视觉和听觉在学生的学习中起到的作用最大。而运用多媒体进行电化教学恰恰充分调动了学生的视听能力，丰富了他们的视听感受，从而直观的使学生参与课堂教学活动多了，学习兴趣提高了，学习效果提高了。并且将多媒体课件运用到识谱教学中，对于突破教学重点，分散教学难点常起到了很好的作用，从而大幅度提高了教学质量。如，一年级歌曲《在动物园里》中出现的四分音符与八分音符连用的节奏、附点节奏及八分休止符都是学生不好掌握的难点，为了突破这些难点我运用了多媒体课件以辅助识谱教学。我将难点乐句的学唱采用逐句发现问题，不同所在，示范对比，逐句教唱的方法来解决，而曲谱中的唱名则按音的高低出现，这让学生对歌曲的旋律线及音高的变化一目了然。并且唱名按旋律的节奏出现动态变换，使学生很自然地感受和掌握了旋律的节奏。在教师的指导下，学生兴致勃勃地参与活动。那些歌词一样歌谱不一样的地方很快就被学生轻松唱准确。可见在教学中，适时、适度、有针对性的将多媒体课件引入音乐课堂，运用于识谱教学中，是能达到很好教学效果的。总之，我们在识谱教学中，要遵循学生的认知规律和心理特点，因材施教。多应用形象化、直观化、生动化的教学方法进行教学，紧紧抓住学生的兴趣，充分运用灵活多变地教学手段，有效地调动学生识谱学习的主动性、积极性。
SHE - 我爱雨夜花
本站歌词来自互联网
词：张锡安 / 周添旺 曲：张锡安 / 邓雨贤
彼条菅芒比人高的路弯弯曲曲通到山脚
山脚有一个庄 阿公就住置彼
青味青味的竹林常常拢嘛随风底唱歌 咪嗦啦 咪嗦啦
不知影圆仔花为什麼四季拢嘛咧开满山
甘讲这有世外桃源的土跟天堂来的沙
旧柪旧柪的厝瓦 一直保护阿公阿嬷
阿公自己改编的歌 伊唱乎我听
这条歌陪我到大汉 常常哼著伊唱也唱袂煞
希望你同款会冻睛足听 爱珍惜 这个声
这条歌陪我一直到大汉 常常哼著伊唱也唱袂煞
虽然讲世界不时在变化 嘛是爱这条歌
（雨夜花 雨夜花）袂娶某 袂娶某 娶到一个呆大抠
脖子黑黑 目睛凸凸 亲像火车烟囱管
（雨夜花 雨夜花）袂娶某 袂娶某 娶到一个呆大抠
脖子黑黑 目睛凸凸 亲像火车烟囱管
逐次返到这个所在我习惯脱赤脚
脱赤脚哪走哪迄逃置底软软土的田岸
蝴蝶蝴蝶翩翩飞阿飞飞阿飞引我想欲抓
这藏有我囝仔时存的笑声
大树边的一条溪流流流过陡陡的山壁
溪冻水也清照著天照著白云哪像水镜
钓几尾啊没鱼嘛有虾 起火烤烤来吃
哪吃哪换阿嬷 唱歌乎阮听
这条歌陪我到大汉 常常哼著伊唱也唱袂煞
希望你同款会冻睛足听 爱珍惜 这个声
这条歌陪我一直到大汉 常常哼著伊唱也唱袂煞
虽然讲世界不时在变化 嘛是爱这条歌
原来置怹的年代 (欲娶某欲嫁尪~)
不曾有自由的恋爱 (等到有一天~)
嫁娶拢听父母的安排 (原来~)
这就是怹彼个年代 (彼个年代~)
这条歌陪我到大汉 常常哼著伊唱也唱袂煞
希望你同款会冻睛足听 爱珍惜 这个声
这条歌陪我一直到大汉 常常哼著伊唱也唱袂煞
虽然讲世界不时在变化 嘛是爱这条歌
这条歌陪我到大汉 常常哼著伊唱也唱袂煞
希望你同款会冻睛足听 爱珍惜 这个声
这条歌陪我一直到大汉 常常哼著伊唱也唱袂煞
虽然讲世界不时在变化 嘛是爱这条歌
我也喜欢 SHE 我的空间歌曲就有这个 嘿嘿 最喜欢hebe
最红的网络歌曲
网络最红的三首歌是《起风了》、《知否》、《出山》。
1、《起风了》
在2022年由于吴青峰在《歌手》舞台上的翻唱，让这首歌再一次席卷大街小巷，成为2022年霸榜级的歌曲之一，几乎是空降了各大音乐平台的榜单，被无数网友们奉为经典神作。
2、《知否》
这首歌出自电视剧《知否知否应是红肥绿瘦》，由华语乐坛实力唱将胡夏和郁可唯演唱。从2018年底一直火到2022开年，可以说是极少数一首与某平台毫无关联的神曲了，传唱度之高相当罕见。
3、《出山》
这首歌不知道为什么时隔半年突然之间被传播成了烂大街的神曲，使得这首歌很多原本的听众都有些接受不了，甚至连花粥本人都表示不明白怎么突然就火了。
短视频更容易带红音乐
短视频已经是大众视听生活的最主要构成部分，QuestMobile数据显示，2022年6月，短视频占据用户互联网使用时长的28%。广泛的传播与庞大的流量池，激发了更多人的创作意愿，2021年抖音音乐短视频投稿量同比上升99%，达到184亿个。
音乐是短视频的重要组成元素，人们浏览的短视频越来越多，接触到的新鲜音乐也快速增加。短视频让音乐可视化，原本只能边听边想象的“画面感”被呈现到眼前，视觉和听觉的双重感受，进一步放大了人们对音乐的情绪感知，也更容易被“种草”。
音乐2022年最火爆的歌
2022年新歌最火歌曲有：《孤勇者》、《人世间》、《从前说》、《起风了》、《一路生花》等。
1、《孤勇者》
《孤勇者》是游戏《英雄联盟》衍生动画《英雄联盟：双城之战》的中文主题曲，由唐恬作词，钱雷作曲，陈奕迅演唱。
2、《人世间》
《人世间》是由唐恬作词、钱雷作曲、雷佳演唱的歌曲，该曲是同名电视剧《人世间》的主题曲，收录于2022年2月16日发行专辑《人世间电视剧原声带》。
3、《从前说》
《从前说》是小阿七演唱的歌曲，发行于2021年12月29日，收录于同名专辑《从前说》中。
4、《起风了》
《起风了》是由高桥优作曲、米果作词、买辣椒也用券演唱的歌曲，于2017年2月22日以单曲形式发行，后因未获版权问题而下架。
5、《一路生花》
《一路生花》是宋普照作词，张博文作曲，温奕心演唱的歌曲，收录于2021年1月19日发行的同名专辑《一路生花》。
最红网络情歌36首
东来东往
《唱情歌的人》
《爱我只是你开的玩笑》
《事与愿违》
《咒你会幸福》
《如果还可以》
《爱你太多》
《如果你不再爱我》
《爱多深痛多久》
《没有眼泪的童话》
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婧
《放弃爱你》
《即使知道要见面》
《最后一刻才明白》
《是不是》
《爱情剧终》
《极海的另一边》
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《现在的他对你好吗》
《真的不是不爱你》
《伤心城市》
《无情的温柔》
《月光》
《红妆》
《心疼·笔记本》
《不懂浪漫的人》
《我怎么丢掉了你》
《泪在投降》
《落叶过后》
《吻得太逼真》
《一个人失忆》
《难以启齿的柔弱》
《在这里分手》
《和平分手》
《卑恋》
《淹死的鱼》
《闪着泪光的坚定》
《比我幸福》
《最后还是我开了口》
《恨透爱情恨透你》
《buriedourlove》
《放弃爱你》
《示爱誓爱逝爱》
《溶解在Dispair》
《放弃》
《谁懂我心》
《夏伤》
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你还可以去听听汪苏泷、星弟和许嵩的歌
网络爆红歌曲大全
2021年最火歌曲名单如下：
1、《好想爱这个世界啊》：
华晨宇在乐坛的地位举足轻重，更是实力派歌手之一。其实华晨宇这首《好想爱这个世界啊》背景有些过于感伤，但偏偏突出了依旧爱这个世界的决心，同时爱永远是人们最喜欢的情感。
2、《请笃信一个梦》：
周深这首ost，不仅在网络中广为流传，更是成为了一些校园的广播歌曲。周深的声音非常好听，当然，这首歌的励志之处，也是它能够如此高的欢迎值的重要因素。2021火爆网红歌。
3、《你的答案》：2021年抖音最近比较火的歌曲。
由阿冗演唱的歌曲你的答案，想必大家也不会陌生，昂扬的旋律，打动了无数的，歌词朗朗爽口，既简单又押韵，它也唱出了每一个人的心声，在人生的路上或许我们会遇到稻多挫折，但我们也应该要逆风而上，冲破黑暗中的一切。
4、《白月光与朱砂痣》：
这首歌曲在发布后，迅速在网络走红，在副歌部分“白月光在照耀，才想起他的好”一句中，得到了许多人的喜欢。这首歌作为网络歌曲，却脱离了通俗地简单描绘，歌词虽称不上经典，却也能人心。
5、《星辰大海》：抖音爆红的歌曲2021。
《星辰大海》是黄霄云、瞿子千、刘涛、温莨、谭侃侃共同合作完成的一首歌曲，于年1月15日正式发行，人生只有一次，要敢于尝试，否则就会留有太多的遗憾。
歌曲的含义：
歌曲是由歌词和曲谱相结合的一种艺术形式，也是一种表现形式。词曲一一对应。
歌曲的创作一般有三种方式：
一是先有文辞，后据之谱曲；二是先曲后词，依声填词；三是通过已有曲或词，重新谱写词曲，属于改编或翻唱。
唱法又分为一人独唱，多人齐唱，多人多声部重唱、对唱、联唱、领唱、齐唱或合唱。
歌曲的音乐内涵首先要确立旋律与节奏的关系。歌曲带给人们的是全方位的听觉享受，优美的旋律使人能够产生高尚的想法，丰富人类的感情，促进他们理解人类情感的深邃内涵，达到心灵的和谐以及与自然的契合。
歌曲是音乐艺术中规模最小、篇幅最短、形成最早和影响最大的音乐艺术形式之一。歌曲从一开始就伴随着人类文明的起源，共同度过了漫长而艰辛的悠悠岁月。歌曲深深地扎根，这种喜闻乐见的艺术表演形式，是人们用来陶冶情操的方式。
老歌100首经典老歌免费听
70后经典老歌歌曲大全带你找到100首必听的华语歌曲，喜欢老歌的朋友们赶紧来看看吧。
一、100首必听经典华语老歌
1今夜你会不会来
2一路上有你
3天意
4不让我的眼泪陪我
5我
6雨夜的浪漫
7南屏晚钟
8他一定很爱你
9再见小时候
10江南
11独角戏
12偏偏喜欢你
13相思风雨中
14讲不出再见
15笨小孩
16有一点动心
17风雨彩虹
18梦里蓝天
19如果云知道
20故乡
21真的爱你
22喜欢你
23想和你去吹吹风
24那一年
25灰姑娘
26慢慢
27夜夜夜夜
28一生何求
29我愿意
30友情岁月
二、70后经典老歌歌曲大全
1再回首
2爱拼才会赢
3我只在乎你
4倩女幽魂
5九百九十九朵玫瑰
6女人花
7走过咖啡屋
8酒干倘卖无
9你的柔情我永远不懂
10红豆
11童年
12独角戏
13一剪梅
14千千阙歌
15万水千山总是情
16相见恨晚
17风中有朵雨做的云
18梦醒时分
19容易受伤的女人
20我是不是该安静的走开
21独上西楼
22我的未来不是梦
23粉红色的回忆
24小城故事
25一生爱你千百回
26真的爱你
27讲不出再见
28又见炊烟
29万里长城永不倒
30爱江山更爱美人
31梅花三弄
32甜蜜蜜
33大约在冬季
34红日
35山不转水转
36少年壮志不言愁
37心雨
38从头再来
39千纸鹤
40没有情人的情人节
“原生态”这个词，最近媒体炒得比较热，在学术界使用频率也比较高。但事实上，很多人在谈原生态民歌的时候，往往并不清楚这个词的含义，不知何为民歌的原生态，不了解原生态民歌与舞台民歌的典型特征，这从客观上影响了原生态民歌和舞台民歌的健康发展。比较典型的例子是近两年出现的“民间派”与“学院派”之间的争辩，这场争论至今仍在延续，尚没有一个结论性的说法。笔者认为，原生态民歌与舞台民歌是一对有着紧密联系，却又有着不同特征的两类事物，它们之间并不存在你死我亡的矛盾和冲突，完全可以共生共荣。本文想就此有关问题与业内同仁进行探讨。
一、 原生态民歌与舞台民歌的概念及其典型特征
与音乐学其他借用的许多词汇一样，“原生态”一词是源于自然科学的一个专业术语，将它置于民歌之前，则赋予后者一种新的含义。所谓原生态民歌是指人民群众千百年来在劳动、生活中集体创作，通过口头方式广泛流传，真实地表达人民群众思想、情感、意愿的民间歌唱音乐形式。原生态民歌作为民间集体智慧长期融合的产物，它在歌曲旋律上呈现出一种大众化色彩，并具有典型的原创性、鲜明的区域性和民族性，这是民歌最重要的本质特征，也是原生态民歌的优势所在。
那么舞台民歌是什么？这里所说的舞台民歌是指以原生态民歌为基础、从时代审美和价值取向出发进行艺术加工，具有民歌一般特点的舞台歌唱音乐形式。它不同于西洋音乐和通俗音乐，也不同于民歌的原生态，表现为原生态民歌与西洋音乐、通俗音乐等的融合，是传统与现代、民族与国际交相辉映的产物。由于民族唱法在民歌舞台上占有绝对的地位，所以舞台民歌在演唱技巧和演唱方法等方面通常指的就是民族唱法。
表面上看，原生态民歌与舞台民歌之间的不同仅表现为演出场所是原生环境还是歌唱舞台，其实这种理解是十分狭隘的。原生态民歌与舞台民歌之间最大的差异在于其风格特征，这些特征包括语言、吐字、旋律、调式、词曲形态、衬词衬腔、节拍节奏、发声方法等内容，而语言、旋律、调式和发声则是其最核心的部分，也是研究原生态民歌与舞台民歌本质特征之关键。当然演唱环境的改变是否会改变民歌的演唱风格，这又是另一个需要探讨的话题了。
二、原生态民歌与舞台民歌的关系
原生态民歌与舞台民歌作为民族音乐艺术的一对姊妹花，它们既相互联系，又有着本质差异。下面笔者就围绕二者间的异同来研究它们的关系。
1原生态民歌与舞台民歌的联系
（1）原生态民歌是舞台民歌之源。舞台民歌脱胎于原生态民歌，是在原生态基础上的改编和再创作。这种改编与再创作有些有明显的原生态模型，有些则没有，但都遵循原生态民歌的原有风格。可以说，没有原生态民歌就没有所谓的舞台民歌。
（2）原生态民歌与舞台民歌都具有民歌的一般特征。一般来说，这些特征包括歌曲的取材、旋律、曲调等，语言朴实洗炼，形象鲜明生动，讲究“字正腔圆”和“声情并茂”，或简洁高亢，或秀美悠长，或婉转细腻，或自由奔放，失去了这些个性特征的舞台演唱不能称之为舞台民歌。
（3）舞台民歌对原生态民歌具有正反两方面的影响。一方面，舞台民歌对原生态民歌具有保护功能，它可以通过舞美设计，艺术地再现某一历史阶段的原生状态，让过去的原生态民歌“复活”在世人面前，同时它在表现张力强、结构严谨等方面对原生态民歌具有借鉴意义；另一方面它将削弱原生态的区域性特征，渐而使原生态民歌失去其独特的演唱风格、独有的美学内涵，以及它独具的艺术魅力。
2原生态民歌与舞台民歌的区别
从概念出发，原生态民歌与舞台民歌在创作与传承方式、演唱方法上的差异是显而易见的。此外，二者在表现手法、社会功能和创作目的等方面也是很不一样的。
（1）表现手法不同。舞台民歌的表现手法较原生态民歌更为丰富。在原生态的基础上，舞台民歌可以增加和声或复调；可以用民族唱法，也可以用美声唱法；可以用地道的方言演唱，也可以用普通话演唱；可以用民族乐器进行伴奏，也可以用钢琴甚至是管弦乐器进行伴奏。相比之下，原生态民歌的表现手法则比较简单。
（2）社会功能和创作目的不同。舞台民歌所推崇的是歌曲的表演功能，原生态民歌强调的是歌曲的生活功能。原生态民歌在传唱的过程中很大程度上带有自娱自乐的特性，而舞台民歌则不同，从本质上说，它具有明显的娱他性。
（3）歌曲内涵不同。原生态民歌是群众集体的口头创作，不体现具体某一位作曲者的个性特征，很多民歌作者本身就是演唱者，歌声饱含着演唱者的个人情感。而舞台民歌是由作曲者个人或少数几个人完成的，歌手的演唱必须以曲谱为依据，歌声中表达的不是自己，而是作曲者。
（4）使用的语言不同。原生态民歌作为群众集体口头创作，全部使用方言和口头语，而舞台民歌以文字形式形成曲子，比较多地使用书面语言。我国各地方言和口语十分复杂，它们与当地群众的思想和情感表达方式存在着天然的和谐，其中有很多内容是我们的文字所无法承载的，有些话老百姓说得出来，而我们的文字却无法表达，自然也就无法载入舞台民歌作品之中了。
三、关于原生态民歌与舞台民歌需要探讨的几个问题
一是关于原生态民歌与舞台民歌的关系问题。这个问题表面上看并不复杂，但却是引发 “民间派”和“学院派”之争的根源。笔者认为，原生态民歌与舞台民歌的关系就如同现实生活与文学作品的关系一样，既有联系，又不可等同。舞台民歌经过艺术处理之后，可能更加适合群众的口味，但我们绝不能因此让舞台民歌去影响并主导原生态民歌的历史传承和自然发展，甚至取代原生态民歌。正是从这个意义上说，原生态民歌与舞台民歌是完全可以共生共荣的。
二是关于舞台上是否会有真正的原生态民歌的问题，我的看法是否定的。再回到前文“演唱环境的改变是否会改变民歌的演唱风格”这个话题，有人认为，歌曲的原生态与演出场所无关。但我觉得，由于原生态民歌是在特定的时间、空间和生活场景之下完成的，离开了特定的场景，将无法展现它的随意性和灵活性，无法准确地表达歌曲原有风格。当然，我并不反对将优秀的原生态民歌搬上演出舞台，以丰富人民群众的娱乐生活，但它们大多需要改编。有些民歌虽贴近生活、富有个性，但曲调简单、缺乏内涵，不改编就无法满足舞台审美的要求。而要听到真正的原生态民歌就必须走到乡村田头，走进原生态民歌所处的特定生活和文化背景中去。
三是关于原生态民歌的生存问题。随着人们生产生活方式的变化，原生态民歌赖以存在的环境发生了变化。由此有人认为，原生态民歌将会随着人们生产生活方式的变化而迈向消亡。但我觉得，原生态民歌实际上只是人民群众情感的一种表达方式，这种有着数千年文化传统的情感表达方式绝不可能消亡于旦夕之间。随着时间的推移，丧失的只能是与时代不相适应、不符合世人审美需求的部分原生态民歌的风格和特色。那些紧扣时代脉搏的新民歌将和融入现代文化的传统民歌一道构成各地原生态民歌新的特色。
四是如何看待原生态民歌的科学性、规范性的问题。应当承认，原生态民歌的口口相传方式，很不规范，然而正是由于这种传唱中的不规范导致了原生态民歌的变异和发展，渐渐形成了各具特色的演唱风格。随着音乐教育的发展，口口相传渐渐为曲谱所代替，并定格成了一种标准和规范。标准的确定性与原生态民歌的动态性必然存在着差异，这是我们在研究原生态民歌的多样性与学院派唱法的标准统一性时所应考虑的。现在的学院派唱法是否适合民歌演唱，学院派唱法对原生态民歌的发展是促进还是阻碍，值得大家进一步探讨。
五是如何看待原生态民歌的历史回归问题。原生态民歌重新回归大众的视野，为人们所喜爱，是否就表明原生态民歌比舞台民歌在发音方面更科学，更优美，这一点也值得商榷。历史的回归可能与千篇一律的舞台民歌给人们造成的“审美疲劳”不无关系。尽管原生态民歌具有声音清亮悠扬、旋律和节奏简洁明快等特点，有人称之为现代流行艺术缺憾的一面镜子，但我们也绝不能因此而否定其它唱法。
四、切实保护原生态民歌特色，促进舞台民歌的健康发展
（一）加强原生态民歌保护工作，确保民族民间音乐之树常青
原生态民歌纯净质朴，是人们工作、生活的精神寄托和情感的真实再现，它的失传将意味着民族音乐传统精髓的丧失。作为形式简朴的民间艺术形式，原生态民歌绝大多数以自生自灭的状态在民间流传。为了更好地继承和发展优秀民族民间文化，保护原生态民歌已成当务之急：
一是要广泛收集整理优秀的原生态民歌。由于原生态民歌具有原创性和不可再生性，一旦失去，将不可能再现其原貌。据我所知，很多地方民歌传统曲目只有少数年老的同志会唱，这些民歌很可能会随着这部分人的去世而失传。所以，当前我们必须抓紧做好这项工作，尽可能多地记录下现存的原生态民歌。
二是要注意保持地方传统特色。客观地说，借鉴和吸收外来音乐对发展本地原生态民歌具有一定的积极意义，但在吸收融合的过程中，必须注意保持原生态民歌原有的特色，使之成为某一地方原生态民歌的标志。但事实上目前这项工作做起来难度很大，以乡土性、集体性、口头性为主要特色的原生态民歌在现代社会中遭受着严峻挑战，外来文化已经改变了人们的生活方式和生活习惯。特别是在现代传媒的影响下，自然状态下的群众性集体创作与口头流传几乎已不再可能。
三是加强音乐教育，努力提高全民音乐素质。创作是原生态民歌发展的灵魂，但要创作出更多优秀的原生态民歌，就必须提高广大人民群众的音乐素养。我们完全可以将原生态民歌改编成视唱练耳教材、钢琴教材、声乐教材和理论技术课程，供青少年学习。但要强调的是，对原生态民歌的教学，不能固定一种唱法，而应保持原生态民歌原有特色，尽可能使用方言。
四是加强对传统经典民歌的宣传。各地要积极开展丰富多彩的原生态民歌创作和演唱比赛，为民间歌手提供展示自己的舞台，鼓励广大群众演唱本地民歌，由此激发大家对原生态民歌的兴趣。要利用现代电子技术，到乡村田头将优秀的原生态经典民歌录制成音像制品，让更多的人了解真正的原生态民歌。
（二）积极开展各地民歌舞台创作，努力推动民歌艺术的健康发展
舞台民歌只有根植于原生态民歌这一肥沃的土壤，充分吸收民间音乐元素，才能得以丰富和发展。关于音乐创作必须源自于生活这一点，早已成为大家的共识，但目前舞台民歌虽多，可贴近人民群众生活的优秀作品少却是一个不争的事实，原因是我们有相当一批作曲家脱离了原生态环境，不能脚踏实地地开展田野调查，不了解各地的民俗风情，不懂得人民群众的真实想法。
另外，舞台民歌作为一种专业创作，我们应当从专业的角度来理解原生态民歌，要研究原生态民歌的表现手法、演唱风格、音调、节奏及曲式等专业问题，尽可能保留原生态民歌的原有韵味和艺术魅力，切忌跟风与媚俗，以保证自然美与艺术美的和谐，只有这样才能创作出为广大人民群众所喜爱的优秀舞台民歌来。
参考文献：
[1]江明�《汉族民歌概论》，上海文艺出版社，1982年。
[2]王克文《陕北民歌艺术初探》，中国民间文艺出版社，1986年。
[3]晓明《也谈民歌》，《人民音乐》，1983年第3期。
[4]黎英海《试谈民歌改编的几个问题》，《人民音乐》，1956年第10期。
[5]刘志《中国民歌唱法的演变与趋向――兼谈美声唱法的趋向》，《中央音乐学院学报》，1995年第4期。
[6]朱自清《中国歌谣》，复旦大学出版社，2004年。
连 �南京特殊教育职业技术学院音乐系讲师
1《冷雨夜》这首歌含义其实就是说黄家强为了音乐事业、不能陪在女友的身边。但最终不得不与相恋六七年的女友分手。于是哥哥黄家驹就写给家强这首歌。从中也可以看出黄家强对音乐、对Beyond的热爱的精神甚至可以放弃女友。整首歌的旋律都是很忧伤、凄凉、无奈的感觉。尤其是中间的贝斯Solo、更是耐人寻味、堪称经典。在1991年Beyond生命接触演唱会上，长达2分钟的Bass solo更是集技巧和情感于一体，是Bass爱好者最喜欢挑战的solo之一。2《冷雨夜》是中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的音乐作品之一，它收录在Beyond于1988年发行的粤语专辑《现代舞台》内。该作品的词作者为黄家强，曲作者为黄家驹，演唱者为黄家强。这是黄家强在Beyond演唱的第一首歌曲。3Beyond：中国香港殿堂级摇滚乐队，成立于1983年，其队名的中文意思为“超越”。乐队属于原创型，其作品以写实为主。乐队曾经过多次地人事变动，其中以黄家驹、黄家强、黄贯中、叶世荣四人的阵容最广为人知；自从黄家驹于1993年在日本东京意外去世之后，乐队没有再寻找新成员填补。
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