揭秘唐玄宗后宫女子如何争宠？

说到唐玄宗，可能大家第一个想到的就是杨贵妃。《长恨歌》说她是“六宫粉黛化为乌有，三千恩却聚于一身”。那么唐朝的后宫有多少嫔妃和宫女呢？据记载，后宫中除皇后外，其他后妃的名字有：贵妃、舒菲、德妃、贤妃为妾；赵一、赵蓉、招远、一休、秀荣、修远、崇义、崇荣、崇远为女妻；婕妤，九美人，九才子，第27任妻子。包、玉女、蔡女等二十七人，各为八十一皇妃。中晚唐时期有一些变化，但基本相同。唐玄宗统治时期，后宫的宫女总数达到了史无前例的4万人，这绝不是一个想象中的数字。

这么多宫女聚在一起，唐玄宗无法决定谁是每天的幸运儿。为此，风流天子想出了许多浪漫的点子。每天都有一群宫女聚在一起，请她们掷骰子。那些掷骰子的赢家是最棒的，当晚就侍寝。太监们私下里称骰子为媒人。

春秋时期，唐玄宗下令后宫女子在门前种花。唐玄宗跟着一只蝴蝶，蝴蝶落在谁的门上，并在那里过夜，称这种方法为蝴蝶运气。

因为进入皇宫的女人太多，玄宗几乎无法一一记住她们的名字和长相，于是发明了一种浪漫的方法。他用“风月常新”的印章在进入皇宫的宫女的手臂上盖章，然后用肉桂糊染色，使印记牢固，洗后不可磨灭。

直到天宝五年后，杨贵妃得宠，后宫所有的女人都被抛开。媒人、蝴蝶和“风月常新”的印章都没用。

在玄宗一生中，身边争斗最明显的是四个女人：前期的王皇后和，她们的争斗更多与前朝政治有关；后期以梅妃和杨贵妃为主。他们不像王皇后和那样有政治头脑，他们主要是争夺皇帝的宠爱。但由于唐玄宗爱屋及乌，对杨家有所偏爱，杨家亲人主导朝政，对前朝政治产生了一系列影响。无论谁赢谁输，似乎都不能笑到最后。

王皇后是玄宗的原配，也是玄宗朝唯一的皇后。唐玄宗还只是临淄王的时候，王皇后嫁给他，陪他度过了魏如昀和太平公主当政的艰难岁月。王皇后绝不是一个自得其乐的皇后，而是一个有相当政治头脑和政治能量的人。唐玄宗登基前，她与李隆基的关系与唐太宗和长孙皇后的关系颇为相似。无论是为了惩罚，还是为了消灭太平公主，王都是“谋定而后动”。夫妻二人齐心协力参与策划，她的哥哥王守义甚至直接参与了惩罚太平的事件。紧接着即位，立王为皇后，其公公王为太仆卿，并与三司、国公积开礼。成为皇后后，她依然是一个贤惠贤惠的人，对宫中所有的人都以礼相待，让他们觉得自己很贤惠。但是，与长孙皇后相比，她最大的不幸就是没有自己的孩子。她虽然收养了杨的儿子，却没有名正言顺的长子。更不幸的是，随着玄宗的登基，另一个比她更有政治手腕，更受玄宗欢迎的女人走进了她的生活。这是早年最宠爱的妃子石。

武惠妃是武则天的侄孙女，武攸之的女儿，出生在吴佳当政时期，所以从小就被送到宫里抚养，由宫廷礼仪抚养长大。再加上她出众的美貌，她对沈工政治的熟悉以及郑绪岚在大选中得罪了谁

武惠妃的第一个儿子一出生，欣喜若狂的玄宗就给它取名为“黑姨”，这个名字简直无视了他面前的八个儿子，让寄予的厚望显而易见。不幸的是，作为一个婴儿，这个“一生美丽”的孩子很快就去世了。玄宗悲痛欲绝。“我在杜东开车的时候，葬在城南龙门东岑，想在宫里看看。”

后来，武惠妃又生了另一个“年轻而富有”的十五个儿子，结果，他早年夭折了。然后武惠妃生了一个女孩，尚贤公主，她仍然没有活到成年就死了。这使武惠妃和唐玄宗悲痛不已，他们都开始怀疑。于是，当生下一个儿子，寿星李茂的时候，就把他送到他的弟弟宁，送给元氏县的公主抚养，并自称是的孩子。果然，在宫外养大的寿王安全地长大了，武惠妃在吸取了他的教训后，也这样做了，然后生下了他其余的孩子：王胜李奇，他的女儿咸宜公主和太华公主。由此可见，后宫的争斗是多么的深不可测，即便是武惠妃这样的宠物也很会打仗，明枪易躲，暗箭难防。

宫廷甜点|萨芭雍 

一、什么是萨芭雍

萨芭雍 (Sabayon) 一种以蛋液、奶油和酒浇在应季水果上的典型宫 廷甜点，源自于意大利。 萨芭雍既有巧克力的馥郁，又有酒的浓醇，再加上奶油的鲜甜与水果的清香，口味层叠交错，相互交融。它是一道充满酒香、蛋香的甜品，尤其浓稠柔细的蛋糊，覆盖于应季水果上，再加上微微烤过后的所散发出来的焦香。

二、萨芭维背景

萨芭雍起源于浪漫水都水城威尼斯，糕点师用鸡蛋混合奶油甜酒，浇在草莓蓝莓等水果上，放在香槟杯中，最初他们喜欢加马沙拉酒和微起泡酒，口味温和。它也是提拉米苏的灵感来源，萨芭雍是意大利著名的甜点，其迷人之处，除了做法食材极度简单外，当然还在于其特殊口感和让人微醺陶醉的滋味，它是一道充满酒香蛋香。

第一部：《步步惊心：丽》由李准基、李知恩、姜河那主演的浪漫奇幻古装剧。

第二部：《夜行书生》李准基、李侑菲、沈昌珉、金素恩、李洙赫等主演的水木迷你连续剧。

第三部：《云画的月光》由朴宝剑、金裕贞主演的古装爱情剧。

第四部：《抉择-女人们的战争》由陈世妍、金_奎、道尚宇、李烈音等主演的奇幻古装剧。

第五部：《阿斯达年代记》由宋仲基、金智媛、张东健、金玉彬等主演的古代奇幻爱情剧。

第六部：《奇皇后》由河智苑、朱镇模、池昌旭、白珍熙等联袂主演的电视剧。

第七部：《我的王国》由梁世宗、禹棹焕、金雪炫主演的古装历史剧。

第八部：《绿豆传》由金所泫、张东润主演的古装浪漫喜剧。

第九部：《七日的王妃》由朴敏英、延宇振、李东健主演的古装爱情史剧。

第十部：《大长今》由李英爱，池珍熙，林湖，洪莉娜，梁美京等主演的励志古装历史剧。

1《六龙飞天》

豆瓣评分：91

主演：刘亚仁，金明民

这部韩国历史剧在豆瓣评分超高，剧情引人入胜而且揭示了政治和人性，总共六个主要人物，其中有三个都是历史上真实存在的，所以在人物的设定和历史事件推进上都很自然。

2《风之画员》

豆瓣评分：87

主演：文瑾莹，朴信阳

《风之画员》这部电视剧是根据同名小说改编的，讲述朝鲜时期天才画家的曲折人生以及他纠结唯美的爱情故事，文根英主演，整个剧的画风都是很让人舒服的感觉。

3《善德女王》

豆瓣评分：86

主演：李瑶媛，高贤贞

《善德女王》这部剧的剧情和立意都和《大长今》比较类似，也是着重讲述一个女性如何在不公和波折的命运里生存成长，并且成为了“善德女王”的故事，很励志。

4《一枝梅》

豆瓣评分：85

主演：李准基，韩孝周

这部古装韩剧是根据中国小说《欢喜冤家》在朝鲜的传播而改编的，由李准基饰演主角“盗侠一枝梅”，在江湖上惩恶扬善对抗腐朽社会的故事，表现超级出色也有亮点。

5《大长今》

豆瓣评分：83

主演：李英爱、池珍熙

《大长今》应该是国内观众认知度最高的一部韩国的古装剧了，当年在电视上播放的时候也是引发了大长今热，很多90后小伙伴的童年回忆剧，女性励志成长史。

七日的王妃

张玉贞

拥抱太阳的月亮

同伊

风之画员

善德女王

王与我

王者之相

大风水

这些都是韩国宫廷剧，都有很好的口碑！作品很好，演员表演的很细腻。

剧情也很丰富多彩！有几部我看过几遍的！值得追剧啊！希望以后还有好的作品！很是期待！加油！

韩国十大宫廷剧

1善德女王

2女人天下，主演，姜受延，钱忍和，陶志媛

3大长今，主演:李英爱/池珍熙/任豪

3明成皇后，主演：李美妍，柳东根，李振宇，崔明吉

4，黄真伊，主演:河智苑

5，茶母，主演:李瑞镇/河智苑/金民俊

6宫，主演:朱智勋/尹恩惠

7，拥抱太阳的月亮

8公主的男人

9，张禧嫔

10，仁显皇后

 秦始皇的后宫生活：子女近50人 似乎未立过皇后

　杜牧的《阿房宫赋》写述了秦始皇后宫女子的生活：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍。缦立远视，而望幸焉。有不得见者三十六年。”这样的描绘，看起来细致生动，然而却大体是基于文学家自己的浪漫想象。这种想象当然是以作者对于唐代宫廷生活的知识作为依据的。

　可惜历史有限的相关记载，没有能够给我们提供反映秦始皇后宫生活的真切的信息。

　有人注意到历史记载中没有关于秦始皇曾经立皇后的迹象，认为秦始皇似乎没有立过皇后，并对其原因进行了种种猜测。秦始皇确实没有立皇后吗？其因由究竟是什么呢？秦始皇个人的情感经历和 生活，又是一种怎样的情形呢？

　可以先讨论后一个问题。

　我们知道，秦始皇的儿子和女儿，人数并不算少。

　《史记·高祖本纪》司马贞《索隐》写道：“《善文》称隐士云赵高为二世杀十七兄而立今王，则二世是第十八子也。”

　《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世胡亥登基之后，清洗秦王朝执政集团上层中有可能动摇他的权力和地位的力量，宗室贵族首当其冲。“行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，无得立者，而六公子戮死于杜。公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。二世使使令将闾曰：公子不臣，罪当死，吏致法焉。将闾曰：阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也；廊庙之位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣？愿闻罪而死。使者曰：臣不得与谋，奉书从事。将闾乃仰天大呼天者三，曰：天乎！吾无罪！昆弟三人皆流涕拔剑自杀。”《李斯列传》写道：“二世然高之言，乃更为法律。于是群臣诸公子有罪，辄下高，令鞠治之。杀大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜，财物入于县官，相连坐者不可胜数。”另有一位公子高，又以另外一种特殊形式被害。“公子高欲奔，恐收族，乃上书曰：先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆。御府之衣，臣得赐之；中厩之宝马，臣得赐之。臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。不忠者无名以立于世，臣请从死，愿葬郦山之足。唯上幸哀怜之。书上，胡亥大说，召赵高而示之，曰：此可谓急乎？赵高曰：人臣当忧死而不暇，何变之得谋！胡亥可其书，赐钱十万以葬。”

　《秦始皇本纪》所谓“六公子戮死于杜”，和《李斯列传》所谓“公子十二人僇死咸阳市”，很可能有重复的情形。如果只是按照《李斯列传》的说法，那么，包括公子扶苏和胡亥，则秦始皇的子女至少有25人。如果再加上“公子将闾昆弟三人”和公子高，则一共有29人。

　如果“六公子戮死于杜”和“公子十二人僇死咸阳市”并不重复，那么，秦始皇的子女竟然多至35人。

　这其实只是我们根据胡亥杀害其兄弟姐妹的相关资料作出的统计，实际的人数，可能还要多。

　有学者统计，认为“始皇帝有子30位，女15位，子女共约45位”，又说“始皇帝儿子30位，女儿15位，子女共45位”。

　张文立：《秦始皇帝评传》，陕西人民教育出版社，1996，第325——326页。

　这样说来，似乎应当消除秦始皇在性生活能力方面可能不正常的疑虑。

　《史记·秦始皇本纪》记载，卢生对秦始皇说：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡，入火不爇，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬倓。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”于是，秦始皇说：“吾慕真人，自谓真人，不称朕。”随即命令“咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙”。“宫观二百七十”各有“美人”，可见这位帝王不仅“治天下，未能恬倓”，在情爱方面的兴致也是绝不“恬倓”的。此前的历史记录，又有：“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。”“诸侯美人”的相继“充入”，使得秦始皇后宫服务者的数量可以达到空前的规模。张守节《正义》引《三辅旧事》于是说：“始皇表河以为秦东门，表汧以为秦西门，表中外殿观百四十五，后宫列女万余人，气上冲于天。”

　刘邦率领的反秦武装入咸阳时，秦后宫女子数量仍可以千计。《史记·留侯世家》写道：“沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。”此说“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数”，而裴骃《集解》引徐广曰又举列另一种说法：“哙谏曰：沛公欲有天下邪？将欲为富家翁邪？沛公曰：吾欲有天下。哙曰：今臣从入秦宫，所观宫室帷帐珠玉重宝钟鼓之饰，奇物不可胜极，入其后宫，美人妇女以千数，此皆秦所以亡天下也。愿沛公急还霸上，无留宫中。沛公不听。”所谓“美人妇女以千数”，则明确指示了后宫女子人数可以千计。应当知道，这已经是秦二世胡亥清理过的后宫。《史记·秦始皇本纪》记载，“太子胡亥袭位，为二世皇帝。九月，葬始皇郦山。”“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”

　和其他一些大有作为的帝王不同的是，秦始皇的女人们似乎没有一位在正史记载中留下过姓名。

　在荆轲行刺秦王政时，据说有“鼓琴”女子以“琴音”提示秦王政自救。事出《燕丹子》卷下。据说荆轲“左手把秦王袖，右手揕其胸”，对秦的暴行予以指责，嬴政说：“今日之事，从子计耳！乞听琴声而死。”于是，“召姬人鼓琴，琴声曰：罗縠单衣，可掣而绝。八尺屏风，可超而越。鹿卢之剑，可负而拔。”荆轲不懂琴音，嬴政按照琴声的提示终于逃脱。荆轲的英雄事业以悲剧结局。这位救了嬴政性命的身份属于后宫服务人员的女子，堪称与秦王是真正的“知音”，《燕丹子》中却没有记录下她的姓名。《太平御览》卷七一引《三秦记》则称她为“王美人”：“荆轲入秦为燕太子报仇，把秦王衣袂，曰：宁为秦地鬼，不为燕地囚。王美人弹琴作语曰：三尺罗衣何不掣？四尺屏风何不越？王因掣衣而走，得免。”王美人的故事传奇色彩过于浓重，不可做信史读。

　《水经注·沔水》里边有这样一段话，说《太康地道记》有这样的文字：吴地有盐官县。乐资《九州志》说：县有秦延山。秦始皇曾经经过这里，随行美人去世，葬于山上。山下有美人庙。《浙江通志》卷一一《山川三》“海盐县”条写道：“秦驻山，《至元嘉禾志》：在县南一十八里。乐资《九州志》云：县有秦径山，秦始皇经此，美人葬于此山下，有美人庙，故名。《水经注》云：“海盐县南有秦望山，秦始皇登以望海。”又录有彭绍贤《秦驻山诗》二首：“水浅蓬莱岁几更，凡夫那解驭风行。空教海外留徐福，一片荒山浪得名。”“翠盖金支想象间，昔时流水尚潺湲。美人似念今祠庙，死作山花不肯还。”《山东通志》卷六说，文登县北三十里有“烧车岭”。据《古今图书集成·职方典》说，秦始皇东巡经过此地，有妃生子而死，于是自烧其车。

　如果这些传说接近历史真实，则大约秦始皇万里出巡，也是有女子随行的。

　有学者对秦始皇生活的讨论，曾经涉及皇后问题。论者写道：“秦始皇帝似乎是没有立过皇后。从诸多历史文献及后人著作中也没有发现过皇后的痕迹。是他不想立皇后还是来不及立皇后？我以为前者的可能性是很大的，即他不想立皇后。不想立皇后的原因不外二条。一是，妻妾太众，看花了眼，似乎谁都不合适。二是，他觉得天下是一人之天下，皇后是无所谓的。这便是他的性格：多疑与独断。”

　张文立：《秦始皇帝评传》，第316页。

　近年又有研究者提出了“为什么秦始皇没有立皇后”的问题，并且认为这是一个“千古之谜”、“古今大谜”。研究者指出，“论者较少就这一问题展开讨论。实际上此问题也关系到秦王朝的政权建设，在秦也不是个小问题。秦始皇帝未立皇后，为什么？其根本原因应从其当时的历史背景、始皇帝的个人性格及家庭环境去考虑。其原因大致有五：生性多疑，刚愎自用，无意立后；希图长生，久享尊荣，不愿立后；母子龃龉，怨母情节，无心立后；美人如蚁，内宫过滥，无法选后；皇后之贵，标准难立，进退无据。始皇帝未立皇后，太子从而缺位，造成后继非其人。仓促之间，皇帝驾崩，帝位空缺。赵、李作谋，胡亥窃位，内争引发外乱，触发了秦王朝固有的政治危机，这也是秦王朝早亡的诱因之一。”

　据说，“秦人立后应该是从德公以后便有的，但见于文字的较早的王后是惠文后，即武王的母亲。武王的王后先有魏女，无子。其异母弟是昭王。昭王为秦王，其生母则为太后，即有名的一代秦后宣太后。昭襄王的王后为叶阳后。以后，孝文王以其母即昭王妾唐八子为唐太后。华阳太后是安国君的爱姬。安国君做秦王后，以华阳夫人为王后。异人为秦王后，尊华阳王后为华阳太后，尊自己的生母夏姬为夏太后。秦始皇帝的母亲为帝太后。从见于文字的状况看，秦人在秦孝公以后，对立王后、立嗣，已十分重视了。立后（皇后）、立嗣的制度在这一时期已经确立了。”“秦国在发展壮大过程中，各种国家制度已臻完善，秦统一中国后更全面建立了各种制度，并定出了皇帝的正妻为皇后、母亲为皇太后的制度。但是秦始皇帝始终没有设立皇后，这成为令人费解的千古之谜。”

　其实，说秦国从秦孝公时代起，立后已经制度化，似乎是缺乏充分的论证的。现在我们看到的资料，尚不足以说明秦国从秦孝公时代起，就已经存在这种完备的制度。实际上，秦始皇的先祖们的正妻，也就是所谓的“后”，在史书中均罕见其事迹。《史记·秦本纪》说，“（惠文后）不得良死。悼武王后出归魏。”事在秦昭襄王二年（前305），她们当时的实际身份，其实已经不再是王后。“惠文后”名号的使用，其实已经在她具有太后身份之后：“惠文后，武王母也。”“武王即位，尊夫人曰惠文后。”

　读秦史的时候，我们常常看到秦国的“太后”如何如何，却很少看到“后”的活动。事实上，秦孝公到秦始皇共有七位君王，我们只看到两位王后的名号，一位即“叶阳后”。据《汉书·张敞传》，西汉名臣张敞说：“臣闻秦王好*声，叶阳后为不听郑卫之乐。”颜师古注引孟康的解释：“叶阳，秦昭王后也。”另一位即孝文王后。《史记·秦本纪》：“秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。”然而，这是《秦本纪》执笔者为了特别交代子楚身份变化而专意留下的文字，可以看作秦史保留“王后”事迹的特例。这位华阳夫人实际上只做了一年的王后。“秦王立一年，薨，谥为孝文王。太子子楚代立，是为庄襄王。庄襄王所母华阳后为华阳太后。”

　关于“叶阳后”，王先谦《汉书补注》引述了沈钦韩的说法，认为《论衡·谴告》中说到“秦穆公好*乐，华阳后为之不听郑卫之音”，所以《张敞传》“叶阳”是“华阳”之误。“叶”字和“华”字确实字形相近，误写误读是可能的。如果沈钦韩的说法成立，那么，在秦史记录中，从秦孝公到秦始皇七位帝王统治的151年间，我们只看到一位只当了1年的王后。“华阳夫人为王后”事，只在叙述秦庄襄王子楚地位上升时提及，并没有说到她作为王后有什么政治表现。

　秦国王后们的事迹不见于史书的记载，这可能和秦的文化传统有关。大概王后不能参与政治，成为太后之后，情形则有所不同。秦始皇大概继承了这样的传统，因此秦始皇的皇后在史籍中的沉默，是自然的事，似乎并不构成什么“令人费解的千古之谜”或者“古今大谜”。

　有学者说，“战国时期毕竟是妇女解放的时代，那时女子所具有的自由与权力远比前代以及后世为多。秦自商鞅变法之后尤其如此。”《韩非子·忠孝》说：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也，明王贤臣而弗易也。”强调了“妻事夫”的原则。这三条，应当是后来“三纲”的道德规范史的起点。而论者以为，“秦之世，在家庭中父权家长专制统治一般说来是不存在的，君主集权制在理论和实际上并没有同家长统治联系起来，韩非的家庭理论并未被秦所采纳。秦的传统国策强调的不是父权治家，而是令家庭内部相互司察，以收良好的社会政治效果，通过相互约保的家断，达到国治的理想境界。”

　张金光：《商鞅变法后秦的家庭制度》，《历史研究》1988年第6期；《论秦的父权、家长权、夫权与妇女地位》，《山东大学学报》1988年第4期；《秦制研究》，上海古籍出版社，2004，第512、511页。

　对于这样的研究结论，考之史实，似乎还有商榷的必要。秦始皇二十八年（前219）泰山刻石：“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。”“男”与“贵”，“女”与“贱”的对应关系是明确的。

　至少在秦上层社会中，母权有所表现而妻权明显薄弱，是有历史迹象可寻的。即使说贵族生活中所谓“妇女解放”的历史变化滞后，也需要论证。

　《汉书·百官公卿表上》说：“詹事，秦官，掌皇后、太子家，有丞。属官有太子率更、家令丞，仆、中盾、卫率、厨厩长丞，又中长秋、私府、永巷、仓、厩、祠祀、食官令长丞。诸宦官皆属焉。”秦时设置的“詹事”之官既然有“掌皇后太子家”的职能，说明秦代是有“皇后”的。“詹事”的这一系列属官，颜师古在“诸宦官皆属焉”句后有注：“自此以上，皆皇后之官。”我们在出土的秦封泥中明确可以看到“私府丞印”（837——838）、“永巷”（563——565）、“永巷丞印”（566——574），

　傅嘉仪编著《秦封泥汇考》，上海书店出版社，2007，第121、83——85页。可知秦代是确实有这些“皇后之官”的。《百官公卿表下》又说“将行”官职：“将行，秦官。”颜师古注：“应劭曰：皇后卿也。”《初学记》卷一《中宫部·皇后第一》写道：“秦称皇帝，正嫡曰皇后，汉因之。”如果秦始皇不立皇后，大概不会有“秦称皇帝，正嫡曰皇后”的说法。我们似乎不能因为现在还没有看到秦始皇皇后的事迹，就断定“秦始皇帝始终没有设立皇后”。正如我们不能因为没有看到秦史中有除了秦孝文王后之外其他王后的记载，就断定秦孝文王以外的历代秦国君主都没有立后一样。由于没有看到有关的历史记载，就轻易断定历史上不存在某一事实，这样的方法，已经有学者提出过批评，称之为“默证”。张荫麟先生指出：“凡欲证明某时代无某历史观念，贵能指出其时代中有与此历史观念相反之证据。若因某书或今存某时代之书无某史事之称述，遂断定某时代无此观念，此种方法谓之默证（Argumentfromsilence）。默证之应用及其适用之限度，西方史家早有定论。”并引“法史家色诺波（ChSeignobos）氏论默证之成说”：“吾侪于日常生活中，每谓此事果真，吾侪当已闻之。默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之文籍存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保完未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情形之下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也，更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。”

　张荫麟：《评近人对于中国古史之讨论》，《学术》第40期，1925年4月；《古史辨》第2册，上海古籍出版社，1982，第271——272页。徐旭生先生则曾经对于“古史辨”派发表了这样的批评：“他们工作的勤奋是很可敬的，成绩也是很大的，但是他们所用的方法却很有问题。主要的，去世的张荫麟先生已经指出，就是太无限度地使用默证。这种方法就是因某书或今存某时代之书无某史事之称述，遂断定某时代无此观念。”“极端疑古学派的工作人对于载籍湮灭极多的时代，却是广泛地使用默证，结果如何，可以预料。”

　徐旭生：《中国古史的传说时代》（增订本），文物出版社，1985，第24——25页。在史学研究中，确实应当力戒这种有可能导致误见的方法，以追求历史的真知。

　历史考察“证其有”易，“证其无”难。明代学者邓伯羔《艺彀》卷上有“蔡邕方孝孺陈东有后”条，写道：“白乐天曰：蔡邕无子，有一女文姬。王元美曰：昔人谓邕无子，悉以书授王粲。按《邕传》不言无子有女。《粲传》止言此王公孙也，有异才，吾家书籍文章尽当与之。此不足证其无子。”又说，“《羊祜传》：祜，蔡邕外孙也，讨吴有功，将进爵土，乞以赐舅子蔡袭。《蔡充别传》：祖睦，蔡邕孙也。此足证其有子也。”于是得出这样的观点：“古今书记，非参看不可得其实。”这样的意见，可以在我们讨论史实的过程中要“证其无”时参考。

　张文立先生在讨论秦始皇皇后问题时说：“秦始皇帝似乎是没有立过皇后”。

 

　张文立：《秦始皇帝评传》，第316页。其中“似乎”二字的使用，大致符合史家论说的规则，可以说是比较得体的。

法国是宫廷古典主义芭蕾和浪漫主义芭蕾的起源与中心。

法国芭蕾舞的发展史：

法国芭蕾舞孕育于意大利文艺复兴时期，17世纪后半叶开始在法国发展流行并逐渐职业化，在不断革新中风靡世界；她与巴黎歌剧院一路风行三个半世纪，塑造了法国人的优雅风范；她同埃菲尔铁塔一起，勾勒出物质巴黎、艺术巴黎、思想巴黎的肢体轮廓，用“白色短裙”“足尖舞”和“空中飞跃”征服三百余年人类的美感神经，她就是法国芭蕾。

法国芭蕾的发展演变，一方面受着法兰西民族文化的滋养，是时代整体精神和各种思潮塑造的结果。另一方面，是法兰西民族文明的载体，也是法兰西民族文化的组成部分。大到舞台布置，小到演员的妆容，当它们受到法国政治、经济、文化的影响并最终集中表现在一出芭蕾舞剧中的时候，这就说明芭蕾反映、代表了当时法国人民生活的水平状况和国家综合实力。

法国芭蕾舞的四个阶段：

1、“宴会芭蕾”——文艺复兴。

1581年由路易十四王后亲自上演的《皇后喜剧芭蕾》是世界芭蕾史上第一部较为完整的芭蕾舞剧。

2、“情节芭蕾”——启蒙时期。

在法国，18世纪的欧洲启蒙运动对芭蕾的发展产生了重要的影响，启蒙运动时期，法国芭蕾充满着革新思想，反对把芭蕾视为仅供贵族消遣的娱乐方式，提倡芭蕾要反映现实，表现生活，要富有社会内容和教育意义，于是，“情节芭蕾”在法国产生。

3、“浪漫芭蕾”——浪漫主义时期。

世纪初的法国，浪漫主义思想达到了高潮。浪漫芭蕾受浪漫主义的影响形成了三大主要风格——白色芭蕾、偶戏与异国情调。

4、19世纪下半叶以后——巴黎歌剧芭蕾团担当重任。

在法国政府的高度重视和充足的资金保障下，法国的芭蕾从文艺复兴开始到19世纪下半叶一直处于欧洲芭蕾的中心地位，

在中国历史上，武则天是唯一一个追随皇后的女皇帝，受到上官婉儿的信任。虽然没有明确的头衔，但她其实属于手握实权的“女宰相”，翻了翻中国的历史。这种强势铁腕的女人简直凤毛麟角。一方面，她资历很高，天赋异禀，有着出色的学识和文采；另一方面，她玩弄权术，将自己极其*荡的私生活藏在脚下。和其他登上权力巅峰的人物一样，上官婉儿有着悲惨卑微的人生经历。因为上官仪爷爷政治路线错误，公元664年，他家被定罪，——年被杀！包括上官婉儿的父亲，很多亲戚都掉了脑袋。这时，可怜的小出生了，还没吃上几口奶，她就和妈妈郑一起成了朝廷的“仆人”。虽然幸运的是，保全可以救人一命，但这种情况极低。母亲像奴隶一样辛苦工作，磕磕绊绊拉扯着小女儿。当然，落马的官僚也很有见地。我母亲尽力使婉儿接受全面而严格的正统教育。这是她未来生活的资本。小冰娘太睿智了，根本看不透。才四五岁，就做了一首很美的诗。在列传中讲了一个半真半假的故事：郑怀孕期间，梦见一个巨人送来一杆秤，对他说：“拿着这个，称一称全国！”好大的口气！全国各地称重，不就是皇帝身边的人说了算吗！也许，生个儿子。没想到是个又胖又白的女婴，——失望。做梦只能被姨妈嘲笑。武则天终于给了破败的上官家族一个翻身和被解放的机会。久闻上官婉儿的才华，便将这对可怜的母女召入宫中。现场测试非常令人满意，所以除了他们母女俩的“基地地位”，婉儿还被留下来担任负责信件的私人秘书。那一年，上官婉儿才14岁。从此，她涉足政坛，一步步接近她那个时代的权威焦点。新手，总有拿不准的时候。上官婉儿也需要仕途的起伏，不断的历练。因为抗命，武则天差点杀了她，又因为她根深蒂固的“爱才之心”，武侯只在姑娘粉嫩的额头上刺了一个犯法的黑印。这种差点毁容的惩罚叫做“脏脸”。虽然额头并不完美，但上官婉儿依然是个色靓的美女。她用了两个最厉害的东西在宫里混：一是头脑；第二，美。才华固然重要，但好工作比好婚姻更重要。16岁那年，大约是上高中的年纪，上官婉儿妩媚地倒在了皇太子李习安的怀里。她深知这项“政治投资”的意义。将来李习安被废，远离周俊和周放，上官婉儿又要坐在武则天的侄子武三思的腿上了。她频频给情人开绿灯，利用宫人的便利，为吴三思说好话，甚至故意排斥唐力皇室。李家，怎么能不恨这个麻烦的贱人！风水轮流转，李习安咸鱼翻身。75年，唐中宗李习安从年迈的武则天手中接过皇权，“老框框”上官婉儿随即投靠。她被封为“赵蓉”。事实上，她是皇帝最年轻的妻子。按照《旧唐书》的说法，她的地位仅次于一皇后和三妃子，属于“九妃”中的第二位。婉儿仍然是负责内阁事务的秘书。有了政治背景，她仍然感到不稳定，所以她把赌注压在李显达的妻子魏如昀身上。最巧妙的手段是介绍情人：很快，皮肤细嫩的吴三思就爬进了婉儿皇后温暖而丰盛的被窝。对此，李习安这个虚弱的“气管炎”，总是睁一只眼闭一只眼。他的原则是：妻子开心就好。李习安、侯伟、婉儿和三司经常在皇帝的床上闭门不出新、旧唐书中均有相关记载。这一时期是上官婉儿人气的巅峰。在她的倡议下，全国的文学潮流风生水起，各种诗歌比赛也会像今天的“超女”评选一样搅得沸沸扬扬。皇宫里更热闹了，皇帝王公带头立碑后

据说第一名可以获得一个黄金锻造的“骑士勋章”，比奥运冠军奖牌值钱多了。当女性成为热门人物时，投机者就会转向她们。提升行政官员对婉儿来说是小菜一碟。话说回来，她毕竟是个健康的女人，有世俗的欲望。环顾她的生活，美中不足的还是她的“私生活”。因此，婉儿秘密购买了私人住宅，并与宫外的一些风骚女子勾结。《旧唐书》说“恶人虐夫，争门，亲昵”麻烦的是，婉儿也为这些家伙寻求政治利益，许多人踩在她温柔的肩膀上，成为显赫的官员。她最著名的情人是崔飞。小伙子长得不错，第一次见面的时候也就二十三四岁。那时，婉儿已经不再是《爱的种子》中的小泵女了，她的美貌很容易衰老。一眨眼，她其实已经四十多岁了。按年龄来说，差不多已经半岁了，准备当崔的姑姑了。为了感谢婉儿的好意，小崔不知羞耻地介绍了他的三个密友：崔莉、崔烨和崔迪。他们英俊漂亮，自然成为婉儿床上的宠儿。不久，崔飞就被她提为副部级了。即使崔飞犯了错误，也没关系。皇帝只要在他面前嘀咕一句，他马上就免了，一步步升到了宰相的高位清代一位诗人感叹，“妻当顾大计？”其实这和“蛇蝎美人”的说法相去甚远，后者强调的是女性在政治问题上的作用。在权威问题上，男女没有本质区别。人，在达到“一言兴邦，一言丧国”的显赫地位之前，任何性别都会起到改变历史进程的作用。这只是一生一次的性爱。上官婉儿终于走到了尽头。她的对手是政治新秀李隆基。毕竟敌人太多，所有的呼吁都没用。景帝四年夏天的一个晚上，李隆基发动的宫廷政变爆发了。夜色中，刀光一闪，上官婉儿惨叫一声，倒在血泊中。那一年，她才47岁。

在古代，皇宫之美如云。所谓美女三千。事实上，他们遇到了浪漫的皇帝，而这个数字只是毛毛的雨。白天皇帝处理国事，晚上面临幸福烦恼：今晚该和哪个美女打交道？而后宫里的嫔妃，人生唯一的理想，就是得到皇帝的宠幸，怀上龙的子宫，生下龙的儿子，从而出人头地。

但同行竞争激烈，要从千军万马中挤过独木桥并不容易。很多有心机的姑娘都主动出击，想出各种手段，这在汉朝成了一个传说。

宋文帝刘义隆有用羊车挑小妾的嗜好。羊车一坐，就在后宫转悠，停在哪个妃子面前，哪个妃子侍寝。谁选谁看缘分，其实都是人之常情。有一个机智的潘舒菲骗羊。她在门外的屋檐上种上绿色的竹叶，在地上洒上盐水。当汽车经过房间时，羊停下来咀嚼绿色的竹叶，舔盐水。潘因此得到了的青睐，成为上层圈子里的一员。

宋真宗的妃子李宸妃也是一个诱奸高手，她的脑子很活泼。李宸妃是太后身边的小宫女。一旦赵恒偶尔路过洗手，她马上意识到这是一个机会，她很聪明地用洗涤用具服务。看看赵恒的嫂子，才子佳人，长得挺帅的，聊几句。得知李宸妃赵恒担心没有孩子，他趁机说他梦见神仙预言自己是赵恒升的儿子。赵恒听到这些非常高兴，李宸妃很幸运。李宸妃每隔一年生一个儿子，成了宠妃。

除此之外，还有嫔妃因其才华而受宠。在古代的宫廷宴会中，跳舞、唱歌和演奏音乐是为了增添乐趣，如果你有一技之长，往往会引起人们的注意。元顺帝统治时期，程怡宁初入宫，每晚手握玉帝奏乐，引起了元顺帝的注意，成为七贵之一。

在古代，嫔妃们用各种手段上龙床，但这是她们唯一的出路。他们越是互相竞争，他们的命运就越悲惨。

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