李白送孟浩然之广陵的背景是什么?

唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。

　　用一个 故事 跟你们的另一半说晚安。 关于那些浪漫的 睡前故事 你了解吗下面是我为大家准备的浪漫的睡前 故事大全 ，希望大家喜欢!

浪漫的睡前故事大全篇一

　一天天黑后，我开着车拉着艾未未从长岛出发，沿着495号公路一头扎向百十公里以外的曼哈顿。那段时间，我最愉快的事情就是在拍戏的间歇叫上艾未未，开着车到处乱窜。只要有艾未未在身边，去布鲁克林黑人区我都不怕。

　我不懂英语，刚开始时也不认识路，所以老问坐在旁边的艾未未。他有时烦了，就不好好指路，该拐弯时也不说话。我就一直往前开，开到哪儿算哪儿。

　一次，我赌气一直开到海边，对他说：“你要是还不说拐弯，我就开到海里去。”他闭着眼睛躺在车座上说：“把玻璃摇上，等车完全被水淹没了再逃生。”我脑袋一热，差点一踩油门轰到海里去。在岸边刹住车后，他认真地对我说：“我特别想体会一头扎进海里的感觉。”平常开车，他也老说：“撞一次吧，求求你，快点，再开快点。”久而久之，弄得我心里也跟着了火似的，老觉得自己开的是装甲车。

　那段时间，艾未未的出现使我的心里充满了野性，对秩序的破坏欲与日俱增。要不是我天生怯懦，又对未来充满憧憬，后果真是不堪设想。后来看到库布里克的**《发条橙子》，我一下子就理解了那些混蛋的所作所为。

　艾未未是北京人，大学读了不到两年，觉得没劲，毅然放弃学业来到纽约。我认识他时，他已经在纽约待了12年。他是一个前卫艺术家，住在曼哈顿第一大道和第二大道之间的第七街上，那一带集中了很多像他那样不着调的艺术家。他喜欢搞恶作剧，善于随心所欲地把两种不相干的事嫁接到一起，使它们产生一种新的含义。他会把 篮球 装进 编织 袋中，从楼顶抛下。一只编织袋在街道上弹跳，令行人纷纷驻足观望，百思不得其解。

　艾未未为人仗义，朋友五行八作干什么的都有。一年 圣诞节 的前夜，我在他的地下室留宿，遇见一个韩国人来串门。那人刚坐下，就被他从后面用塑料袋套上脑袋，憋得满脸通红。艾未未对我说：“这小子是个贼，好好搜搜他，身上一定有好东西。”韩国贼拼命挣脱，从怀里掏出一个纸袋子，说了一串韩式英语，把纸袋包着的一瓶酒郑重地送给他，诚恳地说：“我今天没偷东西。这瓶酒是我自己花钱买的，送给你作为圣诞节礼物。”

　事后，艾未未对我说：“我来纽约12年，有两件事让我体会到人间尚有真情在：一个是每年过生日，我自己有时都忘了，但大西洋赌城从来没有疏忽过，一准寄来生日 贺卡 ，再有就是这个圣诞节，收到贼的礼物。一个贼，能自己花钱买礼物送人，可见这种感情是多么的真挚。”

　说到艾未未和贼的感情，我想起一件事。一天，我们在他的地下室拍戏，负责外联的李争争突然跑进来，说他车上价值200美元的音响被人敲碎玻璃盗走了。艾未未听后，出去转了一圈，他只花十美元就从一个黑人手里买回一台音响送给李争争。李争争惊呼：“这就是我丢的那台!”

　那时，我们两人经常开着车在长岛盲目地东游西逛。艾未未常常指着一座座花园洋房说：“这些都是垃圾，应该炸掉。”看到我露出不胜向往的贪婪目光时，他一脸坏笑地补充：“可以给你留下一幢。”他反对建筑和装修有任何抒情的倾向，喜欢冷酷、简单。他曾经对我说：“你回到北京以后买一块地，我给你设计一座房子，保证花钱不多，又非常牛。”他说，“你买四个加长的集装箱货柜，彼此衔接，组成一个‘口’字形的建筑，从外面看不到一扇窗户，甚至找不到门，就像一个金属方块，所有房间的采光都从里面的天井获得。”我听了。热血沸腾，到处打听买一个最长的集装箱得花多少钱。

　12年后，艾未未终于在中国找到—个勇敢的实践者，此人就是北京房地产界另类潘石屹先生。潘石屹被艾未未蛊惑，在长城脚下投巨资造了十几幢巨冷酷的房子，看上去令人不寒而栗。前往参观者生怕自己不识货，异口同声地说：“牛。”这—座房子，—方面，极大地满足了潘总的虚荣心;另一方面，也把他的资金牢牢地冻结在八达岭的寒风里。

　现在，冷酷和简约已经在北京蔚然成风。我老想告诉那些自认为很酷的人：“你们太落后了，要知道，12年前的艾未未就已经很冷酷、很简约，非常水泥了。”

　只要提到纽约的事，就不能不说艾未未。有他在纽约，那里就是—个充满刺激和活力的城市。许多年以后，我再次回到纽约，发现缺少他的城市竟变得非常平庸。

浪漫的睡前故事大全篇二

　她其实从未想过在我这里获得什么，她之所以那般殷勤说互补，无非是想凭此来保全我敏感的自尊。

　我拍拍骆小朦的肩膀说：“嘿，要是老头突然袭击的话，你记得叫我一声，知道不”骆小朦险些把胸膛拍烂，气势豪迈地说：“睡吧，想干啥就干啥，有我给你放哨，绝对没问题!”

　老头是我的班主任，因常年走路佝偻着后背而得此名。骆小朦则是他的贴身死信，不光得传达他下发的指令，还经常上报班里的各种情况。这就是我为何花一个月的煎饼果子来收买骆小朦的真正原因了。

　老头拍我肩膀的时候，我正在和周公聊得不亦乐乎。于是，我本能地伸手一推，继续美梦。老头没有任何防范，一个后仰摔倒在地。他万万不曾料到，我竟有曹操一样的本领——梦中挥剑。

　耳旁顿时一阵咋呼，我猛然惊醒，疑惑地问骆小朦：“什么状况什么状况是不是老头发红包了瞧你们笑得那慈悲样儿。”

　骆小朦不答话，一个劲儿朝我使眼色。我莫名其妙地回头一看，吓出一身冷汗。老头怒形于色，此刻正站在我身后，像一头饥饿的狮子。我知道，今天无论如何也难逃一死了，干脆主动站起身来，慷慨赴义。

　365个俯卧撑，差点没把我累死。我贴在地上一动不动，等待骆小朦前来向我负荆请罪。谁料，骆小朦竟早知有险，逃之夭夭了。

　下午，我的手仍旧抖得连钢笔都握不稳。我神情悲愤地审问骆小朦：“骆小朦，你自己说，你对我许诺过什么还有，这件事情怎么解决”

　骆小朦嘿嘿地笑着说：“大哥别生气，小妹这不给你赔不是来了吗再说了，今天早上的事件完全是一场误会。”

　我抬着像拨浪鼓一样的手臂咆哮：“这叫误会误会都成这样了。”

　最后，骆小朦的理由几乎让我吐血。她理直气壮地说：“你问问周围的同学，我没叫你吗你说老头来了让我叫你一声，你可知道，我不但叫了一声，还冒险叫了你第二声!可你没醒，也许这就是天意!”

　第一次外语口语测试，骆小朦把全班男生都惊得目瞪口呆。下来后，我忍不住上前溜须拍马：“唉，骆**，真没想到，你的英文说得比唱中文歌曲还好听，你看，我这口语测试得怎么办指点指点。”

　骆小朦知道，我的外语烂得一塌糊涂，就算她把所要念的内容写在纸上让我照着吼，我也不一定能及格。

　不过，骆小朦终究是天才转世，竟想出了中英结合的办法。她把所有要念的内容都替换成了中文谐音，让我好好发挥。

　虽然我的外语烂得够呛，但我的中文却好得出奇。我自信满满地走上讲台，用英文开始简短的 自我介绍 。

　刚说完三句，台下便笑晕了一片。外语老师都忍不住咧着大嘴问我：“你到底是哪个国家的驻华使者。”

　气急败坏的我，竟丝毫不顾绅士风度，当着众人的面，让骆小朦还我那三十个煎饼果子。

　一个夏末的午后，骆小朦主动找到了我，一脸讪笑地说：“大哥，我看到你在报纸上发表的 文章 了，可真好，要不这样吧，你教我写作，我帮你补习外语，咱俩互补，另外我还供你两个月的煎饼果子，怎么样

　我顿时挺直了腰板，用浑厚的美声告诉骆小朦：”这个事情吗，得让我考虑考虑。“其实，我心里一百个乐意。天知道，要是我的外语依旧这么下去，别说重点，能上个三流大学都算烧了高香。可我偏就要这么逗一下骆小朦，优等生求到差等生，这概率差不多和中五百万一般幸运吧!

　骆小朦给我捧来第一个煎饼果子的时候，我忽然有种农民翻身 斗地主 的自豪感。我跟骆小朦说：”从今天开始，我将要喂马劈柴，关心粮食和蔬菜，并且带领全班的差生面朝大海，春暖花开。“

　教骆小朦写作这件事情，真可谓三天打鱼两天晒网，虽然之前我们定好了，逢单数日子她教我外语，逢双数日子我教她写作，但我总能借着这样那样冠冕堂皇的理由提早逃脱，在球场挥汗如雨。

　骆小朦从未因此而放弃补习外语的工作，她甚至还严肃至极地对我说：”这个 学习计划 我已经报给老头了，他很满意，并决定将这个计划定为我今年参选省级三好学生的砝码。如果中途你早退或者放弃的话，我的三好学生就得泡汤。当然，不用我多说，你也该知道老头会怎么对你。“

　在骆小朦的严厉监督下，我的外语成绩逐日提升。她的耐心、睿智、勤奋和勇敢，让我由衷地敬佩。

　我想，骆小朦是喜欢我的，要不，她怎么会将如此宝贵的时间花在我身上怀着这样的想法，我渐渐开始对骆小朦有所依恋。

　骆小朦生日那天，我提早去花店订了一束玫瑰，故作神秘地对骆小朦说：”今天晚上，一定要给你一个大惊喜。“

　傍晚时分，骆小朦一如往常帮我补习外语。这次，她给我讲的是一篇短文。她读得很是用心，以至于我都被感染了。故事很简单，说的是一位老人患了重病，妻子为了给他凑足所需费用，整天四处流浪，收捡垃圾。小区里的居民们知道了这件事情后，都不约而同地做起了同一件事情——将稍有价值的东西分类，放到各单元楼下的垃圾桶里，等她到来。

　我有些诧异，便问骆小朦：”为何不把这些东西直接给老婆婆“骆小朦的话，使我感动不已。她说：”直接给她，那便是一种可怜与施舍，你要知道，穷人，一样需要自尊。“

　走在夕阳西下的小路上，我心情无比沉重。想起这许多天里的点点滴滴，终于明白，为何骆小朦会丝毫不计较我在双数日期的逃离，且认真帮我补习外语的真正原因了。

　她其实从未想过在我这里获得什么，她之所以那般殷勤说互补，无非是想凭此来保全我敏感的自尊罢了。对于如此纯真善良的女孩，我怎么忍心用其他的揣测来将她伤害

　我毫不犹豫地把鲜红的玫瑰换成了素雅的百合，并把一张醒目的卡片放在了百合的中央，上面写着百合的花语——圣洁，纯真的友谊。

浪漫的睡前故事大全篇三

　我和痕痕一起搭档快要八年了。而今天，终于，她以一个作家的身份，我以一个出品人的身份，我们建立了一种全新的关系。这种关系虽然在我和她坚不可摧的友谊之下显得薄弱，显得太过新鲜而没有时间积累，然而，却几乎颠覆了我心里对她的认知，或者说，我曾经对她的认知，只是她人生的一部分。

　她把我们还原得都太真实了。其实仔细想想，她写的我们这些人，无论是我、落落，还是笛安、安东尼等等，都是在当下年轻读者心中呼风唤雨的偶像级作家，我们常年活在读者的宠溺里，披戴着彩虹光环。然而痕痕却走出来，小声却坚定地告诉大家：“他们脆弱着呢，他们无赖着呢，他们自卑着呢，他们平凡着呢。”

　痕痕用她冷静而精准的文笔，一点儿一点儿把我们外壳上的亮片剥去，让我们换了睡衣，卸了浓妆，仿佛一颗煮熟剥壳后的鸡蛋般，又稚嫩又脆弱地摆到了桌上。我在看完写我的部分，一度愤愤不平地质疑她，“你干吗这样赤裸裸地揭发我我可是公司的商业品牌啊。”

　阅读《痕记》里关于我的篇章，仿佛就像乘坐倒流的时光机。那些我们一同经历的事情仿佛无数从耳边呼啸而过的快闪底片，虽然消失了色泽，但依然在每一个骤然撞向自己的瞬间，唤醒无数沉睡在心底深处的碎片，仿佛湖底一尾鲤鱼一摆，激起淤泥里无数早已沉淀了的闪光鳞片。

　记忆不再是我主观润色后的样子，这些往事里的自己也不再是那个少年偶像，不再励志不再动人，在痕痕的记忆里，我和任何一个青春期的少年一样平凡而又脆弱，敏感而又自我。

　我和痕痕吵架么

　当然吵。

　最近的一次我们大吵，因为一点儿鸡毛蒜皮的小事儿，我生了好大的气。归根结底很简单，就是她和阿亮约了别的朋友一起吃饭，而忘记了叫我。作为一个拥有极强霸占欲的人来说，我难以容忍阿亮和她心中有任何的朋友比我还重要。我生气从而一个人去吃饭，手机关了，吃完自己坐车回家，司机对我说：“痕痕一直打你电话，说找不到你。”我对司机说：“不用理她，送我回家就行了。”

　结果车开到小区楼下，我看见她和阿亮抬着公司会议室那个读者送的巨大的玩具狗熊在小区门口等我。(后来我有嘲笑她们，“你们两个是有多幼稚啊”)她们两个满脸笑容地拍拍我的车窗，拿着狗熊的手做各种动作，我隔着玻璃窗可以看到痕痕的嘴型是在说“别生气啦”，但我只是很冷漠地让司机继续往前开，没有任何的停留。我看见车窗上她失落又紧张的面容消失在视线后方。随后甚至任凭她在我家门口如何按门铃我也不开门。直到半个小时后我打开门，发现她靠着墙壁坐在走廊的地毯上。她也不砸门，也不发飙，也不死按门铃，只是看见我打开门的时候她局促地站起来，也没有说话，只是一颗眼泪轻轻地掉下来。

　你看，大部分的时候，她都是这样近乎没有原则地让着我的。我觉得我的很多坏毛病，从某种意义上来说，是被三个女人宠出来的。我妈、阿亮，还有痕痕。

　但我也只有在她(以及阿亮，那就是另一个故事了)面前，会这么歇斯底里地暴露自己幼稚而蛮横的一面。因为我心里清楚，她心里也清楚，无论我们之间发生多么严重的争吵，我们总会合好如初的。我们彼此都深信这一点，所以我们敢在对方面前，毫不掩饰自己的弱点。也许我和她彼此对对方来说，都是世界上很少数几个，就算暴露再多的缺点在对方面前，也依然不会丝毫讨厌对方的人。

唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”

李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。天宝初，入长安，贺知章见了，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。

他所作诗歌，总体风格豪放俊迈，清新飘逸，大气磅礴，气势十足。既反映了唐代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神，极具浪漫主义情怀。

他所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)。就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

李白出生地，仍有争议。

人物生平

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），出生于吉尔吉斯斯坦碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府（今楚河州托克马克市），成长于剑南道绵州昌隆县（今四川省江油）。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，其与杜甫合称大李杜（小李杜指李商隐和杜牧）。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。

安史之乱发生第三年（756年），他感愤时艰，参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位斗争，兵败受牵连流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，不久即病逝，也有说“醉致疾亡”（见皮日休《李翰林诗》）。也有说是喝酒猝死（见《旧唐书》）。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。

其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成。李白诗篇传诵千年，众多诗句已成经典，例如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。李白在诗歌上的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。李白的诗作在全唐诗中收录于卷161至卷185。有《李太白集》传世。杜甫曾经这样评价过李白的文章：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

家庭成员

父母

据《旧唐书》记载，李白之父名叫李客，为任城尉。母，无记载。

配偶

⒈第一个老婆许氏，结发妻子（原名许紫烟：是有人从“日照香炉生紫烟”猜测而来），对李白影响很大，李白落寞时一直给予鼓励和资助，唐高宗时期的宰相许圉师（许绍最小的儿子）的孙女。是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮合(又一说、在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合)，结为夫妻，当了倒插门女婿。婚后得育一男一女，其子名李伯禽（小字明月奴）、女名李平阳。许氏于公元738年去世。

也另说、李白一生只有许氏一个妻子：开元十三年，李白25岁，离开蜀地，漫游全国，南游洞庭，东游金陵、扬州。后来回到江夏一带，在湖北安陆与唐高宗时做过宰相的许圉师的孙女结了婚，遂定居安陆。李白与夫人许氏结婚后，在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活，可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退，他以安州为根据地，又几次出游，北游洛阳、太原，东游齐鲁，南游会稽，与道士吴筠隐于郯中。天宝元年，李白42岁，因吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。天宝三载后离开长安，到天宝十四载又漫游了十二年，游踪启蒙及汴梁、齐鲁、江浙、燕赵。李白离开长安不久便结识了杜甫，二人结下了深厚的友谊。

⒉第一个情人刘氏，南陵名家之女儿，同居后分手。公元739年，李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子。没有经过明媒正娶就这样生活在一起了。不久，因为刘氏看不起李白，李白愤而离开。

⒊第二个老婆东鲁某氏，李颇黎的生母。公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并再此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，结识了这位妇人，两人情投意合，便结了婚。生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。

⒋第三个老婆宗氏，公元750年，李白在河南开封结识武则天时任职宰相宗楚客的孙女宗氏，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了《梁园吟》。走后不久，宗氏就和仆人来到这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的下人看见，马上就要擦掉，宗氏制止后花千金买下了这面墙壁，留下“千金买壁”的佳话。公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤身一人了。宗氏在李白从李璘冤案时施救。

子女

长子李伯禽（？-792年，一说颇黎），许氏所生，李白逝世30年后去世。

长女李平阳，许氏所生，出嫁后死。

次子李颇黎，李白在东鲁时和一女子所生，不知所踪。

主要成就

诗歌

李白继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。

他最擅长的体裁是七言歌行和绝句，采用大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然止。更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）的自然美，这是他认真学习民歌特点的结果，明白如话，通俗生动。

李白的诗歌，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关——

词赋

李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首，如《秋风词》《结袜子》《菩萨蛮》《忆秦娥》等。

就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位有如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文本模式的形成，词的创作模式上均有重大贡献。

实际上，从五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句；其成就作为文学史上的第一位大词人，虽然他只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人，李白无疑将以全票当选“词王”。

书法

《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵285厘米，横381厘米。草书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。

剑术

李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。

造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐朝“三绝”。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。

据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。可见，李白是多么地钟情于剑了。

道经

李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师，此人于开元四年（716）就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

人物评价

李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》） “揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心中的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”（《古风》第三十九）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！”而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。

李辅国：(唐朝长安四年～唐朝上元三年，公元704～762年)，本名李静忠，因拥立唐肃宗即位有功，任元帅府行军司马事，故更名辅国。著名唐朝宦官。

李辅国长相丑陋，粗通文墨，出生于皇帝养马人之家。他为取悦上司，唯谨唯慎，办事一丝不苟。最初在高力士手下做仆役，言听计从，可谓任劳任怨。待他得势后，却当面大骂高力士“不识时务”，并当场杀死高力士的一个侍从，此是后话。

唐玄宗天宝年间(公元742～756年)，李辅国任养马院中管理帐簿的小官，当时已是四十多岁的人了。不久，因养马有功，被荐去太子李亨宫中服役。安史变乱时，劝太子分兵北上，收河陇兵，以图兴复。唐朝天宝十四年乙未(公元755年)农历7月，太子带部分兵士到达灵武，他又劝太子迅速称帝，以维系天下民心，成了劝驾有功之臣。依照其计，太子李亨第二年在灵武称帝，是为唐肃宗，改元至德。李辅国被任命为太子家令，判元帅府行军司马。为表忠心，将名静忠改为护国，后再改为辅国。

李亨称帝后，唐玄宗为太上皇，一直留居巴蜀。唐朝至德二年丁酉(公元757年)农历12月，唐玄宗自益州回到长安，住在城东兴庆宫，有时也去唐肃宗大明宫。唐玄宗身边仍有些跟随他多年的心腹，如左龙武大将军陈玄礼，内侍监高力士等，这些人对出身微贱的李辅国并不看在眼里，李辅国自己也知道。他恐唐玄宗再度得势，于自己不利，于是，暗里谋划铲除唐玄宗，才能巩固自己的权势和地位。

李辅国装作很关心太上皇的样子，对唐肃宗说：“太上皇所居靠近市面，常常免不了要和外人往来，烦扰而又不利于养老。听说陈支礼、高力士等人又在伺机图谋不轨，要向您夺权，禁卫六军都由此为之惶恐不安，我已无法说服他们听命，只好请您将太上皇迁入禁中，隔绝与外人往来，才能免于发生后患。”唐肃宗认为唐玄宗年事已高，不会复出夺权。李辅国却说：“上皇可能没这个意思，他又怎么能控制手下那帮人呢？当今之务，必须尽快消除叛乱于未萌，迁上皇入禁内，以杜绝与外人交往，父子还可常常相聚，有什么不好呢？”当时，兴庆宫的长庆楼南临大道，唐玄宗常登楼徘徊观望，父老百姓路过其地者常对唐玄宗瞻拜，唐玄宗顺便在楼下设酒食相待。其中也不免有过往官吏，如羽林大将军、剑南道入京奏事官员等人。架不住李辅国天天嚼舌根，终于说动了唐肃宗。于是，李辅国假传圣旨，将兴庆宫原有的三百匹马减去了二百九十匹。并令六军将士出面，强迁太上皇入居西内太极宫。

李辅国亲率一行人马来到睿武门，遇见唐玄宗，突令武士五百人拔刀遮挡去路。唐玄宗惊问用意何在？李辅国说是奉命迎太上皇回宫内。高力士在场，怒斥李辅国胆大妄为，令他下马。高力士打错了算盘，一向在他面前唯唯诺诺的李辅国翅膀已硬，不会再听他的了。当即，李辅国奚落嘲弄了高力士一番，并骂高力士“不识时务”，还杀死高力士的一名侍从。高力士无奈，只得奉劝将士不要乱动，诸兵士收刀听命。高力士指令李辅国与自己一道护驾，唐玄宗乘舆同行至西内，居于甘露殿。李辅国随后率众离开，只留下几十名老弱士兵侍卫，再也不允许高力士、陈宣礼和其他老宫人留居玄宗身旁。不久，李辅国又勒令陈玄礼退隐；将高力士流放到边远地区。高力士临行前求见唐玄宗，也遭拒绝；玉真公主也被强迫出居道观。从此，李辅国以自己的手下代替唐玄宗的亲信，名为服侍，实为监视。李辅国连对唐玄宗略有好意的人也不放过。刑部尚书颜真卿率领百官向唐玄宗问好，李辅国立即奏贬颜真卿为蓬州(今四川蓬安)长史。此后，唐玄宗孤灯苦雨，孑立，形影相吊，无人敢去看望，连唐肃宗也害怕李辅国不敢探视父亲，致使唐玄宗抑郁而死。

一批政敌已被清除，李辅国有恃无恐，公开伸手要官。唐朝上元二年辛丑(公元761年)农历8月，李辅国升兵部尚书，御厨设食，宰相朝臣皆来祝贺。可李辅国并不满足这个正三品官，竟然提出要当宰相。唐肃宗颇感踌躇，对他说：“以你的功劳，什么官都可以做，但若众望不孚，怎么办呢？”李辅国便找宰相裴冕等联名上书推荐。唐肃宗其时也害怕李辅国权势过大，便暗中使宰相萧华告诉裴冕，转告公卿们千万不能上奏，并说：“如果为相，裴冕也毫无上表之意，并表示，宁愿断手臂，也不起草奏表。自然，李辅国的野心未能得逞，又增加了对萧华等人的几分仇恨，伺机进行报复。数月后，唐肃宗有病，李辅国乘机矫诏免萧华相职，贬为礼部尚书，换上他的亲信元载为相，旋又贬萧华为陕州刺史；裴冕为施州刺史。”

不久，唐肃宗死，李辅国拥戴太子李豫即位，是为唐朝宗。他自恃有功，愈加骄横无礼，对唐朝宗说：“皇上但居禁中，外事听老奴处分。”当时，他身为兵部尚书、判行帅行军、闲厩等使，掌握着军队和本舆牛马等大权，代宗虽对他不满，外表仍很敬重，尊称“尚父”，因而事无大小，群臣均先禀报李辅国。李辅国也自觉顺理成章，泰然处之。唐朝宝应元年壬寅(公元762年)农历5月，拜李辅国为司空兼中书令，实封八百户。

李辅国权势炙手可热，朝臣多怀不满，即其党羽左监门卫将军程元振也嫉妒异常。他密向唐朝宗建议，应削夺辅国的部分权力。这一建议正和帝意，立即解除了李辅国行军司马、兵部尚书和闲厩使等职务，任命药子昂判行军司马。药子昂自知势难与敌，辞不受命，唐朝宗遂以程元振为行军司马。接着，唐朝宗又以左武卫大将军彭体盈代李辅国为闲厩、群牧、苑内、营田、五坊等使，不再让李辅国住在宫内。

李辅国自感大祸临头，忧惧愤怒，表面却装作没事一般，去中书省修表谢恩。孰料来到中书省门前，守门小吏已得报不让他进去，说是“尚父”既已罢相，理不应再入中书大门。李辅国此时失却理智，大喊大叫，声称自己不能服侍新皇帝，请死于九泉之下，以服侍唐肃宗。唐朝宗一面和言悦色地抚慰他，一面果敢地将李辅国起用的秘书监韩颖、中书舍人刘恒等人全都流放岭南，赐死于道。

唐朝宗为太子时，曾目睹李辅国与肃宗张皇后合伙逼迁亥宗、诛杀能干的建宁王李倓，即位后，又尝到独揽大权、不可一世的苦头，因此下决心除掉他。在一个黑漆漆的夜里，有一蒙面人窜墙越脊，敏捷灵巧地钻入李辅国卧室，手脚麻利地砍掉他的头，扔进了厕所里；又砍断了他的右臂，用纸一裹，飞马去泰陵祭奠唐玄宗。

杭州刺史杜济说这是一牙门所为，显系奉唐朝宗之命，李辅国落得个身首异处的下场。

李 白：(唐朝久视二年～唐朝上元三年，公元701～762年)，字太白，自号青莲居士；陇西成纪人(今甘肃秦安)，后其一支谪居中亚碎叶(前苏联境内托克马克附近，唐朝时期属条支都护府统摄)，李白即降生于此。周武神龙初年(公元705年)，李白随父逃归于蜀，居绵州彰明(今四川江油)。著名唐朝诗人。

其父李客，生平事迹待考。

李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，唐朝开元十八年庚午(公元730年)左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。唐朝天宝元年壬午(公元742年)被唐玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后十一年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。

唐朝天宝三年甲申(公元744年)李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的一些地方，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。

唐朝天宝十四年乙未(公元755年)安史之乱爆发，李白正在宣城(今安徽宣城)、庐山一带隐居。次年(公元756年)农历12月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳(今江西九江)狱，不久流放夜郎(今贵州桐梓)。途中遇赦得归，时已五十九岁。晚年流落在江南一带。

六十一岁时，李白听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在当涂县令(今安徽当涂)他二叔李阳冰的寓所病逝，终年六十二岁。

李白青壮年时家境富裕，轻财好施。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌留存很少，但象《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

李白与杜甫齐名，世称“李杜”。他的思想比较复杂，兼有儒、道、游侠、纵横家的成分，而以儒、道为主，甚至把庄子抬高到屈原之上。李白的政治理想是“使寰区大定，海县清一”。但其避开科举，而隐逸于世，广为交游，以便名动京师，待朝请之。其慕姜尚、范蠡、鲁仲连、张良、谢安之风，且益加之。期为帝王之师，以建奇功，后便功成身退。其思想为盛唐之产物。龚自珍曾说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”然而，正当其要有所为的时候，开元盛世已经过去，朝廷日趋腐化，社会酝酿着新的危机。欲望极奢，而实现的希望却极涉茫，因此他对自己遭到打击的感受也加倍地沉重。而每当遇到挫折和不平，他都爆发出强烈的愤慨，他对现存秩序的大胆批判和否定，往往有排山倒海之势。然而愤慨之余，又常想用隐居求仙、狂饮颓放来暂时解脱精神的痛苦，可见道家之批判现实与隐逸思想对其影响之深。李白就是这样在理想与现实、出世与入世的激烈思想斗争中度过了他的一生。

李白一生经历可分为四个时期：

一，读书和漫游时期(四十二岁以前)。李白“十五观奇书，作赋凌相如”，同时“十五游神仙”、“十五好剑术”。二十岁以后，他便漫游蜀中，登峨眉、赴青城。这些经历，对李白豪放的性格和诗风的形成有重要影响。唐朝开元十四年丙寅(公元726年)，李白二十六岁，便“仗剑出国，辞亲远游”，开始一新的漫游和求仕的时期。足迹所及，几半中国。并先后与元丹丘、孔巢父和道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和郯中。

二，长安三年(四十二至四十五岁)。唐朝天宝元年壬午(公元742年)，终因吴筠推荐，唐玄宗下诏征赴长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”贺知章见其，叹为“谪仙人”，名动朝野。然唐玄宗只是用他来点缀太平，故其感到政治理想破灭。“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，其蔑视帝王权贵的傲然作风，终为人所不容，故其再度出山。“五噫出西京”，三年翰林，使他认识到了统治访华团的腐朽和现实政治的黑暗，故开始写出一些抒发愤懑，抨击现实的诗篇。

三，再度漫游时期(四十五至五十五岁)。“一朝去京国，十载客梁园。”白出京至洛，遇杜甫，至汴州，逢高适，三人同游梁宋。“醉眠秋共被，携手日同行。”李杜结下了深厚的友谊。其间，“归来无产业，生事如飘蓬”，其生活十分窘困。且因天宝年间政治的日益黑暗，其心情也十分悲愤：“摧残槛中虎，羁絏鞲上鹰”，但他相信自己“才力犹可倚，不愧世上英”，所以他揭露现实的作品愈来愈多，反抗精神也愈来愈强，成为他这一时期创作的显著特色。

四，不幸的十年(五十五岁至卒)。安史乱起，隐于庐山。永王璘起兵，军过浔阳，辟他为幕府，后因璘而下狱，并被流放夜郎。“平生不下泪，于此泣无穷。”途中，遇赦依当涂令李阳冰。李光弼讨史朝义，其请缨杀敌。安史之乱期间，李白诗歌和杜甫一样，被看作爱国精神的体现。唐朝天宝十四年乙未(公元755年)安史之乱爆发，李白正在宣城(今安徽宣城)、庐山一带隐居。当时，玄宗任命其第十六子永王为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中部一带地区。李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，参加了率师由江陵东下的永王幕府工作。不料永王不听肃宗命令，想乘机扩张自己的势力，结果被肃宗派兵消灭，李白也因此获罪，被下入浔阳狱(今江西九江)，不久流放夜郎(今贵州桐梓一带)。幸而途中遇到大赦得以东归，时已五十九岁。李白晚年流落在江南一带，六十一岁时听到太尉李光弼率大军出镇临淮讨伐安史叛军，欣然北上准备从军杀敌，半路因病折回，次年在当涂(今属安徽)他的从叔县令李阳冰的寓所逝世，终年六十一岁。李白这一时期的代表作品，安史之乱前有《梦游天姥吟留别》、《战城南》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《古风羽檄如流星》、《将进酒》、《北风行》、《远别离》、《宣州谢□楼饯别校书叔云》等，安史乱后有《古风西上莲花山》、《永王东巡歌》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。李白被后世称为“诗仙”，在我国文学史上占有重要的位置。

李白是伟大的浪漫主义诗人。一生写诗很多，但“自中原有事，公避地八年，当时著述十丧其九，今所存者皆得之他人”(李阳冰《草堂集序》)。今《李太白集》收其诗九百余首，《全唐诗》编其诗二十五卷。他的计以古体和绝句数量最多，成绩也最大。律诗较少，七律更少。古体诗中，乐会诗就占一百四十九首。这些乐府诗虽多仍乐府旧题，但内容却多即事兴慨，有强烈的现实性和政治性，如《战城南》、《将进酒》、《行路难》、《梁甫吟》等皆是。这些诗和他著名的《古风》五十九首，以及他的七言长篇歌行如《梦游天姥吟留别》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等合在一起，构成了标志白李诗歌成就的一个重要方面。其中有的抒写怀抱、有愤慨政治的黑暗，有的表现对动乱时局的忧虑，还有一些关心体贴妇女的作品，而最具特色的是那些慨叹政治失意的作品，感情奔放，如泻江河，不辨涘，最能反映他的性情和风格。他还善于用绝句的形式表现含蓄深挚的感情，如《送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《早发白帝城》、《独坐敬亭山》等，尤其是七绝，显得俊逸飘洒，从容不迫，如出天然，所以和王昌龄并驾齐驱，为有唐绝唱。另外，他的五律也显得气韵流动、古朴浑壮、不拘偶对、别具一格。而丰富的想象，大胆的夸张，强烈的抒情，清新的语言又构成了他诗歌的独有特色，显示出他学习诗、骚及汉魏六朝诗歌的功力。生平详见唐李阳冰《草堂集序》、唐范传正》唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》。有《李太白集》，(清)王琦为辑注。

李白诗歌散失不少，今尚存九百多首，内容丰富多采。李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》五十九首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。

李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。

李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁、“白发三千丈，缘愁似个长”，刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。

李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗(包括乐府七言歌行和一般七古)具有更大的创造性。写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端。从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。李白擅长绝句。他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等，蕴藉含蓄，意味深长。七绝佳作更多，语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。

历来评唐朝七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。五律有七十多首，有的写得很好，说明他能写律诗，只是不爱多写。李白的乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。他诗歌语言的最大特色，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高，使之更加精练、优美，含意深长。他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色。李白诗歌对后代产生深远影响。唐朝韩愈、李贺，宋朝欧阳修、苏轼、陆游，明朝高启，清朝屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。

李白还有若干词作。《尊前集》著录十二首，《花庵绝妙词选》著录七首。其中《清平调》“云想衣裳花想容”三首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信。其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”、《忆秦娥》“箫声咽”两篇最为著名，但这两首词是否李白作品，颇滋后世疑问。李白的散文，今存六十多篇。多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。

唐人所编撰的李白集子，现在没有流传下来。北宋有《李太白文集》三十卷，刻于苏州，世称“苏本”。后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，康熙年间缪曰芑据以翻刻，世称缪本。最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》二十五卷，注释颇为繁富。今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》是迄今为止李白集注释中最详备的本子。关于研究李白的著作：五四运动以后至中华人民共和国建立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中华人民共和国建立后，有詹著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。除此以外，还有不少单篇论文，中华书局曾选择其一部分较有代表性的，于二十世纪六十年代编成《李白研究论文集》出版