《俗女养成记2》可以在哪个平台看？

《俗女养成记2》可以在策驰影院看。

《俗女养成记2》改编自台湾作家江鹅的同名散文，由严艺文、陈长纶执导，由谢盈萱、温升豪等人主演。该剧以40岁，没房、没车、没工作的未婚女性为切入视角。  

《俗女养成记2》中的女主被社会标准定义为失败者，电视剧以“大龄剩女”为题材，透过嘲讽传统教育和社会风气带给女性的压力，呈现近乎真实的剩女窘境，成了一部评分较高的台湾电视剧。  

《俗女养成记2》剧评

《俗女养成记2》中，观众可以看到生活的真实，女主的性格很真实，电视剧也很真实。比如女主会在接吻时一个接一个地放屁，为浪漫的眼泪场景增添了很多喜剧色彩。  

产生共情的基础是能够在角色身上找到自己的共同点，而又找到自己没有的闪光点的话，观众就会受到激励。虽然女主角总是遇到很多麻烦，但是那份坚持让观众获得了力量，那份不向生活妥协的心态也让观众学到了向生活说不。

秦始皇

秦始皇，姓赢名政(公元前259—210)，22岁正式主持朝政，先后解决了以嫪毐为代表的后党势力和以吕不韦为首的相党势力，确立了自己的权力基础，任用李斯为相，蒙恬为将，实施宏大抱负，一方面继续实行富国强兵政策，一方面广纳贤才，厉兵秣马，先后攻灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐六个诸侯国。建立了中国历史上第一个统一的封建中央集权制国家，实现了我国历史上第一次民族大融合。之后又颁布了一系列法令，统一了文字、法律、货币、度量衡。从政治、经济、军事、文化、交通等领域建立和完善了统一的封建政权。

这位年轻而充满活力的国王顺应历史潮流，因势利导建立了不朽的历史功勋。晚年的秦始皇在历史上留下了几笔抹不掉的印迹。他相信他的权威到了神化的地步，他到泰山封禅。五次巡游名山大川，修建万里长城，营造上林苑、阿房宫等巨大建筑，为了强化专制地位，他严刑峻法。横征暴敛，连年用兵，大兴土木营造秦陵，以“焚书坑儒”的力式解决异端，坑杀460多个儒生，使中国封建社会民族文化蒙受了一场空前劫难。

秦始皇指望通过符应、方术、求仙人得不死之药，为此派徐福带领五百童男童女到海上求仙，结果一无所获。公元前210年，秦始皇在出巡途中病死于沙丘平台，他临死前，丞相李斯曾汇报了陵园的修建情况。但他对陵园的规模不满意，于是又下令“旁行三百丈”，不久即爆发了农民起义。公元前206年，秦王朝宣告覆灭，前后只有15年时间。

一代英雄啊！

始皇帝的功绩，还需要说吗？

当然，人非圣贤，孰能无过？况且随着年纪的增长，他最后也明白了应该把江山交给扶苏，由他来推行仁政了，让老百姓喘口气了。可惜天不假人寿，被赵高这个阉人乱政了。即使今天看来，为很多人诟病的秦之暴政，也确实因为始皇是个理想主义者，他很想把事情由他一个人做完全，而忽视了事物是发展的，路要一步一步走的道理！否则我们今天怎么可能享受着都江堰、郑国渠等的便利？

秦王赢政是我国古代历史上杰出的政治家，同时也是历史上第一个大一统的封建王朝——秦王朝的建立者。历史上第一位皇帝“秦始皇”。

赢政是一位富有雄心壮志的君主。他完成了统一大业，结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面，揭开了历史的新篇章，为中华民族的发展奠定了坚实的基础。

从公元前770年至公元前221年是我国春秋战国时期。其间的549年，诸候混战无休无止，百姓为躲避战争，流离失所无家可归，农业发展受到极大程度的破坏，大量田地荒芜。再者，匈奴等游牧民族，趁势入关，南下骚扰周边地区人民，给人民的生产和生活带来重重灾难。因此广大人民，都希望能尽快完成统一。而秦始皇统一中原，恰是应人民所愿，结束了相持数百年的诸侯混战。人民生活逐渐安定下来，一个较为完善的封建制国家开始孕育而生。

战国时期，由于各国文字、货币和度量衡各不相同，故而影响了各地经济，文化之间的交流。齐、燕等国发行的是刀币，赵、魏、韩等国则通过铲形的布币，秦和东周边流通圆形方孔钱，楚国却使用贝币。度量衡是商品交换的工具，与国家赋税相关，但由于各国的单位进制各不相同，使得七国之间的度量衡五花八门。为解决货币不通，单位不一带来的诸多问题，秦始皇下令规定：在全国统一发行，使用圆形方孔钱，以秦国商鞅变法时的度量衡为标准，度量单位改为十进制，并定期对度量衡进行检查。

春秋战国以来，由于诸侯割据，因而造就了不同文字，于是不可避免地产生了一些差异。文字形体不一，造成了人们交流的不便和误解，对社会生活中的经济、文化以及思想交流产生了莫大障碍。

秦始皇在统一度量衡的同时，下令统一文字。规定以秦国小篆作为全国通用的标准字形，废除六国的旧体文字。小篆不仅吸取继承了六国文字的合理因素，同时还具有笔划简明的特点。较易推广。此外，民间还流行一种比小篆更为简易的文字——隶书。这便是我国今体文字的前身了。

为消除北方游牧民族的屡次侵犯，秦始皇下令修筑长城抵御外袭，并派遣蒙恬出兵讨伐。在消除匈奴的威胁之后，秦始皇又立即调转矛头，决心降服并大力开发越族地区，迁移近50万人口到越族地区与越人杂居，促进民族之间的融合。

人非圣贤孰能无过。秦始皇固然是一名功绩无数的君主，但同时也是世人认可的暴君。他生前为已享乐，不惜人力，每年动用数以万计的刑徒（事实上绝大部分是无辜受害的民众），顶烈日，冒严寒，长年劳作。总计共在关中修建了400多座离宫别馆。关外和咸阳200里内各修建离宫别馆400多座，宫殿270座。其中最著名还要属规模宏大的阿房宫。据说阿房宫方圆共有300里。

秦始皇为了让自己死后一样能享有无与伦比的帝王生活。他刚继位就开始在骊山为自己修建陵墓。这座陵墓，一修就是几十年，直至他过世。陵墓内除了藏有大量奇珍异宝，陵墓本身就酷似欀栮浴一个微缩的宇宙世界。墓室顶部纹有天文图像，用大明珠镶嵌，象征日月星辰。并以各种昂贵的材料，仿造江河，山川等一系列景观。为防止墓穴被盗，墓室周围布满机关，一旦触动，将被暗箭射死。

为了长生不老，秦始皇先后几次受徐福，卢生等人蒙蔽，为求长生不老仙药而挥霍大量人力，财力。

此外，为加强对人民思想的控制，实行愚民政策，秦始皇接受丞相李斯的建议“焚书坑儒”。他颁布焚书令规定：除政府外，民间只收藏医学，占卜以及种植的相关书籍，其余一律上交消毁。凡是私藏或知情不报者，皆要受到诛连。除《秦史》之外，其余六国史书皆未免于难。除儒家一派，余下的各家学说均付之一炬。他还秘密审问四百多位曾暗中诽谤他的儒生，最后全部活埋。“焚书坑儒”是我国古代典集所遭受的史无前例的浩劫，对我国文化产生了不可弥补的损失。

综上所述，秦始皇在其统一六国的过程中，为建立大一统的政治、经济、文化的封建帝国奠定了坚实的基础，结束了长期诸侯混战的局面，完成前无古人的统一大业。也展示了自身的实力和形象，为后人在民族统一抵御外敌入侵等方面提供了一定的示范和借鉴意义。当然，由于时代和阶级的局限性，秦始皇作为第一个封建国家的君主，也不可避免存在着诸多缺陷和遗憾。如大兴土木兴建阿房宫，“焚书坑儒”等，其破坏性和负面影响，史学已有定评，不必细说。后人应引以为鉴，这也是我们评论秦始皇功过是非的意义所在。

汉武帝

武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号“世宗”，宜哉!

武帝生平，虽不无过举，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文学以收士心，继尚武功以开边城，而犹以为未足牢笼一世。于是用鸡卜于越祠，收金人于休屠，得神马于渥洼，取天马于大宛， 以及白麟赤雀，芝房宝鼎之瑞，皆假神道以设教也。

至于泛舟海上，其意有五，而求仙不与焉。盖舢舻千里，往来海岛，楼船戈船，教习水战，扬帆而北，慑屐朝鲜，一也。扬帆而南，威振闽越，二也。朝鲜降，则匈奴之左臂自断，三也。闽越平，则南越之东陲自定，四也。且西域既通，南收滇国，北报乌孙，扩地数千里，而东则限于巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬莱，将焉取之了东使方士求仙，一犹西使博望凿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其东封，五也。惟方士不能得其要领如博望，故屡事尊宠，而不授以将相之权，又屡假不验以诛之。人谓武帝为方士所欺，而不知方士亦为武帝所欺也!

汉武帝是一个变法改制并且取得了伟大成功的帝王，是一个雄才大略规模宏远的君主。他是一个宏扬学术崇尚知识的贤君，也是一个知过而改，虚怀纳谏，任人以贤的明主。

武帝元朔元年的诏书说：朕闻天地不变，不成施化；阴阳不变，物不畅茂。

元朔六年诏书又说：“五帝不相复礼，三代不同法。”

这表明，直到晚年，他仍在求新求变。他始终认为，只要情况变了，政策也要“非期不同，所急异务也”。

元光三年，董仲舒上策论三篇，史称天人三策。武帝召问之曰：“三代受命，其符安在灾异之变，何缘而起性命之情，或天或寿，或仁或鄙，习闻共号，未烛厥理。伊欲风流而令行，则轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百欲谷登……德泽洋溢，施平方外，延及群生”

他所提出的这些问题，都是一些具有本体性战略性的大问题，表明此人视野之广阔。他要求作为哲学家的董仲舒不要就事论事地回答，而要讲出“大道之要、至论之旷。这说明他对如何治理国家考虑得很远很深。他所探索思考的不是一时应变之权，而是系统的历史哲学和政治哲学。他晚年曾对卫青说：

“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事他认为他所从事的“内兴功利，外事四夷”政策，都是出于创立制度、为后世留下样板和国家安全的考虑。他承认自己的政策会扰民(劳民)；他并不希望他的后代效法他的扰民政治，他告诚后代必须警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆辙。

汉武帝，是军队最英明的统帅，又是海上最经常的游客，皇家乐队最初的创立人，文学家最亲切的朋友，方士们最忠实的信使，特别是他的李夫人最好的丈夫。他决不是除了好战以外，一无所知的一个莽汉。”

我认为，汉武帝是一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王。在他前古的历史上，他所建树的文治武功无人可及。他的风流倜傥超群绝伦。他的想象力使政治成为艺术。他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人。他胸怀宽广，既有容人之量又有鉴人之明。

他开创制度，树立规模，推崇学术，酷爱文学艺术。他倡导以德立国，以法治国。平生知过而改，从善如流，为百代帝王树立了楷模。

在后来的魏武帝、唐太宗、明太祖、奴尔哈亦、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到他的影子。

汉武帝具有超越历史的雄才大略，是一位战略和外交设计的奇才。这种天才使他能运筹帷幄而决胜万里，处庙堂之上，而其武功成就，则足以使西方汉尼拔、亚历山大、拿破仑等驰骋于疆场的将帅暗然失色。

但是，汉武帝绝不是一个超俗绝世的圣者。他好色、骄傲、虚荣、自私、迷信、奢侈享受、行事偏执；普通人性所具有的一切弱点他几乎都具有。但是，尽管如此，即使他不是作为一个君王，而仅仅是作为一个普通凡人，那么以他一生的心智和行为，他仍然应被认为是一个顶天立地的男子汉，一个机智超群的智者，一个勇武刚毅的战士，一个文采焕然的诗人，一个想象力浪漫奇异的艺术家，以及一个令无数妙女伤魂断魄的荡子，最坏又最好的情人。

他不仅开创了制度，塑造了时代，他的业绩和作为也深深地熔铸进了我们这个民族的历史与传统中。汉民族之名，即来源于被他以银河作为命名的一个年代——“天汉”。在他那个时代所开拓的疆土，从闽粤琼崖直到川黔滇，从于阗阿尔泰到黑吉辽，勾勒了日后两千年间中华帝国的基本轮廓。而这个帝国影响力所幅射的范围，由成海、葱岭、兴都库什山脉直到朝鲜半岛；由贝加尔湖到印度，则扩展成了汉文化影响所覆盖的一个大文化圈。

伟人和天才是无法描画的，是不可思议的，是难以用通常标准衡量的，也是无法用世俗尺度去衡量评估的。

汉武帝的人生充满矛盾。他爱民如子，同时杀人如麻。他用剑犹如用情，用情犹如用兵。在中国历史上，不乏英雄、伟人、壮士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都会同样地引人注目。你不可能不钦佩他，也不可能不畏惧他——这就是刘彻。他的诞生据说伴随着母亲梦见红日人怀，他的曾祖父刘邦托梦为他命名为“彘”(野猪)——而他的父亲则解释此字谐音于“智”，为他改名为“彻”，透彻，并赐号日“通”；而他也的确是一位智圆行方、通彻无比的传奇男子。这是中国历史上的一位真正的太阳之皇、圣武大帝。

他的政策在他的时代导致了巨大的变革，因而也引起巨大的冲突，巨大的争论，使他成为一位备受争议以至误解的人物。而他生平中最大的错误之一，就是他不幸地阉割了中国历史上一位最天才也最伟大的历史学家，而这个人原来是最能理解他同时崇爱他的。结果此人由于恨用笔来惩罚他；使他身处的这一伟大时代和他的生平成为历史上最有争议的时代。而他汉武帝则从此成为最被误解的一位谜一般的君王。

赵匡胤

个人认为赵匡胤之所以能够称的上一代名帝，与其伟大功绩和完美的人格魅力是分不开的，主要表现在：

一：宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。使饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。在我国历史上有两次名副其实的大分裂，一次是南北朝，另外一次就是五代十国，作为五代十国的终结者和大宋王朝的开拓者，赵匡胤是我国历史上一个呈前启后的重要人物。

二：文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有称“宋朝是文人的乐园”的称誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。

三：赵匡胤深知自己的江山来路不正，从人家孤儿寡母中强夺而来，所以深怕有朝一日，这样的事情再次发生在自己身上，于是强化巩固尚在襁褓中的赵宋王朝，加强王权就成了他的必然选择，通过采取“收起精兵，稍夺其权，制其钱谷”的三大纲领，巧妙的“杯酒释兵权”“削弱相权”“罢黜支郡”“强干弱支”“内外相维”“三年一易”“设置通判”“差遣制度”等等将军权，行政权，司法权，财政权牢牢控制。一举产平了藩镇割据武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据，当然也有人认为这些制度为宋朝对外军事上的软弱埋下了祸患。

四：以宋太祖为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的喜人局面。宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。

另外宋太祖本人极具几尽完美的人格魅力：他心地清正，嫉恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，好学不倦，勤政爱民，严于律己，不进声色，崇尚节俭，以身作则等等，不仅对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应，而且深为后世史学家津津乐道。

与历史上其他著名的王朝相比，宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰，可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝，因此，尽管宋朝300年的基业中，长期积弱，但在民间却享有盛誉，并对后世历代产生深远影响。

朱元璋

改革政治体制。在明代以前，历朝大体上沿用秦始皇所创立的君主之下设宰相辅政的政治体制框架，只是相权的形式和职权的大小略有不同。明朝初年，也基本沿用汉唐旧制，直接承太祖像袭元朝旧制，在中央设三大府：中书省，下统六部，职掌行政事务；大都督府，统管军事；御史台，职掌监察事务。地方设行中书省，置平章政事，总管地方事务。但朱元璋对此很不满意，他亲自设计、制定了几项重要的政治制度，对以往政治制度进行了大胆的变革和创新。

他首先从地方机构改革着手。洪武九年（1376），朱元璋下令撤销行中书省，设立承宣布政 使司、提刑按察使司和都指挥使司，分掌行政、司法、军事权力，三者地位平等，互不统摄 洪武刻本《皇明祖训》，向中央负责。全国分为浙江、江西、福建、北平、广西、四川、山 东、广东、河南、陕西、湖广、山西十二个布政使司，洪武十五年（1382）增设云南布政使 司。

而朱元璋更为关心的是中央机构的改革。洪武十三年（1380），他借口胡惟庸谋反，趁机宣 布撤销中书省，不设丞相，提高六部职权，分掌天下事务，直接向皇帝汇报。“罢宰相不设 ，析中书省之政归六部，以尚书任天下事，侍郎贰之”。朱元璋惟恐后世子孙不理解自己的 苦心，特意在《祖训》中明文规定不许变乱旧章：“以后子孙做皇帝时，并不许立丞相。臣 下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。”同时将掌管全国军事的 大都督府一分为五，改为前、后、左、右、中五军都督府，分领所属都司卫所部队，但无权 调兵。

朱元璋进行上述变革和调整的根本目的是进一步强化君权，主要手法是分化、弱化大臣之权 ，他对地方行省、中书省和大都督所作的一系列变革莫不如是。朱元璋罢丞相，是对一千多 年中央政治制度的一次重大变革。不设丞相，六部直接将全国政务奏请皇帝裁决，实际上是 皇帝兼行相权。皇帝不得不处理更多的政务，据说朱元璋每天要看200多份奏章，处理400多 件政事，相当辛苦。由此，专制主义皇权到了朱元璋手中得到了空前的加强，他也成为历史 上最有权势的皇帝之一。不过，如此高度集中的皇权也会产生负面影响，因为没有

相应的约 束机制，明代中后期皇帝为所欲为，极度腐朽，甚至数十年不上朝。

设立特务组织。朱元璋生性雄猜，加强了对大臣的监视。 洪武十五年（1382），朱元璋为了加强监视，特别设立了特务机构锦衣卫，成为他实行特务 政治的重要手段，也形成了历史上有名的明代特务政治。锦衣卫隶属于皇帝的亲军体系，长 官为指挥使，下领官校。官为千户、百户，校为校尉力士，因穿橘红色服装，骑马，故又称 “缇骑”。明初“缇骑”只有数百人，明中后期达到十几万人之众。锦衣卫下设镇 抚司，有监狱和法庭锦衣卫木印

，成为“诏狱”，直属于皇帝，权力很大。锦衣卫职掌“侍卫、缉捕、刑狱之事”。太祖时 ，“天下重罪逮至京者，收系狱中，数更大狱，多所断治，所诛杀为多”。

朱元璋设立锦衣卫为明代后来的皇帝做了一个恶劣的开端。永乐十八年（1420），成祖朱棣 在锦衣卫外，另设东厂，因设于东安门北而得名。成化十三年（1477），宪宗设西厂，由汪 直统领。正德初年，权阉刘瑾奏设内行厂，自领之，职权更广，虽锦衣卫、东厂、西厂亦在 侦缉范围之内。正德五年（1510），随刘瑾被诛而内行厂废止。终明一朝，西厂、内行厂存 在时间不长，而锦衣卫、东厂则存至明亡。这些特务机构，成为维护皇权的重要手段，但更 多的时候是被专权的太监如刘瑾、魏忠贤等人所利用，成为打击报复大臣的有力武器，不知 有多少忠臣惨死其中。

朱元璋所进行的这些制度更张，尽管后世或臧或否，评价不一，但基本实现了他的初衷，也 算称心如意。只是有一件事，却困扰了他近30年，迟迟无法解决。

陷入定都困扰。朱元璋登基称帝前后，对于国都的确定几经周折。最初朱元璋参加农民起义 军后，一直活跃在江淮之间。然而这里土地贫瘠，民生艰苦，而且接近元朝的军事力量，不 利于自己的发展壮大。为了谋求更大的发展空间，成就不世之伟业，必须另择一个既有经济 保障又地形险要的根据地，这样金陵就进入了朱元璋的视野。金陵，北有长江天堑，为形胜 之地，三国吴，东晋，南朝宋、齐、梁、陈，五代十国的南唐都曾以此为都城。冯国用首先 向明南京城墙朱元璋建议攻取金陵，“金陵龙蟠虎踞，帝王之都，先拔之以为根本，然后四 出征伐，倡仁义，收人心，勿贪子女玉帛，天下不足定也”。陶安也建议先取金陵，据形势 以临四方。叶兑也上书请求定都金陵，然后就可以拓地江广，进军两淮，北征蒙古，退军又 可以据长江以自守。元至正十六年（1356），朱元璋听取谋士的意见，攻取金陵，改称应天 府，修建宫殿，以此为争夺霸业的基础。此后十余年间，朱元璋南征北战、四出征讨，将江 南群雄依次消灭。洪武元年（1368）正月，朱元璋在应天称帝，在即位诏书中称应天为京师 。

然而朱元璋只是暂时肯定了应天作为京师的地位，并没有正式确立国都。作为自己成就霸业 的地方，朱元璋为何不肯确立应天为国都呢？首先，朱元璋觉得以应天为国都的历朝都是气 数不久，似乎不太吉利。其次，有些大臣认为“有天下者，非都中原，不能控制奸顽”，明南京聚宝门藏兵洞

而且应天偏处江左，在位置上作为国都不是十分理想。三月，朱元璋派兵攻取汴梁。许多人 建言定都汴梁。朱元璋很重视，于四月亲自前去实地考察。他认为汴梁虽然位置适中，但是 无险可守，四面受敌，论形势不如应天。八月，朱元璋正式下诏，以应天为南京，汴梁为北 京。朱元璋既然对汴梁不甚满意，为何又要定为北京呢？原来他考虑到汴梁是宋朝的旧都， 北上征讨元朝时可以唤起北方民众的民族情感，有很大的号召力；而且当时西北未定，需要 将汴梁作为运送粮草和补充兵力的基地。

虽然确定了应天、汴梁的两京制度，但是朱元璋并没有修建汴梁的打算，他还在寻找更加合 适的地方。洪武二年（1369）八月，平定陕西。在这种情况下，定都之议再起。九月，朱元 璋召集大臣商议国都之地。大臣各抒己见，主要集中在长安、洛阳、应天、汴梁、北平等地 ，“或言关中险固，金城天府之国；或言洛阳天地之中，四方朝贡，道里适均，汴梁亦宋之 旧都；又或言北平元之宫室完备，就之可省民力”。朱元璋在分析各地利弊之后，提出了以 临濠为中都的想法，“所言皆善，惟时有不同耳。长安、洛阳、汴京，实周、秦、

汉、魏、 唐、宋所建国，但平定之初，民力未苏息，朕若建都于彼，供给力役悉资江南，重劳其民。 若就北平，要之宫室不能无更，亦未易也。今建业长江天堑，龙蟠虎踞，江南形胜之地，真 南京莫愁湖胜棋楼（传说太祖与徐达在此下棋）足以立国。临壕则前江后淮，以险可恃，以 水可漕，朕欲以为建中都，何如？”临濠在元朝时称为濠州，洪武七年改称凤阳，是朱元璋 的家乡，群臣岂敢有异议？这样，明初就形成了南北两京、中都并存的情况。从九月开始， 朱元璋下令仿照南京规制在临濠营建中都。他之所以决定以临濠为中都，甚至一度想迁都临 濠，除了这里是他的家乡，还与优待淮西功臣集团有关。众所周知，朱元璋在起兵反元建立 明王朝的过程中，淮人多随同他东征西讨，立下功劳，成为开国功臣，包括丞相李善长、徐 达和功臣汤和、耿君用、耿炳文、郭兴、郭英、周德兴、常遇春、陆仲亨、曹震、张翼、陈 桓、谢成、李新、何福、张龙、张赫、胡泉、陈德、王志、唐胜宗等人，其中汤和与周德兴 还是朱元璋同村伙伴。能够光宗耀祖、荣归故里，当然是他们所愿意的。

然而洪武八年（1375）四月，朱元璋在巡视中都修建情况后，突然下令停止修建。此时中都 修建达6年之久，已经颇具规模。停建的理由是劳民伤财，其实更深层次的原因是朱元璋与 淮西功臣集团矛盾日益加剧。淮西功臣恃功自傲，多有违法乱纪之事，而且在朝廷中结党谋 取私利，与朱元璋加强皇权背道而驰。他担心在淮西功臣集团的老家建都，会更加助长他们 势力的膨胀。洪武十一年（1378）正月，朱元璋下诏改南京为京师，定都问题才算告一段落 。

其实，朱元璋对南京一直不是很满意，迁都的想法从来没有打消过。洪武二十四年（1391） ，朱元璋派太子朱标巡视关中，颇有迁都关中的打算。当时，明朝的主要威胁是蒙古草原上 的北元残余力量。迁都西北，可以加强北方边防，安定边界。朱标考察了西安和洛阳，比较 两地地形，回来后向朱元璋献陕西地图。不料世事无常，太子朱标于第二年病逝，使朱元璋 受到沉重的打击，再也没有精力和心情考虑迁都的问题了。他在当年年底亲自撰写的一篇祭 灶文中，表达了万般无奈的心情：“朕经营天下数十年，事事按古就绪。维宫城前昂后洼， 形势不称。本欲迁都，今朕年老，精力已倦，又天下初定，不欲劳民。且兴废有数，只得听 天。惟愿鉴朕此心，福其子孙。”听起来真是异常的凄凉，也能感觉到国都问题一直令朱元 璋不能释怀。

朱元璋这样费尽苦心地更张制度，反复斟酌定都问题，无非是因为天下得之不易，希望能世 代固守，传之久远。因此，他不会允许任何人对其统治和权力构成威胁

努尔哈赤（入关前的皇帝）

努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父，祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，临大敌不惧，受重创不馁，以勇捍立威，受部众拥戴，历时30多年，统一女真各部，推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。万历四十四年（1616），在赫图阿拉建元称汗，国号大金（史称后金）。努尔哈赤兵势渐强，势力日增，万历四ten+six年（1618）以“七大恨”祭天，誓师征明，开始了为清王朝的建立艰苦创业。在中华民族的历史典册中，他的英明和业绩将与世长存。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年（1626）八月死去。终年68岁，葬于沈阳城东，称之“福陵”。庙号“太祖”。

　塞凯赖什夫妇的故事

　　1933 年，匈牙利数学家乔治·塞凯赖什（George Szekeres）还只有 22 岁。那时，他常常和朋友们在匈牙利的首都布达佩斯讨论数学。这群人里面还有同样生于匈牙利的数学怪才——保罗·埃尔德什（Paul Erds）大神。不过当时，埃尔德什只有 20 岁。

　　在一次数学聚会上，一位叫做爱丝特·克莱恩（Esther Klein）的美女同学提出了这么一个结论：在平面上随便画五个点（其中任意三点不共线），那么一定有四个点，它们构成一个凸四边形。塞凯赖什和埃尔德什等人想了好一会儿，没想到该怎么证明。于是，美女同学得意地宣布了她的证明：这五个点的凸包（覆盖整个点集的最小凸多边形）只可能是五边形、四边形和三角形。前两种情况都已经不用再讨论了，而对于第三种情况，把三角形内的两个点连成一条直线，则三角形的三个顶点中一定有两个顶点在这条直线的同一侧，这四个点便构成了一个凸四边形。

　　平面上五个点的位置有三种情况

　　众人大呼精彩。之后，埃尔德什和塞凯赖什仍然对这个问题念念不忘，于是尝试对其进行推广。最终，他们于 1935 年发表论文，成功地证明了一个更强的结论：对于任意一个正整数 n ≥ 3，总存在一个正整数 m，使得只要平面上的点有 m 个（并且任意三点不共线），那么一定能从中找到一个凸 n 边形。埃尔德什把这个问题命名为了“幸福结局问题”（Happy Ending problem），因为这个问题让乔治·塞凯赖什和美女同学爱丝特·克莱恩之间迸出了火花，两人越走越近，最终在 1937 年 6 月 13 日结了婚。

　　对于一个给定的 n ，不妨把最少需要的点数记作 f(n)。求出 f(n) 的准确值是一个不小的挑战。由于平面上任意不共线三点都能确定一个三角形，因此 f(3) = 3 。爱丝特·克莱恩的结论则可以简单地表示为 f(4) = 5 。利用一些稍显复杂的方法，我们可以证明 f(5) 等于 9 。2006 年，利用计算机的帮助，人们终于证明了 f(6) = 17。对于更大的 n，f(n) 的值分别是多少？ f(n) 有没有一个准确的表达式呢？这是数学中悬而未解的难题之一。几十年过去了，幸福结局问题依旧活跃在数学界中。

　　不管怎样，最后的结局真的很幸福。结婚后的近 70 年里，他们先后到过上海和阿德莱德，最终在悉尼定居，期间从未分开过。 2005 年 8 月 28 日，乔治和爱丝特相继离开人世，相差不到一个小时。

　 伽罗瓦的故事

　　伽罗瓦（évariste Galois），19 世纪最伟大的法国数学家之一，唯一被我称为“天才数学家”的人。他 16 岁时就参加了巴黎综合理工学院的入学考试，结果面试时因为解题步骤跳跃太大，搞得考官们不知所云，最后没能通过考试。

　　在数学历史上，伽罗瓦毫无疑问是最富传奇色彩与浪漫色彩的数学家，没有“之一”。18 岁时，伽罗瓦漂亮地解决了当时数学界的顶级难题：为什么五次及五次以上的多项式方程没有一般的解。他把这一研究成果提交给了法国科学院，由大数学家柯西 （Augustin-Louis Cauchy）负责审稿；然而，柯西建议他回去仔细润色一下（此前一直认为柯西把论文弄丢了或者私藏起来，最近的法国科学院档案研究才让柯西平反昭雪）。后来伽罗瓦又把论文交给了科学院秘书傅立叶（Joseph Fourier），但没过几天傅立叶就去世了，于是论文被搞丢了。1831年伽罗瓦第三次投稿，当时的审稿人是泊松，他认为伽罗瓦的论文很难理解，于是拒绝发表。

 

 

因为一些极端的政治行动，伽罗瓦被捕入狱。即使在监狱里，他也不断地发展自己的数学理论。他在狱中结识了一名医生的女儿，并很快坠入爱河；但好景不长，两人的感情很快破裂。出狱后的第二个月，伽罗瓦决定替自己心爱的女孩与女孩的一个政敌进行决斗，不幸中枪，第二天便在医院里死亡。伽罗瓦死前的最后一句话是对他的哥哥艾尔弗雷德（Alfred）说的：“不要哭，我需要足够的勇气在 20 岁死去。”

　　仿佛是预感到了自己的死亡，在决斗的前一夜，伽罗瓦通宵达旦奋笔疾书写下了自己所有的数学思想，并把它们和三篇论文手稿一同交给 了他的好友谢瓦利埃（Chevalier）。在信的末尾，伽罗瓦留下遗嘱，希望谢瓦利埃能把论文手稿交给当时德国的两位大数学家雅可比（Carl Gustav Jacob Jacobi）和高斯（Carl Friedrich Gauss），让他们就这些数学定理公开发表意见，以便让更多的人意识到这个数学理论的重要性。

　　谢瓦利埃遵照伽罗瓦的遗愿，将论文手稿寄给了雅可比和高斯，不过都没有收到回音。直到 1843 年，数学家刘维尔（Joseph Liouville）才肯定了伽罗瓦的研究成果，并把它们发表在了他自己主办的《纯数学与应用数学杂志》（Journal de Mathématiques Pures et Appliquées）上。人们把伽罗瓦的整套数学思想总结为了“伽罗瓦理论”。伽罗瓦用群论的方法对代数方程的解的结构做出了独到的分析，多项式方程的 根、尺规作图的不可能性等一系列代数方程求解问题都可以用伽罗瓦理论得到一个简洁而完美的解答。伽罗瓦理论对今后代数学的发展起到了决定性的作用。

　　笛卡尔的故事

　　笛卡尔（René Descartes），17 世纪著名的法国哲学家，曾经提出“我思故我在”的哲学观点，有着“现代哲学之父”的称号。笛卡尔对数学的贡献也是功不可没，中学时大家学到的平面直角坐标系就被称为“笛卡尔坐标系”。

　　传闻，笛卡尔曾流落到瑞典，邂逅美丽的瑞典公主克里斯蒂娜（Christina）。笛卡尔发现克里斯蒂娜公主聪明伶俐，便做起了 公主的数学老师， 于是两人完全沉浸在了数学的世界中。国王知道了这件事后，认为笛卡尔配不上自己的女儿，不但强行拆散他们，还没收了之后笛卡尔写给公主的所有信件。后来，笛卡尔染上黑死病，在临死前给公主寄去了最后一封信，信中只有一行字：r=a(1-sinθ)。

　　自然，国王和大臣们都看不懂这是什么意思，只好交还给公主。公主在纸上建立了极坐标系，用笔在上面描下方程的点，终于解开了这行字的秘密——这就是美丽的心形线。看来，数学家也有自己的浪漫方式啊。

　　a=1时的心形线

　　事实上，笛卡尔和克里斯蒂娜的确有过交情。不过，笛卡尔是 1649 年 10 月 4 日应克里斯蒂娜邀请才来到的瑞典，并且当时克里斯蒂娜已经成为了瑞典女王。并且，笛卡尔与克里斯蒂娜谈论的主要是哲学问题。有资料记载，由于克里斯蒂娜女王时间安排很紧，笛卡尔只能在早晨五点与她探讨哲学。天气寒冷加上过度操劳让笛卡尔不幸患上肺炎，这才是笛卡尔真正的死因。

　　心形线的故事究竟几分是真几分是假，还是留给大家自己判断吧。

UO，全称《Ultima Online》，中文译名《网路创世纪》。由EA属下的Origin公司于1997年推出。历史上第一个实用的图形网路多人RPG。这部游戏的推出是划时代性的。它是OriginUltima（创世纪）系列之一。它是Origin公司以其著名游戏创世纪（Ultima）系列产品为背景所创造出来的世界上第一款图形大型多人线上角色扮演游戏（Massive Multiplayer Online Role Playing Game，简称MMORPG），目前游戏由美国艺电（EA）公司负责运营，游戏的制作公司Origin现为EA旗下的一个工作室。

基本介绍 中文名 ：网路创世纪 外文名 ：UO(Ultima Online) 游戏类别 ：大型多人线上角色扮演 游戏平台 ：PC 开发商 ：Origin公司 发行时间 ：1997年 运行公司 ：美国艺电 游戏简介,UO在中国,UO的资料片,网路创世纪,文艺复兴,黎明曙光,黑刺王的复仇,暗黑纪元,武士帝国,蒙丹遗产,王国复兴,历史故事,41 UO开创,42 ：艰辛起步,UO背景资料,51 UO之父,52 精彩生活,53 美德与武侠,结语, 游戏简介 在网路创世记（以下简称：UO）的世界里可以让数千人同时线上上互动。游戏提供一个广大的世界供玩家探索，包括各大城镇、森林、地下城等地区。在游戏中并无明确的目标，最主要是看玩家自己想做什么，就去做什么。在游戏中还提供了丰富的职业让玩家选择，包括木匠、铁匠、裁缝、剑士、弓手、魔法师、巫师、医生等等。 有别于很多其他网路游戏的战争主题，UO的世界里面，设计者精心策划了一个基于基督教义和骑士精神的八大美德，提倡和平的生活和玩家间的互助。 UO官方支持多语种，包括繁体中文，玩家也可以用中文交谈。 作为一个经典的系列，EA曾经宣布过基于网路化的创世纪续作创世纪X：奥德赛和网路创世纪2，但都因为种种原因而宣布取消开发。 UO在中国 UO的成功是世界性的。自1997年以来，UO在全球的北美、欧洲、大洋洲、东亚、拉美等都架设有伺服器，这在游戏史上市从来没有过的。因此可以说，UO是第一个“全球化”的游戏。 然而，UO的中国之路却不平，尽管Origin公司的发行商EA涉足中国大陆游戏市场很早，却始终没有把“创世纪”引入中国。EA的官方解释是：“因为他的欧洲宗教文化内涵太浓郁，国内玩家很难接受”。对于这样的解释，其实也不是没有道理。中国人玩游戏的心态大都是为了满足虚荣，表现在 等级 装备 PK上。离了这3点估计这游戏在中国就活不下去。他们宁可快速升级搞装备去PK，也不愿意多花时间真正的享受游戏。有不少像《无尽的任务》《魔剑》《龙与地下城》这样的经典，就因为得不到足够的文化认同而被迫夭折。 由于没有中国伺服器，在那个用144Kbps上网的年代（要用最高2K的速度下载600Mb的游戏客户端），在中国连线国外伺服器万分艰难，终于在游戏推出一年后，1998年，一些UO的爱好者们自己开发编写出了模拟UO Server的程式，并且自己架设了UO网站，并不断完善。而Origin也默许了这种私人Server的存在。 国内的非官方伺服器大多由爱好者使用第三方开发的UO伺服器模拟程式架设。现在流行的UO伺服器模拟软体主要有SPHERE、 UOX、POL等。 以今天的标准来看，他们只是不起眼的私服。但不可否认的是，正是依靠老一辈玩家的 和努力，才造就了中国大陆第一批真正的网路游戏玩家，使UO的历史在中国得以延续，谦卑（Humility）、正直(Honesty)、怜悯(Compassion)、英勇(Valor)、公正(Justice)、牺牲(Sacrifice)、荣誉(Honor)这八项美德的内涵，才得以被国人认知和传承。 UO的资料片 网路创世纪 简称：UO (Ultima Online)UO的第一块大陆“菲卢卡”也在此诞生！ UO (1997年9月30日启动)次世代 简称：UOT2A (Ultima Online： The Second Age) “失落的大陆”T2A因此而生，蜘蛛城、蛇人堡、陆行鸟诞生。 (1998年10月1日启动) 文艺复兴 简称：UOR (Ultima Online： Renaissance) “菲卢卡”的映射“崔美尔”诞生，UO的世界有了重大的转变，由于崔美尔是一块和平的大陆，禁止PK等种种恶意或影响其他玩家的行为，UO的世界像是被分裂成光明与黑暗两地！ (2000年4月3日启动) 黎明曙光 UO的第三大陆“依丝娜”行成，也是3D版本的开始，原先的设计是使用3D画面才能进入此大陆，多了许多可供冒险地城以及新的邪恶生物！ 简称：UO3D (Ultima Online： Third Dawn) (2001年3月7日启动) 黑刺王的复仇 在此版本后，3D和2D皆能出入任何地方，只有画面上的差别。黑刺王版本推出后，引发了许多大型事件，让玩家一同参与。 简称：UOLBR (Ultima Online： Lord Blackthorn's Revenge) (2002年2月24日启动) 暗黑纪元 多了两种职业系统技能，圣骑士和死灵法师，此版本改变了许多UO原本的设定，抗性、特攻产生，原本UO的战斗方式有了极大的转变，多了许多新型兵器和防具，MALAS(马拉斯)大陆诞生，DOOM地城和神兵系统诞生，总体而言，是UO中的一次大改变！ 简称：UOAOS (Ultima Online： Age of Shadows) (2003年2月28日启动) 武士帝国 UO加入了日本风格，多了忍者和武士两系技能，“德野大陆”诞生，新日式武器防具及特攻产生。 简称：UOSE (Ultima Online： Samurai Empire) (2004年11月2日启动) 蒙丹遗产 简称：UOML (Ultima Online： Mondain's Legacy) 加入了精灵族可供玩家选择，集成法术产生，精灵族武器防具及特攻产生，增加了许多新地城和神兵系统，许多打王任务也在这个版本产生。 (2005年8月30日启动) 王国复兴 简称： UOKR（Ultima Online: kingdom Reborn） UO的10年大改版，换用新的客户端程式、新的3D-in-2D成像引擎、新的使用介面等，角色与房屋资料均延续使用 (2007年8月13日启动) 历史故事 41 UO开创 UO 这个名字对于新进的网游玩家可以说是闻所未闻，即使在资深玩家中的亲见者也不多。但那些经历了大型网路游戏兴起的骨灰级玩家，确实因UO而拥有过144Kbps的“小猫”下载UO的疯狂举动，曾经为了能登入只能容纳数十用户的小小私服而彻夜守候，也曾在不列颠尼亚的大地上纵横驰骋，并以骑士之名恪守八大美德……当新生代MMO席卷整个中国游戏界，当我们以为UO已经随她的时代悄然逝去的时候，UO已经正式推出11年、非正式的驻扎中国内地10年，UO is still alive!！她成为了迄今为止最长寿的游戏。只是放眼四周，UO所代表的理想与美德似乎已经渐行渐远，MMO剩下的只是对财富和 的 追求。于是，我们怀念UO，并以此作为对那段已经被世人、甚至我们自己都忘却了的MMO青春时光，给予最真确的纪念…… 42 ：艰辛起步 1995年，网路游戏的理念渐趋成型，Archetype Interactive公司的《子午线59》（Meridian59,3DO公司发行）已经开始制作，从来站在游戏业界最前线的Origin公司的当然不会置之不理。身为公司资深游戏制作人的Richard Garriott对他的同事们说了一句意味深长的话：“一个好的游戏将决定一个公司的发展”。 而这里的游戏，指的就是网路游戏。 为了获得足够的启动资金，Richard Garriott向EA公司董事长兼执行长Larry Probst寻求帮助。他对Probst这样说道：“请给我25万美元作为启动资金，如果我做出来的东西让你们以就让我继续下去，否者告吹好么？”当时Origin公司已经是1993年被EA收购，1994年推出的UltimaⅧ:Pagan并没有取得预期的成功。对于这样毫无把握可言的项目，大多数投资人只会付之一笑再礼貌拒绝。可是幸运的是Larry Probst非常干脆的答应了Richard Garriott的请求。因为他对Richard Garriott和Origin公司的能力深信不疑－－在PC游戏界里，他们就算不是最好的，也是最好的之一。如果连他们都做不好，那就没有人能做好了。 起初，参加UO研发的人员，包括Richard Garriott在内的不超过5人。他们以《创世纪Ⅳ》和其他一些游戏为原型，在网路这种环境的环境下验证各种构想。最终，经过大半年的努力，一个比较完整的框架就形成了。后来的事实证明，这些卓有成效的工作确实让UO的开发团队少走了许多弯路。当UO进入攻坚阶段的时候，Origin公司甚至暂停了UltimaⅨ:Ascension的制作，抽调骨干到UO项目的团队中。1997年，UO已经成为了Origin公司的重中之重。公司最有经验的数10名程式设计师都集中到了Richard Garriott的手下，颇有些独孤一致的味道。 所有的努力，终于换来了UO的顺利完成。虽然《子午线59》已经在市场上有了一席之地，可 Origin和EA仍然对自己的场频信息十足。创世纪系列在PC史上负有盛名，单凭十几年累积起来的人气，就足以让UO独步武林，笑傲江湖。 UO背景资料 51 UO之父 Richard Garriott（理察盖瑞特） Richard Garriott和他的“创世纪”，胸前的LOGO是韩国NCsoft，而不是自己一手创办的 Origin Systems。究竟是什么原因是他下决心离开自己的Origin Systems及“创世纪”，仍是一个值得探究的故事。 Richard Garriott UO--Ultima Online，追溯她的来源，我们不得不触及PC史上最著名的RPG系列之一《创世纪》，从单机RP到UO，他的主要开发者是知名游戏大师Richard Garriott。据说Richard是一个欧洲古代文化的超级发烧友，对英国人John Ronald Reuel Tolkien（约翰托尔金）撰写的奇幻巨著《指环王》更是情有独钟。有人这样描述他：“蓄有蹩脚的**胡须，参加中世纪爱好者协会，在自己隐居的古堡里私藏这不知从哪搞来的文物”。 除此之外Richard Garriott 还是个出色的程式设计师。在他还是个高中生的时候就已经为APPLE II电脑编写了一款名为“Akalabeth”(阿卡拉贝斯)的游戏。虽然他只是把但是司空见惯的桌上RPG移动到另PC上，可能连他本人没有意识到，就是这个小小的动作，敲开了为Richard Garriott通往“创世纪”的大门。 52 精彩生活 作为“创世纪”系列的衍生。UO的故事是从“创世纪I”开始的，但情节上与之前单机RP的所有版本都没有直接联系。 很久很久以前在Sosaria的世界里（注：Sosaria在后续版本中更名为Britannia），Modain被邪恶的力量控制。失去了理智，将他那块不朽的宝石捣碎成为数千块碎片散落至不列颠尼亚的各个地方，在每一个碎片中都有Sosaria 像，其中蕴含着巨大的力量……为了寻找创世之力的宝石，各位英雄们征战出发…… 熟悉创世纪系列的的都知道，这套游戏一直以高拟真和高互动著称。比如为了做一块面包，必须战胜种种困难，去收集各种制作材料。这看起来与主干情节毫无关联，却是当中的多种乐趣所在熟悉创世纪系列的的都知道，却是当中的多种乐趣所在。在UO中，这种虚拟社会的理念被发挥到了极致，开发团队为此设计了饮食、时间、法律、资源和生死5大概念。 饮食： 普通RPG中，我们操作的游戏角色完全不需要用餐和就寝，除非游戏剧情的设定。但是在UO中，完全打破这种概念。每隔一段时间“你”便会有饥饿感需要饮水和进食。（饥饿度影响角色的技能升涨速度，就像我们饥饿时完全会影响工作效率），你可以做一名猎人打猎野味，也可以做一位农夫享受从收麦、磨面到烤熟面包的全过程……至于饮水，你可以去商人那买可口的葡萄酒，当然了，如果你不舍得花钱，也可以用水袋取喝水饮用。 时间： 在UO中，时间是一个有实在意义的变数。这是UO有别于普通RPG的又一个特点。也就是说，你能在UO里体念到昼夜、季节、年代的交替变化。而且这些变化对玩家操纵的角色都有影响。就算你在原地不动，过一段时间你也会感到饥饿和口渴。随着时光的流逝，游戏角色的年龄会不断增长，由青年到中年，再到通晓人生的睿智老人。这样的设定，是不是能给你带来更多的真实感和沧桑感呢？ 法律： 我相信，在UO之前，没有哪款游戏还需要玩家去遵守所谓的“法律”。但是在不列颠尼亚，做一名好公民的意义远大于不法的肆虐。为了保障UO“社会”的生活次序能正常进行，开发团队为UO设定了一套完整的司法体系，一约束玩家的“不法”行为。UO明文规定：禁止城里随意杀人，那些身着钢甲威严的 Guards，就是给这些触犯法律的人们应有的惩罚。屡教不改者，甚至会被踢出游戏。 资源： 准确的说，资源系统是UO内部的一种平衡机制。由于传统MUD游戏使用的任务模式不适合UO的网路环境，于是催生了资源系统。打个比方，一群大侠经常去打鹿吃野味，日久后鹿的数量自然会减少，龙洞的龙都是吃鹿长大的。鹿没了它们不得不去进攻附近的村落。于是，作为大侠的你决心解决这个问题。你可以教那些淳朴的农民在龙洞入口放一些动物，让它们吃饱了不再去吃人。你也可以高傲的拔出你的佩剑，慷慨激昂的说：“把你的女儿嫁给我，我就替你杀龙”。私底下雇佣一群军队替你送死。当然了，军队和龙急剧减少所引发的新问题，那又是另外一回事了。 生死： 生与死，本是自然规律。大多数游戏，生死的意思指Game Over。而在UO中，无论你是什么原因怎么死去的，你要做的不是重启游戏。你将失去肉身和所有装备，变成一个鬼魂，寻找一个萨满或者祭祀著，或者会还魂术的好心玩家，让他给你第二次生命。然后回到你留下尸体的地方，拿回属于你的东西。 其实，UO与其他游戏最大的区别就是Virtual Community（虚拟社区）概念，就是说游戏的进程不是事先设定好的，你的行为完全由你决定。除开上文提到的所有东西，你可以挖宝、出海、打造自己喜爱的东西。可以拥有自己的事业、房子、家庭和社会地位。过上很地道的“生活”。 53 美德与武侠 或许，在很多MMO中，很多人已经习惯用金钱和暴力证明实力和解决问题。而UO里却拥有一套完整的“道德体系”，谦卑（Humility）、正直(Honesty)、怜悯(Compassion)、英勇(Valor)、公正(Justice)、牺牲(Sacrifice)、荣誉(Honor)这八项美德，无一例外都是来自西方社会的基督教传统和中世纪骑士精神，这是“创世纪”世界的价值观，并被认为是使这款游戏获得长久生命力的重要因素。然而，当这种充满绅士风度和冒险精神的骑士精神，这种植根于西方传统文化的人文核心，被中国拉帮结派的江湖义气和武侠文化所覆盖，并且没有多少人真正懂得UO文化背景的时候，那些经历历练获得“骑士”封号的玩家们，未必能体会作为一名骑士应有的风度和骄傲。 那些了解“创世纪”系列主题思想，并保持高度认同感的高级玩家，对于这种过分本土化似乎是不能容忍的。他们更向往纯粹的理想化、西方化的UO（比如作者本人），甚至为UO精神的磨灭感到挫败和沮丧。在民族主义的语境中，这或许会被解释成一种“自我殖民化”。 事实并非如此。这样单纯而善良的UO玩家们要的只是一个能体现“八大美德”的理想国度罢了。为此，他们会花上几十个小时用336K的网速去下载一个330MB打的UO客户端。之后花更多的时间和金钱，乃至放弃工作和学业，全心全意投入到UO中。在常人看来这是不可理解的，甚至是病态的。如果将心比心，你会发现他们中的绝大多数不过是些浪漫主义者罢了。网路游戏给他们提供了一个自由挥洒、实现梦想的舞台－－哪怕，仅仅是虚幻的。 结语 时光再苒，11年后，《网路创世纪》与中国玩家丝毫没有拉近的契机。在一个看到对EA新任中国区总经理的访谈中，对于为何不把UO带进中国的认同，他反问道：你觉得如今他在中国的游戏市场成功率能有多大？ 是的，时代不同了。中国已经成为全球范围内举足轻重的网路游戏市场，他也囊括了全球大部分最好的网路游戏，无论是进口或者原创产品，从数量到质量与当年都不可以同日而语。UO之父Richard Garriott 也早已经离开EA加入NCsoft，Origin System也已经关门，EA的新游戏交由韩国厂商开发……今日的UO，已不是玩家们魂牵梦绕的UO。中国的UO玩家们－－各个站的管理者和朋友们，用自己的行动写下来历史，尽管对UO来说是段野史，对中国网路游戏界而言，却是一段弥足珍贵的史前时代。

秦始皇：秦王赢政是我国古代历史上杰出的政治家，同时也是历史上第一个大一统的封建王朝——秦王朝的建立者。历史上第一位皇帝“秦始皇”。

赢政是一位富有雄心壮志的君主。他完成了统一大业，结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面，揭开了历史的新篇章，为中华民族的发展奠定了坚实的基础。

从公元前770年至公元前221年是我国春秋战国时期。其间的549年，诸候混战无休无止，百姓为躲避战争，流离失所无家可归，农业发展受到极大程度的破坏，大量田地荒芜。再者，匈奴等游牧民族，趁势入关，南下骚扰周边地区人民，给人民的生产和生活带来重重灾难。因此广大人民，都希望能尽快完成统一。而秦始皇统一中原，恰是应人民所愿，结束了相持数百年的诸侯混战。人民生活逐渐安定下来，一个较为完善的封建制国家开始孕育而生。

战国时期，由于各国文字、货币和度量衡各不相同，故而影响了各地经济，文化之间的交流。齐、燕等国发行的是刀币，赵、魏、韩等国则通过铲形的布币，秦和东周边流通圆形方孔钱，楚国却使用贝币。度量衡是商品交换的工具，与国家赋税相关，但由于各国的单位进制各不相同，使得七国之间的度量衡五花八门。为解决货币不通，单位不一带来的诸多问题，秦始皇下令规定：在全国统一发行，使用圆形方孔钱，以秦国商鞅变法时的度量衡为标准，度量单位改为十进制，并定期对度量衡进行检查。

春秋战国以来，由于诸侯割据，因而造就了不同文字，于是不可避免地产生了一些差异。文字形体不一，造成了人们交流的不便和误解，对社会生活中的经济、文化以及思想交流产生了莫大障碍。

秦始皇在统一度量衡的同时，下令统一文字。规定以秦国小篆作为全国通用的标准字形，废除六国的旧体文字。小篆不仅吸取继承了六国文字的合理因素，同时还具有笔划简明的特点。较易推广。此外，民间还流行一种比小篆更为简易的文字——隶书。这便是我国今体文字的前身了。

为消除北方游牧民族的屡次侵犯，秦始皇下令修筑长城抵御外袭，并派遣蒙恬出兵讨伐。在消除匈奴的威胁之后，秦始皇又立即调转矛头，决心降服并大力开发越族地区，迁移近50万人口到越族地区与越人杂居，促进民族之间的融合。

人非圣贤孰能无过。秦始皇固然是一名功绩无数的君主，但同时也是世人认可的暴君。他生前为已享乐，不惜人力，每年动用数以万计的刑徒（事实上绝大部分是无辜受害的民众），顶烈日，冒严寒，长年劳作。总计共在关中修建了400多座离宫别馆。关外和咸阳200里内各修建离宫别馆400多座，宫殿270座。其中最著名还要属规模宏大的阿房宫。据说阿房宫方圆共有300里。

秦始皇为了让自己死后一样能享有无与伦比的帝王生活。他刚继位就开始在骊山为自己修建陵墓。这座陵墓，一修就是几十年，直至他过世。陵墓内除了藏有大量奇珍异宝，陵墓本身就酷似欀栮浴一个微缩的宇宙世界。墓室顶部纹有天文图像，用大明珠镶嵌，象征日月星辰。并以各种昂贵的材料，仿造江河，山川等一系列景观。为防止墓穴被盗，墓室周围布满机关，一旦触动，将被暗箭射死。

为了长生不老，秦始皇先后几次受徐福，卢生等人蒙蔽，为求长生不老仙药而挥霍大量人力，财力。

此外，为加强对人民思想的控制，实行愚民政策，秦始皇接受丞相李斯的建议“焚书坑儒”。他颁布焚书令规定：除政府外，民间只收藏医学，占卜以及种植的相关书籍，其余一律上交消毁。凡是私藏或知情不报者，皆要受到诛连。除《秦史》之外，其余六国史书皆未免于难。除儒家一派，余下的各家学说均付之一炬。他还秘密审问四百多位曾暗中诽谤他的儒生，最后全部活埋。“焚书坑儒”是我国古代典集所遭受的史无前例的浩劫，对我国文化产生了不可弥补的损失。

综上所述，秦始皇在其统一六国的过程中，为建立大一统的政治、经济、文化的封建帝国奠定了坚实的基础，结束了长期诸侯混战的局面，完成前无古人的统一大业。也展示了自身的实力和形象，为后人在民族统一抵御外敌入侵等方面提供了一定的示范和借鉴意义。当然，由于时代和阶级的局限性，秦始皇作为第一个封建国家的君主，也不可避免存在着诸多缺陷和遗憾。如大兴土木兴建阿房宫，“焚书坑儒”等，其破坏性和负面影响，史学已有定评，不必细说。后人应引以为鉴，这也是我们评论秦始皇功过是非的意义所在。

汉武帝： 中国历史上有两位开天辟地的帝王，一是秦始皇，一是汉武帝。秦始皇结束了周代的封建制度，建立了中国历史上的第一个中央集权大一统的帝国。但是这个帝国缺乏统治经验。虽然秦始皇是一位纵横捭阖叱咤风云的人物，开创了中华第一帝国。但这个帝国的寿命却过于短暂，只存在了15年就灭亡了。

汉王朝是中国历史中的第二帝国。这个帝国创生于农民起义。其创业君主刘邦是一个出身草莽行迹近乎无赖与游侠(黑社会领袖)之间的边缘人物。由于一种政治和阶级的包容性，他的集团具有较为宽泛的社会基础，乘动乱纷争之际，终于取得全国政权。但这个新皇朝几乎不具有法理和意识形态的任何正统性。因此这个帝国在开创之初就陷入了极端不稳定之中。自高帝、吕后至文景的五十年间，内部变乱不断。外部则匈奴交侵，社会深隐危机之中。直到汉武帝的降生，这位班固称之为“雄才大略”的人物，才为这个皇朝开辟了崭新的局面。

汉武帝塑造主流政治意识形态，规划制度，招揽人才，改革内政，建立币制与财政，决战匈奴，拓展外交，不仅重新奠定了汉帝国的制度基础，而且其宏谋远虑为此后直到清皇朝两千年间的中国君主法宪制度提供了一整套相当稳定而成熟的模型和范式。

然而汉武帝是一个极其复杂的历史人物。叙述评价他的一生，不是一件容易的事。司马迁的《史记》成书于武帝太初年间，由于个人的不幸遭际和政治异见，他对武帝这个时代的评述掺入了强烈的个人感情色彩和主观意识的偏见。

班固的《汉书·武帝纪赞》试图纠《史记》之弊，其论汉武曰：“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉!”

班固对汉武帝的雄材伟略基本给以肯定。但清赵翼《廿二史札记》则指出其仍有偏颇：“专赞武帝之文事，而武功则不置一词。仰思帝之雄才大略，正在武功”。

宋司马光《资治通鉴》论汉武帝，则纯从理学道德史观的角度出发，谓：“孝武帝奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为资贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，爱忠直之言却恶人欺蔽。好贵不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!”

清吴裕垂《历朝史案》，则指出：“宋人竭中国之财力，纳币赂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝脑涂地。退而渡江航海，竟以议和误国。则武帝所为，又岂宋人所能议乎”

这个问题问得不错。

从公元前140年汉武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期间，主要做了五件大事：一是打退了匈奴对中原的入侵，奠定了中华民族从南到北，从东到西的广阔生存空间。二是变古创制，创立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。三是将儒学提升为国家宗教，建立了一套以国家为本位、适应政治统治的意识形态，从而掌控了主流舆论，并且为精英阶层(士大夫)和社会树立了人文的理想以及价值标准。四是彻底废除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、继承制度和人才拔擢制度。五是制订设计了目光远大的外交战略，并通过文治武功使汉帝国成为当时亚大陆的政治和经济轴心。

在中国历史上，汉武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光从16岁即位之初，就已经超越了长城封障以内汉帝国的有限区域，而投向了广阔的南海与西域。

古今之论汉武帝者，惟清人吴裕垂特具卓识。其论略曰：“武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号“世宗”，宜哉!

武帝生平，虽不无过举，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文学以收士心，继尚武功以开边城，而犹以为未足牢笼一世。于是用鸡卜于越祠，收金人于休屠，得神马于渥洼，取天马于大宛，以及白麟赤雀，芝房宝鼎之瑞，皆假神道以设教也。

至于泛舟海上，其意有五，而求仙不与焉。盖舢舻千里，往来海岛，楼船戈船，教习水战，扬帆而北，慑屐朝鲜，一也。扬帆而南，威振闽越，二也。朝鲜降，则匈奴之左臂自断，三也。闽越平，则南越之东陲自定，四也。且西域既通，南收滇国，北报乌孙，扩地数千里，而东则限于巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬莱，将焉取之了东使方士求仙，一犹西使博望凿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其东封，五也。惟方士不能得其要领如博望，故屡事尊宠，而不授以将相之权，又屡假不验以诛之。人谓武帝为方士所欺，而不知方士亦为武帝所欺也!汉武帝是一个变法改制并且取得了伟大成功的帝王，是一个雄才大略规模宏远的君主。他是一个宏扬学术崇尚知识的贤君，也是一个知过而改，虚怀纳谏，任人以贤的明主。

武帝元朔元年的诏书说：朕闻天地不变，不成施化；阴阳不变，物不畅茂

元朔六年诏书又说：“五帝不相复礼，三代不同法。”这表明，直到晚年，他仍在求新求变。他始终认为，只要情况变了，政策也要“非期不同，所急异也”。元光三年，董仲舒上策论三篇，史称天人三策。武帝召问之曰：“三代受命，其符安在灾异之变，何缘而起性命之情，或天或寿，或仁或鄙，习闻共号，未烛厥理。伊欲风流而令行，则轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百欲谷登……德泽洋溢，施平方外，蛹叭荷”

他所提出的这些问题，都是一些具有本体性战略性的大问题，表明此人视野之广阔。他要求作为哲学家的董仲舒不要就事论事地回答，而要讲出“大道之要、至论之旷。这说明他对如何治理国家考虑得很远很深。他所探索思考的不是一时应变之权，而是系统的历史哲学和政治哲学。他晚年曾对卫青说：“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事他认为他所从事的“内兴功利，外事四夷”政策，都是出于创立制度、为后世留下样板和国家安全的考虑。他承认自己的政策会扰民(劳民)；他并不希望他的后代效法他的扰民政治，他告诚后代必须警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆辙。

翦伯赞描述汉武帝云：“说到汉武帝，会令人想到他是生长得怎样一副严肃的面孔？实际上，汉武帝是一位较活泼、较天真、重感情的人物。他除了喜欢穷兵黜武以外，还喜欢游历，喜欢音乐，喜欢文学，喜欢神仙。

汉武帝，是军队最英明的统帅，又是海上最经常的游客，皇家乐队最初的创立人，文学家最亲切的朋友，方士们最忠实的信使，特别是他的李夫人最好的丈夫。他决不是除了好战以外，一无所知的一个莽汉。”我认为，汉武帝是一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王。在他前古的历史上，他所建树的文治武功无人可及。他的风流倜傥超群绝伦。他的想象力使政治成为艺术。他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人。他胸怀宽广，既有容人之量又有鉴人之明。他开创制度，树立规模，推崇学术，酷爱文学艺术。他倡导以德立国，以法治国。平生知过而改，从善如流，为百代帝王树立了楷模。在后来的魏武帝、唐太宗、明太祖、奴尔哈亦、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到他的影子。

汉武帝具有超越历史的雄才大略，是一位战略和外交设计的奇才。这种天才使他能运筹帷幄而决胜万里，处庙堂之上，而其武功成就，则足以使西方汉尼拔、亚历山大、拿破仑等驰骋于疆场的将帅暗然失色。

但是，汉武帝绝不是一个超俗绝世的圣者。他好色、骄傲、虚荣、自私、迷信、奢侈享受、行事偏执；普通人性所具有的一切弱点他几乎都具有。但是，尽管如此，即使他不是作为一个君王，而仅仅是作为一个普通凡人，那么以他一生的心智和行为，他仍然应被认为是一个顶天立地的男子汉，一个机智超群的智者，一个勇武刚毅的战士，一个文采焕然的诗人，一个想象力浪漫奇异的艺术家，以及一个令无数妙女伤魂断魄的荡子，最坏又最好的情人。

他不仅开创了制度，塑造了时代，他的业绩和作为也深深地熔铸进了我们这个民族的历史与传统中。汉民族之名，即来源于被他以银河作为命名的一个年代——“天汉”。在他那个时代所开拓的疆土，从闽粤琼崖直到川黔滇，从于阗阿尔泰到黑吉辽，勾勒了日后两千年间中华帝国的基本轮廓。而这个帝国影响力所幅射的范围，由成海、葱岭、兴都库什山脉直到朝鲜半岛；由贝加尔湖到印度，则扩展成了汉文化影响所覆盖的一个大文化圈。

伟人和天才是无法描画的，是不可思议的，是难以用通常标准衡量的，也是无法用世俗尺度去衡量评估的。汉武帝的人生充满矛盾。他爱民如子，同时杀人如麻。他用剑犹如用情，用情犹如用兵。在中国历史上，不乏英雄、伟人、壮士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都会同样地引人注目。你不可能不钦佩他，也不可能不畏惧他——这就是刘彻。他的诞生据说伴随着母亲梦见红日人怀，他的曾祖父刘邦托梦为他命名为“彘”(野猪)——而他的父亲则解释此字谐音于“智”，为他改名为“彻”，透彻，并赐号日“通”；而他也的确是一位智圆行方、通彻无比的传奇男子。这是中国历史上的一位真正的太阳之皇、圣武大帝。

他的政策在他的时代导致了巨大的变革，因而也引起巨大的冲突，巨大的争论，使他成为一位备受争议以至误解的人物。而他生平中最大的错误之一，就是他不幸地阉割了中国历史上一位最天才也最伟大的历史学家，而这个人原来是最能理解他同时崇爱他的。结果此人由于恨用笔来惩罚他；使他身处的这一伟大时代和他的生平成为历史上最有争议的时代。而他汉武帝则从此成为最被误解的一位谜一般的君王。 ——星辰 仅供参考

您好，推荐地：湖北恩施最原味的土家风情

恩施旅游的最好季节是在5月后，6月是最旺季的时期。我们都知道，湖北和重庆都是中国著名的大热炉，在炎热时期，两地人便都愿意到恩施这个清凉的原始秘境来旅行。

　　

住吊脚楼，吃大年肉，饮咂酒，喝油茶汤，唱龙船调，跳摆手舞……在这个土家族的先民———巴人的发祥地和成长的摇篮，在这个巴文化的策源地，无需刻意去追寻，美丽的画卷俯首可得，地处武陵山脉的这里，风情是原始的、灵动的、诗情画意的。

　　

恩施全称恩施土家族苗族自治州，因为这里千年来被崇山峻岭所包围，所以恩施州美丽的自然风景和独特的民俗风情得以保存完好。土司制度是历史上封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。在恩施市区里，就保存了一座目前国内保存最完整的土家土司王城。

　

游览这座气派的城寨，像穿越时空隧道，土家传统的生活习俗展现得淋漓尽致。土司只对中央王朝纳贡称臣，土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，所以土司王就是这里的土皇帝，生杀在掌、称雄一方。一进土司城就看见一座水榭亭台，小楼古色古香，是以前土司与家人休息赏玩的地方。再往前走，就看见土司城的核心部分九进堂，门口两只白虎守候，据说白虎是土家祖先廪君所变，也是土家族的图腾。九进堂依山而建，气势恢宏，从山脚拔地而起，是纯榫卯相接的木结构建筑，底部用几根粗大的木桩支撑，屋柱用大杉木凿眼，整个建筑没有使用一根铁钉。举目望去，亭台楼角，层檐飞爪，高低上下错落有致，巍峨而富丽堂皇。回到当年土司生活、理政的地方，走过一间间老房子，土司文化的神秘一点点地揭开，土司生活的点滴尽收眼底。

　　

其他游玩推荐：腾龙洞

　　

第一次知道腾龙洞是在《中国国家地理》，它被称之为“中国最美六大旅游洞穴——震撼腾龙洞”，据说号称亚洲最大的洞穴。走到腾龙洞前，我真的感觉之前见过的洞穴确实太过小巫，巨大的洞口平地而起，74米的高度、64米的宽度，磅礴的气势迎面扑来，如果把20层的大楼放在洞口作参照，估计还没洞穴口高。听同行的恩施本地人说，洞穴面积200多万平方米，换言之，把利川30万人都放进去，每人还有6-7平方米的空间。走进洞内感觉气温比外面要低上十来摄氏度，是个消夏避暑的绝佳去处。

恩施大峡谷就距离市区几十公里，但是路不好走，进入峡谷需要走近一个小时的盘旋山路，很多个弯。峡谷是个已经开发了的景区，全程大概8公里，徒步下来需要3-4个小时，非常考验体力。

峡谷非常陡峭，一路上风景绝佳，到了中天门，只见一峰如刀般耸立前方山峡中央，两边云雾缭绕，阳光洒下，颇有黄山奇峰云海的感觉，与之相比多了分大气和诡异，让人想起了屈原笔下的山鬼女神，也许这就是湘西的特点吧。

　　

当地的导游都穿着土家妹子的衣服，红色的身影在灰绿色的山谷中是非常靓丽的色彩，她们走惯了山路，还能时不时地唱上几句山歌，惹得游客跟着豪迈地吼上几句。

推荐地：新疆伊犁浪漫紫海 景赛江南

当春天的油菜花已无踪影，盛夏的6月将迎来薰衣草花期。说到薰衣草，也许你已神游到普罗旺斯。那里的薰衣草的确声名赫赫，但不妨把眼光缩短一点，对准新疆的伊犁河谷，那里同样有着广袤的薰衣草世界。

　　

早在1964年，伊犁河谷便引进了法国普罗旺斯薰衣草的3个品种，在经历了40多年的岁月变幻和时光流转后，“远道而来”的薰衣草终于在塞外扎根落户。现在，伊犁薰衣草种植面积已达2万多亩，产量占全国95%以上，同法国普罗旺斯、日本北海道、俄罗斯高加索地区一起成为世界薰衣草的四大产区。

　　

现今，只要打开地图，便会轻易地发现一个奇妙的现象——中国的新疆伊犁河谷，与普罗旺斯、北海道富良野都在北纬42度到44度、海拔600米到800米之间的一条线上。据说，薰衣草是一种很有个性的植物，对生存要求很严格，要有充足的阳光，这就不难理解薰衣草如何能在伊犁“生根发芽”了。

　　

有人说：“不到新疆，不知中国之大;不到伊犁，不知新疆之美。”这句话是有道理的。在6月的开花季节，伊犁河谷就像穿上了紫色的外衣，成片的蓝紫色花朵如海浪一般在风中摇曳。这个时候如果能租一辆自行车，在蓝天白云和香风中，沿着田边缓缓骑行，一定浪漫非常。伊犁有几个薰衣草种植基地，其中建设兵团65团的基地规模最大，值得前往。

　　

其他游玩推荐：难得来一趟新疆伊犁，总不能看看薰衣草就结束了。昭苏近百万亩的油菜花到了6月中旬也开始竞相开放。这里是新疆最大的春油菜产区，漫无边际的油菜花在全疆乃至全国绝无仅有。大片金黄的油菜花，犹如金色的织毯席卷着广袤无垠的昭苏大草原，与天山遥相辉映，堪称西部盛景。

　　

伊犁还有很多不容错失的好地方。被称为“天池”的赛里木河湖滨绿草如茵，湖水清澈湛蓝;那拉提草原被人誉为”空中草原，在这里策马驰骋，享受奔腾的欢快淋漓。还有绝对不容错过的果子沟，新疆西线最美丽的山谷。

　　

出游小贴士

美食：伊犁的饮食具有浓郁的民族风味，如奶茶、抓饭、粉汤、风味包子、血肠、馕、拉面等。地方小吃最多的地方是解放路客运中心周围和红旗路上的美食城。

　　

住宿：这里有许多星级酒店和旅馆， 标准房25—50元，各风景区内住宿费较贵，约60—150元。

交通：可乘坐飞机、火车到达乌鲁木齐，转机到伊宁市只需50分钟，在乌市碾子沟车站坐车也可。然后再乘坐前往霍城和昭苏的班车。新疆幅员辽阔，各风景区相距遥远，交通不便，有些景点需租车前往，通常三四人合租一辆越野吉普车，每辆车500—600元/天。

其他：日夜温差较大，应准备防寒衣物及防晒保湿用品。

推荐地：云南东川大自然的色彩诱惑

云贵高原上有一片如彩虹般绚烂的土地，远眺之，似乎是被天地塌陷后的熊熊天火猛烈地燃烧过，呈现出一种极致的艳丽色彩，无法用言语形容的美丽。这就是云南东川的红土地。

　　

东川红土地位于昆明市东川区西南40多公里的新田乡，这里方圆近百里的区域是云南红土高原上最集中、最典型、最具特色的红土地。被认为是全世界除巴西里约热内卢外最有气势的红土地，景象比巴西红土地更为壮美。

　　

这里已经成为摄影发烧友捕捉最美镜头的摄影胜地，层层叠叠的梯田里，火红的土壤上，一年四季洋麦花、荞子花、土豆花、油菜花和萝卜花交替开放，色彩斑斓，鲜艳浓烈的色块一直铺到云里、雾里、天边，还有驴友们的心中。

　　

夏季时，马铃薯生长旺盛，深绿色的豆苗田里开出点点白花，甚是可爱。一些冬季农作物收割后土地处于空闲期，裸露着土地特有的红色。深绿、金黄、土地红，一块接着一块，宛如油画大师巧妙地玩弄着色块，加上此起彼伏的山峦的映衬，成了这如梦如幻、真假难辨的画卷。

　　

想留下最真实的红土地，就要跟着农民的足迹。他们举家劳作，牧牛而耕，小孩子也在田里帮忙做着力所能及的农事。朴实的脸孔、憨厚的笑容、纯净的眼神都是这片土地上美丽的风景。

　　

出游小贴士

食宿：当地建了许多家庭式旅馆，价格从20元一个床位到120元一个标间都有。卫生安全状况良好。一般在哪家住就在他家吃，一般农家饭菜，开支不大。

　　

交通：飞昆明，在昆明市区的两个客运站(东菊客运站和南窖客运站)乘班车，25~3小时到东川区，在东川区客运站有前往红土地所在的“花沟”、“花石头”等地的车。或者在昆明汽车客运北站直接乘车到红土地，不过班车较少。如果是摄影发烧友建议租车比较方便。

　　

摄影：每一个景点都有自己的特色，特别是不同时间，景色都有变化。下雨后的红土地格外艳丽，早上的红土地色彩比较暗淡，傍晚的光线和色彩要好很多。

观日出最佳点：打马坎;观日落最佳点：乐普凹、瓦梁房子。

推荐地：广西龙脊妩媚的曲线世界

山清水秀的龙脊梯田景区距今已有近700年的历史，它是壮、瑶民族智慧的象征。那依山而造，看起来如诗如画似的梯田，因山势太陡，最大的田不过一亩，大多数田都是只能种一两行水稻的“带子丘”和“青蛙一跳三块田”的碎田块。这里的梯田分布在海拔300-1100米之间，一层层从山脚盘绕到山顶，晨雾缠绕，恍如仙境，煞是好看。六月时值“芒种”前后，农民开始往梯田灌水育苗，整个梯田景区一片生机勃勃的景象。

　　

龙脊梯田的特色是高、陡、梯田块多而小，因而其恢弘磅礴堪称天下梯田一绝。从河谷到云端，从林边到陡崖前，连绵不绝。六月炎夏，梯田处处吐露翠绿，排排绿浪伸向天。

等到田里放满水，就是观赏梯田的最好时节，阳光使得梯田形成如镜子般的银色条带，晶莹耀眼，白云倒映在“镜子”上，生机活现。要是在早上观赏，晨雾缭绕，仿如仙境。前往山顶的途中，可以到金竹壮寨逗留片刻，这里是进入龙脊景区的第一个壮寨。从梯田下来，不妨入住最有民族特色的壮寨民居吊脚楼，在夕阳的余晖照耀下开始享受具有浓郁壮族特色的农家晚餐。

　　

极富民族特色的壮族工艺品是旅游纪念品的不二选择。同时，别忘了品一杯香醇的龙脊茶，啖一口龙脊水酒。

　　

出游小贴士:

美食：龙脊土鸡是用山泉水做出来的菜式，不可错过。也可以尝试山鸡、山龟、野蜂蜜等，另外被称为“龙脊四宝”的龙脊茶叶、龙脊辣椒、龙脊水酒、龙脊香糯也十分独特。

住宿：可以入住当地特色的吊脚木楼和旅馆，一般30元———100元。

　　

交通：出发可先前往桂林，桂林汽车总站每隔40分钟就有一班发往龙胜的豪华大巴，龙胜县城每天有数班分别开往龙脊梯田(即平安村)及金坑大寨的面包车。

推荐地：杭州 九溪十八涧沉醉不知归

对于一个生在杭州的人来说，仿佛从一出生起，老天就给了我们莫大的恩惠。这里不仅有举世瞩目的西湖，更有名不见经传的“九溪十八涧”

　　

一个做导游的朋友对我说，九溪十八涧是他的私藏。那不是响当当的景点，却是杭州的顶级胜景。走马观花的旅游团是不能体会九溪之美的，因为走九溪，需要的是一颗平常心。

　　

九溪入口处的林海亭上，有一副名联：“小住为佳，且吃了赵州茶去;曰归可缓，且同歌陌上花来。”

　　

“赵州茶”和“陌上花”的典故，都应了前面的话，古人的意思是要游客慢行、细品，最好住下别走，方能体会九溪妙处。住下不走是有些奢侈了，现代人哪能如此闲散;但是挑一个下午细细走来，倒是心旷神怡的。前提是，你是一个乐于体验过程的人。

　　

九溪十八涧素以 “小径屈曲，峰峦夹峙，涧泉琮琮，篁楠交翠”而著称，为西湖西部一大胜境。清代著名学者俞樾(曲园)，曾作叠字诗赞美：“重重选选山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树”。此处林翳蓊茏，山岚如烟，林溪相映，泉石增辉。1986年又辟建人工瀑布，碧露新添，秀树带雾，满谷迷蒙，更有“烟树”之趣。

　　

游九溪，既可濯足嬉耍于急流清溪，又可尽情享受幽深恬静的山林野趣，久为都市繁嚣所困的人们，其不失为理想去处。

　　

出游小贴士：

线路：火车站或者西湖大道上乘坐Y2到茅家埠站下车到马路对面换乘Y3龙井茶室下车。下车后往前走，有个路口，顺右手走，也就是进龙井村的方向走，然后一直走没有岔路，直到看到一条小溪就到了九曲十八涧，里面只有一条路，通往九曲烟树，里面有路牌，不会迷路。从龙井茶室走到钱塘江边上的车站大概需要3个小时时间。

　　

美食：本来九曲烟树有个溪中溪百年老字号的餐厅，不过现在不知道什么原因关门了。不过再坚持走一段会看到很多农家乐，这里有跟多人吃饭，味道也不错，价格也公道，是杭州本地人吃饭的地方。

，谢谢

要说历史上最残暴的皇帝，很多人都会想到秦始皇，毕竟服徭役，焚书坑儒，这些事情都是被广为流传的，但是今天就给秦朝洗一洗，看看秦朝到底是不是那种暴政！

虽然大部分人都觉得秦始皇应该是一个暴君，但是也还是有着不少人认为秦始皇本来还是挺慈爱的，不然那些战国遗留的贵族早就应该东躲西窜了。对于秦朝的徭役可不是人们口口相传的做到死还一顿鞭打，正相反，那些徭役的人们就像是我们现在打工一样，而且工资还是相当高的那种，虽然是以粮食计算，但是所获得的粮食足以让全家吃饱饭还有余粮，比起当初一人工作全家不饿，我们现在的生活虽然品质高，但是哎，不说了。

而当时的徭役也并不是所有人都必须参加的，按照当时的刑法，先用刑徒，如果人手不够再选择招百姓工作，那也就是第一批的劳改犯通过劳动改造而获得减刑，其实做法一直到现在都在用的。

　　1、性格特点

　　①不畏自然艰险，勇于征服邪恶势力的斗争精神。

② 叛逆性和妥协性的性格特点。

③机灵、顽皮、酷爱自由、好名好胜。

　　2、人物简介

　　孙悟空，法号行者，封号齐天大圣，是中国四大名著《西游记》以及相关传说中的角色，自开辟以来的仙石孕育而生，孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，号称为 “美猴王”。在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会七十二变、筋斗云等高超的法术；从东海龙宫抢得的兵器如意金箍棒，身穿一副锁子黄金甲，头戴一顶凤翅紫金冠，足踏一双藕丝步云履；筋斗云一个筋斗能翻十万八千里；被兜率宫炉中之六丁神火炼就一双火眼金睛。

　　孙悟空第一次到天界时所封官职——弼马温，因感觉职位低，返回花果山自封齐天大圣，并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，练得金刚之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。与天庭较量中十万天兵天将不能将其打败，然与如来佛祖斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。

　　经观音菩萨点化，被唐僧救出，保护唐僧西天取经。孙悟空一路上保护唐僧降妖伏魔，历经九九八十一难，最后取回真经修成正果，被封为斗战胜佛。