简约从容是什么意思

问题一：知性是什么意思啊？ 通俗的讲就是：有文化 有内涵 有修养的美丽女性“知性”，德文原文Verstand，也经常被译为“理智”或“悟性”

问题二：我乐于我不爱你时淡定的从容是什么意思 夏日彩蝶芬芳的记忆是镶嵌在秋天的枫叶里吗，一片片的摇曳在树的枝头，以静美的姿态回归于大地，彷如一瞬间，成为永恒；低回后又离去的燕儿，在一夜间便不再有徘徊在檐下的身影；只有雏菊的娇艳是另一番光景。谁能理解这些心灵，是否，也感叹时光匆匆。而我，多想留住这些感动，守护着这些匆忙的影子，用笔墨生花微澜的心旅，律动出生命的烟火。

于这样的秋风里，又常常感叹：人生如梦，梦里梦外的静好，愿如静美的秋叶。风有风的梦想，树有树的使命，叶有叶的静美，就让自然给我们一曲美丽的秋色，心念在美好的心灵里淡淡的欢颜成季节的收获。

与这样一个深秋，冲一盏茶，茶香温润，沁人心脾，一缕缕的如茶情思，回忆夏日芬芳的记忆，尘世的烟火已然在指尖婉约成诗行，清寂的时光也渲染成文字在指尖流淌，唯美年华如水！一杯香茗，氤氲秋色茶香，简约心绪，诉繁华落寞几许，滴滴秋雨轻敲，季节的足迹。

问题三： 是什么意思 必须具备的一个最基本的条件，就是要有充分的经济实力，消费得起名牌等奢侈品。对于这个说法，我实在不敢认同。 要具备经济独立能力是对的，而消费不消费名牌奢侈品倒没多大关系。我个人 理解的 是这样的―――

一、经济独立，人格独立。你可以赚钱不多，但至少要养得起自己，不依赖于他人。即便是眼前这个男人离开了你，你依然不用为一日三餐而犯愁。经济独立，是 最基本的条件。经济不独立，人格就无法独立。经济独立的女人，才不用为买一件靓衫、一支唇膏而低眉顺眼而娇嗲 地去讨好男人。经济独立了，吃的喝的穿的用的，全是自己赚来的，想怎么花就怎么花，不用顾忌谁有意见，不用再去看老公或者男友的脸色，起皱的眉头；也无须在沉醉于采购的兴奋中猛然清醒过来，计算着花得太多了，自己心里愧疚过意不去。女人只有花自己赚来的钱，才能花得随心所欲，心安理得，理直气壮。女人只有实现经济上的独立，不做“攀援的凌霄花”，才能活得有尊严，有价值，有意义。 二、精神独立，心态坚强。所谓要有个性吧。 要有自己的独立空间和丰富的生活。不依赖男人，不粘着男人，不仿佛离开对方就活不下去似的。 遇事沉稳，冷静思考，机智应对。不会一遇到什么事就惊慌失措，怨天尤人，哭丧着脸，甚至是哭得稀里哗啦，不像人样，那是不成熟的“ ”所为。 应该是不管外界如何动荡不安，依旧沉着应对，不为环境所左右。即使是内心已波涛汹涌，暗流汹涌，但她表现出来的却是稳重、端庄、得体，犹如大家闺秀，让人一看，就知道是见过大世面的人。看看王菲，她老公李亚鹏在机场教训滋事记者，面对摄像机，她始终不开腔不作声，孰是孰非，她心里明白得很，但她就是不吱声，表现出的是一种克己忍耐，蕴藏着力量的大家风范，这就是 表现。换是一般的女人，早就扯开嗓门跟对方辩论讲道理了。 三、举止文明、打扮得体。 举止优雅、谈吐有节，有教养，讲究个人礼仪。宽容大度，善解人意。 打扮得体大方，按自己的年龄、肤色、身材穿衣打扮，不“扮嫩”，不“装老”。不学新新人类着奇装异服。有人说， 穿着必须名牌，这样才能体现一个女人的品味档次和个性。我很怀疑这话是名牌经销商们放出来的“广告弹”，或者是一些误解 定义的言论。我想说， 是由内涵打造出来的，而不是名牌包装出来的，如果没有内在涵养，再多的名牌也装扮不出 ，充其量只是一个暴富者的无聊炫富行为。而有思想有内涵的女人，即使是相貌平平，素颜朝天，衣着朴素，也能显示出一种优雅高贵的气质。 在此，借用咨询心理学硕士许维素的观点作结：“真正的 应该拥有独立的经济、相对成功的事业、丰富的人生阅历，有内涵，气质优雅，自爱自信，懂得体贴和关怀。”

到了今天，我们其实很有必要把‘ ’这个词重新定义一下。”华东师范大学心理咨询中心咨询师、咨询心理学硕士许维素说，“‘ ’来源于日本A片，现在泛指30岁-50岁的成 人。但不是所有成熟的女人都是 ，我们这里要说的 不仅仅是性成熟。真正的 应该拥有丰富的人生阅历，有内涵，气质优雅，自爱自信，懂得体贴和关怀。”

性成熟是 的前提

上海大学文学院教授葛红兵前不久完成了《现代都市的单身群落》调查。在那些“主动”选择单身状态的女性中，“ ”相对集中。

葛红兵说，“中国高层单身的进程是从上个世纪90年代后渐进的。随着社会的逐步开放，社会对单身生活的容忍度在增加，经济上的逐步宽裕也为单身提供了可能。特别是1995年，上海的一些在大公司工作的白领女性单独拿到了房屋补贴，成为单身族的标志性事件，这意味着‘一个人也可以组成一个家庭’。”

在经济条件相对成熟的情况>>

问题四：有品位，用什么词最恰当 气质高贵

圆熟娴雅

大气尊贵

简约干练

女人的优势①动人的魅力：形象、气质、个性；②高雅的品位：时尚、优雅、礼仪；③成熟的心态：自信、乐观、知足；④丰富的情感：理智、果敢、浪漫；⑤良好的人缘：圆润、得体、和谐；⑥非常的智慧：方圆、选择、放弃；⑦真正的健康：阳光、活力、热情。

光阴似箭，转眼间，青春的花已不再开，步入中年，过去的事已不再来，不再为每一次的花开欣喜若狂，不再为每一次花落黯然神伤；不再为世事纷扰疲惫，不再为风花雪月憔悴；岁月的沧桑，滚滚的红尘，磨成特有的柔软与细腻。但只要我们认真品味生活享受生活的味道，那么，无论是淡淡的芬芳，还是丝丝的苦涩，都将是我们无比宝贵的收获。

如何做一个有品味的女人很重要，但如何做一个有品位、智慧、高雅的成 人更为重要。常听人说，闻香识女人。真情真性的女人都是有味道的，是紫丁香一样的幽怨味，是白玫瑰一样的幽香味，是红牡丹一样的高贵味。

在单位我们几个要好的女人由于年龄的相仿常常在一起探讨这个问题，成 性的品位何来！高雅何来！智慧何来！昨天在一本书上看到这样一段描写关于一个女人的话：那个女人坐在九月的秋阳中，目光无尽流漫，神情美好安祥，那份高雅让秋色黯淡了许多……心中突然悸动了一下。有关女人的品位、高雅、智慧的感想如落英缤纷散落一地。

三八妇女节将至，重新拾回这个话题，回顾自己走过女人路的种种，思绪万千……我总觉得女人的一生可以分为这么几个阶段：诗词的阶段，散文的阶段，杂文的阶段，小品文的阶段，最后是一部沉甸甸的小说和结尾。在我看来，成 人的品位、高雅、智慧应当具备：

善良、机智、成熟、自尊；思想深刻充实，谈吐文雅大方，衣着雅致得体。她对人平等，不卑不亢，她的脸上永远有一张亲切的脸，你和她说话，她不恭维不指责，不花言巧语，不咄咄逼人。只用她的心来聆听，至情至性。

她的心态积极乐观向上，不颓废放纵，不怨天尤人，她善良温和，有一颗包容的心，她拥有独立的思想和人格，对事物有自己的看法和见解。热爱自己的工作，在单位能独挡一面，挥洒自如，但是她不争权夺利，不邀功请赏，作为她的同事，你经常能感受到一种沁人心脾的芳香。

有一份清闲的生活状态，有丰厚的文化底蕴，与生活里事事非非处之泰然的心境。绝不是劳累奔波，遇事暴跳如雷或喋喋不休的急躁心态。应该不会因为家务的繁琐、工作的辛劳、就怠慢了对自身的保养，她应懂得怎样去爱护自己？怎样去延缓衰老？让自己的美延续。

在生活中能很好地担任自己的角色,是父母眼中的骄傲。在孩子面前童心未眠，在丈夫面前细心温柔。知道爱上一个人，千丝万缕的心事托付于温柔宽容地待他，岁月离合，“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

她必须不断地学习，不断地充实自己，修炼自己。修炼学识，修炼人格、修炼文化，提高自己的内在修养，丰富的内涵，从里到外散发出动人的光芒！

她淡定从容，恬静豁达。静时如清澈的水，动则如欢快的溪。永远没有高傲的情怀却有丰富的内涵。盈盈而来，款款而去。不管多忙，抽一点时间，把自己投进书的世界，读一点书，看一段散文，修复自己粗糙的灵魂，使自己依然温婉和悦。经常上网、看报，知家事国事更知世界之事。或许，她还会练练瑜伽。广泛的兴趣爱好，积淀了她的内敛的心灵。

记不清在那儿看到过这么一句话：名声上，看得淡；情感上，看得开；仕途上，看得清；钱财上，看得透，这应该就是对成 人的最好的描述，所以说成熟的女人是最有韵味的。

我羡慕和喜欢那种能凭自己的内在气质令人倾心的有品位、智慧、高雅的>>

问题五：于事不执，于心不著，简单自然，尽心随缘，啥意思 在事情不争执,在心不计较讲究平和的心态，也就是我们说的，身心不纠结于琐事和烦恼,对待人生挫折能看得开,得失放得下,心胸开阔。

于事不执,于心不著,简单自然,尽心随缘。生活中总有一些事,让我们不满意,生命中总有一些人,让我们不顺心,人生中总有一些挫折,让我们情绪低落。

问题六：知性美女是啥意思？ 知性，是那种成熟的，理性的，睿智、大气的女子，她们通常都在事业上有很好的发展，但又不同于世俗意义的女强人，她们充满知性的柔和魅力，感情丰富，清楚自己需要什么；工作上中性，但感情上又极具女人味。她们不同于小女孩似的单纯，也不同于小女人式的狭隘。

知性是指内在的文化涵养自然发出的外在气质，说白了就是让人拿眼睛一看就觉得此人有文化有内涵的气质，跟理性心计什么的没关系。

知性这个词经常用在对女性角色的描写上，而且是用在正面的女性角色身上。个人理解，所谓知性似乎就是指与感性相对的所谓理性，而被赞为有知性的女性角色无非就是聪明敏锐，算计精准的女子，有点现代职业女性或者是女性幕僚的感觉。

知性女人，就像一句广告语：有内涵，有主张。她有灵性，而且“智勇双全”。她可以无视岁月对容貌的侵蚀，但绝不束手就擒。她可以与魔鬼身材、轻盈体态相差甚远，但她懂得用智慧的头脑把自己打扮得精致而品位高尚。

做这样的女人其实并不难，如果你大力充电，增加学识，修炼魅力，你就可成为像她或她一样的知性女人。

谈吐知性

知性的女人，说话稳重，谈吐不俗，堪称女中“豪杰”。

细节1：会说一口标准的英语。

细节2：礼貌问答，善用敬语。

细节3：说话抑扬顿挫。说话的语调变化是知性女人表达思想最为常见的方式。

细节4：说话有理有节，有时甚至不依不饶。因为语出惊人，实则另一番风景，值得欣赏。

举止知性

知性女子在举手投足和一颦一笑中，都能体味到知性的一面。

细节1：培养知性要从充电开始。学专业课，看文学名著，背国学经典，练钢琴，总之，“学”字当头。

细节2：走路时，请挺直腰板，稳重第一，但可以加快走路的步伐。

细节3：按时进餐，养成固定的睡眠和运动的习惯，一切以营养、健康、美丽为基调。

细节4：喜欢知性的交谈，有时出口成章，但绝不喜欢在人前讲无聊的笑话，处处体现知性的风范。

细节5：理性对待打折狂潮。该出手时才出手。

着装知性

知性、美丽大方的着装形象可以让白领女性变得年轻漂亮。

细节1：简洁流畅是整体着装的基本要求，总的应遵守色彩稳重、色调简单的原则。颜色上如黑、白、灰和咖啡色都是不错的选择。而米色因其简约与知性美最有缘。

细节2：从搭配上来看，白衬衣配精致的黑领带，或款式简洁、色调清爽、式样新颖的同色系套装，或及膝裙与衬衫、简单的背心上衣相配，都可以轻松传递知性的美感。

细节3：细高跟鞋可以恰到好处地点缀知性女人的优雅从容。

细节4：职业装同色搭配的情况下，可以选择漂亮的丝巾、项链、手镯进行点缀，为刚性的打扮增添柔美。

妆容知性

知性妆容应突出干练、素净、健康。

细节1：整体妆容要薄、透，营造细腻的肌肤质感。

细节2：眉毛请尽管保持直线。眉头不宜太近，颜色要淡一点，用棕色眉笔。

细节3：与眉色配合，眼线笔也宜用棕色。

细节4：强调睫毛的处理，显得精神、自信。

细节5：眼影、腮红宜用咖啡色，亮出成熟的知性美。在腮红时，尽量将脸部勾画成立体，以创造自然又精神饱满的妆容。

细节6：自然雅致、丰润的自然唇色和淡淡的玫红比较适合知性女人。

秀发知性

发型于知性女人是另一件理性的衣服。

细节1：定期进入高档美发店专业滋养秀发，以便拥有优良的发质。

细节2：买发品，先看品牌，再看成分，最后才是价格。

细节3：染发，但少挑染。即便挑染，也是选择极不显眼的同色挑染。

细节4：爱上干练的短发，也不排除清汤挂面式的长发。对于卷发比较排斥。

细节5：对于>>

问题七：天地有大美而不言，静水流深 是什么意思 天地有大美而不言，静水流深

这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，平凡安然。

岁月的 一朝一夕，一城一池，无不在每一段寻常的生活中，每一个从容的微笑里。

问题八：什么叫做低调的奢华啊？ 低调奢华：

从容的面对高品质生活。

出自顶级设计师为其量身打造的西装看起来很普通，相同的款式，颜色在路边摊一样买的到。

你带了一只劳力士，不小心被别人发现了，你缺诡秘的说，这是假的。

自己常吃的饭菜是用双立人炒锅做的鸡蛋西红柿，米饭是珍珠米，碗筷是乾隆皇帝用过的。

家是很普通的别墅，但远离都市，出门能看见山，不远处就见到海。内部装修简约大气，硬装材料部分都来自知名企业原产地，软饰都出自大师的成名作。

S80是最安全的代步工具，但自己的玩具车也不少，像布加迪，法拉利，宾利等。

问题九： 是什么意思？有熟男吗！

到了今天，我们其实很有必要把‘ ’这个词重新定义一下。”华东师范大学心理咨询中心咨询师、咨询心理学硕士许维素说，“‘ ’来源于日本A片，现在泛指30岁-50岁的成 人。但不是所有成熟的女人都是 ，我们这里要说的 不仅仅是性成熟。真正的 应该拥有独立的经济、相对成功的事业、丰富的人生阅历，有内涵，气质优雅，自爱自信，懂得体贴和关怀。”

性成熟是 的前提

上海大学文学院教授葛红兵前不久完成了《现代都市的单身群落》调查。在那些“主动”选择单身状态的女性中，“ ”相对集中。

葛红兵说，“中国高层单身的进程是从上个世纪90年代后渐进的。随着社会的逐步开放，社会对单身生活的容忍度在增加，经济上的逐步宽裕也为单身提供了可能。特别是1995年，上海的一些在大公司工作的白领女性单独拿到了房屋补贴，成为单身族的标志性事件，这意味着‘一个人也可以组成一个家庭’。”

在经济条件相对成熟的情况下，能够自主支配和行使性的权利在葛红兵看来对成为“ ”显得至关重要。

“性成熟是‘ ’的充分必要条件。她们对性持开放态度，认为性是爱的工具，是拯救男人的工具，不再把性当作占有男性和获取婚姻的工具。葛红兵说。

他最近刚完成的小说《财道》中的理想女性就以“ ”为模板，“她们对男性更有同情和谅解之心，会知晓通过性来无私地拯救男性，更具有母性的光辉。”

许维素也认为，性成熟是女人成为“ ”的前提条件之一。她说：“当女性有了性行为之后，女性的心理上会发生颠覆性的变化。而性成熟，则会让女性对自身有了重新的认识。女性的性成熟是生理和心理两个方面的，除了生理上的身体发育成熟，还有心理上的包括 技巧的成熟。‘熟’的表现之一就是‘性成熟’。”

强调性感美还是知性美

曾有一位女士在镜头前笑意盈盈地说出“我的裙子很短，我的高跟鞋很高！”做完这期节目之后，她就成了无数高校男生的崇拜偶像。这位女士不是演艺明星，也不是形象设计师，她是柯达全球副总裁叶莺女士。

叶莺女士在“弟弟”们心目中绝对是超级“ ”：不仅因为她有头脑、有自己的事业，甚至她激烈的竞争也因为她的女性魅力变得“性感”。

“承认性魅力，是人们价值观取向和趣味的变化。”葛红兵说，“‘ ’这个群落其实一直就存在着。近段时间开始被人们注意并使用，说明人们对女性对于自身的认识开始认同。‘ ’这个词是社会开放的象征。”

“从上个世纪60年代起，西方就出现了‘性解放’的潮流，这个潮流使人们，尤其是女性开始关注自身，然后女权主义兴起。‘ ’其实就是这种本质下的一种表现。”许维素认为，变革首先从观念开始，但观念需要经济条件、社会环境作为支撑。这些都实现了，女性才能由内而外地“熟”起来。和专家的观点相比，“ ”形象在大众心目中显然更偏重知性。

就像在台湾进行的面向20、30、40岁不同年龄层男性进行“男人眼中的美丽成 人”调查发现的那样，不同年龄层的男人对于美丽成 人的选择竟然都一样。近55%的受 众认为，成 人应具备自信的光采、散发成熟的性感魅力，以及拥有知性的内涵与思维三项必要特质，才能符合他们心目中交往对象的最优条件。

“ 是巅峰期女性的总称。”葛红兵认为这些都是人在巅峰期应该具备的特质。

时尚词汇的解读者黄集伟说：“就像‘菜鸟’相对‘骨灰’这个词一样。‘ ’这个词就是相对于‘青涩’来说的。‘ ’的‘熟’指的就是对所有事情的经验和阅历。”

随着时间的推移，大众会对“ ”有更深的认知。在今天，“ ”这一词汇包含的不仅仅是暧昧的“性成熟”的讯息，它对女性又提出了更高的要求>>

气质高贵

圆熟娴雅

大气尊贵

简约干练

女人的优势①动人的魅力：形象、气质、个性；②高雅的品位：时尚、优雅、礼仪；③成熟的心态：自信、乐观、知足；④丰富的情感：理智、果敢、浪漫；⑤良好的人缘：圆润、得体、和谐；⑥非常的智慧：方圆、选择、放弃；⑦真正的健康：阳光、活力、热情。

气质高贵

圆熟娴雅

大气尊贵

简约干练

女人的优势①动人的魅力：形象、气质、个性；②高雅的品位：时尚、优雅、礼仪；③成熟的心态：自信、乐观、知足；④丰富的情感：理智、果敢、浪漫；⑤良好的人缘：圆润、得体、和谐；⑥非常的智慧：方圆、选择、放弃；⑦真正的健康：阳光、活力、热情。

光阴似箭，转眼间，青春的花已不再开，步入中年，过去的事已不再来，不再为每一次的花开欣喜若狂，不再为每一次花落黯然神伤；不再为世事纷扰疲惫，不再为风花雪月憔悴；岁月的沧桑，滚滚的红尘，磨成特有的柔软与细腻。但只要我们认真品味生活享受生活的味道，那么，无论是淡淡的芬芳，还是丝丝的苦涩，都将是我们无比宝贵的收获。

如何做一个有品味的女人很重要，但如何做一个有品位、智慧、高雅的成熟女人更为重要。常听人说，闻香识女人。真情真性的女人都是有味道的，是紫丁香一样的幽怨味，是白玫瑰一样的幽香味，是红牡丹一样的高贵味。

在单位我们几个要好的女人由于年龄的相仿常常在一起探讨这个问题，成熟女性的品位何来！高雅何来！智慧何来！昨天在一本书上看到这样一段描写关于一个女人的话：那个女人坐在九月的秋阳中，目光无尽流漫，神情美好安祥，那份高雅让秋色黯淡了许多……心中突然悸动了一下。有关女人的品位、高雅、智慧的感想如落英缤纷散落一地。

三八妇女节将至，重新拾回这个话题，回顾自己走过女人路的种种，思绪万千……我总觉得女人的一生可以分为这么几个阶段：诗词的阶段，散文的阶段，杂文的阶段，小品文的阶段，最后是一部沉甸甸的小说和结尾。在我看来，成熟女人的品位、高雅、智慧应当具备：

善良、机智、成熟、自尊；思想深刻充实，谈吐文雅大方，衣着雅致得体。她对人平等，不卑不亢，她的脸上永远有一张亲切的脸，你和她说话，她不恭维不指责，不花言巧语，不咄咄逼人。只用她的心来聆听，至情至性。

她的心态积极乐观向上，不颓废放纵，不怨天尤人，她善良温和，有一颗包容的心，她拥有独立的思想和人格，对事物有自己的看法和见解。热爱自己的工作，在单位能独挡一面，挥洒自如，但是她不争权夺利，不邀功请赏，作为她的同事，你经常能感受到一种沁人心脾的芳香。

有一份清闲的生活状态，有丰厚的文化底蕴，与生活里事事非非处之泰然的心境。绝不是劳累奔波，遇事暴跳如雷或喋喋不休的急躁心态。应该不会因为家务的繁琐、工作的辛劳、就怠慢了对自身的保养，她应懂得怎样去爱护自己？怎样去延缓衰老？让自己的美延续。

在生活中能很好地担任自己的角色,是父母眼中的骄傲。在孩子面前童心未眠，在丈夫面前细心温柔。知道爱上一个人，千丝万缕的心事托付于温柔宽容地待他，岁月离合，“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

她必须不断地学习，不断地充实自己，修炼自己。修炼学识，修炼人格、修炼文化，提高自己的内在修养，丰富的内涵，从里到外散发出动人的光芒！

她淡定从容，恬静豁达。静时如清澈的水，动则如欢快的溪。永远没有高傲的情怀却有丰富的内涵。盈盈而来，款款而去。不管多忙，抽一点时间，把自己投进书的世界，读一点书，看一段散文，修复自己粗糙的灵魂，使自己依然温婉和悦。经常上网、看报，知家事国事更知世界之事。或许，她还会练练瑜伽。广泛的兴趣爱好，积淀了她的内敛的心灵。

记不清在那儿看到过这么一句话：名声上，看得淡；情感上，看得开；仕途上，看得清；钱财上，看得透，这应该就是对成熟女人的最好的描述，所以说成熟的女人是最有韵味的。

我羡慕和喜欢那种能凭自己的内在气质令人倾心的有品位、智慧、高雅的成熟女人，我也想成为这样的女人，但是一个人的知识层次和先天的性格都是相对稳固的，要想改变不是那么容易，只能是逐步改变，约束自己的行为，让自己成为自己心目中喜欢的那种形象。自己的有些行为连自己都不喜欢，怎么让别人喜欢呢？所以人人都不断地改变自己，让世界更精彩、更美丽有何不好呢。

一个成熟的女人就像一本书，一本感人肺腑、引人入胜的好书，让你读过以后还会回味的好书。做个有品位、有智慧的女人我对自己说，也对所有女人说，在恬淡的日子里，保持宁静的心境，我们都是美丽的。

成熟男人 品位男人

女人大多喜欢成熟男人，男人好象也喜欢成熟男人，有人说毛头小子是小水沟，而成熟男人是大海。我一直困惑，成熟就真有那么好么？成熟男人风度翩翩，成熟男人幽默健谈，成熟男人应对自如，成熟男人稳重大气，列着这些特点，成熟男人似乎确实不错，有人缘，有魅力，有形。

　　　　男人成熟与年龄虽有些关系，但不绝对。一些二十几岁的小毛孩子为人待人接物也挺成熟的，相反一些长了些岁数的人处理问题无头无尾。但成熟绝对同学识

　　林黛玉的美学意义和象徵[转帖]

　　人，诗意地栖居。

　　——海德格尔

　　彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无。作为诗人哲学家的林黛玉，在大观园中拥有自己的栖居地——潇湘馆。潇湘馆是美丽纯洁的象徵，也是林黛玉生命形态的第二表现体。潇湘馆总体上是飘逸自然的，蕴涵著一种静态的美。这里，我们著中分析一下作为有机体的潇湘馆的美学意义。

　　首先，竹的美学效应是构成潇湘馆艺术之树的主干。在潇湘馆各种景物中，竹的描写最多，也最能突出林妹妹的精神风骨。“凤尾森森，龙吟细细”；“竹影参差，苍痕浓淡”，幽雅而又充满素怨。这就使潇湘馆沈浸在仙人的呼吸中，使“世外仙姝寂寞林”成为一种外在的美学性事实。因此，黛玉对宝玉说：“我心里想著潇湘馆，爱那几竿竹子，隐著一道曲栏，比别处更觉幽静。”其实，在中国传统文化氛围中，竹尤其是湘竹，代表了一种缠绵悱恻的爱情，湘君、湘夫人，都是它的原型构造。同样在《红楼梦》中，它更是具有一种象徵性的意义。所以有人说：“潇湘馆中千竿翠竹，固是黛玉清雅、孤傲、忧郁品格的象徵，但黛玉一旦获得‘潇湘妃子’的雅称后，那‘清欲滴’、‘绿生凉’的竿竿翠竹便在倘恍迷离间幻化为血迹斑斑的湘妃竹。”[21]因为竹，又是传统优秀文人尤其是诗人的精神象徵，自屈原以来，阮籍嵇康乃至李白都与竹的意象相关，因此，用“岁寒三友”之竹，代表了林黛玉不屈不挠、坚贞果敢的浪漫主义精神，塑造了她高雅秀洁的品性。而也因此，才能“秀玉初成实，堪称待凤凰”。她赢取了宝玉的爱情，完成了她存在的意义和对悲观主义人生的解脱和哲学性思考。尽管这一趋向是痛苦的，最终导致“蛇影杯弓颦卿绝粒”“苦绦珠魂归离恨天”。因此，从某种意义上讲，“竹已经不仅仅是黛玉的象徵，而且竹的原型意象已经对黛玉的感情心态产生了难以化量的影响。” 紧接著，各种花卉草木构成了潇湘馆艺术之树的枝叶。潇湘馆的后院有“大竹梨花兼芭蕉”，泉水流进了青青池塘，池塘中又有美丽的芙蓉。春天有桃花，夏天有荷花，秋天有菊花，冬天甚而至於有瓶插的腊梅花，房中还有洁白无暇的水仙。这一切都侧面地暗示了黛玉超凡脱俗的气质，象徵了那伊人清纯质洁的品质。这些花卉草木已经融入黛玉的生命之树，蕴涵了美学中“孕”的形象意义。“在这里，花已经成了林黛玉的异类知己。”她本身就是它们的化身，是它们的主人。无怪乎她成为“一个萃百花之神和百花之魂的百花仙子了”。它们同她一起酝酿了潇湘馆的“感”的氛围，从此生发了中国传统哲学中极具创造意义的范畴。宇宙间的一切因感而孕，因孕而生。而这就是万物生生不息的原因了。同样，林黛玉也在这麽一种感性的氛围中，感到存在的焦虑和爱情的艰难和欢乐。尽管她并不是一个成熟的诗化哲学家，但她的妙悟性思维，更准确地说是心性思想，使她在心灵和爱情中找到精神的寄托。“中国传统美学以‘心’为审美感知的中心，情感活动的世界，想象思维的主体与道德良知的根本。”而黛玉所持之心灵思想也正是“心”的引发和抽象，而这是直接与《周易》以及《易传》思想相连的。芙蓉、桃花、菊花，是黛玉最为喜欢的，也是各种枝叶的结晶。《广群花谱》记曰：“此花清姿雅质，独殿群芳，秋红寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣。”唐高蟾又云：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云裁。芙蓉生在秋红上，不向东风怨未开。”这足以看出芙蓉那种“质本洁来还洁去”的品性，而这又与黛玉的性格必然一致。“莫怨东风当自嗟”，黛玉抽取芙蓉签也是必然。

　　她宛如在水中央让泪水淋漓的水芙蓉，从神秘的水中诞生，深受神瑛侍者的甘露之恩，便以此神水为其生命的内质。她不停地哭泣、流泪，这是她的生命之水，一旦水尽乾涸，的生命便要香消玉殒。她是湘水女神，最终还要回到水中，她的太虚幻境中。这本身带有很多浪漫的气质，而对於林黛玉这个才女来说，更是如烟如雾，披上一层淡淡的薄纱。秋菊桃花是黛玉歌咏的物件，而其也构成了潇湘馆浪漫气质的中坚,成为富有传奇色彩和优美的思想象徵。黛玉在菊花诗和桃花诗中充分体现了这一点。她在《咏菊》中低吟：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”默默地倾诉内心凄苦悲怨的感情。在《问菊》中以“圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？”寄托了复杂的思想。在《梦菊》中，以“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”衬托出矛盾的爱情心理。同样，她在《桃花行》中，以易为风雨摧折的桃花自况。“花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透”“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空痕。”这些都是与她的诗化哲学精神一脉相连的。清泉从潇湘馆流过，这就使水和雨的意象成为潇湘馆美学氛围的生机勃勃的血脉。其中流淌的鲜血，真诚地体现了林黛玉情的蕴涵和深沈的情感性思维。水和雨代表民族文化中的柔性文化，是饱含深情的。而黛玉本身就是神瑛侍者的甘露，清澈明洁，自然在水世界中找到自我。自我的关照便是镜中水月，流出的滚滚血泪。在潇湘馆，黛玉写出了惊人心魄的《代别离．秋窗风夕》，以苦雨、苦泪、疏竹、虚窗给人一种凄楚惨澹然而又审美的诗意境界。苦雨是她的悲泣，亦是天公的同泣。“雨不仅以自然意象的身份韵和著林黛玉凄寒孤寂的心绪，雨还是上天对超凡脱俗的人间灵魂倾诉情爱，盎现性灵之举的一种感应。黛玉是以一种听雨视雨然后又伤雨伤水的感觉来观察的。她追求的是一种观雨听雨的幽雅境界，从视觉来看，雨落残荷带有一种病态的身境；从听觉来觉雨，恰如她多愁善感的心弦音律。梨花带雨的意象宛如黛玉泪珠盈盈，雨滴芭蕉则更使黛玉悲情戚戚。后来第八十七回黛玉深夜弹琴便正是这一心弦音律的作用，而这也正是水雨交融的体现。

　　从雨过渡到水，既是一种感情上的升华，亦是意象上的承转。水具有深情，清幽至雅至洁，散发出一种神圣冰雪聪明般的灵气，把林黛玉刻画的内质清净洁白，风流袅娜、鲜艳妩媚。黛玉有玄心，有洞见，有深情，有妙赏，是真真的风流人物。而这也是她超脱世俗之诗人气质的原因。林黛玉在爱情中丧失了自己，但她在诗化艺术中蕴涵了自己。使她的情和诗都成了血泪的再化。“她是最真感情的，也是最充分地抒发著内心的郁闷的。她的才情有一半来源於此，而她的诗也多半是她的血。”血、雨、水融合为一起，最终成为潇湘馆艺术之树的生命源泉和动力，正是在它的有效运转和推动下，潇湘馆成为一颗美丽异常的明星，黛玉的精神世界也在这种美学氛围中被有效地表现出来。当然，作为林黛玉精神气质的第二表现体，它无法与黛玉本人完全地等同。但这里，却生动地给我们提供了对黛玉的一种形象的间接说明，给我们了解黛玉的哲学视阈提供了一个非常重要的契机。

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1965年4月3日，陆小曼在上海华东医院因病逝世。陆小曼火化后的骨灰，一直无人认领。直到1988年，陆小曼 侄儿才远从台湾进行认领，并在苏州建立了一座陆小曼纪念墓。

说起陆小曼，一直饱受争议，这个有着超常才华的女子，最后竟然落得如此下场，令人唏嘘不已。人们都说这个女人实在太作、太败家，将一手好牌打得稀巴烂。这些表面现象最容易被人看见，也最容易深入人心。

人们时常在想：如果这个前半生风光无限，后半生坎坷暗淡的名媛，当初没有那么矫情造作，是不是也能活得挺好？

含着金汤匙出生的富家女

陆小曼，1903年11月7日，出生于上海市孔家弄，名眉，别名小眉、小龙，江苏常州人，父亲陆定是晚清举人，毕业于日本早稻田大学，日本名相伊藤博文的得意弟子。陆定在国民党南京政府任职参事、赋税司长。陆小曼母亲是吴曼华，名门出身，大家闺秀，多才多艺，并且陆小曼是独生女。

陆小曼的出身放在什么年代，都是佼佼者，她自小在父母的宠爱下长大，幼时在上海幼稚园度过，6岁随母亲赴京依父度日，7岁时进北京女子师范大学附属小学读书，9岁到14岁在北京女子中学读书，15岁转入北京女子圣心学堂，16岁已精通两国文字，能弹钢琴，长于画油画，当时曾被推荐参加接待外国使节的工作。3年外交生活，屡次显现她的机警、爱国的一面，18岁，就闻名于北京社交界，性格又大胆果敢，自由浪漫，热情奔放，当时整个北平的社交圈都为她倾倒。

同时陆小曼师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家。陆小曼擅长戏剧，谙昆曲，也能演皮黄，写得一手好文章，有深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。

可以说，陆小曼是个不折不扣的大家闺秀。

正是这份骨子里的优越使这个大家闺秀做事任性不羁，最后落得了悲凉的下场。

第一段婚姻

陆小曼19岁的时候离开学校，便在父母的包办下结婚了，丈夫是王赓。

王赓出生于一个官宦之家，后家道中落，但是王赓有志气，发愤图强，学业突出，在北京安定中学和清华留美学堂受到早期中国教育，被选中以全部公费派到美国进一步接受教育。王赓曾在密歇根大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学学习，后入西点军校学习，与美国名将艾森豪威尔同学。1918年毕业回国，任职于北京政府陆军部，也是梁启超的学生。另外王赓长相英伦，在当时的北京社交圈也很有名气，被称为“民国第一帅哥”。

年少的陆小曼刚开始对王赓是有一定好感的，于是便在父母的安排下嫁给了这个青年才俊，但是由于两个人婚前并没有任何感情基础，所以当蜜月的激情过后，她渐渐发觉自己与王赓三观不合，王赓是军人，不苟言笑，务实严肃；陆小曼，爱浪漫，爱热闹，爱交际，民国夜店咖，最喜欢的就是夜夜笙歌的交际舞会，以及活在众人艳羡赞叹的眼神中。

王赓难以忍受她这种生活方式，两人时常争吵。结婚第三年，王赓被任命哈尔滨警察局局长，要求陆小曼一起同往，陆小曼就到哈尔滨住了一段时间。但是陆小曼在哈尔滨住不习惯，不多时，与王赓两地分居，因此与丈夫的感情更加淡漠。

王赓专注于工作和前途，陆小曼想去玩时，他就叫徐志摩陪她一起去，王赓根本就不会想到这样处理会产生婚姻危机。就这样，徐志摩与陆小曼朝夕相处，日久生情。他们感情越陷越深。两人经常感叹“相见恨晚”。

后来王赓听到有关陆小曼和徐志摩之间的传闻，想尽力挽回，给陆小曼写了一封信“ 如果你还念及我们的夫妻情分，就南下来团聚。如果你的心另有所属，我也绝不加以拦阻。”

此时，陆小曼已经有孕在身，但是为了那份所谓的自由的爱，毅然冒着生命危险选择了流产，为此，彻底失去了做母亲的权利。

不久，陆小曼和王赓又发生了一次大的争执。王赓当众辱骂陆小曼，陆小曼声称今后再不回王家，陆定听后此事也非常气愤，表示支持女儿的行动。最终，于1925年与王赓离婚。

浪漫的爱情

徐志摩说陆小曼:她一双眼睛也在说话，睛光里荡起，心泉的秘密。”

对于陆小曼，他有一种被激发的热情和担当。徐志摩出现在陆小曼婚姻出现裂痕之时， 他们两个同时对父母包办的婚姻感到不满，然后惺惺相惜，不顾世俗反对轰轰烈烈走到一起，他们两人的爱情有一种“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的心心相惜，又有一种“瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿”的自我沉浸。

在这段婚姻面前，他们遭到了双方父母极大的阻力，一方面陆小曼母亲徐曼华反对，她还是很认可王赓这个乘龙快婿，瞧不上徐志摩，另一方面，徐志摩父亲徐申如坚决反对。徐志摩的父亲徐申如是浙江省海宁县硖石镇的一个富绅，他认为儿子离婚已是大逆不道，再娶一个有夫之妇更是有辱门风。说徐志摩离婚必须张幼仪同意才行，没想到心如灰死的张幼仪同意了，但是徐申如还是坚决反对，甚至后来徐志摩母亲去世，陆小曼穿着丧服回家都被他赶了出来。后经胡适、刘海粟等人出面周旋，徐申如最后勉强答应。

徐志摩与陆小曼婚礼上，梁启超的证婚词又空前绝后：“ 志摩、小曼，你们两个都是过来人，离过婚又重新结婚，都是用情不专，以后要痛自悔悟，重新做人！愿你们这是最后一次结婚”。

这样的爱情炽热，浪漫，自由，火光电石般的爱情平静之后，徐志摩看到的，是供养这样一个头牌名媛背后的艰辛。

陆小曼的奢靡

陆小曼从小便在奢侈的环境中成长，造就了她的爱好就是 锦衣玉食，莺歌燕舞，觥筹交错 。

陆小曼生活奢靡，要住洋楼别墅，在家需要十几个仆人，厨师、裁缝、车夫很能花钱。此时，徐志摩的父亲对陆小曼不满很深，就断绝了对他们的资助。徐志摩为了养陆小曼，同时在光华大学、东吴大学、大夏大学三所学校讲课，课余还赶写诗文，赚取稿费。

当时，徐志摩一年年薪是几百块大洋，而当时人均年薪是五块大洋，是当时人均年薪的几十倍。可是这些开支，仍然不够陆小曼的开销。 庞大的开支让徐志摩苦不堪言，他奔波上海北京两地，挣来的钱扔不够陆小曼花

1930年秋，为了满足陆小曼奢靡的生活，徐志摩辞去了上海和南京的职务，任北京大学教授和北京女子师范大学教授。陆小曼太过任性，坚决就在上海，徐志摩就开始两边来回跑，1931年的上半年，徐志摩就在上海、北京两地来回奔波了8次。

陆小曼还有哮喘和胃痛的毛病，疼痛时难以忍受，徐志摩为她找了很多名医，都没能治好。经朋友推荐，有一手绝活的翁瑞午，成功地将昏厥的陆小曼救治。后来，经徐志摩允许，翁瑞午经常出入陆小曼住所。为了缓解陆小曼的病痛，翁瑞午推荐陆小曼抽上鸦片烟。 此后，陆小曼一发而不可收，终身没有离开阿芙蓉。

徐志摩同时在几所大学兼职授课，业余时间赶写诗文赚取稿费，四处奔忙，仍不能满足陆小曼的无度挥霍，债台高筑。徐志摩在信中也多次提到因为钱的问题焦急不眠，并叮嘱陆小曼“家里的车也绝对不能再养了”，徐志摩几次要求陆小曼戒烟，陆小曼态度强硬，曾大吵一架，陆小曼将烟枪狠狠摔在志摩脸上，把他脸上的金丝眼镜都摔碎了，徐志摩也负气出走。

徐志摩去世

1931年11月19日，徐志摩为了赶上林徽因晚上在北京协和小礼堂向外宾作的关于中国古代建筑的讲演，为了省钱搭乘了一架邮政机飞往北京。

登机之前，徐志摩给陆小曼发信息：“徐州有大雾，头痛不想走了，准备返沪。”但最终他还是走了。路过当飞机抵达济南南部党家庄一带时，忽然大雾弥漫，难辨航向。机师为寻觅准确航线，只得降低飞行高度，不料飞机撞上开山（现济南市市长清区崮云湖街道办事处境内），当即坠入山谷，机身起火，机上人员（两位机组与徐志摩）全部遇难。此时，徐志摩34岁，陆小曼29岁。

徐志摩遇难之后，徐申如悲痛万分，认为是陆小曼害死了徐志摩。而陆小曼此时究竟悲伤到什么程度，连郁达夫都觉得难以描写。

徐志摩的遗体从济南运回上海后，陆小曼见到了现场唯一的一件遗物——一幅山水画长卷。这幅画是陆小曼于1931年春创作的，堪称陆小曼早期的代表作，更为珍贵的是它的题跋，徐志摩把这张手卷随带在身，是准备到北京再请人加题，只因手卷放在铁箧中，故物未殉人。陆小曼看着这张画卷，想到徐志摩的种种好处，自此，她一直珍藏着这幅画。

徐志摩死后，陆小曼不再出去交际。她默默忍受着外界对她的批评和指责。正如她在致志摩挽联中说： “多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老；万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心 。”

徐志摩与陆小曼的婚姻是冲破封建束缚的自由结合，其间虽也曾彼此伤害，但也深深相爱

陆小曼此后几十年与翁瑞午同居

翁瑞午出生在官宦家庭，从小受到了良好的教育，擅长书画诗文，京戏昆曲也唱得不错。后来随丁凤山学习中医推拿。正是这手绝活让翁端午认识了陆小曼。

陆小曼体弱，徐志摩请翁端午为其推拿，效果甚佳，陆小曼在翁瑞午给她推拿治病的时候曾问他：“瑞午，你给我按摩确实有效，但你总不能时时刻刻在我身边啊，你不在的时候万一我发病的话，有什么办法呢？”翁瑞午想了一下，对陆小曼说：“有是有办法的，但这个办法是没有办法的办法，不到万不得已是不好采用的。”陆小曼连问是什么办法，翁瑞午就说：“吸鸦片。”陆小曼一听是这个馊主意，就大骂瑞午害人。但是，后来看到翁瑞午一直在吸，而且很有味道，自己又老是犯病，一时控制不住，慢慢地吸上了。她自己也知道这是一个坏习惯，可一旦上瘾，就无法控制自己了。她和翁瑞午两人，常常一起在客厅里的烟榻上隔灯并枕，吞云吐雾。

徐志摩死后，陆小曼便失去了经济来源，她又要吸食鸦片，于是便跟翁端午搞在了一起，说起来翁端午也是渣男一枚，自己家里有老婆孩子，然后还跟陆小曼同居，两头奔跑照应。

彼时的陆小曼已然不是以前那个笑语盈盈，俏丽灵动的那个交际花了。当时许多朋友不赞成她和翁瑞午的这种关系，要她与翁断交。胡适便是其中最主要的一个。他向陆小曼提出，只要她与翁瑞午断交，以后一切由他负全责。陆小曼委婉地拒绝了他的要求，她当时对人说：“瑞午虽贫困已极，但始终照顾得无微不至，二十多年了，吾何能把他逐走呢？”陆小曼与翁瑞午一起“生活”了二十多年，有一些感情，但也有烦恼。因为翁瑞午没有抛弃发妻，就得两头照顾。

翁瑞午家有妻子和五个子女，在养家糊口的同时，还要不间断地供养开销甚大的陆小曼，经济负担很重，后来靠不间断的变卖家里的藏品来维持生活开销。

“陆小曼从来不事生产，全赖翁一直是黑白供应无缺。”

才女的陨落

1961年，陆小曼依赖半生的翁瑞午去世，陆小曼也因为身体及吸食鸦片原因，牙齿全部掉完，牙龈发黑。最终在1965年4月3日去世，享年62岁。死后的陆小曼穿着一件破烂的棉袄，赵清阁于心不忍，送了一套新的绸衣衫裤给陆小曼让其能够体面离开。火化后，由于多种原因，加上陆小曼虽然经历几段感情，但是并没有留下子女，陆小曼的骨灰二十多年一直无人认领。

陆小曼-尘世间带血的玫瑰

陆小曼，一个前半生高傲，后半生凄凉的女人。她的理想是一辈子活在风花雪月里面。她出生优渥，一切来得太过容易，便学不会珍惜二字。她所受的教育，也让她不懂得自我反思和精进，饱食终日，颓靡不振。

悲哉，惨兮！（附这个才女作画一张）

1、雅人韵士：意为高雅而有风致的文人。

出处:清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》:“文字佳，情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。”又《声容·治服》:“若果如是，则亦艳妆村妇而已矣，乌足动雅人韵士之心哉。”

2、落落大方：释义是指人的言谈举止自然大方。偏正式；作谓语、定语、补语；含褒义。

出处:郭沫若《蔡文姬》第四幕:“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。"

3、知书达理:有知识，通事理，形容有教养。

出处:元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”

4、风度翩翩:常用来形容人的举止优雅，潇洒超凡。

出处:《史记·平原君列传》:“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”

5、温文儒雅:形容人态度温和，举动斯文。

出处：清·文康《儿女英雄传》缘起首回:“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”

6、彬彬有礼:形容文雅有礼貌的样子。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。”

7、礼贤下士:对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

出处:：《新唐书·李勉传》：“其在朝廷；鲠亮谦介；为宗臣表；礼贤下士有始终；尝引李巡、张参在幕府。”

　　李易峰领衔主演的《号手就位》已经定档，这是中国首部火箭军题材电视剧，讲述了一群大学生投身军营，在老兵的带领下突破自我，克服困难，最终成长蜕变为王牌号手的故事，该剧是根据哪本小说改编来的？李易峰饰演的夏拙又是一个怎样的人物？

　　《号手就位》是大家期待已久的一部剧，除了主演是李易峰之外，它的题材很吸引人，从预告里就能感觉到热血沸腾，十分鼓舞人，这部剧是根据丰杰长篇小说《斑斓：毕业了，当兵去》改编而来，夏拙是男主，生性浪漫，坚毅果敢，不屈不挠，努力完成每一项任务。

　　夏拙是一名大学生新兵，与欧阳俊、林安邦和易子梦是同宿舍的室友，他们有着共同的目标，就是成为一名合格的火箭军，但是这条路很长很艰难，夏拙也了解到十年以上的兵才能称之为兵，所以他要在军营里坚持十年才有可能实现自己的梦想，夏拙心生悔意，但是为时已晚。

　以夏拙为代表的新生力量与身怀绝技的陈年老兵上演了一次又一次的对抗，这是无法避免的，只有这样，新兵才能逐渐成长，意识到身为火箭军的使命，最后在老兵的带领下，夏拙等人接受现实，了解到“军人”的真正含义，最后夏拙从一名火箭军的大学生士兵变成了有资格的火箭军。

　　从夏拙的经历来分析，他有毅力，有抱负，有军人情怀，面对残酷的军营生活，夏拙没有退缩，最初他看到深藏于大兴安岭身处的部队时，确实后悔过，因为他不觉得自己能够像这些老兵一样承担起保卫国家的责任，经过部队的磨练后，夏拙爱上了“军人”，他不负众望，拥有成为火箭军的资格。