菩提有语，寂静花开

在迷失中求开悟，在染污中求清净，在烦恼中求菩提，在生死中求涅_，在此岸中求彼岸，在众生中求成佛－－菩提心

菩提即烦恼，烦恼即菩提，流着泪的菩提，有语；流着泪的笔墨，有心。一叶一枯荣，一季一从容，欲问梦里芳容？原是执笔笑容，唤醒前世今生，菩提树下净慧，用爱化解的，是你我的慈悲为怀。泼墨，有你；落笔，心许，念念不忘的，恋恋不舍的，还是一个你！一树一菩提，一叶一如来，一花一天堂，双手握无限，刹那成永恒，菩提有心，菩提有泪，菩提有语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”人生，经历是必须的。能忘的就忘了，不能忘的，就当是一种经历。

菩提有语，寂静花开，我，眼里的你，美丽年华，盛开如诗。而我只是沧桑年轮里那首过气的歌曲，无论怎样用尽优美的曲调也终无法为你谱写美好的篇章。你我的遇见不应该只是伤，可只能是伤。一直坚信着这样的一句话：凡是发生的都是注定的。我们的缘份也是。认知了“缺乏菩提心的根源绝对是我执！因此，发起菩提心才能彻断我执。我执彻断，才能彻证不生不灭的佛性，“自我”才能彻底解脱。”所以，“参破生死外，不在轮回间。逢君一场笑，恩怨两不欠。”

菩提心修行的本是大悲心，或许今生注定只能够是遇见，我无力要求什么。前世的修为，这世只可遇见，只可相知，只可相爱，没有修至美满，没有修至圆满。

你的依恋，一直在我的心里，我是那么深深地感受着，情不自禁向你靠近。我是那么你贪恋着你手心的温暖，它轻握过的我的手，轻抚过的我的鬓发，都带着你暖暖的余香，最是那一低头的温柔，最是那一触动的心伤，深藏，漫延。我的爱念，那么偶然的碰撞，真不知道这一相见会带着至命的伤。我只可以站在原地，不能向前，也无法后退。任情绪，伤，伤，伤！离开！让曾经最美的时光凝聚成永恒。想念！让时间坐标永远停留在一个人，两颗心的梦。恋你，心很醉！念你！梦中泪！

梦里伊人，雪白覆盖下的倾国倾城，菩提花开，于这个诗情画意的冬季，染雪成一首洁白的诗，只待我赋上情暖的内容，画上眉梢，给这个不太冷的日子平添一份浪漫的美丽！梦醒人不在？恰如天上的云，地下的雾，美丽绽放有来时，没等到勇气的告白，云雾梦醒，在水一方的你，悄然已是无踪。从此，最不愿意恨的人却让心筑起了不可原谅的墙。你说过的：愿意陪伴你的，是爱你的；能解读你内心的，是懂你的。爱，是心之依赖；情，是与之温暖。

世上有许多的遇见，最美好的，是在最青春的年华与心最纯洁的时候，爱上你！离开的时候，原本浪漫满屋换成了雪雨俱下的春去冬来。唉！冬自安好，春之惦念，一叶一春梦，不负你的等待！已然覆雪之下藏绿，缺的，只是一米阳光，菩提，明了。也许，为爱牺牲是一种满足，为爱等待更是一种幸福，离开的，解脱了；留下来的，才是最痛苦的那个人。如若，不遇见，今生或许就不会相恋；若说，有情缘，偏偏从此不相见。一剧与花结缘的桥段，秘密！回忆！见证！就留给曾经最美的时光吧。菩提有心，菩提有泪，菩提有语：爱情独恋洁白，心若放开，蝴蝶自来；心若作歹，苍天自有安排。叹！叹！叹！也许，命运，只做如此安排。

情字一语，何法领略？心与齐鸣，共此今生。爱字一生，如何领悟？相濡以沫，执子之手。冷雨夜，冷的是手，热的是心，醒的是神。空旷，安静，清冷，幕黑，茶的茗香，烟的醇香，菩提有语，墨香花开，此刻，属于一个人的空间，一个人的醉；一个人的笔调，一个人的味。春，未必有情，夏，未必狂情，秋，未必多情，冬，未必无情，心态为重，适合自己的心情与方式，最好！人，永远难以跳出三界，不在五行，既然这样，随遇而安，放下烦恼，菩提自会花开结果。时间本是医治心伤的良药，等到菩提落泪方明了，因感动而苦恋，因懂得而分开。菩提心，一细微，一神伤，全入法眼，全在佛心，放手！成了我不入地狱，怎忍让你下地狱的意愿。我今生只记得：只可以让我痛，而不可以见你更痛。

现实恼人，梦里追人，表面，笑着别人的笑，谈趣风生；心里，痛着自己的痛，阵痛隐忍。冷热之间，心疲回迁，原点！冰封！看着不少曾经擦身而过的旧相识，如今隐身埋名于夏雨亭中赏雨，听风，看热闹。有心自念想，无心难懂心，无论怎样，有过的，忘不了，靠近的，总相好，剖心置腹写下：你好，我好，安好，大家好！时代在变，人心在变，我也在变，不变不行！大浪淘沙滚滚来，把一身臭皮身手投付沧海煎煮，与时俱进方能务实求生。独留的，把一颗本真的心寄宿夏雨亭，提起笔，弄点墨，发些神经，还一个真我的无拘束！看透了现实虚伪与纷争，墨研在心，愿！年轻的心，不老，不冷，不死。

生死有命，人世无常，一辈子本不长，只是，日子有多长，你活在我心就有多久。珍惜！只为了珍爱。只因为，再疼，再爱，再依恋；只因为，过了黄泉道，喝了孟婆汤，下辈子！不一定再遇见！缘起缘灭缘源生，花开花谢花再来，遇见未必出结果，落款写着喜与悲，也许，无情亦无笑，无爱亦无泪，如今，笑与哭，只在夜的钢情曲旋律中，一个人念着另一个人的傻，缅怀成就着诗情灵感，足矣！想想，你心有着你的依依不舍与念念不忘，理解着你过往梦里的痛，那菩提树下落红泪的哀怨，演绎着百步穿肠分离手，送君千里终须别的场景，落泪！到头还是红尘的一场宿醉与满地心碎。何必？何苦？到底，谁偷了谁的心？谁又醉了谁的情？无从理清，只知夜还是冷，风还是寒，哆嗦的不只是手，思念牵引，更多是心的颤抖。自古多情空余恨，多情自生的情扰，懂得的自然懂得，不懂得的说也没用，无从体会的孤寒季节，那么就来点，世人皆醉我独醒的放荡吧，给自己留得一处净地，撒撒野，玩玩疯，学做酒仙心独醉，高攀文圣沉墨香，起码！对得起自己流逝的年华与满怀心思，为走过的路，爱过的人，见过的事，悟解的心，写下点什么，给自己一个回首不空白的交待。

岛上游玩给我们带来的不仅是神清气爽，还有畅快和积极，我们在观赏风景时，内心是平静的，这就是我们在海岛游玩的目的，追求安静的那么一小会，还是非常不错的，菩提岛在哪里？有什么好玩的，我们一起来看看吧！

菩提岛位于乐亭县西南，总面积234平方公里，因岛上大量生长“佛教圣树”菩提树而得名。是国际观鸟基地、省级生态旅游示范区、风景名胜区。

景点位置：河北省唐山市乐亭县西南渤海湾

交通：从北港码头乘木船或快艇登岛即可（快艇凑够5个人才发船）

票价110元（包含景点门票和往返船票）

月坨岛+菩提岛套票160元（含往返船票和门票）

开放时间：08:30-17:00；停止入场时间:17:00

春夏秋季，奇花异草，鸟唱蝉鸣，一副纯自然风光，置身其间，深有返朴归真之感。一座美丽的小岛，一幅绝佳的图画，一只小小的扁舟，一番别样的感情。岛、画、舟、情，虽看似无关，却藕断丝连，构成了无与伦比的海岛风光。

因相传唐太宗李世民曾在这里驻留十九日，所以又名“十九坨”。岛上气候宜人，适宜夏季避暑，七月平均气温只有25℃。

菩提岛自然环境呈现原始状态，岛上植物多达260多种，植被覆盖率达98％以上。菩提岛也是鸟类天堂，408种鸟类栖息在此，可以见到世界上存量极少的黑嘴鸥、短尾信天翁等珍稀鸟类。

岛上人很少，伴着海风被吹散的长发，肥大的裤子扬起丝丝的飘逸，听着鸟语花香，骑着双人的自行车，静的让你着实的听到了自己心跳的声音，也许浪漫真的让我们伸手可触！来到这里足够让你放下所有烦恼，带给你禅意幽心。开车几百公里远离大都市，寻觅的不再是那份热闹，而需要的就是安安静静，属于自己的那份禅意幽心。

在这里你不仅可以观海，还可以看鸟，是解放自己的好途径！

特殊含义没有什么的，带佛珠手串说明你是心中有信仰之人，待在手上也是时刻警示自己，善待他人。 心中善念时时慈悲。

菩提子的表面是凹凸不平的，我们在佩戴和把玩的时候，可以对我们双手起到按摩活血的功效的。在中医中，我们的双手上不同的穴位都对应着我们身体中各个不同的脏器，在把玩菩提的时候，我们可以用菩提子上面一些小的菱角来对我们手上的穴位进行把玩按摩，这样对我们身体是有好处的，有利于身体健康。菩提子是佛教密宝之一，所以经常佩戴把玩可以亲近佛缘，可以净化心灵，使人精力集中，心情愉悦。现在生活繁忙，在感到疲惫的时候佩戴菩提子手串念珠可以使人心境平和，缓解疲劳。在价值方面，菩提子把玩的时间越长，它就越有光泽，收藏价值越高，所以菩提子手串念珠还是有收藏价值的。

　近年来，佛珠日益扩大成为一种配饰，星月菩提也逐渐成为一种时尚饰品，但是对于星月菩提的挑选不可以忽略，那么该怎么挑选才好呢以下是我为你整理的星月菩提的挑选方法，希望能帮到你。

星月菩提的挑选方法

　第一点，看珠子尺寸。

　老星月的尺寸不会太大，一般集中在07mm—09mm之间，超过09mm的很少见。所以说如果看到珠子个头大得异常，很有可能是假的。

　第二点，看珠子形状。

　老星月的形状大部分为圆珠、鼓珠，切片，桶珠，特别是竹节桶比较少见。

　第三点，看开片。

　老珠子应该都会有开片，或多或少，或粗或细，这要看自己喜好。但不能以开片程度来判断珠子的年份，由于原始珠子的质地和密度不同，所以不能一概而论。

　第四点，看颜色。

　老星月的颜色一般来说有琥珀色，有奶白色，**。和开片一样，也不要误以为颜色越深珠子越老。

　第五点，看色差。

　很多人觉得老星月有色差不好看，其实这个问题对于老星月来说非常正常，而且几乎找不到不存在色差的老星月，要是有的话很可能是统一做旧的。为什么呢因为以前那会儿串珠子没法保证挑的都是一样的，成熟度和密度多多少少会存在一些差异，因此色差是不可避免的。

　第六点，看包浆、孔道、年份等。

　老星月是指盘过的星月菩提，所以在选购时要看看包浆的效果怎么样。另外也可以看看孔道、正月，但说到底，年份才是老星月的生命线。即使其他方面稍有欠缺，如果年份好，那么也是值得收藏的。

星月菩提的种类和特点

　元宝籽

　特点：密度高、适合做批量加工，常做108长串

　元宝籽是市面上主要的星月菩提种类，也就是咱们常见的星月菩提手串，元宝籽的特点就是密度高。元宝籽为星月菩提中的一个品种，因其原籽外形类似元宝而得名，元宝籽母体植物为海南红藤，海南全境均有分布。元宝籽果肉多为白，绿，黄。与其他品种星月提相比，元宝籽密度更大，星眼小而均匀，更加适合制作佛珠。90%以上的元宝籽直径为8-16mm，16mm以上的元宝籽属于变异大果，较为罕见。正因为元宝籽在星月菩提常见的三个种类中是密度最高的，所以元宝籽也是大多数星月菩提的加工厂家生产是必用的一个品种。

　摩尼籽

　特点：密度较低，尺寸大，常用来做大尺寸星月手串

　摩尼籽开出的星月菩提，密底较低，多为白色、个头大，星点犹如冰花状。它也有个更好听的名字——冰花菩提，优点是尺寸大，能够磨出比元宝籽大许多的尺寸，缺点是密度低，通常不做念珠，都是串成手串去佩带，冰花星月是用摩尼籽磨制的，其密度低于元宝籽、金蝉子磨制的星月，但其优势是个头大。之所以叫星月，是浪古人根据其特征给其取的一个很浪漫又有禅意的名字，珠上点点若繁星，稍大的一个原色小孔即为月，这个小圆洞是种子的芽眼部分，所以有的时候我们会看到月中有内含物，其就是种子的芽了。原籽开出淡**，星影婆娑，多有连线成图之状，所以称为冰花星月。因为原籽比较厚实，所以开出大尺寸正月圆珠或扁珠的几率较大，多见15mm以上直径，常用于做成手钏佩戴。此籽星月图案意境最盛，可惜密度皆逊于元宝金蟾，不太能胜任长期把玩，所以制成 整串108佛珠并不多见。

　金蟾籽

　特点：多为淡**，密度介于两者之前，开片较快

　金蟾籽开出的星月菩提，密度认为低于元宝籽，一般为淡**，星眼较元宝籽大且密。金蝉籽的密度要介于摩尼籽和元宝籽之间，前期盘玩有的会掉色，不过看上去像是盘玩过的老星月。原籽开出天然奶**，星痕密布深陷，也叫出门老，搭配老藏饰最显效果，现在被玩家日益追捧，大有取代元宝籽成为星月新贵之势。据说它的原树叫做细籽黄藤，应为原生黄藤的一类变种，不过笔者尚无能力准确考据，特此存疑。此种籽的颜色虽比元宝籽更漂亮，但是密度大都逊于元宝籽，所以把玩起来开片会比较快，把玩过程中也少了些颜色变化的乐趣。

　金蟾籽成品一般颜色淡黄

　除了常见的这几种类型之外，星月菩提还有其他的种类。但是因为气候环境以及品种的原因，大多数其他种类的星月菩提很难制作成为成品用来把玩，而上边这三种类型的星月菩提则是各有千秋，在市场上也可以经常见到。如果有兴趣研究星月菩提的朋友，也可以自己去购买不同类型的星月菩提把玩尝试一下。

佩戴星月菩提的作用

　1、诵经持咒，记数法器 。星月菩提佛珠是僧人计数的法器，是最原始用法。

　2、警醒道念，庄严威仪 。警示佩戴者珍爱生命，也是使自己积累功德，有助自己长寿。

　3、文化传承，专项收藏。老星月菩提是非常珍贵且极具收藏价值。

　4、慰藉情绪。佩戴者希望得到佛珠更多的庇护，借助佛家中博大精深的佛学思想，来指导自己为人处世。

　5、交友佳物，结善缘。可将佛珠赠与朋友，预祝朋友事业成功;赠与长辈，希望长辈身体健康。

曾有朋友半开玩笑地问我，你这么迷恋古风，这么向往西藏，会不会有一天想不开了，遁入空门，常伴青灯古佛旁？我浅淡一笑，说，也许会，不过不是因为想不开，反而恰好是想开了，只是现在我还是个凡夫俗子，脱离不了红尘。

漫天黄沙，满目红尘，无奈跋涉其中，越是迷乱，越是一步步深陷。如同轮回，没有终点。

很喜欢一首禅诗：“流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。”人若能如行云流水般生活，不受尘俗羁绊，自在洒脱，来去一任自然，那该何等惬意！可惜人的本性太复杂，远远难以达到禅性澄澈空明的境界，很多事，心知不必惦念，却无法放下。有时候，思念如一缕青烟，在苍黄的岁月中渐渐飘散，你看不见具体的物象了，还是感觉到它的存在，仿佛融进了空气，而你，早已习惯了那样的呼吸。漫无目的的等待，就像一个人走进了漫长黑暗的甬道，在所有的荒芜中祈求时间的拯救，尽头处似乎闪动着星光，又仿佛没有尽头。

我说，我等你，怎么办？

你说，平常心，顺其自然。

隔着天涯的两端，所谓的承诺和誓言都是肤浅的，也许这样的回答更适合，我们在不同的天空，各自生活，剩下的一切，交给时间。

如同那两棵曾经的同心树，本来栽种在一个盆子里，命运的无常把它们分开，原来的盆子碎了，它们只好分居在其他两个盆里，遥遥相对，却无法同享阳光，共沐风雨。是谁说过“菩提本无树”，我不妨曲解，说成是一棵树忘了另一棵树，两颗心，逐渐变得既相互熟悉又彼此疏离。

叶子的离去，是风的追求，还是树的不挽留？当初枝头满眼的新绿，如今有些已经转变为鹅黄，风过处，树叶纷纷摇落，在坠地之前，翩然起舞。紫荆花开得正好，春意还在梦中，瑟瑟的秋意怎么就无端袭来，引起一阵莫名的心寒。

如果爱，是坚守，就让足下的土地见证，两棵树的枝叶能否在岁月中结成连理；如果爱，比不过浪漫和自由，就让风带着叶子浪迹天涯。只是，心居无定所，如一叶轻舟独自在江湖上漂泊，凄风苦雨，无人问津。这样的日子，还不如守着青灯古佛，朝暮闻禅院清钟，世事纷扰，皆已忘尘。

喜欢古风，其实并不代表我是同人，我只是钟情那缕古远的诗意，对那份不易被大众接受的感情表示理解罢了。向往西藏，是因为那里有最嘹亮的天空，唱响对万物的赞歌，有最辽阔的草地，放逐着自由的灵魂。这也并不代表我是虔诚的佛教徒，非得磕着长头去唐古拉朝圣。

但，无可否认，我是有退隐红尘的倾向，一点点清高，一点点感情脆弱，再加上一点点悟性，放进生活这杯清淡如水的酒中，可能就会使人喝了长醉不醒，只叹浮生，若梦。

理想有时如同幻想，总是虚无缥缈的，听说有对隐居深山的兄妹，二十年间，食同糟糠，卧草而眠，双手甚至退化得如鸡爪。想想只好作罢，可恨现代文明，让人都找不到一块可以隐居的去处，也让人在安逸生活中日渐丧失了亲近自然的本能。如果换作是我，苦修得来的一颗禅心，不出三日，可能就会被一颗克制不住的“馋心”击败吧？

那么，坚守一份爱，又如何？也许要让时间来决定。我也曾开玩笑说过，我是一座不够牢固的城堡，易攻难守。其实也不尽然，心的城堡，永远只有一个真正的主人，住得久了，总会留下痕迹和印记，挥之不去。如果有其他人能闯进来，肯定是因为它的主人已经放弃了守城权。空得久了，也只好重新打开门，让新的阳光透进来。毕竟，城堡是用来演绎童话的，不是用来构思鬼故事的。

菩提树上，曾镌刻着我们爱的誓言，字迹淡去之后，我在树下徘徊，风如影随形。忽然想到一句话，爱存在于一切不存在之中。无解，却富有哲理。那就把爱当成“本来无一物”吧，既然如此，又“何处惹尘埃”？

细细玩味着那句诗偈，铁树开花，似乎也并非难事呢。温暖的南方，这种难得的景象也是可以得见的。爱情的春暖花开，或者，人生境界的包容万象，也并非只可遇，不可求。只是不能苛求。凡事宽心就好。

至少此时此刻，我不再偏执于一念，相信自然而然；一时了悟，原来真正需要我去坚守的只是八个字：爱若菩提，铁树开花。