中国古代文学作品介绍中国古代文学作品介绍中国古代文学作品介绍中国古代文学作品介绍 《列子》：相传为战国时郑国人列御寇所作。书中还保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说，如《愚公移山》、《歧路亡羊》等，想象丰富，清新活泼。 《史记》：西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 “四书”、“五经”：“四书”即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》； “五经”为《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。“五经”再加上《论语》、《孝经》为“七经”。 《楚辞》：我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原、宋玉等人作品，是西汉末年刘向搜集辑录而成。后人又称楚辞为“骚体”。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作。是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。 《诸子集成》：原国学整理社辑，本书辑录先秦到南北朝儒、道、阴、阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家等各学派代表作品二十八种。 《国语》是我国最早的国别体史书，共二十一卷，传为左丘明所著。全书按不同国家记载史事。《国语》和《左传》明显的区别是：《国语》分别不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编号，长于记事。 《吕氏春秋》：又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末秦相吕布韦集合门客编成，全书共二十六卷。此书是一部理论散文最早的总集。 《诗经》：我国第一部诗歌总集，通称为《诗》或《诗三百》，到了汉代，儒家奉它为“经”，才称《诗经》，共305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。诗歌的形成以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。 《古诗十九首》：无名氏作，它继承了乐府民歌中抒情诗的技巧，又吸收了《诗经》、《楚辞》的营养，用自然、朴素的语言表达深挚的感情，它代表了汉代五言诗的艺术高峰。
《玉台新咏》：诗集名，南朝陈徐陵编，共十卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗集。它收录的大多是汉乐府诗。有代表性的诗作有《孔雀东南飞》等。 《左传》：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》、又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大，不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样，还为散文的叙事，议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的养料。 《晏子春秋》：记载齐国晏婴言行轶事的著作。在一定程度上真实反映了当时社会现实，文章有较浓厚的文学色彩。 《乐府诗集》：诗集名，宋郭茂倩编，辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞。有民歌作文人创作，也有仿作。 《三国志》：西晋陈寿著。是一部纪传体分国史。分《魏志》《蜀志》《吴志》共三十八卷。 《春秋三传》：指《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。 《汉书》，东汉班固撰，是我国第一部纪传体断代史，全书共一百篇，体制承袭《史记》，但又有变，分为“八表”、“十志”、“十二本纪”、“七十列传”，它记述了自汉高祖元年至王莽地皇四年共二百二十九年的历史。其成就亦很高，对后来的断代史产生了很大影响。 《山海经》：我国地理名著。内容多为古代民间传说中的地理知识。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战尤”、“精卫填海”、“夸父追日”等。 《战国策》：为西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共三十三编。主要记载了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。此书在语言运用上很成功，雄辨的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格，它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，对后世散文和辞赋创作影响很大。 《世说新语》：小说集，南朝宋临川刘义庆撰。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说，原名《世说》。它对后世文学有很大影响，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材。 《论语》：儒家经典著作之一，孔子弟子及再传弟子编篡，主要记述孔子言行，孔子答弟子和当时人的话，也有弟子互相谈论他们听到的孔子的话。全书以记言为主，是一部语录体著作。 《文心雕龙》：中国古代文学理论专著，全书十卷，五十篇，着重论述各体作品的特征和历史演变；探讨创作，批评的原则和方法，以及文学和时代的关系等，全书系统完整，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国文学批评史上杰出的著作。 《全唐诗》：清彭定求等十人奉敕编。曾经康熙帝作序，故又称《钦定全唐诗》。九百卷。共收唐、五代诗歌四万九千四百零三首，残句一千余条，作者二千八百三十七人，是研究唐诗重要的参考书。 《资治通鉴》：宋司马光主持编写的我国最大的一部编年体通史，它综合了各朝“纪传体”断代史的成果，把上起战国，下至五代长达一千三百六十多年的历史，以年月为经，史实为纬，依时代顺序贯通起来叙述。书名意思是“鉴于人事，资于治道”，即吸收历代兴衰成败的经验教训，作为封建统治者治理国家、人民的借鉴。 《古今小说》：话本集，明代冯梦龙纂辑，后改名为《喻世明言》。“三言”之一，四十篇，部分为宋元旧作，也有明人拟作，多有名篇，如《蒋兴哥重会珍珠衫》等。 《永乐大典》：类书名，初名《文献大成》，后更收各类图书七八千种，辑成二万二千八百七十七卷。凡例录六十卷，定名《永乐大典》。始于永乐元年成于六年，全书按韵母分列单字，按单字依次辑入与此字相联系的各项文史记载。 《全宋词》词集名，令人唐圭璋编，本书汇辑前人所编各类宋人词集，共录词一千三百三十余家，一万九千九百余首。以作者为经，时间先后为序。《全宋词》是研究宋词最重要的参考书。 《明儒学案》是我国第一部学术史。 《尔雅》是我国第一部词典。 《梦溪笔谈》：是用笔记体裁写成的综合性学术专著北宋科学家，政治家沈括著，书中共六百零九条笔记，内容涉及自然科学，人文科学以及政治、军事、法律，文学、艺术等方面，不少创造性见解处于世界的领先地位，是中国科学史上的座标。 《徐霞客游记》地理著作，徐宏祖著，书中详细记述了各地地貌，水文、地质、植物等现象。开辟了地理学上系统观察自然，描述自然的新方向。 《孙子兵法》是我国第一部军事著作。 《西游记》：是我国古代著名的浪漫主义的长篇神话小说，全书共一百回，取材于唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象，表现了他蔑视权威，不畏强暴，除恶务尽的战斗精神，可以说，整部书是孙悟空的战斗史。
《古文观止》：典集名，清康熙年间吴楚材和吴调保编选。“观止”取以为观止之意，十二卷上起先秦，下迄明代，选文二百二十二篇。以散文为主，按时间先后编排，流传较广。旧时为启蒙读本。 《三国演义》是我国最早的一部章回体长篇历史小说，全称《三国志通俗演义》，罗贯中著它是我国历史小说的开山之作，艺术上的突出成就是战争描写。 永州八记：唐代柳宗元所写的有连续性的山水游记，共八篇，后人称为《永州八记》，其中《小石潭记》最有名。 《水浒传》：是我国古代描写农民革命斗争的著名长篇白话章回体小说，又名《忠义水浒传》，全书以北宋末年宋江所领导的农民起义为题材，明确地提出了“替天行道”的斗争纲领，塑造了一百零八名梁山好汉的英雄形象，揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理，也真实描述了封建社会中农民革命必然遭到失败的历史悲剧。 六艺：《师说》中的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书。《张衡传》中指礼乐射御书数六种技艺。 《儒林外史》：是我国古代优秀的长篇讽刺小说，吴敬梓著，全书共五十四回，由许多彼此独立的故事连缀而成，主要内容是批判各种类型的封建士大夫的功名利禄观念，着重抨击科举制度，刻画士人的种种丑太暴露封建社会的黑暗和腐朽。在艺术上，讽刺手法超过了以前任何作品。 风骚：《诗经》和《楚辞》的并称。《诗经》中的《国风》，《楚辞》中的《离骚》，都是古代作品，对后代文学很有影响，故常以“风骚”并举，后来“风骚”直接指代《诗经》、《楚辞》。 《红楼梦》：又名《石头记》，是我国最伟大的长篇小说。共一百二十回，全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，通过贾府的兴衰历史的叙述，揭露了封建家族的荒*、腐败，揭示了封建制度濒于山崩溃和必然灭亡的命运。 中国近代四大遣责小说：吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、李宝嘉的《官场现形记》、刘鹗的《老残游记》，曾朴的《孽海花》
首先我个人觉得你这样的提法不大正确，个人观点，我今年高三毕业，从来没有听过这个说法。浪漫主义之所以会提出是因为在法国大革命后确立的资本主义制度远远不及启蒙思想家描绘的美好，对启蒙思想家设想的”理想王国“深感失望，于是他们提出浪漫主义，反对封建制度，深入挖掘人类的感情世界。要求浪漫一点，以弥补对现实社会制度黑暗的失望。
1高三语文下册必修二知识点
1马克吐温是19世纪美国杰出的幽默讽刺作家，代表作有长篇小说《哈克贝恩费恩历险记》《百万英镑》，短篇小说《竞选州长》。
2庄子是我国战国时期道家学派的代表人物，代表作是《逍遥游》。
3屈原是我国第一位伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，他的出现标志着我国文人独立创作诗歌的开始，他创造了一种新诗体叫楚辞，又叫骚体诗。他用这种诗体创作了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，另有代表作《九歌》《九章》《天问》。农历五月初五是他的纪念日。
4我国战国时代儒家学派的代表人物、教育家是荀子，原名荀况，代表作是《劝学》
5我国第一部纪传体通史是由西汉史学家司马迁撰写的《史记》，全书共130篇。分本纪、世家、列传、表、书等八种体例，记载了从传说中的黄帝到汉武帝年间约两千多年的历史，既是一部伟大的史学巨著，又是一部伟大的文学著作，因此鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
6《战国策》是西汉文学家刘向编订的国别体断代史。
7我国第一部纪传体断代史是由东汉史学家班固撰写的《汉书》。
8《出师表》《隆中对》的作者是三国时期政治家、军事家诸葛亮。
9“三曹”是指东汉建安时期的父子诗人曹操、曹丕、曹植，曹操的代表作有《观沧海》《龟虽寿》，曹丕的代表作有《燕歌行》，曹植的代表作有《七步诗》《白马篇》。
10我国第一位田园诗人是东晋时期的大诗人陶渊明，自称五柳先生，世称靖节先生，代表作散文有《桃花源记》，诗歌有《归园田居》《饮酒》。
11我国第一部笔记体小说集是南朝宋代小说家刘义庆写作的《世说新语》。
12我国第一部编年体史书是《春秋》，我国第一部叙事较详细的编年体史书是《左传》(又名《春秋左氏传》《左氏春秋》)，相传为鲁国史官左丘明所作。
13我国第一部词典是《尔雅》，第一部字典是东汉许慎编写的《说文解字》。
14“初唐四杰”指王勃、杨迥、卢照邻、骆宾王。王勃的代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》。
15唐诗《回乡偶书》《登鹳雀楼》《凉州词》《春晓》《送元二使安西》的作者分别是贺知章、王之涣、王之焕、孟浩然、王维。
16李白号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，被誉为“诗仙”，代表作有《静夜思》《望天门山》《行路难》《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》
17唐宋八大家指的是唐代的韩愈和柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙，王安石、欧阳修、曾巩，其中韩愈为首。
18杜甫号少陵野老，世称杜少陵、杜工部，唐代现实主义大诗人，被誉为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，代表作有“三吏(《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》)”，“三别(《新婚别》《无家别》《垂老别》)”。
19唐代古文运动的倡导者和是韩愈和柳宗元。韩愈的代表散文有《师说》《马说》《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者说》《童区寄传》《黔之驴》。
20白居易号香山居士，中唐新乐府诗歌运动的倡导者，代表作有《卖炭翁》《钱塘湖春行》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》。
21《阿房宫赋》和《清明》诗的作者是杜牧，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”、“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是唐代诗人李商隐的名句。
22宋词婉约派的代表词人是北宋的柳永和南宋的李清照(我国第一个女诗人)，代表词作分别是《雨淋霖》、《声声慢》。豪放派的代表词人是北宋的苏轼和南宋的辛弃疾，苏轼号东坡居士，代表词作有《念奴娇赤壁怀古》，散文名作有《赤壁赋》;辛弃疾号稼轩，代表词作有《永遇乐京口北固亭怀古》
23我国第一部也是的编年体通史是由北宋史学家司马光主持编写的《资治通鉴》。
24《岳阳楼记》《醉翁亭记》《六国论》《游褒禅山记》《石钟山记》的作者分别是北宋的范仲淹、欧阳修、苏洵、王安石、苏轼。
25，我国第一部科学作品集是《梦溪笔谈》，由北宋沈括用笔记体写成的。
26《扬州慢》的作者是南宋词人姜。陆游的代表诗作有《示儿》《书愤》《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《钗头凤》。
27元杂剧《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《高祖还乡》的作者分别是关汉卿、王实甫、马致远、睢景臣。
28“明清四大奇书”(又称中国小说四大名著)是指《水浒》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。
29我国第一部描写农民起义的长篇章回体白话小说是元末明初小说家施耐庵创作的《水浒》，我国第一部长篇章回体历史小说也是我国第一部长篇章回体小说是元末明初小说家罗贯中创作的《三国演义》。
30我国第一部神话长篇章回体小说是明代小说家小说家吴承恩创作的《西游记》。
31明代传奇剧《牡丹亭》的作者是汤显祖，清代传奇剧《长生殿》《桃花扇》的作者分别是洪、孔尚任。
32“三言”小说是指明代小说家冯梦龙编写的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》;“二拍”是指明代小说家凌蒙初编写的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
33我国第一部文言短篇小说集是清代小说家蒲松龄写作的《聊斋志异》，蒲松龄世称“聊斋先生”。
34我国第一部长篇讽刺小说是清代小说家吴敬梓创作的《儒林外史》。我国古典小说创作达到水平的标志是长篇小说《红楼梦》，作者是清代的小说家曹雪芹。其中后四十回由高鹗续写。
35“晚清四大谴小说”是指刘鹗的《老残游记》、吴沃的《二十年目睹之怪现状》、李宝嘉的《XX》、曾朴的《蘖海花》。
36中国古代“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
37我国最早的诗歌总集是《诗经》，成书于春秋时期，内容上分“风”“雅”“颂”三个部分，表现手法上主要采用“赋”“比”“兴”。它是我国诗歌现实主义的源头。
38我国最早的国别体史书是《国语》，第一部浪漫主义诗歌总集是《楚辞》，第一部文学理论专著是南朝梁刘勰撰写的《文心雕龙》;第一首长篇叙事诗是东汉民歌《孔雀东南飞》
39“乐府双璧”指的是北朝民歌《木兰辞》和东汉民歌《孔雀东南飞》。
40元杂剧的四大悲剧是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》;元杂剧的四大爱情剧是指关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》。
2高三语文下册必修二知识点
一、掌握下列重点词语
1、徒：郯子之徒，其贤不及孔子(类，属)
2、出：其出人也远矣(超出)
二、通假字
1、师者，所以传道、受业、解感也(受：通"授")
2、或师焉，或不焉(不：通"否")
三、一词多义
1、传：
①师道之不传也久矣(动词，流传)
②六艺经传皆通习之(名词，解释经书的著作)
2、师：
①道之所存，师之所存也(老师)
②于其身也，则耻师焉(名作动，从师)
3、从：
①惑而不从师(动词，跟随)
②见渔人，乃大惊，问所从来(介词，自)
4、也：
①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣(用于句中，舒缓语气，可不译)
②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(句末语气词，轻微感叹，可译为"啊")
③孔文子何以谓之文也(句末语气词，"呢")
5、则：
①于其身也，则耻师焉(转折连词，却)
②三人行，则必有我师(条件连词，就)
③此则岳阳楼之大观也(副词，表判断，译为"就是")
6、于：
①师不必贤于弟子(介词，比)
②而耻学于师(介词，向)
③不拘于时(介词，被)
④其皆出于此乎(介词，在)
7、乎：
①其闻道也亦先乎吾(介词，相当于"于"，译为"比")
②夫庸知其年之先后生于吾乎(句末语气词，反诘语气)
8、所以：
①师者，所以传道授业解惑也(所用来，"以"作"用"讲，表凭借、手段)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(……的原因，表原因)
四、词类活用
1、于其身也，则耻师焉(师：意动用法，以……为耻)
2、吾从而师之(师：名作动，学习)
3、是故圣益圣，愚益愚(圣：形作名，圣人;愚：形作名，愚人)
4、巫医乐师百工之人，不耻相师(师：名作动，学习)
5、孔子师郯子(师：名作动，拜师学习)
五、古今异义的词
1、古之学者必有师(古义：求学的人;今义：学术上有一定成就的人)
2、师者，所以传道授业解惑也(古义：所用来……;今义：因此，因果连词)
3、吾从而师之(古义：跟随并且，今义：目的连词)
4、是故弟子不必不如师(古义：不一定;今义：不需要)
5小学而大遗，吾未见其明也(古义：小的方面学习;今义：接受初等教育的地方)
六、句式
1、师者，所以传道授业解惑也(判断句)
2、句读之不知，惑之不解(宾语前置)
3、不拘于时，学于余(被动句)
4、弟子不必不如师，师不必贤于弟子(介宾短语后置)
5、而耻学于师(介宾短语后置)
七、难句翻译
1、师者，所以传道受业解惑也。
译：老师，就是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。
2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译：所以无论高贵还是低贱，不分年纪大还是年龄小，道存在的地方，就是老师在的地方。
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译：不知道文章的停顿，有的人就去求师学习，不能解决疑难问题，有的人却不求师学习，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么高明啊。
4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译：所以弟子不一定比不上老师，老师也不一定比弟子贤能，知道道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，象这样罢了。
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(一)通假字
1举酒属客举匏尊以相属(属，通“嘱”劝酒)
2浩浩乎如冯虚御风(冯，通“凭”乘)
3山川相缪(缪，通“缭”连结、盘绕)
4杯盘狼籍(籍，通“藉”，凌乱)
5举匏尊以相属(尊，通“樽”，酒杯)
(二)词类活用
1歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作动唱)
2舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使……起舞;泣，使……哭泣)
3正襟危坐(正，形作动整理)
4月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状向南)
5西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)
6方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下)
7况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)
8侣鱼虾而友麋鹿(侣、友：意动用法以……为伴、以……为友)
(三)古今异义
1白露横江，水光接天(古义：白茫茫的水汽;今义：二十四节气之一)
2凌万顷之茫然(古义：浩荡渺远的样子;今义：完全不知道的样子)
(四)一词多义
1望：
七月之望(名词，阴历的每月十五日)
望美人兮天一方(动词眺望，向远处看)
2歌：
扣舷而歌(唱)
歌曰(歌词)
倚歌而和之(歌声)
3如：
纵一苇之所如(往)
浩浩乎如冯虚御风(像)
飘飘乎如遗世独立(像)
4然：
其声呜呜然(……的样子，像声词词尾)
何为其然也(这样)
5长：
抱明月而长终(永远)
而卒莫消长也(增长)
6于：
苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)
月出于东山之上(从)
徘徊于斗牛之间(在)
此非孟德之困于周郎者乎(被)
托遗响于悲风(给)
7而：
羽化而登仙(表承接)
扣舷而歌(表修饰)
倚歌而和之(表修饰)
正襟危坐而问之(表修饰)
侣鱼虾而友麋鹿(表并列)
逝者如斯而未偿往也(表转折)
耳得之而为声(表因果)
8之：
凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志词)
扣舷而歌之(音节助词)
倚歌而和之(代词，代“歌”)
哀吾生之须臾(助词，取独)
9其：
而不知其所止(代词，它，指“一苇”)
其声呜呜然(代词，那)
何为其然也(代词，指箫声)
方其破荆州(代词，他，指曹孟德)
(五)特殊句式
1苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置)
2徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)
3何为其然也(宾语前置)
4而今安在哉(宾语前置)
5此非孟德之困于周郎者乎(被动句)
6而又何羡乎(宾语前置)
7凌万顷之茫然(定语后置)
8是造物之无尽藏也。(判断句)
9渺渺兮予怀(主谓倒装)
三、成语
1沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
2正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
3世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
四、其他重点字词
七月既望(农历每月十六)
白露横江(笼罩)
纵一苇之所如(纵：任，如：往)
凌万顷之茫然(越过)
浩浩乎如冯虚御风(浩浩：广阔，辽远;冯虚：凌空、凭空)
渺渺兮予怀(悠远的样子)
倚歌而和之(倚：循，依;和：唱和)
余音袅袅，不绝如缕(袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝)
正襟危坐(端正)
方其破荆州(方，当)
固一世之雄也(本来)
哀吾生之须臾(片刻)
知不可乎骤得(骤：突然;骤得轻易得到)
则天地曾不能以一瞬(曾：竟，连……都……;一瞬：一眨眼，比喻时间短暂)
而吾与子之所共食(共同享用，也作“适”)
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一、文言实词
1通假字
悟言一室之内(通“晤”)
趣舍万殊(通“取”。教材注释为：趣，趋，趋向，取向。)
2一词多义
(1)修
修禊事也(动词，做，从事)
茂林修竹(形容词，高)
况修短随化(形容词，长)
(2)一
其致一也(统一，一致)
悟言一室之内(数词)
固知一死生为虚诞(动词，把……看作一样)
3词类活用
(1)形容词活用为名词。
群贤毕至(贤才)
不知老之将至(老年)
况修短随化(寿命的长(短))
(2)形容词活用为动词。
固知一死生为虚诞(把……看作一样)
齐彭殇为妄作(把……看作相等)
(3)动词的使动用法。
所以游目骋怀(使……纵展;使……驰)
所以兴怀(使……兴起)
二、文言虚词
1以
(1)介词，把。引以为流觞曲水
(2)介词，因为。犹不能不以之兴怀
(3)连词，用来。亦足以畅叙幽情
2于
(1)介词，引出动作的处所。会于会稽山阴之兰亭
(2)介词，对或在。暂得于己
(3)介词，引出动作的对象。当其欣于所遇
(4)介词，到。终期于尽
3为
(1)动词，作为，当作。引以为流觞曲水
(2)动词，成为。已为陈迹
4之
(1)结构助词，的。暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛
(2)助词，定语后置的标志。仰观宇宙之大
(3)助词，主谓之间取消句子独立性。夫人之相与/不知老之将至
(4)动词，到，往。及其所之既倦(所之：所喜爱的事物)
(5)代词，它。感慨系之矣/犹不能不以之兴怀
5所
构成所字结构，相当于名词短语。
或因寄所托
当其欣于所遇
及其所之既倦
三、文言句式
1判断句
(1)死生亦大矣(直接表示判断)
(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)
(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)
2省略句
(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)
(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)
(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)
3倒装句
(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)
(2)不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)
5高三语文下册必修二知识点
1、《巴黎圣母院》的作者是法国19世纪浪漫主义文学家雨果，他是法国文学最伟大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说。
2、郁达夫原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代小说家、散文家、诗人。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。郁达夫的第一部短篇小说集《沉沦》在当时产生很大影响。《故都的秋》文笔简洁、优美，是郁达夫抒情散文代表作。
3、陆蠡(1908--1942)现代散文家、翻译家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等，译著有《罗亭》、《鲁滨孙飘流记》等。
4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为“诗”，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于公元前六世纪，共305篇，故又称作“诗三百”。《诗经》从内容上分为“风”、“雅”、“颂”三大类。反映了西周初期到春秋中叶500年间的社会生活。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“诗经六义”：“风”、“雅”、“颂”“赋”、“比”、“兴”。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声叠韵连绵词、叠字来状物、拟声、穷貌。
5、屈原，名平，字原，战国时期楚国人，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。《楚辞》收集了屈原、宋玉、贾谊等人的诗赋，由西汉刘向我。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵、描写楚地的'风土人情，地方色彩浓厚，故曰《楚辞》，也称“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗。
6、《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。这是我国古代最长的一首叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。
“乐府”，原是西汉的一个官署的名称，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”(包括文人乐府和乐府民歌两部分)。其特点是继承了《诗经》的写实传统，叙事成分增加，在形式上突破了四言体和骚体，形成了在我国诗坛上占有重要地位的杂言诗和五言诗。
7、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，最早见于《文选》。
8、曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。与其子曹丕、曹植均以诗文闻名，被后人称为“三曹”。
9、陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，东晋诗人、文学家。代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》，散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。
10、王羲之，字逸少，东晋时期人。善书法，有“书圣”之称，又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。
11、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。与其父苏洵、弟苏辙同为唐宋八大家，后人称之为“三苏”。散文、诗词、书法，都独具风格，自成一家。诗词开豪放一派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。他的书画同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。著有《东坡全集》《东坡乐府》。1079年，被贬黄州，其间两游赤壁，写下两篇赋，课文所选为第一篇，又称“前赤壁赋”。(唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩)
12、《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，人称王荆公、王文公。
13、朱自清，字佩弦，中国现代诗人、散文家、学者、民主战士、爱国知识分子。他的散文中艺术成就较高的是收入《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。1948年8月拒绝接受美国的救济粮，因贫病在北平逝世。毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”。
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1高三必修三历史知识点整理
从《诗经》到唐诗
1、《诗经》
(1)中国第—部诗歌总集《诗经》。分为风、雅、颂三部分。
(2)《诗经》经孔子整理编定，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。
(3)屈原的抒情长诗《离骚》想象奇特，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”。
2、唐诗
(1)唐诗繁荣的原因：
a唐朝文明开放与繁荣的社会环境。
b科举考试中以诗赋为主促进了诗歌的繁荣。
(2)代表人物及作品：
a初唐的诗人有王勃、陈子昂等。王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，是千古传诵的名句。
b盛唐诗人：
高适的“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑参的“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”，都洋溢着豪迈的气概;孟浩然、王维的山水诗，景物如画，意境幽深，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，王维的“江流天地外，山色有无中”，都富于诗情画意。李白、杜甫和白居易的诗是唐诗发展繁荣的丰碑。李白以浪漫主义的创作，赢得“诗仙”的美誉;杜甫以现实主义的“诗史”，被誉为“诗圣”。
c中唐的白居易，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，创作了大量平实浅近，针砭时弊的讽喻诗。
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能源领域
1、“蒸汽时代”的到来
瓦特18世纪80年代研制出新的蒸汽机。从此蒸汽机得到广泛应用，成为改造世界的动力机械，解决了工业革命的动力问题。它的采用为加快工业步伐，交通运输业的发展铺平了道路，加强世界的联系。
1807年美国富尔顿发明汽船。1814年英国史蒂芬孙发明火车。蒸汽机是工业革命时最伟大的发明，成为时代的象征，人们称这个时代为“蒸汽时代”。
2、“电气时代”
①背景：1831年英国法拉第发现“电磁感应”现象。为发电机的研制奠定了理论基础。
②电力能源的开发：1867年，德意志西门子发明发电机。不久，比利时格拉姆发明电动机。
③“发明大王”美国爱迪生创造发明达1000多项。电气方面的发明有电灯、电话、电报、**等。其中最有影响的是电灯的发明。
④电气技术发展的作用：以发电机为标志的电气技术，提供了更为强大便捷而又廉价的动力，极大的推动了工业生产的发展，掀起了第二次工业革命。将人类推进电气时代。
3、蒸汽机和电力技术对社会发展的作用
①最直接的变化是社会生产力大幅度提高。
②生产力的发展也改变着社会结构和世界形势。资产阶级由于掌握了先进的生产力，实力日益壮大，开始确立对世界的统治。
③随着交通运输的便捷，世界各地的联系更加密切，世界日益成为一个整体。
④还增加了社会的物质财富，也使人们的生活更加丰富多彩。
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天文学
①战国：《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表。
②东汉：张衡——水运浑象仪;地圆说早1000多年;地动仪早1700多年。
③唐：僧一行——黄道游仪;世界首次测量子午线长度;水运浑象仪。
④元：郭守敬——简仪早300年;《授时历》我国古代最精确的历法。
4高三必修三历史知识点整理
了解汉字的演变
起源：汉字的起源可以追溯到六千多年前的“图画文字”，商代形成了完整的体系。
演变：
A演变过程为：甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书。
B演变的总趋势：由繁到简。
了解古代中国的书法家
书法与汉字相伴而生。中国书法兼具审美功能与实用功能，主要书体有篆书、隶书、楷书、行书、草书等。
楷书：具有实用价值。魏晋时期的钟繇、王羲之;唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权。
草书：具有极高的审美价值。东晋王羲之、王献之;唐代的张旭、怀素等。
行书：兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价值，又具有实用价值。东晋王羲之、唐朝颜真卿、北宋苏轼、元代赵孟頫、明代文征明等。王羲之(“书圣”)的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，颜真卿的《祭侄文稿》为“天下第二行书”。
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中国古代文学
了解春秋至明清时期的主要文学体裁、代表人物及代表作
《诗经》：春秋末年，中国出现了第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》收录了西周至春秋中期的三百多首诗歌，分风、雅、颂三部分。《诗经》经孔子整理编定，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。
楚辞：战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”。
汉赋：汉朝时，文学家以楚辞为基础，创造出半诗半文的综合的文体——赋。
代表人物及其作品：西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉张衡的《二京赋》。
唐诗：唐朝时，诗歌的发展进入黄金时期。李白、杜甫、白居易的诗是唐诗发展繁荣的丰碑。代表人物及其作品：
A初唐的诗人有王勃、陈子昂。
B盛唐时，边塞诗人高适、岑参;山水诗人孟浩然、王维;浪漫主义诗人李白，有“诗仙”的美誉;杜甫以现实主义的“诗史”，被誉为“诗圣”。
C中唐的白居易，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，创作了大量平实浅近、针砭时弊的讽喻诗。
宋词：到了宋代，随着商业的发展，城市的繁荣，市民数量的不断增加，能够歌唱的词更适应市井生活的需要，受到市民欢迎。于是，词成为宋代文学的主流形式和标志。的词作家有婉约派的柳永、李清照，豪放派的苏轼、辛弃疾(南宋)等。
元曲：到元代，散曲与元杂剧一起，合称为元曲。元曲以关汉卿、马致远等人的创作成就。
明清小说：明清时期，一方面XX中央集权进入强化阶段;另一方面经济领域出现了一些新的气象，手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，为小说创作提供了丰富素材。为适应市民阶层的需要，小说创作进入蓬勃发展的阶段。明清小说数量繁多，体裁多样，表现手法丰富，以《三国演义》(罗贯中)、《水浒传》(施耐庵)、《西游记》(吴承恩)、《红楼梦》(曹雪芹、高鄂)四部长篇小说最为。此外，文言短篇小说集《聊斋志异》(蒲松龄)和讽刺小说《儒林外史》(吴敬梓)也是脍炙人口的名作。
有的，你可以看看一下这篇文章，这篇文章就介绍了杜甫浪漫主义的诗篇和诗句。 浅析杜甫浪漫主义的一面 作者好像是：薛国荣 [摘要]从杜甫人生及其诗作分析了他浪漫主义的一面。 众所周知，杜甫是一位伟大的现实主义诗人，但杜甫也有浪漫主义的一面。 一、杜甫人生的浪漫色彩 杜甫出身于官僚家庭，少时曾漫游吴越齐鲁。23岁时应进士不第，后又因李林甫的把持而终身未取进士。天宝14年（741年）29岁时拒受河西尉，后改任率府参军。35岁时（747年）到长安后本想施展自己宏大的政治抱负，但是很不得志。安史乱起，他一度困于长安，后逃出赴行在，朝见肃宗，拜官左拾遗。又因营救房琯而被贬华州司功参军。乾元二年（759年）弃官而去，经秦州、同谷入蜀。依靠严武等人的帮助，在成都营建草堂。宝应元年（762年）蜀中军阀混战，杜甫流亡梓州、阆州。代宗广德二年（764）回成都，严武荐为节度参谋、工部员外郎，但不久辞去。765年离成都南下，次年至蘷州。768年携家出川，在岳州、潭州、衡州一带漂泊。大历五年（770年）在湘水的船上患病，不久去世，享年59岁。如果杜甫在生活中是一个讲求现实者，那他就会居官自保，偏安一隅，为何还会拒受官职，后又因营救他人而被贬，甚至先后弃官、辞官而去。曾在秦州西枝村寻置草堂地，欲过恬静的田园生活。他时刻不忘忧国忧民，并在诗作中一以贯之，直至绝笔。杜甫现存诗1450多首，在陇右半年内的诗流传下来的约有120首，其中寓居秦州的三个月，平均每日一首。可见他时时有激情，处处有灵感，一路漂泊一路歌。他曾自豪地对他的儿子宗武说：“诗是吾家事”。纵观杜甫的一生，他饱经忧患，但从未稍减高度的爱国热情，从未放弃宏大的政治抱负，从未改变高尚的生活态度，从未磨钝盛年的创作锋芒。“面对当时苦难的现实，没有一刻停止过坚定的歌唱”。[1] 由此说来，他的一生不是那么安于现状的，而是在不断追求理想。一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。……吾庐独破受冻死亦足！”（《茅屋为秋风所破歌》）便是他衷心希望的真实写照！ 二、杜甫诗篇的浪漫色彩 （一）梦李白二首。这是杜甫听到李白流放夜郎，积思成梦而作。他因“三夜频梦君”，在欣慰之余，却又有着不祥的念头，疑是友人已亡。第一首中“故人入我梦，明我长相忆”。是说友人之所以来入梦，是因为知道他在深深地思念他。“恐非平生魂，路远不可测？魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？……水深波浪阔，无使蛟龙得！”他料友已仙去，是飞魂在往返于遥远的彼此之间。魂来魂返二句是设想魂往返时的沿途情况。后二句是说李白神魂回去，必须经过江湖，故默祝他平安而归，并提醒他不要落在恶人手里。第二首“……告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。……”前二句续写梦中情景，说告假归来，时间匆促，来得真不易。后二句亦写梦中李白所言。李杜二人于744年杜甫32岁、李白43岁时初逢于东都洛阳，渐成至情至性的深交，曾“醉眠秋共被，携手日同行”。推算起来，他们从相识到李白逝世，二人同在的时段仅有18年。而且李杜自745年在兖州城东分手后的17年中一南一北，因李白被囚于浔阳（今江西九江），后流放夜郎（今贵州桐梓县）在巫山途中遇赦得释，最后病亡当涂（今属安徽）；而杜甫离东都洛阳后去长安，后弃官经秦州、同谷而入蜀，未能再谋面。但从杜甫梦李白二首可以看出他对友人情深义笃，足见杜甫追求真正的友情，而非“人在人情在，人走茶就凉”的薄情寡义。尤其在友人落难、生死未卜时，操念与日俱增。其实当时李白并未死，但此后他们真如隔世，两大诗人再未能相见，令人遗憾之至！（二）写妻一首——《月夜》。至德元年（765）秋，在沦陷的长安，杜甫想象在月夜里远方的妻子思念自己的情形而成篇。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”诗人写道：当时在鄜州（今陕西鄜县）的家里，妻子独自望月。小儿女不懂得母亲思念长安丈夫的心情。遥知妻子久立月下，带有香味的雾气打湿了她蓬松如云的发鬟。皎洁的月光照在玉臂上交相辉映，透着寒意。何时斜倚着薄得透明的帘帷，让月光共照两人，从此不再有相思的泪痕。“由于两人共经艰苦的流亡生活，每逢分离，常有怀念之诗”，[2] 如《客夜》等。从这首诗和杜甫《闻官军收河南河北》及杜甫生平可以看出，杜妻（司农少卿杨怡之女）跟随丈夫历经磨难，以致幼子被饿死，两人一往情深，相濡以沫。常言道：“米面夫妻，酒肉朋友”，杜甫夫妇的情义实在难能可贵，在严酷的现实中有着浓墨重彩的浪漫一笔！联想到鲁迅《伤逝》中的男女主人公，开始虽很浪漫，颇有勇气，但因靠稿费不能养家糊口而致高跟鞋的铛铛声不再由远而近，“子君”不再回来，两人终于分手。而杜甫夫妇却不然，可敬可佩！此外，还有《天河》、《初月》、《归燕》等借景抒情、托物言志的浪漫之作。 三、杜甫诗句的浪漫色彩 杜甫的绝大多数诗句朴实无华，其沉郁顿挫的独特风格，达到了古典诗歌的现实主义高峰，但也有不少诗句具有浪漫主义色彩。诸如：（一）《寄李十二白二十韵》中“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“文采承殊渥，流传必绝伦”。对李白诗作备加赞赏，并预言必将登峰造极。有道是“文人相轻”，况李杜诗作风格迥异，然杜对李推崇之至，也足见杜甫的胸襟何其宽广，眼光何其深远！（二）《望岳》中“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”。是说远望层云叠起，不禁心胸激荡，目送归鸟入没，眼眶几乎都要睁裂了。这是相当夸张的描写。又说一旦登上最高峰，就会对周围群山一揽无余，有 “登泰山而小天下”之意。这里只是了望并未登顶，但想象丰富又合理。“这些都是他30岁前的作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。”[2] （三）《万丈潭》中“青溪含冥冥，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。……”属神话想象、托物言情之作。（四）《春夜喜雨》中“好雨知时节，……随风潜入夜，……”知，晓得；潜，悄悄地，似通人情。（五）《旅夜书怀》中，“飘飘何所似？天地一沙鸥。”言其身世飘忽无定，犹如天地间一只渺小的沙鸥。（六）《闻官军收河南河北》中“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。写其一家即可还乡时，以酒伴歌，欢喜欲狂的心境，让人深受感染。（七）《秋兴八首》其一：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，言波浪滔天，风云漫地，大气磅礴！（八）《咏怀古迹》其三：“群山万壑赴荆门”，形容山脉连互，势若奔赴。“环佩空归月夜魂”，说王昭君被遣和番，只有她的魂魄月夜归来。其五“诸葛大名垂宇宙”，“万古云霄一羽毛”，喻武侯之人品高不可及。（九）《韦讽录事宅观曹将军画马图》“贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉”，“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪”。形容得曹墨迹直觉颜面生辉。其所画之马可以一敌万，只见风沙漠漠中有骏马在奔驰。其余七匹也与众不同，远远望去，就像寒空下烟和雪在飘舞。（十）《丹青引赠曹将军霸》中“一洗万古凡马空”，称赞曹霸所画的马比一切马都好。（十一）《寄韩谏议注》中“玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰”。说众仙人骑麒麟跨凤凰而聚集。（十二）《秦州杂诗》之五中写“闻说真龙种”的“天马”残老后仍“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”。同上之十六中写“不与众峰群”的“东柯好崖谷”“落日邀双鸟”，一个“邀”字使自然界的景物通了灵性。同上之十七中“山云低度墙”，言山间云彩极低。又“鸬鹚窥浅井”，“窥”字则将鸬鹚人性化了。（十三）《遣兴三首》之三“烟尘阻长河”，烟尘弥漫却说阻挡、阻碍、阻隔，似“有意”为之，亦为拟人化了。（十四）《遣兴五首》之一“老鹤万里心”，与“老骥伏枥，志在千里”有异曲同工之妙。之三“有子贤与愚，何其挂怀抱”，言其超脱之意。（十五）又一《遣兴五首》之一“北里富熏天”，富得熏天可谓夸张生动。（十六）《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首》之一，“惆怅老大藤，沉吟屈蟠树”这是拟人又是自喻。之二“幽寻岂一路，远色有诸顶”，言寻幽探胜、通往成功的路不止一条，远方有诸多顶峰可供攀登！（十七）《太平寺泉眼》“石间见海眼，天畔萦水府”，泉眼即海眼，又誉为“水府”，萦绕在天畔。说泉中“青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂漫为云雨。”并誉泉水“香美胜牛乳”，且当此水“馀润通药圃”，可“一食生毛羽”！（十八）《空囊》中说当囊中羞涩时“明霞高可餐”。（十九）《病马》中说老病马“物微意不浅”。（二十）《蕃剑》中写此剑“为何有奇怪，每夜吐光芒”。（二十一）《秦州……凡三十韵》中“妖氛忽杳冥”，“宇宙一膻腥”，“群公若会星”，“朝回叹聚萤”，妖氛，宇宙膻腥，群官若会星、聚流萤等，皆为夸张讽喻。（二十二）《寄彭州高三十五……三十韵》中“一鬼不销亡”，“隔日搜脂髓”，“肉瘦怯豺狼”，“岂异神仙宅”，均为形象夸张之笔。（二十三）《寄岳州……五十韵》“浪作禽填海，那将血射天”，“厩马解登仙”，“城凝碧树烟”，“且将棋度日，应用酒为年”分别为用典夸张、想象、超脱之笔（按老杜为人所言超脱，只为解嘲，实不可能）。“凝”字将动写静，乃为诗眼。（二十四）《石龛》中“熊罴咆我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼”，极言道路险恶！（二十五）《泥功山》“白马为铁骊，小儿成老翁”，谓道路艰辛，白马被青泥浆成了黑马，但仍强壮，小儿累成了老翁，亦为形象夸张。（二十六）《凤凰台》中“安得万丈梯，为君上上头”，“我能剖心血，饮啄慰孤愁”，前为想象、希望，后为形象夸张，皆为高尚情怀。（二十七）《乾元中寓居同谷县作歌七首》之一“呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来”，极言悲哀。（二十八）《别赞上人》“马嘶思故枥”，他是马的知音，知道它象人一样，嘶鸣是思念着什么。（二十九）《青阳峡》“溪西五里石，奋怒向我落”“……俯恐坤轴弱。魑魅啸有风……”将石自然滚落疑感向我“奋怒”，“有意”为之。此为心境所致。坤轴为想象，恐弱如“杞人忧天”。魑魅句则写臆想、感觉。（三十）《古柏行》“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重”，意谓大厦如果倾倒原要栋梁支持，可是古柏重如丘山，万牛也难搬去，只能回头停步。（三十一）《观公孙大娘弟子舞剑器行》“观者如山色沮丧，天地为之久低昂。火霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，言舞剑者令人山人海的观众大惊失色，天地为之感动，火光如后羿射日，飞举矫捷如东方诸天神驾龙飞翔。鼓声起如雷霆滚过尚留其响，使人屏息，收如江海顿失滔滔。又“五十年间如反掌”，形容时间过得飞快，数十年象手掌一反。（三十二）《丽人行》“箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津”，言丽人行声势浩大，揭露杨家兄妹之骄奢。“……炙手可热势绝伦”写杨国忠的权势气焰热得汤手，无可伦比。（三十三）《哀江头》中“翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得！”喻杨贵妃的宠极一时和悲惨结局。（三十四）《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，表达了希望获得胜利，结束战争的强烈愿望。（三十五）《春望》“烽火连三月，家书抵万金”，言在战争年代一封报平安的家书何其珍贵！（三十六）《秋兴八首》（其五）“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”向西遥望，可见西王母从瑶池徐徐下降，传说老子出函谷关，关令尹喜见有紫气从东传来，知有圣人将出关。（三十七《漫兴》“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”以江边暮春景象借讽趋炎附势的小人。（三十八）《新秋》“蝉声断续悲残月”，断续的蝉叫声仿佛是因月残而悲鸣。（三十九）《玉台关》“宫阙通群帝，乾坤到十洲。人传有笙鹤，时过北山头。”说玉台观的殿宇好象海上仙境通往五方的天帝，人们传说时时有仙人吹箫骑鹤，飞过玉台观北面的山头。
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