和女生相亲，怎样知道是否有浪漫的感觉？

和女生相亲,如果对方表现出以下举动,很有可能对你没有浪漫的意思:

1 频繁看手机或其他电子产品。这显示对方的注意力不是完全放在你身上,不够专注认真。

2 对你的个人问题回答不够真诚详细。如果对方对你的自我介绍和个人问题显得敷衍了事,大概率兴趣不大。

3 话题转向都比较冷淡。如果对方对你的努力增进交流的各种话题都不显热情,反应不积极,兴趣可能不太大。

4 较少主动提问。如果对方对你不太感兴趣,很少会主动提出自己感兴趣的问题来了解你。过于被动的表现。

5 对视较少或者不自然。如果对方对你没有好感,会显得视线逃避,较少眼神交流,或者眼神接触显得尴尬。

6 聚会近结束提出先走。如果对方提出要先离开,说明对继续和你相处没有太大兴趣,不愿意在一起多待。

7 离开后很少主动联系。如果首次相亲后,对方很少主动联系你,不提出续约再会等建议,大概率对这次相亲没太大感觉,你的吸引力有限。

当然,不排除对方第一次见面就表现得不够热情的可能性,但如果上述种种举动综合表现出来,你大可判断对方对这次相亲缺乏浪漫的兴趣,你们之间也许不太契合。不必太过挂心,继续寻找更合适的对象。

首先的是，不同的人有不同的行为和意图，因此不能确切地知道这个女同事的意图。然而，我们可以从心理学的角度来探讨这个问题。

如果这个女同事和你单独出去旅游，可能代表她对你有一定的好感或者友谊。这种行为可能表明她想更好地了解你，建立更亲密的关系，或者只是想和你一起度过一个愉快的时光。但是，这并不一定意味着她对你有浪漫的兴趣。

因此，如果你对这个女同事有浪漫的兴趣，最好先了解她的想法和意图，而不是假设她对你有浪漫的兴趣。你可以通过与她交流，了解她的想法和意图，以便更好地理解她的行为。同时，你也可以通过自己的行为和态度来表达你的兴趣，但要确保不会让她感到不舒服或尴尬。

如果你对这个女同事没有浪漫的兴趣，但是你还是想和她一起旅游，那么你可以接受她的邀请，但要确保你们之间的关系是清晰的。你可以和她明确表示你对她的感觉，以免她误解你的意图。同时，你也可以在旅游期间保持适当的距离，以避免让她感到不舒服或尴尬。

总之，如果你想更好地了解这个女同事的意图，最好的方法是直接与她交流。你可以在适当的时候问她为什么想和你一起旅游，以便更好地理解她的想法和意图。同时，你也可以表达自己的想法和意图，以便让她更好地了解你。最重要的是，要确保你们之间的关系是清晰的，以避免任何误解或尴尬的情况发生。

这是一个很难回答的问题，因为每个人的个性和表达方式都不同。但是，以下是一些可能有助于你判断巨蟹座女生对你感觉的指标：

1 她是否经常主动联系你：巨蟹座女生通常很注重家庭和友谊，如果她经常主动联系你，那么她可能把你视为重要的人。

2 她是否关心你的生活：巨蟹座女生通常很关心她们的家人和朋友，如果她对你的生活细节表现出浓厚的兴趣，那么她可能对你有好感。

3 她是否经常邀请你参加社交活动：巨蟹座女生通常喜欢和家人、朋友一起度过时光，如果她经常邀请你参加社交活动，那么她可能希望与你建立更紧密的关系。

4 她是否对你表现出浪漫的兴趣：巨蟹座女生通常很浪漫，如果她对你表现出浪漫的兴趣，比如送礼物、邀请你一起看**等等，那么她可能对你有好感。

需要注意的是，这些指标不一定适用于每个巨蟹座女生，因为每个人的个性和表达方式都不同。所以，最好的方法是直接与她沟通，了解她的想法和感受。

莱斯博斯的萨福(lc 620-570 BCE) 是一位抒情诗人，她的作品在古希腊非常受欢迎，以至于在她去世几个世纪后，她在雕像、铸币和陶器中获得了荣誉。她的作品几乎没有留下，这些片段表明她是同性恋。她的名字启发了“sapphic”和“le ian”这两个词，两者都指女性同性关系。

有可能她不是同性恋，而出现在她的作品中称呼一位无名女性情人的Sappho（发音为 SA-fow）是一个角色。然而，这似乎不太可能，因为古代作家获得了比今天更多的作品，他们称赞她的诗歌，但批评她表现得像一个“阳刚的女人”。她的生平鲜为人知，在古代广为阅读的九卷著作中，仅存留了 650 行。对她的了解来自三个方面：

苏达（公元10 世纪）

古代作家的参考资料

她的诗

后来的传说声称她的作品被中世纪教会故意摧毁以压制女同性恋爱情诗，尽管有证据表明教皇格里高利七世下令烧毁她的作品。公元 1073 年，远在此之前，许多人因为没有被翻译和复制而丢失了。萨福用希腊语方言写作，这对于精通阁楼和荷马希腊语的拉丁作家来说很难翻译。他们知道，曾经有一位从别人的作品中受到高度赞扬的女诗人，他们保留了别人抄袭的萨福的诗，但他们不翻译新的，只是因为他们不懂她的方言。

她作为她那个时代最伟大的诗人之一的声誉被其他人从她的作品中引用她的生活而保留下来。

尽管如此，她作为希腊文学最伟大诗人之一的声誉仍然被其他人引用她的作品来描述她的生活。有些传记一定是在她生前或之后不久写成的，因为她的生活轮廓为后来的作家所知，但除了诸如帕里安大理石（公元前 1582-299 年间希腊某些事件的历史）之类的铭文之外知道这些作品是什么。

她受到柏拉图（l 428/427 – 348/347 BCE）的高度赞扬，柏拉图也在他的作品中谈到了同性关系，据一些学者说，他借鉴了萨福对浪漫爱情的看法。在今天，她被认为是一位伟大的同性恋诗人，是 LGBTQ 社区内外许多人的灵感来源。

萨福的生活

萨福出生在希腊莱斯博斯岛的一个贵族家庭。虽然学者们经常声称她的财富使她能够过上自己选择的生活，但这是无法支持的。古希腊的大多数女性都按照城邦的传统和习俗结婚，而萨福的财富不会让她不受家庭和社会的期望的影响。最有可能的是，她能够随心所欲地生活，因为女性对莱斯博斯和萨福自己独特的个性的高度尊重。历史学家温迪·斯拉特金写道：

考虑到女性生活受到严重限制，她们无法在社会中自由流动、经商或接受任何类型的非家庭培训，毫不奇怪地发现，没有重要的[女性]艺术家的名字流传下来。古典时代。只有诗人萨福受到希腊人的高度赞扬；柏拉图称她为第十二位缪斯女神。值得注意的是，她不是来自雅典或斯巴达，而是来自莱斯博斯岛，该岛的文化高度重视女性。(42)

斯拉特金提到柏拉图称萨福为“第十二位缪斯女神”（通常被学者称为“第十位缪斯女神”），暗示他称赞她属于激发艺术、音乐、舞蹈和诗歌的九位缪斯女神。没有证据表明柏拉图确实说过这句话，它被认为是后来作家的创作，归因于柏拉图。即便如此，这句话的存在也凸显了萨福作为诗人的经久不衰的声誉。

据说她在莱斯博斯岛上开办了一所女子学校，但这似乎是公元 19 世纪后来的一项发明，这使她与她的门生 Damophila 混淆了，后者在 Pamphylia 经营一所女子学校。尽管如此，她很可能确实经营了一所女子学校，并将这一遗产传给了她的学生。据说富有的父母派他们的女儿到萨福那里学习口才，以提升她们的婚姻前景。

她生活的大部分细节都已丢失，但众所周知，她从小学习拉琴并开始创作歌曲，可能在某个时候嫁给了一个死去的男人，可能有一个名叫克莱斯的女儿（以萨福的母亲）有三个兄弟，Erigyius、Charaxus 和 Larichus，后两个在她的诗歌中提到。她来自一个富裕的家庭，很可能是葡萄酒商或参与莱斯博斯岛的葡萄酒出口，据说因为她的政治观点曾两次被流放到西西里岛。她的名气足以让雕像和陶瓷以她的名义出现，后来，铸币上刻有她的名字和形象。历史学家 Vicki Leon 评论：

莱斯博斯岛首府米蒂利尼自豪地发行了萨福币；一些被发现的日期可以追溯到公元三世纪——诗人死后九百年。萨福（或者更确切地说，她的名声）也让古代的 T 恤让步成为了绝境：她的肖像和名字出现在花瓶、青铜器以及后来的许多罗马艺术品上。(151)

从她的诗歌中可以看出对女性的浪漫兴趣，但大多数学者建议不要阅读她的传记作品。

她在古代文献中被描述为身材矮小，肤色黝黑。从她的诗歌中可以看出对女性的浪漫兴趣，但大多数学者建议不要阅读她的传记作品。就像历代诗人所写的作品表达了一个不属于他们自己的人物一样，萨福也可以创作她的诗歌。

感情的亲密和深度似乎表明萨福是女同性恋，但这并不意味着她是。荷马对希腊战争和特洛伊之前的尘埃和鲜血的描述并不意味着他参与了这场战斗。只是他是一位伟大的诗人。由于在古希腊（或其他地方，因为这些术语是现代发明），同性恋和异性恋关系没有区别，萨福很可能涉及广泛的话题，并且没有理由排除她的角色的性取向就像她对个人的任何方面一样。学者理查德·利文斯通爵士评论说：

希腊式的朴素使我们想起了人类心灵的核心利益。希腊人的真实性是一种挑战，要如实看待世界，避免纯粹音乐的空洞、辞藻或情感的虚假、作家的不完整，他们没有将生活视为一个整体，而是忽略或强调生活的一部分作为他们的生活。自己的同情心决定。(286)

那么，虽然萨福有可能是女同性恋者，但同样有可能她写了许多主题，但她表达女同性恋爱的作品是最完整地幸存下来的作品。这些可能是她最受欢迎的，因为它们涉及浪漫爱情，这个话题在古希腊的观众中和今天一样受欢迎。

萨福的

人们普遍认为，萨福是一位同性恋诗人，他的作品如此受欢迎，以至于到公元前 6 世纪后期，“女同性恋”一词的含义已经从“来自莱斯博斯岛的人”变成了“喜欢自己性别的女人”。希腊抒情诗人 Anacreon（lc 582 - c 485 BCE）在 Sappho 之后写作，暗示莱斯博斯岛的女性是现代意义上的女同性恋者。在以下经文中，说话者警告追求者远离对男人不感兴趣的女孩：

不是那个女孩——她是另一种，

一个来自莱斯博斯岛。不屑一顾，

鼻子对着我的银发，

她盯着女士们看。（索尔兹伯里，316）

在柏拉图的斐德鲁斯对话中，苏格拉底称赞萨福和安纳克里昂都是爱情权威，称他们为“可爱的萨福和睿智的安纳克里翁”（235c）。学者 EE Pender 指出，“柏拉图之所以向 Sappho 和 Anacreon 致敬，是因为他们如此生动地捕捉和表达了爱的震撼”（1）。Sappho 本人，而不是一个角色，正在表达对女性的浪漫感情，这一点得到了后来的作家的支持，他们在 Sappho 声名鹊起后引用 Le os 就像 Anacreon 所做的那样。

即便如此，尽管她在现代经常被称为同性恋诗人，但没有明确的文本肯定她是这样的。根据她的歌词声称她是同性恋，就像今天有人根据他的歌曲声称布鲁斯斯普林斯汀是一名蓝领工人一样。最好的说法是，她很可能是同性恋，并因表达对任何人的爱的体验而闻名，无论性取向如何。

学者 Mary R Lefkowitz 和 Maureen B Fant 注意到“许多 [Sappho 的] 诗歌描述了一个男人从未见过的世界：在一个两性分开的社会中，女性可以感受到彼此的深爱”（2）。沿着这些思路，萨福在她的作品中如此完美地表达女同性恋之爱的能力证明了女同性恋的性取向，但同样，这不能肯定地声称。

萨福的诗

她幸存的作品是对欲望、爱和失落的深刻个人反思。利文斯通写道：

生活中，人类从纷繁杂乱的兴趣回归到几件简单的事情；或者，如果他们不回来，就冒着失去灵魂的风险。在文学，这是生活的影子，他们也需要这样做。(259)

萨福似乎清楚地理解了这一点，并将她的工作重点放在人类最基本、最持久的情感上。学者 Suzanne MacAlister 评论：

萨福是现存的第一位明确写下爱所产生的感觉的希腊诗人。最好的例子是萨福最著名的片段——phainetai moi——它也与幸存下来的男人写的爱情诗不同，因为它谈到了情感的物理表现。在萨福的歌词中，爱的物理表现并不是用性来表达的。在她的任何片段中几乎没有提到任何女性之间的性行为。（奥尔德里奇和沃瑟斯彭，392）

相反，萨福专注于诗中说话者的感受，坠入爱河时的兴奋冲动。除了她的《阿芙罗狄蒂颂》之外，她作品的原始标题已经丢失，如今，这些片段要么通过数字（因翻译而异）或第一行而为人所知，如Phainetai Moi（“他在我看来”）说话者在观看一对夫妇时表达了她的感受，也许是在宴会上，并表达了对女人的这些感受：

在我看来，他与众神平等——

谁坐在你对面

听你

说话甜言蜜语

，笑得合不拢嘴，这让

我胸中的心飞扬。

因为每当我看你的瞬间，

我再也找不到一个字，

但我的舌头被打断了，

我的皮肤下瞬间燃烧着微妙的火，

我的眼睛什么也看不见，我的

心砰砰

直跳，冷汗覆盖我，颤抖

着抓住我的一切，我比草还苍白，

我想我

快要死了。

但一切都可以冒险。

（植物，14-15）

最后一行也给出了“一切都可以忍受”，将这首诗的意思从说话者想要追求一段关系（冒险）变成了她不得不忍受自己的感受而无法向心爱的人表达。

她作品中结构的简单性将读者的注意力集中在情感时刻本身，并且像所有伟大的诗歌一样，创造了一种易于识别的体验。另一个著名的例子是她的诗，“我没有从她那里得到一个字”，有时也被称为离别。这首诗被认为是萨福写给她的情人的，她是一名 ，当她被客户雇用并不得不搬家时，可能由于她的职业而被迫与她分手：

我没有她的一句话

坦率地说，我希望我死了

当她离开时，她哭了

很多：她对我说：“这个别离必须

忍受，萨福。我不情愿地走了。”

我说：“去吧，快乐起来，

但记住（你很

清楚）你离开谁被爱束缚

如果你忘了我，想想

我们给阿芙罗狄蒂的礼物

和我们分享的所有可爱

所有的紫色头饰、

编织的玫瑰花蕾、莳萝和

番红花缠绕在你年轻的脖子上

没药倒在你的头上

和柔软的垫子上，女孩

们最想要的东西都在她们身边

没有我们的歌声，就没有歌声，没有歌声，

没有春天的树林。”

（巴纳德翻译，萨福，1）

这首诗的亲密感是萨福所有幸存作品的特点。然而，她不仅是一位非常诚实的诗人，而且还是一位技艺精湛的大师。她发明了一种全新的诗歌节拍，现在被称为 Sapphic Meter 或 Sapphic Stanza，它由三行十一拍和一个五行结尾组成。下面这首诗，以其第一行而闻名，但也被称为Please，就是一个例子（尽管现在的翻译没有保留每节前三行的稳定的十一拍）：

回到我身边，贡吉拉，今晚在这里，

你，我的玫瑰，带着你的吕底亚琴弦。

永远徘徊在你身边的喜悦：

渴望的美丽。

连你的衣服都掠夺了我的眼睛。

我被迷住了：我曾经

向塞浦路斯出生的女神抱怨，

现在我恳求她

永远不要让这失去我的恩典

而是把你带回我身边：

在所有凡人女性中，

我最希望看到的那个。

（罗氏翻译，萨福，1）

然而，并非她所有的诗歌都赞扬了她心爱的人，正如片段 32 所表明的那样：“我从来没有发现任何女人比你更烦人，伊拉娜……”（Plant，18）。不过，大多数都是亲密的爱情告白，包括她的《阿芙罗狄蒂颂》，这是现存唯一一首完整的诗，其中她恳求爱神帮助她赢得年轻女子的喜爱。

她的诗歌会在七弦琴的伴奏下演唱（这就是抒情诗的名字），并在活动和私人晚宴上公开表演。Stobaeus（公元 5 世纪左右）收集了这些古老的轶事，有关的一个著名故事写道：

雅典的梭伦听到他的侄子在酒中唱了一首萨福的歌，因为他非常喜欢这首歌，所以他让这个男孩教给他。当有人问他为什么时，他说：'这样我就可以学习它，然后死去'。”（Florilegium 32958）

这个故事是否真实并不像它对萨福的诗歌所说的那样重要。梭伦被认为是有史以来最聪明的人之一，并被列为希腊七贤之一。他以教授“凡事中庸”这一戒律而闻名，因此他在这则轶事中对萨福的歌曲做出如此情绪化的反应是很重要的，因为他以智慧而闻名的人可能会被深深打动，以至于他在学习了歌曲。

结论

萨福的死因不明。希腊喜剧剧作家米南德（公元前 341-329 年）开始了她从勒卡迪亚悬崖上跳下自杀的传说，因为她爱上了一位名叫法恩的美丽摆渡人：

他们说萨福是第一个，

追捕骄傲的法翁，

在她强烈的欲望中从岩石上跳下

从远处闪耀。（Leukadia的 258 K 片段）

这似乎极不可能，并且在今天和早在希腊作家斯特拉博（公元前 64 年 - 公元 24 年）时就已被历史学家拒绝。Leucadian 悬崖（也称为 Lefkada 岛上的 Cape Leukas）是一个著名的“情人之跃”，讲述了阿芙罗狄蒂在哀悼死去的阿多尼斯时跳入海中的故事。米南德本可以通过让一个以她的女同性恋爱情诗而闻名的女人为一个男人自杀而取笑浪漫爱情。

有趣的是，另一位著名的女强人Caria 的 Artemisia I（约公元前 480 年）据说也是从同一地点跳入海中自杀的。Artemisia 的自杀故事也遭到了质疑。萨福似乎活到了老年，死于自然原因，但这与她一生中的大多数事件一样，还远未确定。

显而易见的是，她是一位才华横溢的诗人，她的作品使她成名。根据莱昂的说法，她的诗歌如此受欢迎，以至于，

不仅她的作品被歌唱、教授和引用——而且她创造的短语，从“爱，使四肢松弛”到“比黄金更金”，进入希腊语并被大量使用，最终成为陈词滥调。(150)

她是一位备受追捧的表演者，她的作品在她去世后很长一段时间内继续被歌唱和欣赏。萨福将她的诗歌理解为她的遗产，正如她最常被引用的片段之一所暗示的那样：“我告诉你，即使在另一个时间，也会有人记得我们”（片段 77，植物，24）。她称她的诗歌为她的“不朽的女儿”，因此她们在创作 2000 年后仍继续作为读者继续以她们最初创作时所激发的热情回应她们。

一个男孩子如果总是请这个女孩子吃饭，那肯定是有所求有所图的。也许是在某个事情上需要得到女生的帮助，所以先用请吃饭铺垫，以获得女生的认可，女生接受了邀请参与了饭局，，多次后的积累，男生在提出自己需要帮忙做的事情，女生是不好意思拒绝的。

另一种可能的原因还是男生喜欢这个女孩子吧。有了好的眼缘，就必须主动追求，而男孩子认为追求最好的方式之一就是血请女孩子吃饭。这俩人有单独交流增进了解的机会，女孩子都接受了吃饭，没有拒绝，那就为下一步进一步的爱情追求打下了一个良好的基础。