留别〉、〈答王十二寒夜独酌有怀〉、〈江上吟〉、〈扶风豪士歌〉、〈梁园吟〉、〈鸣皋歌送岑征君〉、〈南陵别儿童入京〉、〈金陵西楼月下吟〉、〈三五七言〉。

乐府诗

胡应麟《诗薮》：“乐府则太白擅其古今。”

代表作有：〈关山月〉、〈子夜吴歌〉四首、〈长干行〉、〈妾薄命〉、〈远别离〉、〈蜀道难〉、〈将进酒〉、〈长相思〉二首、〈行路难〉三首、〈梁甫吟〉、〈乌夜啼〉、〈乌栖曲〉、〈襄阳歌〉、〈上留田〉、〈战城南〉。

绝句

李攀龙《唐诗选》：“太白五七言绝句 ，实唐三百年一人。”

胡元瑞：“太白五言如静夜思、玉阶怨等，妙绝古今。”

沈德潜《唐诗别裁》：“七言绝句 ，以语近情遥，含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远。太白有焉。”

代表作有：

五言：〈静夜思〉、〈玉阶怨〉、〈怨情〉、〈独坐敬亭山〉、〈秋浦歌〉十七首、〈送陆判官往琵琶峡〉、〈自遣〉、〈劳劳亭〉、〈哭宣城善酿纪叟〉、〈重忆贺监〉、〈夜宿山寺〉。

七言：〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉、〈早发白帝城〉、〈峨眉山月歌〉、〈长门怨〉二首、〈望庐山瀑布〉其二、〈春夜洛城闻笛〉、〈闻王昌龄左迁龙标遥有此寄〉、〈赠汪伦〉、〈望天门山〉、〈清平调〉三首、〈横江词〉六首、〈山中问答〉、〈客中作〉、〈与史郎中钦听黄鹤楼中吹笛〉、〈陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭〉五首、〈山中与幽人对酌〉。

律诗

姚鼐：“盛唐人，蝉也。太白则仙也，于律体中以飞动票姚之势，运旷远奇异之思，此独成一境者。”

李白的七言律诗写得较少，只有十余首，但也有流芳百世的名作，如《登金陵凤凰台》。

代表作有：

五言：〈太原早秋〉、〈赠孟浩然〉、〈渡荆门送别〉、〈听蜀僧濬弹琴〉、〈送友人〉、〈夜泊牛渚怀古〉、〈塞下曲〉六首、〈宫中行乐词〉十首(今存八首，序亦亡佚)、〈谢公亭〉、〈秋登宣城谢朓北楼〉、〈送友人入蜀〉、〈访戴天山道士不遇〉、〈金陵〉三首、〈过崔八丈水亭〉、〈赠钱征君少阳〉。

七言：〈登金陵凤凰台〉、〈鹦鹉洲〉、〈送贺监归四明应制〉、〈别中都明府兄〉、〈别匡山〉。

词

王国维《人间词话》：太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”遂关千古登临之口。

唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的〈忆秦娥〉与〈菩萨蛮〉。也有少数人怀疑不是李白所作。

辞赋

魏颢《李翰林集序》：白入翰林，名动京师，〈大鹏赋〉时家藏一本。

代表作有：〈大鹏赋〉、〈明堂赋〉、〈大猎赋〉、〈剑阁赋〉、〈拟恨赋〉、〈惜余春赋〉、〈愁阳春赋〉、〈悲清秋赋〉。

散文

(序文)代表作有：〈春夜宴从弟桃花园序〉

(表书)代表作有：〈与韩荆州书〉

诗仙李白的风格

李白诗风浪漫，包罗万象，继承陈子昂提倡的诗歌革命，反对南齐、萧梁以来的形式主义，把南朝以来柔弱华靡的文风，一扫而空。无论在内容或形式上，唐诗都得到创造性发展。

李诗富个性，有强烈的主观抒情色彩，内容表现出蔑视庸俗，反抗和不媚权贵的叛逆精神，歌颂游侠和仙道，被誉为“诗仙”，后世亦以诗仙李白称之。

李诗想像丰富，结构奇特，极度夸张，比喻生动，并运用大量神话传说。

李诗歌唱雄伟壮丽的自然，善于描写和歌咏祖国山河，气势豪迈而奔放，不屑于细微的雕琢与对偶的安排，而用大刀阔斧、变幻莫测的手法与线条，涂写心目中的印象和感情，创造艺术的鲜明形象，雄放无比的风格。

李白擅用乐府民歌的语言，很少雕饰，自然率真。乐府精神和民歌语言的运用，达到了极其成熟和解放的阶段。

诗仙李白的传说

据宋代祝穆《方舆胜览》载，传说李白在象耳山中读书时未有成绩就想放弃，渡过一溪，见到一名老妇磨铁杵，就问她磨来做什么，老妇回答说要磨成针。于是李白悟到学习像把铁杵磨成针那样有恒心，于是回去努力读书。

民间盛传李白醉酒时在“水里捞月”，因而溺死，由于这个传说，而尊奉他为海神水仙王之一，认为文豪李白在另一个世界也可以庇佑船员、渔民及水上贸易商旅。