明清宫苑的景区节目

1、紫禁大典

以紫禁城为主要背景的大型实景**舞台剧，讲述从紫禁城建成至中华人民共和国成立，580多年间紫禁城历经的风霜雪雨。剧场位于景区西华门至满汉全席区，剧场建筑面积约4000平方米，总投资5000多万。该节目演出时长40分钟，演职员约140人。

演出以明、清及建国期间的历史事件为蓝本，运用舞台表演结合特效**、大型LED显示屏、景片景带、多层帷幔、升降移动轨道和声光特技等元素，配以画外音的情节以及演员的真实表演，再现紫禁城内精彩绝伦而又意义非凡的历史。该剧通过载歌载舞、史无前例、空前绝后的三个大典——明成祖登基大典、清乾隆朝贺大典和新中国开国大典，反映了紫禁城的历史变迁和王朝兴替。　　节目融入了蒙古舞、藏舞、鲜族舞、新疆舞、采茶舞、日本舞、波斯舞、宫廷舞、苗族舞、汉族舞等多种不同民族、韵味的舞蹈，同时增加了高跷表演，惊险刺激的杂技，以及大魔术表演“大变美女”。其中朝鲜族的长鼓舞和象帽舞轻松欢快，日本的樱花舞婉转轻盈，印度的肚皮舞热情奔放，中国的高跷表演精彩不凡，出彩的杂技魔术更是让人惊叹……在不同国度的背景和音乐中，演绎着各自民族的风情和文化。不仅如此，因为节目的需要，横店影视城引进了俄罗斯演出团，一段极富俄罗斯民族特色的婀娜舞姿，在变幻迷离的灯光映衬下，展示了俄罗斯民族的浪漫、浓情，让游客在享受视觉盛宴的同时，不出国门即可领略到异国的情调和其它民族的舞蹈艺术。　　演出时间：9:0014:00

演出地点：西华门至满汉全席区

观赏指数: ★★★★★

互动指数: ★★★

搞笑指数: ★★★

2、八旗马战

以现场精彩纷呈的演绎，重现当年康熙大帝威慑三藩时那惊心动魄的一幕，再现大清帝国这马背上的王朝盛世。经典的剧情，整肃的皇家威仪，高超的马技和惊险的马战，必定给你带来大快人心的兴奋与激昂。烈马扬尘、卷起千层沙，如睹群雄中原逐鹿。有惊无险的马术特技、超凡震撼的影视元素让风随马奔，心随马动，带来浴火重生般的绝妙刺激！不论是康熙还是鳌拜，若兰或是明玉，亦可坐鞍勒马亲身步步惊心。

演出时间：10:0013:00

演出地点：演武场

观赏指数: ★★★★★

互动指数: ★★★

搞笑指数: ★★★

3、清宫秘戏

游横店就要体验一把剧组生活。后宫戏大热的今天，首选《清宫秘戏》。女导演现场导戏，看韦小宝、建宁公主如何勇闯鳌拜府，**四十二章经的故事。幽默风趣的表演，真实最直观的视觉效果，惊险刺激的特技艺术，带你窥探神奇魅力的**世界。借助绿幕抠像的影视特效，形象逼真的影音重现。带你领略气象万千的清宫生活，在惊叹于节目奇幻的同时又能博您一笑，何乐而不为呢！

演出时间：11:0015:00

演出地点：明清宫苑景区湖广会馆

观赏指数: ★★★★

互动指数: ★★★★★

搞笑指数: ★★★★

首先就是新疆的自然风光也确实吸引着很多喜爱自然，放飞心情的游客，尤其是那天山巍峨的茫茫雪山，如茵的巩乃斯、人体草原喀拉峻，铺满杏花的那拉提的草原，高山湖泊天池、大西洋的最后一滴眼泪赛里木湖、沙漠之湖博斯腾湖等众多的湖泊。还有那神秘的喀纳斯风光，边疆第一村禾木，喀什的古城、到伊犁的喀赞其体验民族风情一条街，可以寻着薰衣草的花香到霍城感受一下普罗旺修斯般浪漫，可以到拥有油菜花海的昭苏给支的心灵来一场放飞。当然有勇气的还可以到夏塔古道进行探秘，领略一下万马奔腾的震撼。说一千个景点的美色，也不如真心来一次新疆玩得痛快。

其实到新疆欣赏的不只有美景，还有这里的民族风情，热情好客的新疆人随时都可以给你献上一段耳熟能详的新疆舞，喷香的烤馕、手抓饭、拉条子、羊肉串让你食欲大增，弥漫着酥油茶的清香，都会让你垂涎欲滴，这些都在吸引着内地人有一万个理由来新疆。

其二不得不感谢自媒体平台的推动，凡是了解新疆的游客这两年都会被一个美女县长贺娇龙策马扬鞭驰骋草原的小视频所震撼，也许是在她的带动下，新疆各州县都推出了形象大使，利用视频的流量来宣传新疆，让内地的朋友了解新疆，与此同时也有更多的自媒体纷纷到新疆蹭流量，这无疑是给新疆的旅游起到了很大的推动作用。

当然还有一个原因不能不说是疫情的影响，目前由于内地的疫情经常反复不定，内地的景区大豆人口密集，很多的人们都不敢出行唯恐中招，以至于目前内地的很多景区都靠免费来吸引游客，但是新疆就不一样，每个景区在入口处看似人头攒动，甚至可以用人满为患来形容，但是到了景区内就不会出现内地游客摩肩接踵的拥挤，而是完全可以在旁若无人的环境里放松心情，来一次属于自己的心灵之旅。可以说现在很多的地方都是人们自驾组团到新疆旅游，可以说现在的新疆不火都不行。

锅庄舞

锅庄舞

本词条是多义词，共2个义项

藏族三大民间舞蹈之一

国家级非物质文化遗产

锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。

舞蹈时，一般 男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。

2006年5月20日，锅庄舞经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

基本信息

中文名

锅庄舞

别名

果卓

分类

国家级非物质文化遗产

发源地

藏族

特点

舞蹈时，一般 男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组

批准时间

2006年5月20日

遗产编号

Ⅲ—20理标志

西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃

锅庄舞

本词条是多义词，共2个义项

藏族三大民间舞蹈之一

国家级非物质文化遗产

锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。

舞蹈时，一般 男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。

2006年5月20日，锅庄舞经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

基本信息

中文名 锅庄舞

别名 果卓

分类 国家级非物质文化遗产

发源地

藏族

特点

舞蹈时，一般 男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组

批准时间

2006年5月20日

遗产编号

Ⅲ—20

地理标志

西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃

收起

历史渊源

综合概述

大通县土家孙寨古墓彩陶盆原始舞蹈图

关于锅庄舞的起源，并无确切的史书记载，但从锅庄舞的表演形式和动作构成的舞蹈语言来剖析，可以确认这是一种原始的舞蹈形式。这在青海湟水一带出土的大通县土家孙寨古墓彩陶盆原始舞蹈图上也可以得到印证。这只彩陶盆据“测定其真实年代约为五千至五千八百年前。锅庄舞可能是在原始时期图腾信仰、巫舞（模仿部落图腾动作的巫舞）、祭祀盟誓仪式舞蹈等综合性因素中产生和发展起来的。

锅庄舞

本词条是多义词，共2个义项

藏族三大民间舞蹈之一

国家级非物质文化遗产

锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。

舞蹈时，一般 男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。

2006年5月20日，锅庄舞经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

基本信息

中文名 锅庄舞

别名 果卓

分类 国家级非物质文化遗产

发源地

藏族

特点

舞蹈时，一般 男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组

批准时间

2006年5月20日

遗产编号

Ⅲ—20

地理标志

西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃

收起

历史渊源

综合概述

大通县土家孙寨古墓彩陶盆原始舞蹈图

关于锅庄舞的起源，并无确切的史书记载，但从锅庄舞的表演形式和动作构成的舞蹈语言来剖析，可以确认这是一种原始的舞蹈形式。这在青海湟水一带出土的大通县土家孙寨古墓彩陶盆原始舞蹈图上也可以得到印证。这只彩陶盆据“测定其真实年代约为五千至五千八百年前。锅庄舞可能是在原始时期图腾信仰、巫舞（模仿部落图腾动作的巫舞）、祭祀盟誓仪式舞蹈等综合性因素中产生和发展起来的。

萌芽时期

锅庄舞

锅庄舞是随着藏民族生产生活的发展而丰 富完善的。由于对自然界的种种现象迷惑不解，原始社会的先民们产生了种种迷信和宗教的形态，如巫师与巫术，拜物教与图腾。这种宗教信仰渗透了先民们的生产生活，也融合到了民间歌舞艺术里。远古西藏的六大氏族均为崇拜图腾的氏族。《西藏王臣记》中写道：“上部阿里部分是大象和野兽区；中部卫藏部分是野兽和猿猴区；下部多康部分是猿猴和罗刹区”。图腾偶像的树立是你中有我，我中有你的人神合一的思想。源于这种思想方法的基础，模仿图腾形态动作的舞蹈便产生了。摹拟飞禽走兽而舞，是人神合一，氏族神秘互渗的思想方法再现。

锅庄舞

本词条是多义词，共2个义项

藏族三大民间舞蹈之一

国家级非物质文化遗产

锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。

舞蹈时，一般 男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。

2006年5月20日，锅庄舞经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

基本信息

中文名 锅庄舞

别名 果卓

分类 国家级非物质文化遗产

发源地

藏族

特点

舞蹈时，一般 男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组

批准时间

2006年5月20日

遗产编号

Ⅲ—20

地理标志

西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃

收起

历史渊源

综合概述

大通县土家孙寨古墓彩陶盆原始舞蹈图

关于锅庄舞的起源，并无确切的史书记载，但从锅庄舞的表演形式和动作构成的舞蹈语言来剖析，可以确认这是一种原始的舞蹈形式。这在青海湟水一带出土的大通县土家孙寨古墓彩陶盆原始舞蹈图上也可以得到印证。这只彩陶盆据“测定其真实年代约为五千至五千八百年前。锅庄舞可能是在原始时期图腾信仰、巫舞（模仿部落图腾动作的巫舞）、祭祀盟誓仪式舞蹈等综合性因素中产生和发展起来的。

萌芽时期

锅庄舞

锅庄舞是随着藏民族生产生活的发展而丰 富完善的。由于对自然界的种种现象迷惑不解，原始社会的先民们产生了种种迷信和宗教的形态，如巫师与巫术，拜物教与图腾。这种宗教信仰渗透了先民们的生产生活，也融合到了民间歌舞艺术里。远古西藏的六大氏族均为崇拜图腾的氏族。《西藏王臣记》中写道：“上部阿里部分是大象和野兽区；中部卫藏部分是野兽和猿猴区；下部多康部分是猿猴和罗刹区”。图腾偶像的树立是你中有我，我中有你的人神合一的思想。源于这种思想方法的基础，模仿图腾形态动作的舞蹈便产生了。摹拟飞禽走兽而舞，是人神合一，氏族神秘互渗的思想方法再现。

锅庄舞

在原始宗教信仰中，锅庄、火塘是神灵集聚之地，是维系个人和家庭命运的所在。因此，人们通过祭祀等取悦鬼神的形式来自我安慰和取得信心。人们在通过舞蹈把祈求、祝愿传给神灵的同时，还可以得到神灵的感召和庇佑。跳锅庄舞即为原始先民在祭祀神灵时与神灵沟通的方式。随着岁月的流逝，锅庄舞的社会功能逐步由酬神娱神转向娱人。围篝火而舞，是原始氏族人群围火而舞的传统形式的保留，也是锅庄舞产生于原始社会的依据之一。

初具形态

艺术形式是由低级到高级，由简陋单一到复杂多样发展的。随着社会生产力的提高和艺术的发展，藏族民间歌舞艺术“锅庄舞”摆脱了对于原始生产劳动的直接依赖和纯客观的模拟，有意识地发挥主观能动性，扩大了反映社会生活的范围。

公元前9世纪到公元5世纪，蕃域高原处于藏族历史上的“小邦时期”。此时舞蹈已度过原始时期的萌芽状况，逐渐进入藏族舞蹈发展的雏形期。“古代的“卓舞”多用于祭坛、盟誓、宗教等祭祀仪式活动。”正如西藏的专家学者对吐蕃碑石和敦煌石窟藏文遗书记载考证后认为，锅庄舞的形成和发展与最初的盟誓活动有着直接的关联。小邦时期便是锅庄舞形成独具艺术风格特征的重要阶段。小邦时期的部落盟誓，是当时一种最重要的政治活动。据研究表明：在藏文文献中，常把“誓词”写为“卓次”（“卓”意为舞蹈，“次”意为词），很可能是一种边唱誓词边舞蹈的形式。在盟誓宣布誓言时，“为着充分表露感情，往往辅之于手舞足蹈以激动人心。”因此推论，“卓”舞就应是专门在盟誓仪式上表演的一种舞蹈。在当时，盟誓也是战时的一项重要仪式活动。这种古老的盟誓仪式舞蹈活动至今仍流传于广大的藏族地区。

小邦时期是锅庄舞发展形成的重要时期，在这一阶段，由于社会环境的特殊性，锅庄舞处在历史发展的初级阶段，并初具规模。

成熟发展

锅庄舞

本词条是多义词，共2个义项

藏族三大民间舞蹈之一

国家级非物质文化遗产

锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。

舞蹈时，一般 男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。

2006年5月20日，锅庄舞经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

基本信息

中文名 锅庄舞

别名 果卓

分类 国家级非物质文化遗产

发源地

藏族

特点

舞蹈时，一般 男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组

批准时间

2006年5月20日

遗产编号

Ⅲ—20

地理标志

西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃

收起

历史渊源

综合概述

大通县土家孙寨古墓彩陶盆原始舞蹈图

关于锅庄舞的起源，并无确切的史书记载，但从锅庄舞的表演形式和动作构成的舞蹈语言来剖析，可以确认这是一种原始的舞蹈形式。这在青海湟水一带出土的大通县土家孙寨古墓彩陶盆原始舞蹈图上也可以得到印证。这只彩陶盆据“测定其真实年代约为五千至五千八百年前。锅庄舞可能是在原始时期图腾信仰、巫舞（模仿部落图腾动作的巫舞）、祭祀盟誓仪式舞蹈等综合性因素中产生和发展起来的。

萌芽时期

锅庄舞

锅庄舞是随着藏民族生产生活的发展而丰 富完善的。由于对自然界的种种现象迷惑不解，原始社会的先民们产生了种种迷信和宗教的形态，如巫师与巫术，拜物教与图腾。这种宗教信仰渗透了先民们的生产生活，也融合到了民间歌舞艺术里。远古西藏的六大氏族均为崇拜图腾的氏族。《西藏王臣记》中写道：“上部阿里部分是大象和野兽区；中部卫藏部分是野兽和猿猴区；下部多康部分是猿猴和罗刹区”。图腾偶像的树立是你中有我，我中有你的人神合一的思想。源于这种思想方法的基础，模仿图腾形态动作的舞蹈便产生了。摹拟飞禽走兽而舞，是人神合一，氏族神秘互渗的思想方法再现。

锅庄舞

在原始宗教信仰中，锅庄、火塘是神灵集聚之地，是维系个人和家庭命运的所在。因此，人们通过祭祀等取悦鬼神的形式来自我安慰和取得信心。人们在通过舞蹈把祈求、祝愿传给神灵的同时，还可以得到神灵的感召和庇佑。跳锅庄舞即为原始先民在祭祀神灵时与神灵沟通的方式。随着岁月的流逝，锅庄舞的社会功能逐步由酬神娱神转向娱人。围篝火而舞，是原始氏族人群围火而舞的传统形式的保留，也是锅庄舞产生于原始社会的依据之一。

初具形态

艺术形式是由低级到高级，由简陋单一到复杂多样发展的。随着社会生产力的提高和艺术的发展，藏族民间歌舞艺术“锅庄舞”摆脱了对于原始生产劳动的直接依赖和纯客观的模拟，有意识地发挥主观能动性，扩大了反映社会生活的范围。

公元前9世纪到公元5世纪，蕃域高原处于藏族历史上的“小邦时期”。此时舞蹈已度过原始时期的萌芽状况，逐渐进入藏族舞蹈发展的雏形期。“古代的“卓舞”多用于祭坛、盟誓、宗教等祭祀仪式活动。”正如西藏的专家学者对吐蕃碑石和敦煌石窟藏文遗书记载考证后认为，锅庄舞的形成和发展与最初的盟誓活动有着直接的关联。小邦时期便是锅庄舞形成独具艺术风格特征的重要阶段。小邦时期的部落盟誓，是当时一种最重要的政治活动。据研究表明：在藏文文献中，常把“誓词”写为“卓次”（“卓”意为舞蹈，“次”意为词），很可能是一种边唱誓词边舞蹈的形式。在盟誓宣布誓言时，“为着充分表露感情，往往辅之于手舞足蹈以激动人心。”因此推论，“卓”舞就应是专门在盟誓仪式上表演的一种舞蹈。在当时，盟誓也是战时的一项重要仪式活动。这种古老的盟誓仪式舞蹈活动至今仍流传于广大的藏族地区。

小邦时期是锅庄舞发展形成的重要时期，在这一阶段，由于社会环境的特殊性，锅庄舞处在历史发展的初级阶段，并初具规模。

成熟发展

迪庆藏族自治州成立五十周年盛大庆演活动

锅庄舞在藏区真正的流传得益于藏传佛教的发展。藏传佛教寺院的建立和存在，以及形成的寺院文化，为锅庄舞提供了展示的平台，给了锅庄舞新的生存空间。据传，人们在修建桑耶寺时，白天人们辛辛苦苦建的墙壁，到了晚上就被妖魔毁坏。为了镇妖除魔，莲花生大师请来工布地区的卓巴（跳卓的人）每至夜晚唱歌跳舞，美妙的歌声和精妙的舞姿将鬼怪迷惑，人们趁机建起了寺庙。这一传说广泛流传于藏区，尤其是西藏工布地区，也被多个权威性史籍记录在册，赤松德赞的大臣巴色郎在《巴协》中记载：“庆祝桑耶寺落成庆典时，人们欢快地跳起了‘卓舞’。”从此“卓”作为吉祥的标志，在藏区广泛流传，不但在寺庙大型仪式中使用，民间也开始盛行。

到明清时期，舞蹈艺术有很大发展，各种民间舞蹈如《卓舞》（亦称锅庄舞）、《果谐》、《堆谐》等形式仍在群众中流传发展。卓舞的汉文记载多见于清代或清代以后的史籍、志书和游记中。清乾隆五十七年（1792年）刊印的《卫藏图识》载：“俗有跳歌粧（即锅庄舞）之戏，盖以妇女十余人，首戴白布围帽，如箭鹄，著五色彩衣，携手成圈，腾足于空，团栾歌舞。度曲亦靡靡可听。”这里描写的是甘孜州康定妇女跳卓舞之情景。《皇清职贡图》则记述了藏民男女舞卓的风俗：“男女相悦，携手歌舞，名曰锅庄舞。”清人李心衡《金川琐记》中亦有藏民“俗喜跳锅庄舞嘉会”，“男女纷沓，连臂踏歌”的记载。“锅庄舞”一词也就是在这时才出现的。

传承保护

2006年锅庄舞被列为中国首批国家非物质文化遗产，各省市、自治州都积极地组织了锅庄舞非遗的申报工作。

在各个藏区的锅庄舞中，云南省迪庆藏族自治州的迪庆锅庄舞、西藏自治区的昌都锅庄舞、青海省玉树藏族自治州的玉树卓舞，于2006年5月20日经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；四川省甘孜藏族自治州的甘孜锅庄――真达锅庄、木雅锅庄、新龙锅庄、德格卓且，四川省阿坝藏族羌族自治州金川县的马奈锅庄，青海省称多县的称多白龙卓舞，青海省囊谦县的囊谦卓干玛，于2008年6月7日经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展名录。

2021年，入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。[1]

2019年总是随着时间开始进入一种极其热闹的状态，熙熙攘攘的感觉，不知道大家感觉到没有。马上到来的五月，告诉大家，五月基本是春，西北的五月开始变暖和的艳阳。这个五一，新疆不少地方都有精彩活动。

新疆大剧院

《千回西域》“五一”特惠低至100元

5月1日上午11:30

380元区域特惠100元480元区域特惠120元680元区域特惠180元1280元区域特惠220元

新疆大剧院的大型实景歌舞演出《千回西域》，是以丝绸之路沿线神话传说、历史典故、民间故事等为灵感，以新疆特色歌舞表演为主体，穿插杂技、武术、冰舞、马戏等多种表演形式，同时结合多维度立体实景和高科技声光效果，为观众营造了梦幻般身临其境的感受，将古代丝绸之路的灿烂历史和绚烂民族风情展现在观众眼前。

交通指南：

公交路线：昌吉市区内，6路，农业园区管委会站下车，沿乌伊东路步行120米左转，沿匝道步行200米到达;43路，银行学校站下车;乌昌快运，屯河站下车;

自驾线路：新疆大剧院-位于乌昌(乌鲁木齐、昌吉)交会处头屯河西岸999号(从乌鲁木齐市坐乌昌大巴车，在检查站路口下车即到)。

霍尔果斯

“丝路四季行世界零距离”

2019霍尔果斯中亚国际文化旅游节系列活动4月27日开幕

霍尔果斯历史悠久，人文底蕴深厚，享有千年驿站、百年口岸的美誉。在这片希望的热土上，东风起，百业兴，集雪峰之钟秀、汇界河之磅礴、展特区之繁华，2019霍尔果斯中亚国际文化旅游节系列活动与您相约!

一、春晖之声·风情购物游

时间：4月27日—5月5日

内容：2019霍尔果斯中亚国际文化旅游节系列活动

地点：霍尔果斯第五代国门前(亚欧路终点)

中亚国际丝路服装秀、一步跨两国·免税购物游、多彩之路·中亚风情特色演艺，狂欢霍尔果斯·嗨动全城;葫芦烙画、手工剪纸、摄影展览传承民间艺术,展现文化自信;“舌尖上的霍尔果斯”让您回味无穷、流连忘返。

二、激情之夏·边境休闲体验游

五月的伊犁大地，清爽宜人;春日的霍尔果斯，热情涌动。“汇丝路梦想

聚青春活力”乒乓球赛，让你激情体验精彩赛事;重走丝绸之路，吹响2019苏州-霍尔果斯摩托车集结赛激昂的号角;印象摄影大赛及书画展览的旅途中让您感受“美丽霍尔果斯”;独具匠心的国际音乐啤酒节邀您狂欢，共享情侣啤酒畅饮挑战赛。

玛纳斯

中华碧玉园系列活动：

1四地男篮邀请赛(石河子、玛纳斯、沙湾、呼图壁)

时间：5月1日-2日

地点：中华碧玉园文体中心

2新疆青少年武术散打、武术套路锦标赛

时间：5月3日-4日

地点：中华碧玉园文体中心

3汉服游园

时间：5月1日

地点：中华碧玉园

4网红风车墙

时间：5月1日-5月5日

地点：中华碧玉园

5百姓大舞台

时间：5月1日-5月5日每晚21:00-22:00

地点：中华碧玉园北广场

6玛纳斯碧玉精品展

时间：5月1日-5月5日

地点：中华碧玉园碧玉展厅

7绥来美食节

时间：5月1日-5月5日

地点：中华碧玉园绥来美食城、绥来夜市

玛纳斯国家湿地公园活动：

1湿地摄影展

时间：5月1日-3日每日11:00-19:00

地点：国家湿地公园(雁飞台景区)

2观鸟写生

时间：2019年5月1日-3日

每日11:00-13:0017:00-19:00

地点：国家湿地公园(雁飞台景区)

玛纳斯国家森林公园活动：

1骑马骑自行车观光游

时间：2019年5月1日-4日

地点：国家森林公园(神榆台景区)

玛纳斯**营国家沙漠公园系列活动：

1缤纷啤酒音乐节

时间：2019年5月1日下午

地点：**营国家沙漠公园

2汽摩越野场地赛

时间：2019年5月2日

地点：**营国家沙漠公园

南部山区踏青活动：

时间：2019年5月1日-4日

地点：清水河乡五道垭景区

内容：看野花、采蘑菇、欣赏丹霞地貌、感受哈萨克族民俗风情。

那拉提

沃尔塔交塔婚纱摄影基地被誉为爱情圣地，很适合婚纱摄影、户外徒步运动等活动，游客可以在度假村节点乘坐沃尔塔交塔观光车在终点下车，开始1小时的徒步线路，途经“携手”、“结缘”、“共度”等景点最后抵达九叶风车台，在草原上留下浪漫的足迹。

可可托海

“五一”期间，可可托海景区内，各种颜色的野花将次第开放。

到5月中下旬和6月初景区的芍药花也非常漂亮芍药花的花期是1周左右。

巴尔鲁克山

去裕民的巴尔鲁克山看山花

在3月下旬，就已经有山友开始张罗去看山花。楚留香户外俱乐部负责人楚留香说：“这几年‘五一’小长假我们连续发团都是去的巴尔鲁克山，今年‘五一’如果天气好，应该能看上野巴旦杏花，非常漂亮。另外，到5月初草原上各种不知名的野花已经开了，可以徒步吐尔加辽草原赏花，”

从“五一”，草原上各色花儿陆续开放，一直持续到九月份。五月中下旬，野山楂、野樱桃、野酸梅、野蔷薇、蒲公英等都陆续开花。六月有粉色的野豌豆花，紫色的野苜蓿花和红色的虞美人。七月则是红花，到了八、九月份，紫色、白色、**的野菊盛开，并且塔斯特河谷灌木也有丰富的色彩。

阿克苏

景区直通车五一发车半价折扣来袭!

“五一”期间(5月1日—5月4日)，凡50岁以上者及学生凭有效证件在阿克苏旅游集散中心乘坐景区直通车前往温宿托木尔大峡谷、平台子景区、刀郎部落，享受往返车费半价!

直通车信息：

发车地点：阿克苏旅游集散中心

发车日期：2019年4月20—10月31日

每周星期二、星期四、星期六仅发一班

费用:25元/人

注意事项：凭车票乘车

阿克苏地区新和沙漠花海景区“五一”也有活动!

1阿克苏地区“沙漠花海杯”越野场地障碍赛

活动时间：5月3日-5月5日

速度与激情在沙漠花海相遇，会碰撞出怎样的火花来现场感受一下吧!

2动物园免费开放

活动时间：5月1日-5月4日

动物园新引入动物20余种，采摘园种植有红枣、核桃、苹果、香梨等十余种，给你一场近距离采摘体验。

3青少年沙漠摩托竞技

活动时间：5月2日-5月4日

歌名：母亲祖国

歌手：常思思

剪一朵蓝天彩霞

献给你我的母亲祖国

因为你的青春你的蓬勃

你的怀抱暧透

暧透了我的心窝

今天的日子多么红火

小康大道多么宽阔

一帧风景是一串音符

唱出心中最美的歌

最美的歌

剪一朵蓝天彩霞

献给你我的母亲祖国

因为你的青春你的蓬勃

你的怀抱暧透

暧透了我的心窝

今天的日子多么红火

小康大道多么宽阔

一帧风景是一串音符

唱出心中最美的歌

最美的歌

摘一机大海浪花

献给你我的母亲祖国

因为你的妩媚你的壮阔

你的浪漫给了我

给了我无限欢乐

今天的日子多么红火

国泰民安家园祥和

一张笑脸是一个祝福

祝福祖国永远快乐

永远快乐

今天的日子多么红火

国泰民安家园祥和

一张笑脸是一个祝福

祝福祖国永远快乐

永远快乐

永远快乐