浪漫的正确解释

浪漫的正确解释如下：

浪漫的广义上的浪漫，意为纵情；富有诗意，充满幻想；不拘小节（情侣关系而言）。

狭义上的浪漫来源于19世纪20年代至19世纪末诞生于西欧的浪漫主义，这里的浪漫特指对现实世界感到不满，对未来充满期望和追求，理想远大，不甘堕落的个人英雄主义情怀。是对现实世界感到不满，对未来充满着期望和追求，有着理想远大，不甘堕落的个人英雄主义的一种情怀。浪漫这个词来自于西方，是Romantic这个英文单词音译演变而成的。

出处：

宋曾巩《送郭秀才》诗：“当今文人密如栉，子勿浪漫西与东。”

宋张镃《过湖至郭氏庵》诗：“山色稜层出，荷花浪漫开。”

浪漫造句：

1、你们应该做些浪漫的事。

2、大雨冲坍了帐篷后学生们对野营所抱的浪漫幻想破灭了。

3、但是在影片进行一段时间后，我们才意识到她非但没有尖叫，似乎对任何浪漫也都不抱兴趣。

4、我不知道如何越过随便的友谊进入到任何浪漫的关系，根本没有任何主意。

5、我们去餐馆，吃上一顿浪漫的晚餐。

6、就象我在那本书中所说的那样，我讨论的那种爱是通过行动表现出来的，不是浪漫的那种。

7、男人们也许不会做这些事儿，但是许多男人做的事儿比这些更浪漫：他们会将爱人永远记在心里。

浪漫 - 汉语词语

浪漫，意为纵情；烂漫；富有诗意，充满幻想；行为放荡，不拘小节（常指男女关系而言）。

出自宋·苏轼《与孟震同游常州僧舍》诗之一：“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。”

词语造句：浪漫造句：

1、你们应该做些浪漫的事。

2、大雨冲坍了帐篷后学生们对野营所抱的浪漫幻想破灭了。

3、但是在影片进行一段时间后，我们才意识到她非但没有尖叫，似乎对任何浪漫也都不抱兴趣。

4、我不知道如何越过随便的友谊进入到任何浪漫的关系，根本没有任何主意。

5、我们去餐馆，吃上一顿浪漫的晚餐。

6、就象我在那本书中所说的那样，我讨论的那种爱是通过行动表现出来的，不是浪漫的那种。

7、男人们也许不会做这些事儿，但是许多男人做的事儿比这些更浪漫：他们会将爱人永远记在心里。

8、爱情是，当你拿走了这份感情的时候，在你们的关系中依然有着的那种 和浪漫，会发现你还在关心着这个人。

9、在我看来，它是那样地浪漫。

形容浪漫的四字词语

生死不渝

解释渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

出处清·严复《论中国之阻力与离心力》：“然其先必有数十人或数百人，同一心志，生死不渝。”

花前月下

解释本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。

出处唐·白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”

百年好合

解释夫妻永远和好之意。

出处《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”

连枝共冢

解释比喻爱情坚贞不渝。

出处晋·干宝《搜神记》第11卷：“便有大梓生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。”

海枯石烂

解释海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

出处宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”

百岁之好

解释好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。

出处明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”

两相情愿

解释两方面都愿意。多指婚姻或交易。

出处明·施耐庵《水浒全传》第五回：“太公，你也是个痴汉，既然不两相情愿，如何招赘做个女婿。”

心心相印

解释心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

出处《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”

相濡以沫

解释濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

出处《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

天长地久

解释跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

出处《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

天荒地老

解释指经历的时间极久。

出处唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

海誓山盟

解释指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

出处宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”

白头偕老

解释白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

出处《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”

情有独钟

解释指对某人或某事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她、它）上面，特别喜欢、爱他、（她、它）。

出处康笑胤《思君赋》：“问天，问地，问奇川大江，皆不知情为何物？任你王孙公子、金枝玉叶，凭你寒门子弟、乡野村姑，因缘之一字相遇，一旦情有独钟，便即生死相许……”

卿卿我我

解释形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。

出处南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”

如胶似漆

解释象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”

风花雪月

解释原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。

出处宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”

比翼双飞

解释比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”

忠贞不渝

解释忠：忠诚；贞：有操守；渝：改变。忠诚坚定，永不改变。

出处张扬《第二次握手》：“我始终期望着，有朝一日，把自己的学识、才能献给祖国；同时把自己忠贞不渝的感情，完美无缺地献给你。”

作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。 李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出!”他要控诉自己的冤曲，就说：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念长安，就是：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有的地方使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有的地方又让人读来感到热情亲切。当然，这种主观色彩，并不限于有“我”字的诗句和诗篇，例如在很多诗篇里，鲁仲连、严子陵、诸葛亮、谢安等人的名字，也往往被李白当作第一人称的代用语，让古人完全成为他的化身。 和上述特点相适应，他在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语言不足以表达其 时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。从前节中所引用的一些抒情诗里，已经可以感觉到这种特点，用“抽刀断水水更流”，比喻“举杯消愁愁更愁”，本来是极度的夸张，却让人感到是最高的真实。又如《秋浦歌》的“白发三千丈，缘愁似个长”。借有形的发，突出无形的愁，夸张也极为大胆。其他如《侠客行》：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。《箜篌谣》：“轻言托朋友，对面九疑峰。”又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。《北风行》里“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。大家都很熟悉，但这首诗结尾两句：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”也同样是惊心动魄的。没有黄河可塞这样惊人的比喻，我们也就不会懂得阵亡士卒的妻子那种深刻绝望的悲哀。大胆的夸张，永远离不开惊人的想象。这里，我们还要着重介绍他那些最富于浪漫主义奇情壮采的山水诗，尤其是使李白获得巨大声誉的《蜀道难》： 噫，吁嘘，危乎高哉!蜀道之难难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来西万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还畏途谗岩不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜!…… 这首诗，以神奇莫测之笔，凭空起势。从蚕丛鱼凫说到五丁开山，全用渺茫无凭的神话传说，烘托奇险的气氛。高标插天可以使“六龙回日”，也是凭借神话来驰骋幻想。以下又用黄鹤、猿猱、悲鸟、子规作夸张的点缀，然后插入胁息、抚膺、凋朱颜的叙述，作为全诗的骨干。“蜀道之难难于上青天”的诗句在篇中三次出现，更给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的基调。李白一生并未到过剑阁，这篇诗完全是凭传说想象落笔。正因为如此，他的胸怀、性格在这里更得到了最充分的表现。殷番《河岳英灵集》说这首诗“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体”。正反映了同时代人对这首诗的惊奇赞叹。就在蜀道畅通的今天，它仍然是具有历史价值和美学价值的不朽杰作。他的《望庐山瀑布》二首、《庐山谣》也是历来传诵的名作，后一诗中写他在庐山顶上望大江的景色：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”完全摆脱了真实空间感觉的拘束，以大胆的想象夸张，突出了山川的壮丽，展示了诗人壮阔的胸怀。白居易《登香炉峰顶》诗：“江水细如绳，湓城小于掌。”完全出于写实。把两诗互相比较，艺术价值的高下，不言而自明。 李白的浪漫主义是有其丰富生活为基础的。他的诗歌往往呈现感情充沛，瞬息万变的特色。我们前面引用过的《行路难》第一首、《宣州谢兆楼饯别校书叔云》、《梦游天姥吟》等篇，已经可以看出这一点。他的名作《将进酒》也是这方面非常突出的例子。在诗里，他正在劝人开怀痛饮：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”好象他很安于颓废享乐的生活，但是，他那象黄河一样奔腾跳动的感情是这样变化莫测，他突然又说：“天生我材必有用，千金散尽还复来!”强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。他的《梁园吟》也有这种类似的情况，诗的前段尽情地描绘痛饮狂欢，甚至沉吟流泪地感慨功名富贵的无常，但是临到结尾，他突然又说：“歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”诗人的感情在转瞬之间竟判若两人。把矛盾复杂的思想感情，处理得这样洒脱灵活，并且达到艺术上的高度完美，在诗史上只有极少数的诗人达到这个水平。从这种跳脱变化的特点继续发展，于是他在有些诗篇里就同时运用浪漫主义和现实主义两种创作方法。有的诗既写实，又想象夸张，象《北风行》、《关山月》；有时竟把抒写理想愿望和描写苦难的现实结合在一篇诗里，如《古风》第十九： 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。 在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。使我们不禁想起《离骚》的结尾：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。”急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛的爱国心情。 “清水出芙蓉，天然去雕饰”。李白这两句诗是他诗歌语言最生动的形容和概括。李白的诗歌语言所以能达到这样理想的朴素自然境界，是和他认真学习汉魏六朝乐府民歌分不开的。据权德舆作的韦渠牟诗集序说，李白曾经把“古乐府学”传授给十一岁的韦渠牟。他的乐府诗中拟古乐府之作很多，众所周知，不必举例。但他最得力于乐府民歌的地方，首先还是语言。他的《长干行》、《子夜吴歌》的语言，多么酷似《孔雀东南飞》、《子夜歌》和《西洲曲》。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞向青云端。”“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”“蜀道之难难于上青天。”写得多么活泼自然，叫人一读难忘。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”学习汉乐府《长歌行》：“百川东到海，何时复西归”又是多么地青出于蓝。这些初看来是最平凡的地方，但是后代摹拟李白的诗人没有一个人达到这种高度完美的境地。学腔调似难而实易，学语言似易而实难。 李白运用的诗体很多样，但贡献最大的是七古和七绝。这两种诗体在当时也是最新最自由的，和他那自由豪放的个性也特别适应。他这方面的成就也很得力于学习乐府民歌。七古无须再谈，这里只举他几首脍炙人口的七绝： 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 ——《峨眉山月歌》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 ——《早发白帝城》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——《赠汪伦》 沈德潜《唐诗别裁》说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”他说的这些特点，实际上也就是深得民歌天真自然的风致。即以《早发白帝城》一诗而论，全篇词意完全出于《水经注》“巫峡”一篇，但语言之自然，心情之舒畅乐观，与原文风貌，却迥然不同。他的七绝向来和王昌龄齐名，各具特色。但就接近民歌一点说，他却超过了王昌龄。他的五律，运古诗质朴浑壮气势于声律格调之中，往往不拘对偶，也很别具风格。如《夜泊牛渚怀古》、《送友人》等篇，历来为评论家所称引。 李白在创作上，继承了前代诗歌的丰富遗产。他所继承的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌。他受屈原的影响是多方面的，他发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪漫主义的创作方法，象熔铸神话传说，大胆地幻想夸张，重视民歌遗产等方面，他都和屈原完全一致。就具体作品来说，如《远别离》、《梁甫吟》、《梦游天姥吟》乃至《蜀道难》都在精神面貌以及题材、构思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他对汉魏六朝文人作品也很认真学习。段成式《酉阳杂俎》说：“李白前后三拟《文选》，不如意，悉焚之。”这个传说想必有一定根据。他称赞建安诗歌称赞阮籍、陶渊明、谢灵运、谢兆、鲍照的话，屡有所见。他仿效、化用这些诗人的诗篇和诗句的例子，更不胜枚举。杜甫赠他的诗，也指出他的作品有近似鲍照、庾信、阴铿的地方。没有对遗产的认真学习，他不可能成为一个伟大的浪漫主义诗人。

苏轼在《与孟震同游常州僧舍》一诗中写道：“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。”浪漫一词最早出处应该就在这首诗中。宋朝张_《过湖至郭氏庵》也提到：“山色_层出，荷花浪漫开。”苏轼和孟震尽着自己的兴，在常州僧舍游览，赏景。笔下的浪漫，是任意之意。而张_的浪漫描写的则是荷花夏日盛开，妖娆绽开的态。除此之外，浪漫也有诗意，幻想；风流，不拘小节之意。这也是中国文字一词多义所致。一个词，放在不同语境下，意思也不一样。经历古今演变，如今的浪漫已经停留在诗意这个词义层面上。

中国古人是浪漫的。

古诗云：“遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春日路旁情。”章台折柳，路旁别情。垂柳相送。柳，一个谐音，留。明着送，暗着留。依依不舍之情尽在柔柳中。汪伦送别李白更是别致。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”小船将走，歌声由远而近。他看见岸上的汪伦一边打着拍子，一遍以歌声相送。这样的浪漫何等别致。送别，是中国古代一种文化。这文化里蕴涵着浪漫的情愫。反观今天，送别，谁再会折柳，踏歌呢？以诗传情何尝不是另一种浪漫的形式？沈园，陆游写下，一杯愁绪，几年离索的伤感。唐婉以泪笺心事，独语斜阑回应。苏轼在王弗死后十年，写下，千里孤坟，无处话凄凉。相顾无言，惟有泪千行的怀念。

古人的浪漫，朴素，含蓄，无声胜有声。

浪漫是一种心境。一种情绪。一种内心最真实的感受。心轻，心美。

寻一方浪漫风景。

法国。浪漫的国度。普罗旺斯，薰衣草盛开的地方。紫色的海，内敛，沉静。美得步步惊心。窒息的美。浪漫的紫，难以描述的端庄，静美。一袭白色长裙，行走在花海，浪漫的情绪一下子攫住你的心。

后海。酒吧一条街。华灯初上，霓虹闪烁。昏暗的的灯光，迷离的味道。里面俊男靓女自弹自唱。对对情侣，或并肩而坐，或相对。品着酒，悄悄低语。烛光下，两个人，听着音乐，喝着红酒，吃着精致的菜。不在语言的多，这样的烛光下，享受的是情调。那酒，那佳肴，那音乐，那烛光。每一处，都滴落浪漫。心境，在这样的情境里，似一幅水彩绚烂。

天津，意大利风情街，慕名而去。感受浪漫而来。那条街，不，不是一条。在里面行走，沿街风景独特，足以令人眼花缭乱。街道两侧欧式小洋楼，不高，两层，每个窗口，凉棚下，点缀各色花朵，沿街开花，窗上也开花。人在街上走，如在花中游。风情街，遍布啤酒坊，酒吧，西餐厅。哪一处，都是绝美风景。巴伐利亚啤酒坊前棕红色大桶，壹酒贰吧，弥漫浪漫气息

人，行走在浪漫的风景里。心，沉浸在幸福中。活着真好！

觅一丝浪漫心情。

背上简单的行囊，独自，或者约上两三个知己旅行，走进辽阔碧绿的草原，与牧民载歌载舞。行走于海滩，在落日的余辉中享受夕阳的壮美。月白风清，坐在沙滩上，领略海的深沉。看星，看月，看海，听海浪此起彼伏，有节奏的声响。独站高楼，静看云卷云舒。

日常。买一束鲜花装点居室和心。康乃馨，太阳花，勿忘我，百合。修剪，放置于花瓶中。赏自己的眼，愉悦自己。

浪漫是什么？

是盎然的春天，牵着爱人的手，在油菜花海中，漫步，拥吻的幸福。

是穿着青花瓷的旗袍，打着油纸伞，行走在江南小巷，等待归人。

是萧瑟的秋，在音乐里行走，吟诗作画的诗意。

是雪花飞舞的冬季，两个人赌书泼茶的情趣。

是生日时耳边三个字的我爱你。

是他远行前恋恋不舍的深情吻别。

听一首动人的旋律是浪漫。读一本好书是浪漫。赏一幅古画是浪漫。居室中简洁，雅致，温馨是浪漫。

浪漫是心上的花。唯美，诗意，精致，清净。看似缥缈，真实存在。敏感的心体悟。浪漫就在身边。

触摸浪漫，触摸的就是一种情绪。温暖，柔媚，幸福，美丽。艺术地生活，工作。感受，欣赏身边一情一景。枯燥，平凡的日子如诗也如画。

浪漫，由内而外的情感。一点也不矫揉造作。做一个浪漫的人。敏感世间一切的美。点滴中感受美的存在。正如林清玄一本书的名字，心美，一切皆美。

浪漫。它美，它艺术，它虚幻。却，真实存在。感动，丰富人生。一个人，两个家。现实的家是外化的物质。浪漫的情绪装饰心灵的空间。有色彩，音乐，憧憬，颤栗。生命因了浪漫情愫，诗意了每一个平凡的日子。

有人说，浪漫太小资。不要误解它。古人孤舟垂钓，浅吟低唱，葬花哀叹是浪漫。浪漫生活，没有高低贵贱，贫富差别。贫穷可以浪漫，富贵不一定拥有。浪漫生活，是一种智慧。美丽了容貌，美丽了心境，也美丽了人生。