描写草原的优美句子

草原上有牛马成群,草原一望无际,又广大又平整,嫩绿色得草原覆盖着大地,就像是给大地穿上了绿装。

在草原的深处,还有皎白的羊群在清闲地吃着青草,像是散落在草原上的颗颗珍珠。

俯首仰视天空,啊!这儿的天空真蓝,朵朵白云挂在上面,还不时地变换着姿势,真像是歌里唱的相同:蓝蓝的天空白云飘,白云下面马儿跑。

草原是五颜六色的。湛蓝如洗的天空飘着朵朵白云,对应的是大地碧绿的原野,羊群在青青中起浮着白色,像一把珍珠撒在了绿色的绒毛毯上。

1、武则天（624年－705年12月16日 ），自名武曌  ，并州文水（今山西文水）人。中国历史上唯一的正统女皇帝（690年－705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。

武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时，进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚” 。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。

2、秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙 ，秦庄襄王之子。 中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。 

秦始皇是出生于赵国都城邯郸（今邯郸），并在此度过了少年时期。前247年，13岁时即王位。前238年，22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”。

除掉吕不韦、嫪毐等人， 重用李斯、尉缭，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。

3、孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古族乞颜部人。大蒙古国可汗，世界史上杰出的政治家、军事家。

绍兴三十二年（1162年），生于漠北斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。淳熙十一年（1184年）前后，成为蒙古乞颜部可汗，一步步统一蒙古诸部。

开禧二年（1206年），建立大蒙古国，尊号“成吉思汗”（Genghis Khan），颁布了《成吉思汗法典》。多次发动对外战争，征服西达中亚、东欧的黑海海滨地区。宝庆三年（1227年），兴兵征伐西夏，途中去世，秘密安葬。

4、爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日-1722年12月20日），清朝第四位皇帝（1661年-1722年在位），清定都北京后第二位皇帝。

年号康熙。蒙古人称他为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子，母亲为孝康章皇后佟佳氏。

康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。执政初期，国内国际形势非常严峻。面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。

5、李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

-武则天

-秦始皇

-孛儿只斤·铁木真

-爱新觉罗·玄烨

-李白

1：《竹鞭》

哈琳，7月21日出生于内蒙古阿拉善盟额济纳旗，蒙古土尔扈特部第十五代公主，中央民族大学音乐舞蹈系毕业，蒙古族歌手。

作品有《黑眼睛的小驼羔》等。

2：《心之寻》

《心之寻》是由蒙古族作曲家斯琴朝克图作曲，那森填词，蒙古国歌手斯日其玛演唱的一首歌曲。该歌曲于2006年在内蒙古电视台春节晚会上演唱。

3：《摇篮曲》

摇篮曲，原是母亲抚慰小儿入睡的歌曲，通常都很简短。旋律轻柔甜美，伴奏的节奏型则带摇篮的动荡感。许多大作曲家如莫扎特、舒伯特、勃拉姆斯都写有这种歌曲。由于音乐平易、动人，常被改编为器乐独奏曲。此外也有专为器乐写的摇篮曲。

4：《遥远的妈妈》

《遥远的妈妈》是蒙古族歌手哈琳演唱的一首草原风格的单曲，歌曲有蒙、汉两种语言版本，蒙语版收录于2007年3月发行的个人专辑《蒙古天韵》中，汉语版收录在2009年12月发行的《蒙古天韵2》中。

5：《梦中的母亲》

专辑中收录一首蒙古民歌《梦中的母亲》，原名《梦中的额吉》，后由明德泉老师重新填词，在录制这首蒙古民歌时，朴文哲自称唱的非常“痛苦”，因为歌曲中长短音的转换，和中低音的掌握要恰到好处。

既要唱出歌中母亲的伟大慈爱，还要表现出蒙古民乐中的那种悠远的意境，尤其是配合其中的马头琴演奏。专辑中收录这首歌曲，是想献给在外奔波的游子，唱出他们对妈妈的牵挂，以及世间那最伟大的母爱。

6：《吻你》

8：《乌兰巴托之夜》

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现时蒙古国有以蒙古语为母语的人口近三百万人。另外，在俄罗斯联邦北亚地区（布里亚特共和国、图瓦共和国、阿尔泰边疆区、阿尔泰共和国）及中华人民共和国北部各省（内蒙古、辽宁、吉林及黑龙江省）等都有相当数量的人以蒙古语为母语。

蒙古国以蒙古语为唯一官方语言。在中国境内的内蒙古自治区和俄罗斯境内布里亚特共和国、卡尔梅克共和国、图瓦共和国作为国家官方语言外的第二个官方语言。

蒙古国的标准音为乌兰巴托方言为主的喀尔喀蒙古语，中国内蒙古自治区以内蒙古察哈尔蒙古语为标准音，俄罗斯卡尔梅克共和国的标准音为卫拉特蒙古语，俄罗斯布里亚特共和国的标准音为布里亚特蒙古语。

蒙古语和汉语之间的核心词，同源比例高达94%，应该是亲缘关系。

新华网呼和浩特3月5日电（记者勿日汗）著名蒙古族语言学家、内蒙古师范大学亚细亚民族溯源研究所创始人芒·牧林根据多年的研究成果提出，汉语和蒙古语之间的同源比例高达94%。

这项研究是芒·牧林从事的汉藏－阿尔泰语系亲缘关系研究的一部分。从上世纪70年代开始，在探察蒙古语词源的过程中，芒·牧林发现，汉语与蒙古语之间音同义近或谐音义同的词多达5000余条，而且都是基本词汇。

芒·牧林对121个核心词进行的比较探察表明，汉－蒙、汉－满、满－蒙语之间的同源比例，均在80%以上，其中，汉语和蒙古语之间的同源比例高达94%。

芒·牧林认为，汉语和蒙古语之间的关系，不可能仅仅是接触关系，很可能有某种亲缘关系。如果语言有亲缘关系，那么汉蒙两个民族在族源上也应当是亲属关系。

参考资料：

：蒙古语

当然，步痕旅游网想法：乌力格尔，蒙古语意为"说书"，是蒙古族的一种曲艺形式，主要流传于内蒙古自治区及我国东北各省蒙古族聚居区。与草原上的蒙古族群众生活习性一致，这种艺术具有浪漫开阔的气息。它最初的形式与西方中世纪的吟游诗人相似，艺人们身背四弦琴或者潮尔(马头琴)，在大草原上随风漂泊，四处流浪，追逐蒙古包和王爷贵族们的府邸，一人一琴，自拉自唱，精彩的说唱、长篇的传奇成为草原上最受人们欢迎的艺术形式之一。约形成于明末清初，广泛流传在内蒙古自治区各地及相邻的黑龙江、吉林和辽宁等省蒙古族聚居地区。

二、历史溯源

乌力格尔，19世纪中叶，首先产生于卓索图盟（今辽宁阜新、喀喇沁一带），19世纪晚期进入郭尔罗斯。

乌力格尔的产生，其背景要追溯到清初。清入主中原后，为防止蒙汉接触，修筑了长达数千里的"柳条边"。采取了非常严厉的封禁政策。但到18世纪中叶，河北、山东连年荒旱，民不聊生，雍正二年（1724年）清朝廷不得不向卓索图蒙旗提出"借地养民"。于是黄河沿岸大批破产农民涌进卓索图各地。到乾隆十年（1752年）仅进入喀喇沁左旗的汉民已达6万余人。在其影响下，哲里木盟的郭尔罗斯前旗（即今吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县）辅国公恭格喇布坦为发展本旗经济，于乾隆五十六年（1791年），私下放荒招垦。到嘉庆四年（1799年），在饮马河、伊通河、雾开河沿岸垦熟地265，548亩，承垦汉民达2230户。这是今吉林省，也是辽河北最先放垦的蒙地。

大批黄河沿岸农民进入关东蒙旗，促进了蒙旗农耕经济发展。随之，牧民逐渐定居，屯落集中，文化生活逐步活跃。大批黄河流域汉民进入关东，带来了黄河文化，推动了蒙汉文化交融。这一文化现象史称"黄河文化北移"。

在北移文化中，汉族曲艺迅速发展。京韵大鼓、评书、莲花落走入民间。奉派大鼓、二人转、单出头开始形成。汉族曲艺许多长篇评书书目，以感人的故事情节，细微生动的描述，使草原人民群众情若着迷，也吸引众多蒙古族民间说唱艺人的关注。如卓索图的旦森尼玛、哲里木的绰旺、郭尔罗斯的常明等等。

旦森尼玛（1836--1889），卓索图盟土默特左旗（今阜新）人。幼年当过寺庙班迪（小喇嘛），通晓宗教音乐和蒙、藏、汉族语言文字。他将唐代五传故事（包括《器喜传》、《全家福》、《殇妖传》、《僻契传》、《羌胡传》编译成蒙语说书。撷取汉族评书艺术精华，以"道拉胡阿雅"（类似叙事性民歌）为基调，采用便于自拉自唱的"胡尔"（中音四胡）为伴奏乐器，创立了"胡尔奇"派说唱艺术。之后，又陆续从评书移植了《三国演义》、《封神演义》、《西游记》、《唐宋传奇》、《水浒传》等。并广招门徙，经过两三代门人的传播，在蒙古东部区胡尔奇逐步取代了潮尔奇，而进入鼎盛时期。

19世纪末，郭尔罗斯出生的胡尔奇常明（1874--1959）他吸取各家精华，自成一家。以说唱《封神演义》、《七国故事》、《大唐》、《舍国故事》成名。常在科尔沁十旗、扎鲁特二旗、巴林二旗、土默特、阿鲁科尔沁演出，足迹遍于蒙古族东部草原。

20世纪初，擅说《三国演义》和《隋唐》的胡尔奇青宝（1895--1946），幼年举家从乌力格尔艺术崛起的卓索图迁到郭尔罗斯前旗。他谙熟历史，精通蒙汉文，将尹湛纳希的长篇小说《青史演义》改编成同名长篇琴书，并将其中五箭训子的故事改编成中篇琴书《折箭同义》，以套曲5支在王爷庙（今乌兰浩特市）成吉思汗灵堂落成典礼上演唱，而成为名震吉林的胡尔奇。

被西方蒙古学专家誉为蒙古史诗研究"活化石"的蒙古英雄史诗在当代还能否挖掘到？古老的"陶力"的演唱人，在当代还能否寻觅到？这是当代郭尔罗斯民间文字艺术挖掘的一个重大课题，是人们十分关注的事情。经过长期跟踪查访，终于在改革开放的第二年--1979年11月访到。50年前（1929年）冬，深受旦森尼玛派影响的胡尔沁艺术家巴力吉尼玛曾被请到郭尔罗斯前旗朱日沁、四喜窝堡。这一年因当时兵荒马乱，又连年遭灾害，村民们按照古老风俗，焚上香请来能说唱"陶力"的艺人说唱"镇服蟒古斯的故事"。巴力吉尼玛说唱了《女神》、《阿尔斯查干海青》、《阿拉坦嘎拉巴》等史诗故事。就在这次演出中，他收了一个弟子郭尔罗斯人白·色日布扎木萨。那之后，白·色日布扎木萨（1914--1986）成了一位继承"陶力"艺术的胡尔奇。这次采风采录到了他珍藏于腹50年的英雄史诗姊妹篇两部--《阿勇干·散迪尔》、《迅雷·森德尔》。经苏赫巴鲁、王迅、包玉文整理，于1993、1994年分别由香港金陵出版公司和内蒙古少年儿童出版社出版。

中华人民共和国成立后，前郭尔罗斯成为蒙古族自治县，党和政府关心少数民族的传统艺术，关心民间艺术家和艺人。成立民族文化馆、民族曲艺社，建立说书厅。在老胡尔沁白音仓布（吴云圃）59岁时，聘他到县民族歌舞团，委任他做民族曲艺厅主任。联合有关部门，组织艺人学习，考核发证，组织演出，创编新书目，挖掘文艺遗产。在郭尔罗斯出现了蒙语琴书的繁荣。涌现出一批胡尔沁群体，如那音太、乌拉、巴根那、吴文清、李占全、包文祥等。他们不仅认真挖掘遗产，还积极创作新节目，歌颂社会主义新时代，歌颂美好的新生活。

经过"文革"洗劫，在改革开放的感召下，老艺人白音仓布（吴云圃）83岁时，完成长篇书目《陶克涛胡》，于1990年由吉林人民出版社（包广林整理）和内蒙古人民出版社（博·伯颜杜楞、特木尔巴根整理）出版发行。90岁时，吉林省民间文艺家协会授予他"民间故事家"称号。进入八十年代，新一代胡尔奇、琴书艺人如特木尔巴根、汤森林、特木勒等都脱颖而出。特木尔巴根翻译、改编《嘎达梅林》、《成吉思汗》，汤森林把《陶克涛胡》搬上了舞台，在曲艺、在草原、在电台热情演出，乌力格尔更加广泛流传。

三、艺术特色

乌力格尔的汉语意思是"说书"，因采用蒙古族语表演，故又被称作"蒙语说书"。在蒙古族民间，将徒口讲说表演而无乐器伴奏的乌力格尔称为"雅巴干乌力格尔"，又称"胡瑞乌力格尔"；将使用潮尔伴奏说唱表演的乌力格尔称为"潮仁乌力格尔"；将使用四胡伴奏说唱表演的乌力格尔称为"胡仁乌力格尔"。

乌力格尔是蒙古族人民在漫长的历史发展进程中创造的具有浓郁民族特点和地方特色的优秀曲艺，产生于明末清初。乌力格尔运用赞颂、讽刺、比喻、重复、夸张等多种形式表述曲（书）目内容中包涵的天文地理、自然科学及生活琐事等等方面，语言通俗易懂，人物刻画细腻，表达故事既有叙事、又有抒情，还注重突出乌力格尔等民族曲艺形式诙谐、幽默的艺术风格。

乌力格尔的唱腔音乐结构为多曲体，表演形式为单人坐唱、坐说、不化妆、不着装，无身段表演，四胡伴唱，自拉自唱。一件乐器在说唱当中，既可虚拟刀枪、坐骑，又可代替镰刀、马鞭，一物多用。"装文扮武我自己，一人能演一台戏，一人多角，时而这一角，时而那一角，男女老幼集于一身；进得快，退得稳，分得清，进进出出，变换迅速"。这段话基本概括了乌力格尔的表演形式。有伴奏乐器的乌力格尔表演通常为一人自拉胡琴说唱，唱腔的曲调丰富多彩、灵活多变，其中功能特点比较明确的有争战调、择偶调、讽刺调、山河调、赶路调、上朝调等。

乌力格尔的表演技法可以归纳为说功、唱功、做功三种。说功要求节奏感鲜明，吐字清晰，用蒙语叙说，也操入一些汉语和当地方言、土语说唱；唱功讲究字正腔圆，声音的轻重、高低、缓急、快慢等变化；做功是艺人辅以说唱的表演技法，艺人们通过手、眼、身、步、法等变化摹拟曲（书）目中的具体生活情节，刻画其中人物的形态、性格、情绪变化等，烘托气氛。

乌力格尔的艺术积累非常深厚，节目有短篇、中篇和长篇之分，尤以长篇最为引人，《镇压蟒古斯的故事》、《唐五传》（即《哭喜传》、《全家福》、《殇妖传》、《契僻传》、《羌胡传》）、《忽必烈汗》、《黄金史》、《西汉》、《元史演义》、《青史演义》、《白音那元帅》、《春秋战国》、《大西梁》、《北辽》、《三国演义》和《红楼梦》等都是其中的经典。乌力格尔节目的题材来源非常广泛，有的源于民间故事，如《太阳姑娘》；有的出自文人或艺人创作，如《青史演义》；有的源于民间叙事诗、叙事民歌，如《嘎达梅林》、《达那巴拉》；有的据现实生活中发生的事件创作，如《红太阳》、《烟酒之害》、《整齐的林落》；还有的从汉族相类形式或文学故事移植改编而来，如《三国演义》、《封神演义》、《杨金花夺印》等。中华人民共和国成立后编演的新节目有《二万五千里长征》、《刘胡兰》、《黄继光》、《女英雄郭俊卿》、《草原儿女》、《红色娘子军》、《红灯记》、《打虎上山》、《连心锁》、《金光大道》、《西沙儿女》、《创业》等。

历史上穿梭于内蒙古大草原和东北各蒙古族聚居地的乌力格尔艺人可谓群星璀璨。知名者有清代的旦森尼玛、白音宝力告、绰邦、叁不拉、萨仁满都拉、贺力腾都古尔、白坦奇、乌日塔那斯图和席恩尼图，民国时期的扎那、金宝山、常明、蒯莽、孟根高力套、额尔敦珠日合、布仁巴雅尔、温都苏、札木苏和希日布，中华人民共和国成立以来的琶杰、毛依罕、扎那、道尔吉、却吉嘎瓦、劳斯尔及包良、来喜、乌力吉桑、孟邦柱、仁钦、舒林、特格喜巴雅尔、德木希格、甘珠尔、元宝、特木尔高勒、孟根敖拉，等等，都以乌力格尔表演艺术的高超而深受人们的欢迎。

在长期的发展演变中，不同流行地区的乌力格尔表演形成了各自不同的特点。如在科尔沁草原，"胡仁乌力格尔"较为发达，历史上形成了以孟根高力套、额尔敦珠日合、布仁巴雅尔为代表的三种不同风格的流派；辽宁省阜新蒙古族自治县的乌力格尔则移植编演汉族故事较为普遍，并曾孕育催生出"阜新蒙古剧"等新的艺术样式。http://udmozcn/searchaspxkey=%B9%F2%C7%F3%C3%C9%B9%C5%D3%EF%C6%C0%CA%E9%A1%B6%CB%E5%CC%C6

求乌兰巴托之夜的蒙语歌词谐音如下：

额日暮 塔林 色伯乐组 萨拉汗。

额车主 亚达拉 阿木日三 游牧。

阿妈日噶 豪森 亚拉 骚努斯哈。

阿米死噶 达扔 常拿伞 游牧。

原唱标准翻译汉语版：

旷野上游荡的微风哦、是倦了困了在安憩、还是在偷偷轻聆、热恋情人的软语伲侬、 乌兰巴托的夜晚真寂静、 幽会着的恋人好浪漫、 乌兰巴托的夜晚真寂静、相会的你我话儿好缠绵、清明后的温 暖春天、沉浸在爱的傍晚里、依偎在恋人的怀抱中。

享受着纯洁爱情的甜美、 乌兰巴托的夜晚真寂静、 幽会的恋人话儿好缠绵、 乌兰巴托的夜晚真寂静、 幽会的恋人话儿好缠绵。

天空中布满的星星噢、运行在各自的轨道中、追寻着缘份中的那一方、沉浸在喜悦的歌声中、乌兰巴托的夜晚真寂静啊、憧憬着美好的明天、乌兰巴托的夜晚真寂静啊、憧憬着美好的明天。

比起在影楼拍些传统和单调的婚纱照,现在许多个性时尚的年轻人更喜欢四处找个风景秀丽的地方拍一些与众不同、浪漫而又有新意的照片。下面就为大家推荐在赤峰拍婚纱照外景地点。

在赤峰拍婚纱照：乌兰布统

美丽神奇的乌兰布统地处内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗最南部，是蒙古高原向辽河平原的过渡带。 这里因乌兰布统古战场而闻名世界，素有距北京最近最美的草原之称。目前我国惟一的军马场——红山军马场就设在这里。 乌兰布统以草甸草原为主，辅之以森林茂密的高山、春季，山花烂漫;夏季，碧草连天;秋季，层林尽染;冬季，茫茫雪原，形成高原草甸独有的风光。

 

在赤峰拍婚纱照：达里诺尔湖

达里诺尔湖分布着被风化的玄武岩或花岗岩，是低浓度盐水湖。面积23800平方公里，深度最大深度 1300米,容积160亿立方立米。是内蒙古自治区第二大淡水湖，产鲤鱼、华子鱼(瓦氏雅罗鱼)，肉质鲜嫩细腻，营养丰富。达里湖是鸟类的天堂，是中国北方重要的候鸟迁徙通道，栖息着16目42科235种鸟类。其中有珍稀的丹顶鹤等国家一、二类保护鸟类26种，是国家珍稀鸟类保护区，被称为“百鸟乐园”，享有我国第三大天鹅湖的美誉。

 

在赤峰拍婚纱照：贡格尔草原

在赤峰拍婚纱照：阿斯哈图石林

中国阿斯哈图石林，距离赤峰市西北部380公里处，位于赤峰市克什克腾旗北大山上，是克什克腾世界地质公园八大景区之一。阿斯哈图为蒙古语，汉译为“险峻的山峰”，阿斯哈图石林是世界上罕见的花岗岩石林，为第四纪冰川遗迹，被专家称为世界地质奇观。 阿斯哈图石林呈北东向展布，分布面积约5万平方公里，所在高度海拔1700米左右，分为月亮城堡、桃园结义、雄鹰敛翅、围城、民俗生活娱乐5大景区。

 

在赤峰拍婚纱照：曼陀山庄

塞北第一庄——曼陀山庄以其古朴秀丽的塞外风光和浓郁的历史人文古迹奇观闻名遐迩。她既有山川、湖泊、沙漠、丛林、草原等自然美景，亦有辽、元代人文古迹。是融现代派和塞北草原民族风情集吃、住、行、游乐、购物、健身、团体会议于一体的综合性多功能特色旅游度假乐园。 曼陀山庄，号称塞北第一庄，位于内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗的。克什克腾旗地处赤峰市西北部，东邻赤峰市林西县，翁牛特旗，南连赤峰市松山区、河北围场县。

不是所有牛奶都叫特仑苏。

特仑苏是蒙牛集团旗下高端品牌，诞生于2005年，后通过细分产品线，诞生出“特仑苏低脂奶”、“特仑苏有机奶”等系列产品，就此拉开中国乳业高端奶市场的序幕，开创了中国乳业高端牛奶的先河。

特仑苏拥有专属牧场的高品质奶源，以及高标准的原料甄选和生产工艺。“特仑苏”在蒙语中是“金牌牛奶”之意。

品牌质量

2016年1月20日，特仑苏“营养新高度成就更好人生”品质升级发布在北京奥展国际艺术汇举行。

蒙牛集团总裁、著名表演艺术家陈道明、中国最具创新精神导演王潮歌、乐视控股副董事长及乐视影业CEO张昭等多位嘉宾受邀出席，、并从文化、经济、艺术、生活等不同角度，就“营养新高度，成就更好人生”的话题展开了深入而激烈的思想交锋，与特仑苏共同开启营养新高度，寄语2016更好人生。

1、《我从草原来》

《我从草原来》是一首乌兰托娅演唱的歌曲，该首歌曲发行于2011年12月01日，出自于其专辑《回归高原 CD1》。

2，《草原凤凰》

《草原凤凰》出自乌兰托娅演唱的歌曲，作词作曲龙军，2005年由孔雀唱片出版发行。

3，《我和草原有个约会》

《我和草原有个约会》由乌兰托娅演唱的歌曲，杨艳蕾作词，斯琴朝克图作曲，收录为凤凰传奇2005年发行专辑《月亮之上》曲目。

4，《美丽的草原我的家》

《美丽的草原我的家》是一首中国20世纪70年代的蒙古族歌曲，由火华作词、阿拉腾奥勒作曲。1978年由著名女中音歌唱家德德玛演唱，受到歌唱界的极大关注。《美丽的草原我的家》于1980年被联合国教科文组织以“世界优秀歌曲”编选入教材，并收录于《亚太歌曲集》中。

5，《我的根在草原》

《我的根在草原》是著名蒙古族歌唱家、新一代蒙古歌王齐峰演唱的一首单曲，收录在2008年发行的齐峰第二张个人音乐专辑《浪漫草原》中。作词：崔富，作曲：赵金宝，编曲：吕学东。齐峰演唱的《我的根在草原》曾于2009年荣获第十一届中宣部“五个一工程奖”。