克莱因蓝玫瑰的花语是什么？

这句话意思是如果两个人有缘分的话，无论时间多久都会见面的，因此，不要着急，调整好心态慢慢等待。

克莱因蓝的寓意是希望、自由、理智，克莱因蓝本意是象征大海和天空。而克莱因蓝玫瑰的花语是奇迹与不可能实现的事;纯洁，透明。由于玫瑰里没有可以形成蓝色的基因，目前想要得到蓝色玫瑰比较自然的方式只能是通过白色玫瑰吸色而成，除此之外就是依靠转基因技术了。

真正的蓝玫瑰是一种转基因的花种，玫瑰通过转基因技术，被植入了三色紫罗兰所含的一种能刺激蓝色素产生的基因，导致这种新品种月季花可以大量产生蓝色素，使得其花朵呈现蓝色。花瓣的蓝色可以遗传。

目前世界上极少有自然生长的蓝色玫瑰花，现在市场上出售的“蓝色妖姬”都是人工染色后的产物，并不是真正的蓝玫瑰，是用一种染色剂和助染剂调合成着色剂，等白玫瑰快到花期时，开始用染料浇灌花卉，让花像吸水一样，将色剂吸入进行染色。因此，蓝色妖姬没有基因水平上的改变，花朵的蓝色不能遗传。

“是的，这是一幅单色命题。”

Iris Clert 的画廊在巴黎美术街3号。1956年的一天，一个年轻人带着漂亮坦率的微笑走进来,他深邃的眼睛直视着画廊女主人说：“我是伊夫克莱因，我带了一幅‘单色画’给你看。”他拿出了手中一幅橘**平涂色彩单一的画。“这不是一幅画呀！” Iris显得惊讶又疑惑。年轻人回答：“是的，幅单色命题。”后来整条街的人都知道一个疯子在她的画廊展出一幅只有单色平涂的画。

而这些在别人眼中的普通单色画，在克莱因看来是一整段“形而上学的思考活动。”那时的克莱因28岁。

--Yves Klein--

随后一个叫“隐者聚乐部”的组织让他在巴黎维里尔大道的Lacoste出版社的会客厅里挂上他的单色画，克莱因为展览写了一篇短文给参观者说明他的意向：

“对我来说，每一种颜色的微妙情况，是某一种单一个体，是基础颜色上同一类族的个体，但拥有每个个体不同的个性和灵魂，有温柔、凶险、庄严、粗暴、安静等等的不同状态。总之每个颜色的状态都有一种‘呈现’，都是一种鲜活的存在、一种活动的力量诞生，并且在经历过颜色生活的悲剧之后死亡。”这就是克莱因的单色画理论，跟Iris所说的“形而上学的思考。”

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克莱因的单色画创作意图旨在寻找个人内在与他人之间的交感，他要求每一幅画作都必须发出一种强度以另观者感受，发出共振。

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“蓝色代表的是天空,水和空气,是深度和无限,是自由和生命,蓝色是宇宙最本质的颜色。”

克莱因的“蓝色时期”从1956年秋天开始，他舍弃了其它单色的呈现，只集中在蓝色的微妙处理上。在色彩世界中，女友贝纳黛特常以天青石蓝自比，那恰能与她共振的颜色。克莱因在扬弃其余色彩时就保留了这天青石蓝，那既是贝纳黛特的蓝，也是伊夫小时、少年时居住的蔚蓝海岸尼斯城上天空、城边海里的蓝。

那蓝色汇合地与天，消除地平线，支托出他整个“纯粹的冥想”。

这饱满、纯净、明亮，的颜色，克莱因称“蓝色中最有完美表现力”的天青石蓝于1956年秋天与巴黎的化学家Edouard Adam共同研究出。

--IKB—International Klein Blue--

由于这种颜料的使用，克莱因终于可以为他的单色画找到更清楚的界说，那既是无限延伸又可触的个人敏感性之物质化 在特殊配剂与颜料粉混合后，以滚筒在画布底层滚涂，像刷漆一般，然而画面的呈现饱和而没有晕色变化或个人手绘痕迹，只有滚筒在层面形成的轻微波状感,  颜色纯粹而完美。他视那天青石蓝为专利, 命其名为 IKB—International Klein Blue—国际克莱因蓝。

▲ 《无题单色蓝》1955

▲ 《波浪》1957

1957年5月以“伊夫单色画”为题在Iris Clert 的画廊展出他的蓝色单色画，为了助阵，展览由彼尔昂立带领演奏“单音交响乐” (Symphonie monoton-Silence)  —在整个开幕式中，仅有一个单音奏出、休止、又再奏响的音乐。同样以一个单音为基础，克莱因以“单音交响曲”来象征他的单色画。

他常向人讲述一个古老的波斯故事：一天，有一个人开始吹响他的笛子,只吹出一个单音。如此20年后，他的太太跟他说别的人都吹出许多和谐的曲调，那样不是更丰富吗？这个吹笛人说这不是他的错，他已经找到了这个音，而其他吹笛人还在找。

▲ 《纯碎颜料》展览1957

▲ 《无题蓝碟》1957

▲ 《线条的蓝色陷阱》1957

所有克莱因的艺术活动中引来最多注意与讨论的就是他的《蓝色时代的人体测量》的表演艺术作品。

在1960年的发表会上，他请来三个美丽的裸体女模特儿，将她们身上涂上克莱因蓝，十分专注的指挥模特儿的行动，让她们在画布上翻滚拖拉，贴靠按压挂在墙上的画布，将身体形态和姿势的痕迹留在画布上。表演还包括20位交响乐演奏家组成的乐队，现场同时演奏克莱因创作的《单调交响曲》，这个交响曲由单独一个音符持续演奏10分钟，然后间以10分钟的沉默，如此交替而成。

模特赤裸的身体卓绝美妙，处在克莱因暗示下魔幻又奇妙的气氛中，画面最初以静止开始，终于显示出颤震之感，而人体呈现出无动的漂浮状态,终于达到克莱因所谓的“非物质的颠醉境界”。

▲ 对克莱因说，这些印迹是生命能量最为集聚的表现，一种健康生命留下的生命痕迹。

"身躯与腿部，那里存有隐藏在知觉世界后面的真实世界。"

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▲ 《无题人体测量图》1960

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《无题人体测量图》1960

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《无题人体测量图》1960

克莱因似乎有种神赐的能力，有着孩子气的天真，在艺术的探索中，将生命融入艺术，也包括了失败的可能性，而且总是以充沛的热忱和不移的信念来施行。

他有时是巫师，“操纵空无中的力量”；有时是救世主：“我的目的，在最初之时是要与失去的乐园再接上关系”；有时是神秘轮者：“所有我的行为、运动、创造即是一生”。他一生最追求的是“从来没有诞生也没有死亡的东西”，一种绝对的价值。

他的一切艺术行为、所有阐述，是整个乌托邦哲学的机制。他努力重建一个宇宙，要出示这新宇宙的图像，只要让人感知其能量。如此他设想出一种单纯又新颖的艺术语言，以他邈不可及的宗教式玄想和他深不可测的狂热来吸引人、说服人。

▲ 伊夫克莱因和夫人罗特奥于巴黎圆顶屋饭店1960

▲ 克莱因于巴黎画室1961

▲ 克莱因与艺术家好友合影1960

值得一提的是克莱因曾在1959年与几位亲近的好友欲创造一所名为“感性与非物质化学校”，他们一同起草了学校的章程，预计有20位老师，100个学生，并确定了各教授的职位，丁格力（雕塑）；鲁瑙（建筑）；布斯索提和卡格尔（戏剧）；克莱因、皮纳（绘画）。历史、政治、物理、等等由政府负责。

学校意欲形成一种不同于当时社会的价值系统，即以克莱因称之为“有品质”的社会来替代“量”的社会，人的成功不再是知识或财富的积累，而在于精神与其源出的物质直接的准确平衡。然而克莱因的这所“感性与非物质化学校”只停留在空想阶段，并没有实现，假设它实现了呢？

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据佛经记载：彼岸花，花开一年，花落一年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。而彼岸花有种两种不同的说法，一种是情人间永不相见的凄凉之感，也有一种说法彼岸花是地狱的使者，看到彼岸花就犹如来到了地狱。那么，大家知道吗？下面一起来看看。

　克莱茵蓝彼岸花花语：理想

克莱因相信，只有最单纯的色彩才能唤起最强烈的心灵感受力。一些艺术家使用各种色彩以求获得艺术生命力，而克莱因宁愿回归单纯。“克莱因蓝”的RGB比值是0:47:167，但是明确的资料并不能减少人们面对它时那种震惊——蓝色本身象征著天空和海洋，象征著没有界限，又因为“克莱因蓝”太过纯净，以至于很难找到可与之搭配的色彩进入人们的视野，因此，它的冲击力格外强烈。这种蓝被誉为一种理想之蓝、绝对之蓝，其明净空旷往往使人迷失其中。克莱因曾说：“表达这种感觉，不用解释，也无需语言，就能让心灵感知——我相信，这就是引导我画单色画的感觉。”

如此有个性的色彩，时尚大佬们自然不会轻易放过。2007年春夏的T台是“克莱因蓝”的天下，在Dior、Givenchy、Bruno　Pieters和Alberta erretti系列里都有“克莱因蓝”孤绝而闪亮的风景。好玩艺术的欧洲人既然如此，一向以前卫自居的美国自然也不甘落后。纽约时装大师Oscar　de　la Renta和Dnna Karan都拜倒在“克莱因蓝”脚下。从蓝色妆容到荷叶边尾的女式常用礼服再到及地夏季长袍，2007年，时尚界彻底掀起了一场“深蓝色风暴”。

白色的彼岸花又称曼陀罗华mandarava，红色的彼岸花又称曼珠沙华manjusaka，《法华经》中的四花之一。原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于唐代，被称作“无义草”、“龙爪花”。民间有许多关于“彼岸花”的传说。另有以《彼岸花》为名的歌曲和小说作品。彼岸花在中国被叫做金灯、赤箭或者无义草。最早见于唐代段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食者，合呼为赤箭。”彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。

《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、蔓殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。

关于彼岸花的传说

关于彼岸花，有这样一个传说。相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。

结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。

传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。

佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打溼了衣服，而那里正放著佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包著的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。

可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。

从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。话说又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到三途河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。”

男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。

又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。

后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我”孟婆点点头。女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。

二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗”男子她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。

孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同