再别康桥解释意思

解释如下：

再别康桥词语解释解释诗歌。徐志摩作。1928年发表。1928年重游英国剑桥大学有感而作。

诗人用浓笔重彩描绘了康桥的美景:金柳、波影、彩虹、繁星,流露了诗人心灵上淡淡的哀愁,抒发了因理想幻灭而无限惆怅的情怀。

康桥”是徐志摩精神的故乡,与康桥匆匆作别,那种心情自然是依依难舍的以悄然的惜别,抒写无尽的眷恋之意,是这首诗的特点夕阳下的康河,波光潋滟；河畔的金柳,似蒙着轻纱的新娘,那璀璨的艳影,令诗人的心湖荡漾；软泥上的青荇在水底里招摇,让人心醉——诗人宁愿做一根水草,永远植根于康河的柔波里；榆荫下的清潭,天上的彩虹,人间的梦,一切的一切,揉碎在浮藻之间尽管一切都被揉碎了,诗人依然撑着长篙在寻梦在青草的深处,他宁愿满载一船星辉,放歌而归但在现实中,诗人却不愿惊醒他心中的梦,千万缕惜别之情,只化作心底里缠绵的笙箫、夜空中沉默的夏虫,在“悄悄”之中告别,在“悄悄”中离去,不带走一片云彩

yóu shān xī cūn

游山西村

mò xiào nóng jiā là jiǔ hún ，fēng nián liú kè zú jī tún 。

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

shān chóng shuǐ fù yí wú lù ，liǔ àn huā míng yòu yī cūn 。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

扩展资料

　1、陆游游山西村古诗原文带拼音版

　yóu shān xī cūn

　游山西村

　sòng dài：lù yóu

　宋代：陆游

　mò xiào nóng jiā là jiǔ hún ，fēng nián liú kè zú jī tún 。

　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　shān chóng shuǐ fù yí wú lù ，liǔ àn huā míng yòu yī cūn 。

　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　xiāo gǔ zhuī suí chūn shè jìn ，yī guān jiǎn pǔ gǔ fēng cún 。

　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

　cóng jīn ruò xǔ xián chéng yuè ，zhǔ zhàng wú shí yè kòu mén 。

　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　2、陆游游山西村古诗原文翻译

　译文

　不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。

　山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

　吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

　今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

　注释

　腊酒：腊月里酿造的酒。

　足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。

　山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

　古风存：保留着淳朴古代风俗。

　若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。

　3、陆游游山西村古诗赏析

　赏析

　首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。

　颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。

　颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。

　尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。

　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。

　诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

　陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

　创作背景

　此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。

　陆游

　陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

“一双眼睛也在说话，睛光里漾起心泉的秘密。”这是徐志摩写给陆小曼的动人情话。

徐志摩与陆小曼，一个是浪漫诗人，一个是倾城名媛，男才女貌，两情相悦，他们的结合本该受到万众祝福，但实际情况却是千夫所指。因为，他们相爱时，徐志摩刚成为“中国离婚第一人”，陆小曼则已经是有夫之妇，而且，陆小曼的丈夫王庚还是徐志摩的好友。

即便以今人的价值观去评判，徐志摩与陆小曼之间也是极其不道德的，他们遭受世人唾骂，自是理所当然。无论是徐志摩，还是陆小曼，在当时都是有身份、有地位的人，到底是什么，让他们不惜付出所有代价、不惜背负所有骂名，去谈一场冒天下之大不韪的恋爱呢？

我们不禁要问：那到底是一场怎样的相遇呢？

正所谓“一眼万年”，有时候，爱上一个人，只需要一瞬间。徐志摩与陆小曼便是这样，只需一眼，只要一瞬，便沦陷，便万劫不复。

那是1924年的冬天。彼时的徐志摩正处在失恋的情伤里——他为林徽因离了婚，林徽因却转身选择了梁思成。而彼时的陆小曼嫁给了一个不爱的人，从原本的社交名媛沦为一个寂寞独自开的小妇人。

那一夜的舞会，他与她共舞，一切都那么契合，一切都那么美好，仿佛，他与她的相会，是上天的安排。她太美，他太温柔，她正浮想联翩，他突然靠近她耳边，说了句：“我知道，你是寂寞的。”

这一刻，他离她很近，不仅是脸的距离。

陆小曼曾亲笔写过她当时的感受：“我们相识在不该相识的时候，他那双放射神辉的眼睛照彻了我内心的肺腑，认明了我的隐痛……同时，我也跌入了恋爱的海洋。”

是的，身为王庚妻子的陆小曼爱上了丈夫的朋友徐志摩，而徐志摩爱上陆小曼，或许还要早上一秒。

陆小曼心中的“隐痛”是寂寞，是嫁给了一个不爱的人，而这一切，徐志摩洞若观火、感同身受。当徐志摩说：“我知道，你是寂寞的。”陆小曼便认定，眼前这个男人就是她苦苦追寻的毕生所爱，因为，他懂她。

徐志摩说：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”徐志摩还说：“让我花掉一整幅青春，用来寻你。”在看到陆小曼那一刻，他认定，他找到了，就是她。

诗人总是浪漫而多情的，徐志摩缺乏理性，当他确定他爱她，便不顾伦理道德，也不惜成本代价。而陆小曼更是爱情至上，她出身名门，接受最先进的教育，穿着最华丽的衣衫，嫁给最优秀的男人，是上流社会交际场所里最耀眼的明星，所有人都视她为女神，只有徐志摩知道她也是个平凡的女人，需要爱、渴望爱。

当王庚用枪抵着陆小曼的太阳穴，陆小曼没有恐惧，没有求饶，她只是微笑着闭上眼睛，因为她早已经想好了，为了徐志摩，死也是愿意的。正是因为王庚看到了她的决绝，才决定成人之美，做个悲情君子。

1926年10月，徐志摩与陆小曼在万众瞩目、万众唾骂中结成连理，婚礼上，证婚人梁启超奉上了史上最刺耳的证婚词，大致如下：

“徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，你这个人用情不专，以至于离婚再娶，你这个人做学问不成，做人更是失败！

陆小曼，希望你今后能恪遵妇道，务要痛改前非，重新做人。

徐志摩、陆小曼，你们都是离过婚，又重结婚的，都是过来人了，这全是由于用情不专，以后要痛自悔悟。希望你们不要一错再错自误误人，不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话！

最后，我送你们一句话：祝你们这是最后一次结婚。”

作为徐志摩的老师，梁启超的这番话说得够狠、够犀利，但是，也完全是出于一个长者对犯了错的晚辈的好心规劝。平心而论，徐志摩和陆小曼也确实该骂，这是他们为不道德爱情本该付出的代价。

如下：

一：穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃

二：道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。 ——苏轼 

三：玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。 ——王定保 

四：丈夫贵不挠，成败何足论。 ——陆游 

五：精感石没羽，岂云惮险艰。 ——李白 

六：功名多向穷中立，祸患常从巧处生。 ——陆游

七：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――杜甫

八：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ――王安石

九：不经一番还寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？――曾巩

十：我劝天公冲抖擞，不拘一格降人才。――陆游

基本信息

"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原"趁天未全黑探路前行"的积极求进心态。

现在一般引申为:不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

中文名称

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

外文名称：The road ahead will be long, I shall search

出自：《离骚》

作者：屈原

年代：公元前340年

注释译文

漫漫:路遥远的样子。其:代指"路"。修远:长远。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。

引义

到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。

赏析解读

《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述:早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波， 该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊!时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为:"在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索"。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，这是在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股"但求目的，不择手段"的意味。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

简介

《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。

此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。

赏析

这首一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之一。上海古籍出版社原副编审邓韶玉对此诗作如下赏析：

首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒：指上年腊月酿制的米酒。豚：是小猪。足鸡豚：意谓鸡豚足。说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。

次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满着丰收的期待。节日来源与《周礼》。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”可见到宋代还很盛行。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

个人认为是林徽因。

都说自古文人多情，作为浪漫主义诗作的代表人物，徐志摩自然也不例外。徐志摩的一生中有许多女人，但最主要的还是张幼仪、林徽因和陆小曼。张幼仪是徐志摩的原配，是最不受徐志摩待见的一个，而林徽因和陆小曼到底哪个才是徐志摩的最爱，这个问题困扰了许多人已久。

在某种意义上来说，林徽因可以说是徐志摩的初恋。二人相遇的时候林徽因只有16岁，年龄虽小却才华横溢。徐志摩一看见林徽因便认定这就是自己终身的女神，并对林徽因展开了热烈的追求，最终也如愿以偿抱得美人归。但是当时徐志摩已有家室，妻子还怀有二胎，而林徽因得知这件事情后，毅然与他分了手。二人分手后不久，徐志摩也和妻子离了婚，并因为一直对林徽因念念不忘而郁郁寡欢。

陆小曼是徐志摩在宴会上遇到的，当时陆小曼还是徐志摩朋友的妻子。可即便如此，二人还是在一起了。但好景不长，没过多久徐志摩就死在了参加林徽因演讲会的路上。

为什么说林徽因就是徐志摩的最爱呢？我们都知道，初恋是很让人难忘的，何况还是林徽因这样的女子。在徐志摩的心中， 林徽因是一个被过度美化的形象，是完全符合他心中女神的形象。对于徐志摩来说，林徽因是这一辈子都不可亵玩的红朱砂，说是最爱也不为过了。