1 如何用文言文表达一句话
1《桃花源记》中的“悉如外人” 陶渊明的《桃花源记》,是我国古代散文中的典范之作,历来被选为中学语文教材。
文章有一段关于桃花源景象的描述是: 土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
文中的“悉如外人”究竟应如何理解,可谓众说纷纭。据沈蘅仲《知困录———中学文言文备课札记》(上海教育出版社1999年)所说,主要有以下4种说法: 一、从秦到东晋已600年,桃源中人的衣着不会跟外边人一样。
可能原文有误,“悉如外人”当为“悉异外人”或“有异外人”。 二、“悉如外人”乃是“如另外一个世界的人”。
三、“外人”特指桃源外的秦时人。 四、“外人”即桃源以外的人。
现行中学课本采用第四种说法,将“外人”理解为“外面的人”。有的教师认为这样理解不合情理。
其理由与上述第一种说法相同,即认为桃花源里的人,自“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”,与外面隔绝了将近600年之久,他们的耕作方式和穿着打扮,不可能同外面的人全都一样,而应该是差别很大。因此,“悉如外人”中的“外人”,不能理解为“外面的人”,而应理解为“外国人”。
这可以算作第五种说法。 这种说法,不仅教师中有,在某些今译今注本中,也时有所见。
例如辛正《新编古代名家散文选》(江苏古籍出版社2000年)注:“外人:外地人,外国人。” 我们认为,“悉如外人”中的“外人”,只能作“外面的人”解,指桃花源以外的人,别的解释都是不正确的。
在陶渊明所处的东晋时代,“外人”只作“外面的人”解,不作“外国人”解。《汉语大词典》“外人”的第三个义项即为“外面的人”。
第二个义项是:“古代指本诸侯国以外的人……近世指外国人。”可见作“外国人”解,是后起义。
用后代才产生的意义去解释古代的词语,是阅读和注释文言文的大忌。 在《桃花源记》里,“外人”共出现3次。
其他两次的“外人”作“外面的人”解,是毫无疑义的,此句中的“外人”当然也不能例外。此句的“其中”指桃花源中,那么与之对应的“外人”,只能是指桃花源外的人。
人们之所以对此产生疑问,认为这样理解不合情理,而将“外人”理解为“外国人”,或“另外一个世界的人”,或“桃源外的秦时人”,甚至怀疑此句原文有误,其根源在于对此句的句法结构和“悉”字的用法缺乏正确的了解。 先谈结构。
此句的主语是“其中往来种作,男女衣着”,“悉如外人”是谓语。伊犁人民出版社出版的《陶渊明集》将此句译为“往来耕种的男男女女穿衣着鞋和外面的人一样”,便是将这句话的句法结构弄错了———将“往来种作”看成“男女”的定语,而将“男女衣着”当成“悉如外人”单一的主语了。
上引一、三两种说法也是只将“男女衣着”当成主语。 再说“悉”字。
“悉”同本篇“咸来问讯”的“咸”一样,是个表统括的范围副词,相当于“皆”或“都”。中华书局《实用大字典》:“悉,皆也。”
在“其中往来种作,男女衣着,悉如外人”这一句里,“悉”字所统括的———亦即它的语义指向,是“往来种作”和“男女衣着”。“悉如外人”等于说“皆如外人”。
意思是说,“往来种作”和“男女衣着”这两方面的情况,都同外面的人相仿。 中国青年出版社和天津人民出版社共同出版的《初中文言文精解》(合订本)将此句译为:“那里面的人来来往往耕种劳作,男女的穿戴,完全同外面的人一样。”
这样翻译,显然与作者的原意不合。此句包含两层意思:一层意思是“其中往来种作如外人”,另一层意思是“其中男女衣着如外人”———这便是作者的原意。
将这两层意思用一句话来表达,便成了“其中往来种作,男女衣着,悉如外人”。由此可见,只有将两件事情合在一起说的时候,这个“悉”字才用得着。
它的作用,仅仅是表示统括,只能理解为“都”,不能理解为“完全”。“悉如外人”,不能理解为“完全同外面的人一样”。
人们正是由于将此句理解为“完全同外面的人一样”,才对此句的合理性产生怀疑的;人们之所以认为“外人”不应释为“外面的人”,而应另作他解,也是以这种理解为前提的。 根据此句的结构和“悉”字的用法,我们认为此句可以译为:“这里面,(人们)往来耕种(和)男女穿着,都同外面的人相仿。”
需要说明的是,我们认为原文中的“男女衣着”,是从服制方面说的,不是指具体的穿着打扮。要是指具体的穿着打扮,不仅同外面的人不一样,即使是桃源中人,也是各不相同的。
作者在《桃花源诗》中说:“俎豆犹古法,衣裳无新制。”“制”与“法”是同义词互用,“衣裳无新制”,等于“衣裳犹古法”。
“衣”指上衣;“裳”指下裳,即下裙。上衣下裳,便是古代服制的主要标志之一。
古代无论男女,都是上面穿衣,下面着裳的。所谓“衣裳无新制”,是指桃花源中的人,在服制上没有什么改变。
这对我们理解“男女衣着”句有着重要的启示作用。 作者之所以要说“其中往来种作,男女衣着,悉如外人”,是有其深刻的用意的。
明代著名文评家袁宏道在《桃花源记》的评语中说: 。
2 最难懂得一句话表白许多人都认为世界上最浪漫的话一定是“我爱你”。但我觉得不是,世界上最浪漫的话是——别怕,有我。
我是偶然间从电视上听到的,电视中是情况危急,男主角对女主角说——别怕,有我。当时,听了觉得有点“感动”。是因为这简单的四个字组合在一起,表达的不只是承诺,更体现了一种责任。在危险时,有人告诉你“别怕”,这是多么大的支持,即使明知前方有未知的“危险”,也会让人心里感觉踏实。在无助时,有人告诉你“有我”,这是多么坚强的力量,困难面前至少还有一个人与你走过,不会孤单寂寞。
爱的承诺不只是一句表白更是一种行动。
3 用古诗告白,你会哪一句1衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
2死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》
3两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》
5有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》
6这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
7入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
8曾经沧海难为水,除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?-曹植《明月上高楼》
10凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》
11还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
12如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》
13嗟余只影系人间,如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》
14相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
15自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。-徐干《室思》
16相见争如不见,有情何似无情。-司马光《西江月》
17落红不是无情物,化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》
18天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。-张先《千秋岁》
19似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
20直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》
21深知身在情长在,怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》
22人到情多情转薄,而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
23此情可待成追忆,只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
24相思多少,地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》
25问世间,情是何物,直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》
26身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。-李商隐《无题》
27兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》
28平生不会相思,才会相思,便害相思。-徐再思《折桂令》
29一寸相思千万绪,人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
30十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。-苏轼《江城子》
31今夕何夕,见此良人。-佚名《诗经唐风绸缪》
32天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》
33在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》
34重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》
35一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》
36春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》
37他生莫作有情痴,人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》
38尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》
39关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》
40人生自是有情痴,此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》
41此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。-柳永《雨霖铃》
42只愿君心似我心,定不负相思意。-李之仪《卜算子》
43落花人独立,微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》
44可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》
45千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》
46梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》
47结发为夫妻,恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》
48寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》
49一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。-柳永《昼夜乐》
50天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。-《李白长相思二首其一》
4 一句话表白谁的最能打动女生能够遇见你,对我来说是最大的幸福。
有了你,我的生活变的无限宽广,有了你,世界变得如此迷人。你是世界,世界是你。
我愿意用自己的心,好好的陪着你,爱着你。陪你到你想去的地方,用心走完我们人生的余下的旅程。
在未来的日子里,也许什么都无法确定,但唯一可以确定的是,我爱的人是你,无论现在还是将来,我想我这里都会是你最温暖的港湾,都是为你遮风避雨的城墙。无论狂风,无论暴雨。
我都会陪在你的身旁,让你不会感到丝毫的担心和惶恐。我会珍惜和你在一起的每一刻,每一分,每一秒。
谁叫你是我最爱的人,谁叫你是第二幸福的人(因为爱上她你是最幸福的了,哈哈)。为了你,我愿用自己的双手为你撑起一片艳阳。
中国古诗词里的浪漫有这些:
1、宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》
东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
译文
东风吹开了元宵夜的火树银花,花灯灿烂,就像千树花开。从天而降的礼花,犹如星雨。豪华的马车在飘香的街道行过。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐转向西边,一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇,笑语喧哗。
美人头上都戴着华丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回,猛然回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
2、宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断,重逢的约会如梦影般缥缈虚幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦,至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
3、唐代杜牧的《秋夕》
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
译文
银烛的烛光映着冷清的画屏,手执绫罗小扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。
4、浪淘沙·把酒祝东风
欧阳修 〔宋代〕
把酒祝东风,且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处,游遍芳丛。
聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好,知与谁同?
译文
端起酒杯向东风祈祷,请你再留些时日不要匆匆离去。洛阳城东郊外的小道已是柳枝满垂。大多是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
为人生短暂的相聚和分别所苦,离别的遗憾久久激荡在我的心田。今年的花红胜过去年,明年的花儿肯定会更加美好,可惜不知那时将和谁一起游览?
5、桃夭
佚名 〔先秦〕
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
译文
桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门,夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵,硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门,早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵,桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门,齐心携手家和睦。
可能在文章中看到浪漫这个词语,或者在与人交流等情况中听到了这个词语,但是可能不是很了解这个词语的具体意思,那么浪漫的意思是什么呢?
1、 广义上的浪漫,意为纵情;富有诗意,充满幻想;不拘小节(情侣关系而言)。
2、 狭义上的浪漫来源于19世纪20年代至19世纪末诞生于西欧的浪漫主义,这里的浪漫特指对现实世界感到不满,对未来充满期望和追求,理想远大,不甘堕落的个人英雄主义情怀。欧洲人认为贝多芬开创了浪漫主义的先河,因为贝多芬不向命运屈服,敢于同贵族、同命运抗争。“我要扼住命运的咽喉,它从不能使我屈服。”贝多芬便是射手座的,所以后人喜欢把浪漫作为射手座的特征。
3、 近义词:狂放、落拓、放纵、放恣、放肆。
4、 反义词:现实。
以上就是给各位带来的关于浪漫的意思是什么的全部内容了。
1、广义上的浪漫,意为纵情;富有诗意,充满幻想;不拘小节(情侣关系而言)。
2、狭义上的浪漫来源于19世纪20年代至19世纪末诞生于西欧的浪漫主义,这里的浪漫特指对现实世界感到不满,对未来充满期望和追求,理想远大,不甘堕落的个人英雄主义情怀。欧洲人认为贝多芬开创了浪漫主义的先河,因为贝多芬不向命运屈服,敢于同贵族、同命运抗争。“我要扼住命运的咽喉,它从不能使我屈服。”贝多芬便是射手座的,所以后人喜欢把浪漫作为射手座的特征。
用文言文或者古诗词进行表白,适合针对一些比较文艺的女子,并且,对这种女子进行文艺表白,可以给自己设定一种比较好的人设。
1、唯美的表白:①“南风知我意,吹梦到西洲”
这个句子可以用来表达处于两地分居状态的恋人,也就是异地恋的恋人之间,表达相互思念之情,这句话可以让人感到,虽然两个人之间存在着千山万水的距离,但彼此之间是心心相印的。
同时这句诗歌也可以让人感受到一种难以说明的浪漫之情,有这样的说法,如果两个人能够在梦中相见,说明心意是相通的,而且,这种心意相通是建立在感情发展到一定基础才有的情况。
②“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘”
这句诗可以这样理解,将自己身边的美女比作菊花和兰花这样美丽的花草,并且,还给人一种暗示:在美女面前,这些花花草草其实不过是陪衬。
同时,还可以表达出自己对女子的相思,当自己看到这些花花草草、美丽事物的时候,总会想起自己心心念念、朝思暮想的女子。
需要说明的是:这句诗歌的作者是汉朝的汉武帝,汉武帝一生以穷兵黩武为主,鲜为人知的是,汉武帝其实也是一个喜欢写诗歌的人,不过,想起汉武帝的风流也可以知道,虽然他能写出这样的句子,但是并不影响做一个薄情的人。
③“晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君”
这句诗的意思可以理解成,每天在自家的天空下,看着天色、看着云彩,从而联想起远在他乡的恋人,而最后的两句则表明,自己无时无刻不在思念着对方。
这种思念让人感觉,似乎诗人每一天除了想念对方以外,几乎没有别的心情去做其他事情,说起来确实让人感到十分浪漫。
④“一日不见兮,思之如狂”
这是中国文学史上的名句,出自大文豪司马相如的手笔,当初司马相如是一个穷小子,但写得一手好文章,因此,和当地的地方官成为以文相交的朋友。
当地有一个名叫卓文君的女子,被司马相如看上了,于是司马相如写下一首著名的《凤求凰》,来表达对卓文君的爱慕,这句诗词其实就是《凤求凰》里面的内容。
诗词表达了司马相如对卓文君的爱慕之情,只要一天没有见到卓文君,司马相如就会觉得这日子几乎没有办法过下去了,读完以后确实让人感受到了激情。
2、谨慎的表白
除了上文说的4句以外,还有两句也是适合表白的,不过这两句诗歌的使用需要万分慎重,如果用错了,很有可能给自己带来很大的麻烦。
⑤“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头”
比如这句诗歌就是典型,这是唐朝的时候大诗人白居易,怀念自己已经去世的朋友而写下的,意思是:白居易的朋友已经化作了尘土——既已经去世多年,尸体腐朽了。而白居易还尚在人间,并且,通过这种强烈的反差,暗示自己对朋友的思念,衬托对朋友的哀思。
不过需要注意的是,这句话是不能乱用的,如果一个小伙子对一个姑娘表白的时候用这句诗歌的话,轻则会被姑娘视为这个小伙子是个没有文化的人,重了的话,会被姑娘认为这个小伙子在恶意诅咒自己,这样,不仅表白的目的没有达到,反而还会给自己带来麻烦。
并且这句诗也说明一个问题:表白想要卖弄有文化,那么最好在卖弄之前先做足功课,千万不要闹出笑话。
⑥“老来多健忘,唯不忘相思”
这句也是白居易写给自己朋友的,只不过在后人眼中,很多人觉得这句诗歌十分浪漫,但是却不适合用来年轻人之间表白,因为这句诗适合黄昏恋之间的老人。
这两句诗歌从字面可以得知,这是成人到了一定年纪以后产生的相思之情,因此,对于年轻人来,用这句来表白是非常不适合的,除非出现老牛吃嫩草的现象。
中国古代文学史中的浪漫主义起源于屈原的楚辞,浪漫主义贯穿于中国古代文学的各个方面,主要有小说、诗歌、戏剧等,其中在诗歌和戏剧中取得较多的发展,它们感情强烈,善于运用大胆的想象、丰富的夸张。
浪漫主义作品 中还多用夸张、生动的修辞手法,如《楚辞·国殇》是屈原对战士勇敢作战的赞歌,全诗用大量文学手法渲染战斗的惨烈,突出浓重的赞美、歌颂之情。
浪漫主义文学作品注重引入飘渺的事物,以大胆、自由的手法着重描写理想中的世界,通过直接抒情表达强烈情感。
如《秋浦歌》里“白发三千丈,缘愁似个长。”借有形的“发”来抒发自己无形的愁,这是极度的夸张;用“千里江陵一日还”写归舟从上游顺流而下的神速,抒发了他遇赦获释途中轻松欢快的心情。
1、我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》
2、投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。——《诗经·卫风·木瓜》
3、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜——《诗经·郑风·风雨》
4、开辟鸿蒙,谁为情种都只为风月情浓。
5、有美一人,清扬婉兮。——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》
6、嗟叹红颜泪英雄殁,人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。
7、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
8、世上安得双全法,不负如来不负卿。
9、积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
10、红豆生南国,春来发几枝。 愿君多采撷,此物最相思。
11、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
12、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。——《诗经·陈风·月出》
13、沅有芷兮澧有兰,思 公子兮未敢言。(屈原《九歌·湘夫人》
14、青青子衿,悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
15、今夕何夕,与此良人。子兮子兮,如此良人何。——《诗经 · 唐风 · 绸缪》
16、古文是优美的,是耐人寻味的,古文爱情语录里吐露出了他们对爱情的美好向往,他们对爱情的向往跟你一样吗下面我们就一起来看看文言文浪漫的爱情句子,形容爱情长久的文言文。
17、日不见,如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
18、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
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