古天乐的杨过有什么特点？

古天乐有什么特点？

在现代影视作品中，那些经典的荧幕形象往往是通过小说改编的，这意味着一个经典形象在影视圈会有很多不同的版本。在武侠影视作品中，金庸老师的《神雕侠侣》可以说是不可多得的瑰宝，很多演员都在不同的影视作品中出演过。

古天乐版杨过剧照

杨过最早的演员是谢贤，他在1960年第一个拍摄了《神雕侠侣》。后来各种版本的神雕侠侣逐渐出现。除了中文版和中文版，香港最著名的版本是《古天乐杨过》，1995年由香港TVB拍摄，内地收视率最高。

虽然继杨过、古天乐之后，内地很多当红的年轻人也陆续参演了《射雕英雄传》，包括黄晓明、陈晓等。他们和杨过、古天乐在整体塑造上还有一定的差距。出于某种原因，古天乐版的《神雕侠侣》是收视率最高的版本。在原著中，杨过的地位是正邪兼备，古天乐自身的气质完美诠释了杨过。但在黄晓明版的杨过中，黄晓明的形象趋于正直。虽然杨过行走江湖过程中的豪迈气质展现得很好，但缺少了杨过自身那种正邪兼备的气质。

考虑到单一的气质缺陷，我们不能完全否定2006版黄晓明神雕侠侣，也不对06剧组更符合原著的说法做任何考证，而是更多观众喜欢95版古天乐的原著表演。

杨过断了哪只手？

《射雕英雄传》中，大侠杨过济世之心，令众多后人扼腕叹息。然而，就是这样一个只有一只胳膊的伟大战士。这个故事的由来很有意思。杨过的名字来源于黄蓉，杨过几乎在襄阳城度过了青春，与郭芙一起长大。杨过断臂也起源于郭芙，那么杨过到底断了哪只手呢？

神雕侠侣杨过剧照

与郭芙、杨过一起长大的，还有大武小武两兄弟，两人都一心扑在郭芙身上。为了郭芙，两兄弟打了起来，武三通已经半死不活了，他们叫杨过来帮忙劝说。为了让两兄弟和好，杨过猜测郭芙已经被郭大侠许配给了自己，而这一言论恰好被小龙女听到。她认为杨过已经离开了，所以她把女剑给了郭芙。

杨过得知此事后，对郭芙很生气，认为郭芙才是让小龙女逃走的真正凶手。然而，郭芙很生气，并与杨过争论。在争吵的过程中，郭芙很生气，拔出剑来，砍断了杨过的右臂。在爱书人的圈子里，一直有杨过断了哪只手的争议，但是右臂被很多人撑着的说法。

杨过和郭芙之间的感情纠葛非常复杂。杨过对郭芙没有感情，郭芙因为爱而恨杨过。他们之间的矛盾在小龙女出走后达到了顶峰。郭芙羞辱了小龙女并失去了贞操，而杨过对此非常生气，因此他们打了一架。在打斗过程中，杨过的手臂被郭芙用女用剑砍断。

解读杨过的《小龙女孩》:她有孩子吗？

看过《神雕侠侣》的朋友可能会羡慕小龙女孩有杨过这样的伴侣。虽然杨过很浪漫，但他对小龙女孩绝对忠诚。他可以对江湖上那么多爱杨过的女人视而不见，可以对小龙姑娘等上16年！那么杨龙女有孩子吗？

杨过剧照

金庸小说《倚天屠龙记》里有个黄衣女子。她自己也说，终南山脚下，活死人墓，神雕侠侣，从江湖上消失了。一定是杨过和他的小龙女。穿**衣服的女人是他们的孩子。丐帮帮主之女曾称这黄衣女子为杨姐姐，恰好与杨过同姓，并说一时之间足以猜测她是杨过与小龙女的孩子。

至于杨过和小龙女孩有没有孩子的问题，大量相关资料也证明，黄衣女子不是他们的孩子。因为杨过和小龙姑娘出现在宋末元初，而黄衣姑娘出现在元末明初，所以黄衣姑娘和杨过小龙姑娘之间的年龄相差100多岁。穿**连衣裙的女孩只是一个二十多岁的女孩。如果真要把她和杨过的小龙女联系起来，她也应该是杨过和小龙女的曾孙女。

综合以上两种说法，对于杨龙女是否有孩子的问题，并没有明确的答案，但黄衣女子肯定不是他们的孩子。

美国短篇小说The Yates Pride里读到一佳句，忍不住浮想联翩: No man who ever loved Eudora would ever get over loving her 何为“get over someone”？ 于是学习了一下： to start to forget someone and feel happy again after a relationship has ended 这句英文让我想起了《神雕侠侣》里的诸多人物。“赤练仙子”李莫愁被情郎陆展元抛弃，性情大变，始终无法“get over”，堕落成杀人狂魔。小说里的李莫愁可恨，但更可怜。 与小龙女在绝情谷分别后，杨过“心中整日价思念小龙女，渐渐的形销骨立，了无生趣”，最后还自创了“黯然销魂掌”。杨过的至情至性令人感动。

如果把这句子里的Eudora换成“杨过”，恰恰是《神雕侠侣》里另一位人物一生的缩影。 No woman who ever loved Yang Guo would ever get over loving him 这说的不就是郭襄么？

在风陵渡口，郭襄听人说起杨过的侠义事迹，心生钦佩，很想见他一面。后来，杨过赠她三枚金针，承诺帮她完成三个心愿。郭襄当即用掉第一枚金针，要他取下面具一展真容。 杨过取下面具，现出一张俊秀的脸孔，郭襄立时怔住了，随即“俏脸一红”，心中说道：“想不到你生得这般俊。”

从风陵渡口到杨过取下面具，郭襄其实已经爱上了杨过。《神雕侠侣》的结局对“杨过和小龙女”这对主角来说，是圆满的，还有些浪漫：杨过袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。

可是，金庸先生似乎并不满足，他把全书最后的画面定格在郭襄身上。望着“神雕侠侣”远去的背影，“郭襄再也忍不住，眼泪夺眶而出”。 与杨过相遇，郭襄此生已定，终其一生没有做到“get over”。金庸在全书“后记”里写道：世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。

我觉得杨过最爱的还是小龙女。

杨过第一次遇到小龙女是他11岁小龙女18岁的时候，在所有人都欺负杨过的情况下只有小龙女对他好。两个人在古墓里，那时杨过一脸稚气还只是一个什么都不懂的小孩子，而小龙女从小时候被收养到古墓后从来没出去过对于人世间的俗事什么也不知道，两个人一直是相敬如宾，相依为命，时间久了渐渐地情愫暗生，形成了一种超越生死的依赖。

两个人并不知道爱是什么，也从来没有想过将来，只要在一起就好。直到他们发生误会，小龙女误以为那件事是杨过做的，却又不肯娶她为妻。而杨过却又莫名其妙不知道小龙女说的是什么。他也从来没有想过和小龙女的将来。

杨过并不爱郭芙，撑死算是青春期对彼此有过那么一点好感，毕竟论长相都是帅哥靓女，除了大小武两兄弟就没再见过什么拿得出手的异性，一衬托便显得杨过小哥哥卓尔不群了。而且就是这么一点点好感还在彼此不合的三观和不对口的脾气中日渐消磨殆尽，若没有最后襄阳大战中拯救耶律齐的那一个突发事件，郭芙二人估计还是会彼此冷漠脸，谁也不理谁呢。

在古墓派遇到小龙女自此开始神雕侠侣的浪漫故事。

因为在全真教受老道士的欺负所以杨过认识了孙婆婆，在孙婆婆殒命后杨过就由小龙女抚养，虽然小龙女生性淡薄但对杨过却极好不论吃穿都对他很是关系这让一直没有人疼爱的杨过感受到了家的温暖，久而久之这份亲情就转化成了爱情，虽然之后下山回到了郭家但他心中已经没有了往日的郭芙只有小龙女一人，在郭靖将郭芙许配给杨过却遭拒绝后郭芙因为生气就将杨过的手砍了下来。

　　<<神雕侠侣>>中杨过和小龙女的爱情可以说是金庸小说中，也可以说是所有小说中最感人的爱情，我不知道有多少人为这个爱情流过多少眼泪。这个爱情首先它是充满了反叛性的，这是它的一大特点，它写的是爱情与封建礼法的冲突。我们知道《射雕英雄传》到《神雕侠侣》这个故事是发生在南宋，南宋是个什么时期？正是中国封建社会这个礼法开始加强、开始森严的时代。在那个时候，杨过与小龙女的爱情是不被理解的，因为在名分上他们是师徒，封建礼教特别讲究名分，不顾实际情况，不管你们两个人之间感情，所以他们一说他们相爱了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，说你这是混账，简直是禽兽的行为。第一，小龙女是杨过的师傅；第二，你管她叫姑姑，你怎么能和你的姑姑结为夫妻呢？没有人会理解他，甚至郭靖这么伟大的一个豪侠，他把手放在杨过的头顶上，说“你再坚持，我就一掌打死你”，但是面对这样的生死威胁，杨过不为所动，他不懂得这些礼法，他知道这个威胁，但是他心中只有一个纯朴的念头，就是我喜欢她，她喜欢我，这有什么错？在这方面，他呈现出一种“虽万千人吾往矣”的英雄气魄。英雄气魄可以表现在战场上，可以表现在国家大事上，但是在爱情中，在个人爱情中，同样可以表现出一种英雄气魄。死就死了，我认为我没有错，这一点是非常非常不容易的。即使在今天，在我们号称个性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。你想想今天一个男同学和一个年轻的女老师谈恋爱，家长能让吗？校长能让吗？社会上得有多少人来给你做工作呀--孩子,迷途知返吧，你错了，或者说这个男生从小就心术不正，或者说这个女老师心术不正，勾引青少年，他们身上肯定会被泼上很多很多的污水。没有人会去想，他们两个人如果是纯真的相互喜爱，这有什么错？所以考虑到南宋的时代，这个反叛性它具有的这种震撼力就更大。

　　这个爱情的感人之处不仅仅是它的反叛性，还有很深刻的问题，这个爱情被写得天惨地绝，这是让人揪心之处。金庸在他们的爱情问题上写得非常大胆，这样一个感天动地的，让人觉得非常神圣的、非常圣洁的这样一个爱情，它居然是有着先天缺陷的，有重大缺陷的一个爱情。特别对于我们一般人来说，甚至觉得不太能够接受这个缺陷。什么缺陷呢？杨过是被削掉了一只臂膀的，杨过少了一条胳膊；而小龙女，小龙女居然是被人奸污过的。一般作家哪敢这样写，你想塑造一个很纯洁的，让人家感动，让人家羡慕的这样一个爱情，感天动

　　地的爱情，他居然先把自己最有利的条件给抹煞掉，先写这两个人都有重大的缺陷，不把他们写得完美。小龙女她在不知情的状态下，练功的状态下，稀里糊涂地被全真派的一个青年，被叫尹志平的，被他给奸污了，杨过也是在非常偶然的情况下，被郭靖的女儿叫郭芙，一剑把胳膊给削了下来，就是杨过等于是残废人，虽然武功很高，他只能参加残疾人奥运会，去拿特奥会的金牌的。但是我们没有觉得他是残疾人，我们觉得他比我们正常人还要高大无比。所以他们的爱情首先有个不利的条件--天残地缺，很难写好，就是金庸对自己是一个巨大的挑战，要把这样的一段爱情写好。但是最后我们看到的，没有影响我们的审美接受，反而促成了这个感天动地，不得了。

　　也人有分析过，杨过和小龙女的爱情到底是什么样的感情？其实一开始他们之间很难说是爱情，特别是杨过对小龙女，一开始是爱情吗？在小说的前半部，杨过对小龙女可以说是感恩之情，虽然两个人年纪没多大差别，但是小龙女是照顾他的，是师傅，他对小龙女实际上含有对母亲的依恋的感情，小龙女对他总是冷冷的、淡淡的，就是为了一个责任，要照顾他，因为死去的婆婆说了，必须照顾这个孩子，对他像弟弟，甚至像对孩子一样。这种感情天长地久之后，两个人之间就形成了谁也离不开谁的关系，所以两个人的感情是慢慢形成的。在这里，在小龙女的古墓里，给了杨过一个温暖的、安全的家，又关心他，又教他武功，所以他们两个人的感情是很纯洁又很崇高的。一直到后来，小龙女稀里糊涂被奸污之后，小龙女以为这是杨过干的，她以为这是杨过做的，所以她已经心中把杨过当成自己的男人。但是杨过不知道，他一直不知情，他一直觉得是因为你对我好，所以我情愿为你而死，这是一种报恩的心理。他对小龙女是忠贞不贰的，但是这种忠贞不贰到底是感情上的忠贞不贰，还是道义上的忠贞不贰？这是比较复杂的。

　　最后，小龙女是愿意回到古墓中去的，因为她不喜欢外面的世界。可是后来杨过成了一代大侠，社会上东游西走之后，干了那么多轰轰烈烈的事业，我们可以看到杨过性格是很活泼的一个人，他不喜欢外面的世界吗？小说中后来有很多女孩子都喜欢过杨过，程英、陆无双、公孙绿萼，所以杨过最后他仍然对小龙女忠贞不贰，这里面是有很多道义因素的。所以说这个爱情不是说非得写那种浪漫的、纯情的，这个纯情是有不纯情的根基的。

　　最后是小龙女对他的一往情深打动了杨过。小龙女对他是设身处地，处处为他着想，甚至为他跳下了悬崖。她怕杨过殉情也跳下来，所以骗他一下，说你等我十六年，正是这漫长的十六年，使杨过成熟了，成了一个真正的成熟的男人，懂得了爱情，他终于明白小龙女对自己究竟是一种什么样的感情，这个感情不是姑姑的感情师傅的感情，不是。在小说第二十八回洞房花烛中有这样一段：

　　杨过见她命在须臾，实是伤痛难禁，蓦地想起，“那日她在这终南山上，曾问我愿不愿要她做妻子，那时我愕然不答，以致日后生出这许多灾难痛苦，眼前为时不多，务须让她明白我的心意。”大声说道：“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通通当是放屁！通通滚他妈的蛋！死也罢，活也罢，咱俩谁也没命苦，谁也不能孤苦伶仃。从今而后，你不是我师父，不是我姑姑，是我妻子！”

　　小龙女满心欢悦，望着他脸，低声道：“这是你的真心话吗？是不是为了让我欢喜，故意说些好听言语？”杨过道：“自然是真心。我断了手臂，你更加怜惜我；你遇到什么灾难，我也是更加怜惜你。”小龙女低低地道：“是啊，世上除了你我两人自己，原也没旁人怜惜。”

　　我们知道什么“你爱我”、“我爱你”这样的话，是19世纪末、20世纪初才从西方贩运来的，我们中国人是不说这些肉麻的东西的，什么是“你爱我”、“我爱你”？“怜惜”，“怜惜”是一个多么好的词！我们中国人讲怜惜，讲恩爱，我们不说我爱你，在古代爱甚至可能不是一个褒义词。

　　他们两个人的爱情不是那种一见钟情、罗曼蒂克式的爱情，而是经过种种考验，自然形成的。好像一篇学术论文，经过反复考证、确凿不疑之后，排除了种种偶然性，才坚定下来的爱情，所以它的感人是实实在在的感人。最后杨过十六年之后，发现自己被骗了，他知道小龙女再也不回来了，他知道小龙女跳下悬崖殉情的时候，到了这个时候，他虽然是一个成熟的男人了，但是他仍然要跳下去，他追随小龙女而去。但是就在他跳下去的时候，发现小龙女竟然没有死，小龙女就一个人，还像在古墓里一样，这些年就一个人生活在下面，就生

　　活在那里。他下去之后看见那放着几件衣衫，正是小龙女为他做的。

　　他自进室中，抚摸床几，眼泪扑簌簌地滚下衣衫……忽觉得一只柔软的手掌轻抚着他头发，柔声问道：“过儿，什么事不痛快了？”杨过霍地回身，正是十六年来他日思夜想、魂牵梦萦的小龙女。

　　我看这两个人恰恰因为都是至情至性之人，所以她跳下去，他也才会跳下去，小龙女也是因为是至情至性之人，才会在下面非常淡泊地度过了这么多年的岁月，他们也才能在十六年之后又一次相会。这个情节是很奇异的，但它又是合乎这两个人的性格的，它是合情合理的。经过了这么多磨难之后，他们的相会，他们这里找到了人生最大的、最快乐的价值，种种曲折归于平淡，所谓“平平淡淡才是真”。所以在最后，他们为国为民帮助郭靖守了襄阳之后，就告别群雄，携手归隐。所以说小龙女跟杨过的爱情，是《神雕侠侣》这部书最值得议论之处，这部书是武侠作品，但是武侠部分可以改变，武侠部分都可以去掉，就讲他们两个爱情。他们两个人不是武侠人物，是普通的工作者，都可以的。杨过在电视台工作，小龙女在报社工作，一样，一样感人，所以说这个爱情才是这个《神雕侠侣》真正的主题。

这取决于你自己想要的是一段怎样的爱情。

张无忌最明显的性格特点，就是优柔寡断，没有自己的主见。在感情上他总是拖泥带水，即便最后似乎明白了自己心里最爱的是赵敏，也仍然无法斩钉截铁地和周芷若断绝来往；在为人处世上，更是任何事情都要别人来推自己一把，从光明顶救人到当明教教主，再到最后参加屠狮大会，甚至组织教徒抗元，皆是顺势而为，而非自己的追求。

如果你想要自己的另一半绝对忠诚，不能忍受他和别的女人有不清不楚的关系，那张无忌是肯定不能选的。

乔峰和张无忌就刚好相反，乔峰是个大老粗，不懂得浪漫，不会变着法子哄女人开心，然而他如果爱上一个人，选择了和一个人在一起，就必定会生死不弃，他的爱情观是“阿朱就是阿朱，四海列国千秋万载，就只有这么一个阿朱，岂是一千个一万个汉人美女所比得了的？”

所以如果你不在乎对方是否有情趣，是否懂浪漫，而最在乎对方是否能跟你白头偕老，追求岁月静好，现世安稳，那乔峰是不二人选。

杨过的性格有些复杂，这是因为在《神雕侠侣》中，杨过的性格有明显的改变。小龙女跳崖之前，杨过风流倜傥，虽然对小龙女忠贞不二，却改不了自己喜欢撩妹儿的习惯，当然他不见得是真喜欢如公孙绿萼这样的人，但是人长得帅，又总喜欢开玩笑似的撩拨一下别人，再加上有侠义之心，为救对方不顾一切，所以自然容易让人误会。

小龙女跳崖之后，他幡然醒悟，遂以面具示人，不想再惹桃花。他对小龙女的深情，却是始终没变，从始至终也只爱小龙女一人，只是年少轻狂，鲜衣怒马，不太会保持与异性之间的界限。

当然，杨过是很懂得浪漫的一个人，也愿意为了哄女人开心，花费大量的心思，这一点乔峰和张无忌都比不上。

所以，如果你想要一个浪漫而坚贞的伴侣，那杨过是很好的选择，不过，你得拥有足够的信任和定力，能忍受他对异性偶尔的“不可不为式”的亲密，类似于现代人所说的“中央空调”。

这个问题没有标准答案，因为每个人都有每个人自己的答案，爱情是绝对千人千面的东西，我没办法告诉你该选择谁，或者该选择怎样的爱情，我只能告诉你，除了你自己以外，没人能对你的爱情感同身受，所以不用管别人怎么说，勇敢去追求自己的爱情就好。

神雕侠侣中，杨过和小龙女原本是师徒关系，后来两个人相恋并想要结婚，以现代人的眼光来看，这本该是件非常浪漫的事情，毕竟也有很多现成的例子，说起来也是令人津津乐道。然而，在宋朝的时候，整个社会风气还没有那么开放，对于这种师徒相恋并结婚的事情可以说是相当排斥，被认为是一件大逆不道之事。所以，几乎没人敢干这么出格的事情。黄药师自认潇洒不羁，跟女徒弟梅超风有暧昧关系，但也不敢越雷池，没有走到结婚的地步。

记得大胜关 英雄大会上，此前名不见经传的古墓派传人小龙女力挫金轮法王阴谋，赢得武林盟主之位。随后在现场宣布与其徒弟杨过的恋情，声称二人将结成夫妇。郭靖表示公开反对。次日郭靖致信武林同道，表示强烈反对杨过与小龙女的婚事。

在英雄大会上大展身手，并且发布自己要成亲的消息，按古代男大当婚，女大当嫁的习俗应该是一件令人高兴的事情。杨过能早日成家立业，对于郭靖来讲也算是对死去的义弟杨康有个交代。但是他一说出他的意中人时，各路武林人士虚惊一场。因为他要娶的不是别人，正是他的授业恩师——小龙女。

郭靖作为杨过的大伯，对于杨过而言，他始终觉得亏欠杨过。因为杨康的死虽然是自作自受。但是他与黄蓉始终也脱不了干系。要不是因为杨康打在黄蓉软猬甲上的那一掌。杨康也不会因为中了欧阳锋的蛇毒二十。导致杨过还没有出生就失去父亲。这些郭靖嘴上不怎么说，但是都看在眼里。

其实杨过也是一个苦命的孩子。能一步一个脚印地走到如今，也是难能可贵的。也许没有人比郭靖更清楚了。杨过的父亲杨康，在过儿还未出生的时候就已经死了；杨过的母亲穆念慈含辛茹苦抚养他长大成人。在与穆念慈阔别多年后第一次见到杨过的时候，伊人已去。留下孤苦伶仃的杨过，他生活困顿，四处流浪，过着食不果腹的生活形如乞丐一般。于是他实在看不下去了，打算把他带在身边抚养，就像对待自己的亲身子女一般，让黄蓉务必尽力教导。可是事与愿违。杨过是乎并不喜欢在桃花岛寄人篱下的生活，因为他自己过惯了逍遥自在的日子。他不想自己的生活受到羁绊。郭靖实在想不到更好的方法了。首先他原本打算把杨过交给他的大师傅柯镇恶管教。但是一想到江南七怪与杨康的恩恩怨怨就打消了念头最终他为杨过找到了新的学习乐园全真教，希望他能学会一身武艺，做一个顶天立地的好男儿。将来有个一技之长也好养家糊口。

神雕这个故事有很多年经常在我心里复读，学着爱一个人便一往情深。

小时候总以为自己是杨过，聪明，狡黠，任性，极端，不拘泥世俗伦常，大逆不道，其实也很正义，很分寸，说的永远是天下之人与我何干，做的依然是守卫襄阳城。这不是单纯的心口不一所能概括的，而是对于他自己最重要的事是什么还很迷茫。小时他觉得自己认定的事最重要的事。管他什么忠奸不堪。后来他渐渐陷于人生哲学，不再深究是非。最终成为“大侠”。

最打动我的一段是他第一次回到古墓，“桌椅倾倒，床几歪斜”，一眼望去净是萧肃，物是人非，你深知自己已然不是过去的自己。

每次杨过怒气冲心，小龙女会说“算了，都是我命苦”，“算了，世人与我何干”。以德报怨，消化杨过的嫉恶如仇，可以说是小龙女在这方面成就了杨过的“侠”。小龙女之于杨过师大于妻。

很少人能拒绝一个天真，善良，对你死心塌地，还是你曾期待过的人。小龙女是杨过除了她母亲之外第一个对他表达了强烈爱意的女人。而他的母亲一直陷于痛苦对他的爱充斥了许多复杂的情绪。从小杨过是一个缺乏纯粹的，专注的，简单爱的人。所以他对郭靖迟迟无法下手，因为郭靖也是用同样的爱与信任对他的一个人。

现在来看小说里我觉得有三个女人几乎是同一种人，小龙女，公孙绿萼，程英，她们对婚姻的观念如出一撤，她们都有点外柔内刚，死心塌地爱她的男人，即使与人分享也可以，为了成全，公孙绿萼自杀，小龙女多次离他而去，程英默默退场不纠缠，她们对于爱情的维护除了无底线牺牲，就是无条件顺从。都说人生的出场次序很重要。一如港剧《短暂的婚姻》那样，我先爱上了你，从此遇见的人都像你。如果杨过是先遇见公孙绿萼，可能他们早已结婚生子变成绝情谷主了。

“你说去哪就去哪”，这些看似情人间浪漫的腻语，并不是因为小龙女懂杨过，她常常陷于忧虑觉得杨过喜欢花花世界就离开他，觉得杨过喜欢郭芙就离开他，觉得杨过带了郭芙就皱眉，觉得杨过很快忘记自己就跳崖。人们在相爱的时候总是患得患失，而小龙女对杨过的了解都来自于不解，如果我怎么都不能懂你怎么办，那就无条件信任你。小龙女与杨过他们在很多方面的三观并不一致。《非诚勿扰》里黄菡老师说为什么我们会觉得梁山伯和祝英台，罗密欧与朱丽叶，这些爱情那么动人，因为他们都太过短暂，在最浓烈的时候便结束，就像**《失乐园》的男女为了让他们的爱情不暗淡选择自杀，从而没有机会发现大家居然不合适。

我觉得他们之间能继续下去不是纯粹的爱情，更多是因为他们都是“好人”。杨过对小龙女的爱，是因为世界上竟有一个人这么爱自己的感动，这句每次在杨过受到挫折的时候就会想起，就像一个受伤的孩子总想回家找到妈妈爱的安全，后来杨过拒绝所有的女人，是对内心无法有“背叛”这种东西的维持，以及中途断裂的没有结局的故事遗憾，不只是出于爱。

最懂杨过的人其实是郭芙。而杨过第一个爱的人和遇到的人其实也是郭芙。那时杨过一介穷酸小子内心自卑到极处，对于爱而不得的东西表现为讨厌。而郭芙一位富家**，骄傲到天上，难倒还要屈尊降贵承认爱你这样身份低微的人？！

他们彼此错过博弈到了最后。很多端倪比如在风陵渡的时候，郭芙对杨过的理解表现得就比小龙女深刻很多。到了小说最后郭芙恍然大悟自己多年对杨过的种种是出于一直以来爱他。

虽然她只允许接受一个身份地位样貌与她匹配的人做她夫君。

作者并没有写杨过是否内心反思过为何对郭芙总是原谅。

据说 有金庸迷深刻研究过杨过和郭芙才是真爱的事

作者说为什么有的人觉得杨过行为混乱想法古怪不符合常理，眼见蒙古人屠杀宋人也不出手相助，最后又宋人抵抗蒙古人，但杨过就是这样的人有自己的存在逻辑。

而杨过与小龙女最初的相恋有可能是祖师婆婆，寓情欲于《玉女心经》对王重阳的朝思暮想幻化演变，每天都得脱光情谊绵绵得练“日久生情”

杨过在世间走了一遭发现了自己，而我不是杨过，亦不再迷恋小龙女，更对这种效忠之爱没有眷恋，她很好很美其实也调皮有趣，值得被爱。

小说是一些美梦，最美的都会在一起。而我们却会偏偏最爱那些“不好”的人，自私，傲慢，不可理喻，像郭芙，你常常讨厌她，欺负她，被她的话语伤害，却又情不自禁的关注她，原谅她……

我不是金庸迷，也不怎么看武侠小说，但金庸先生最具代表性的三部曲《笑傲江湖》、《天龙八部》和《神雕侠侣》我却都仔细地拜读过，都说金庸的书，此三本足矣，犹如神助，我正好读的是它们！很惭愧，我发现自己竟然庸俗到不爱天龙，不爱笑傲，偏最爱神雕，难道就因为它所代表的缺憾美，因为它满足了我对大义与爱情的幻想！

　　我想那只是一个方面罢，因为在我们这代人身上，多少都有些杨过情节的。众所周知，杨过绝非传统意义上的武侠少年，也绝非十全十美的英雄人物，更不是人们单一理解下的“邪狂”青年，说形象点，他其实是一个情感极端的人，永远与中庸无缘分，永远都是那么爱憎分明，非常时刻甚至不择手段。但他同时也是个拥有自由灵魂的大侠，敢于挑战传统道教，为义赴汤蹈火，为情而走天涯……

　　杨过一直认为自己担不起“大侠”这两个字，可他的所作所为正是大侠的风范——古来忠臣将相有之，但真心痴情者少；侠之大者可求，至情至性难得，“真心痴情、至情至性”也许才真正体现了金庸先生的武侠观，于是他才造就了杨过这样一个备受争议的人物，成就了《神雕》在人们心目中的地位！杨过的精神实质即使是放在今天，放在这个浮躁的年代，也具有非常积极的现实意义的。

　　所以，一直想系统的总结一下这个人物，在这过程中，看过许多分析杨过的好文章，实在感觉精彩的观点就直接引用过来，也许见解十分肤浅，只是一叶障目，还请各位一笑而过，只当是茶余饭后的无聊消遣罢。

　　（一）杨过的人格基调

　　首先，其实杨过谈不上是位侠，反倒是在一般印象中更像一个普通的、具有强烈逆反心理和叛逆性格（主要是少年和青年时期）的人。这是杨过的基本人格基调，而正是这种色彩使得杨过具有一种中国文学史上罕有的光辉的人格形象。

　　杨过的三个人格基调：

　　一、恩仇：他最开始是嫉恨郭靖身怀绝技而不肯亲自教他武功，包括嫉恨黄蓉始终以心机对他，在这里最关键的地方在于他所要求的不是是否存在不公平，而是“我”想要做什么而“他们”不让“我”做，这于“我”是不能接受的。

　　二、父仇：他后来实际上已经不太相信郭靖与他有什么“杀父之仇”，他之所以要杀郭靖，竟然是有很多细小的侧面原因在刺激他，而他心底里最想要做的竟然是像郭靖那样的与他有“杀父之仇”的人，这令他极度困惑，而同时郭靖一再表现出他的宏大胸襟气度，令他自惭形秽，这于他是一种极大的恩惠，他很清楚。

　　三、礼法观念阻挠他与小龙女的结合：这使他再一次强烈感觉到“我想要做的事情为什么不让我去做”的情绪，而另一方面郭靖又要斩断郭芙的手臂来补偿他的手臂，又一次令这个敢想敢做的狂妄小子不知所措。在这些过程当中，“我想做什么”和“我应该做什么”这两个题目形成了一对强烈的矛盾，而事实上是后者站了上风，是郭靖对他的影响站了上风，使他后来在人格上逐步接近于另一个郭靖。

　　（二）杨过的处世哲学

　　一、杨过与道义

　　杨过自幼父母双亡，他只有对其父的英雄式幻想（而这一幻想也最终被打破）和回忆中母亲的一张泪盈盈的脸。他无以为生，只得行乞，过偷鸡摸狗的日子。在他的心里，善恶、公理不是有人教的，而是他在人生的坎坷中一步步感受而来。

　　再说说他的成长。他上了桃花岛，以为可以有人疼有人教了，可不成想，他父亲的罪过也要他来承担。黄蓉对他的排斥，只教他念书而不教武功，害他受尽欺负，让他的自卑感日益深重，在这样的境遇下，要他去学习什么是道义，我不认为杨过的智商有够高到这种程度！也难怪他会认为疯颠的欧阳锋才是好人，他也不会单一的凭什么道义去区分谁是好人，谁是坏人。

　　可是杨过天生的傲骨，少有的赤子情怀，你对他坏，他便偏不在你面前示弱，你对他好，便掏心窝子的对你好。这样的孩子遭受不公平的对待，当然是偏激得要命，尤其需要注意的是，杨过从来不曾自以为多了不起，从来不曾自以为孤高绝世，他在世上要寻找的，只不过是别人平等、坦诚的相对。

　　我碍着谁了，我又害了谁了？这种质问便是杨过的处世基础；我既没害人，我做什么都是我的自由，这就是他狂的所在。杨过对小龙女的至情至性不仅来源于他本性，更是他的际遇造成的，诺大的世界，只有姑姑一人对他是真正的好，而且跟姑姑的结合还意味着跟抛弃他，鄙视他的那个世界作彻底对立，狂傲如杨过，当然要至死坚持。

　　二、杨过的“自私”

　　杨过没有一个形成他忧国忧民大侠胸怀的环境，而他自小也不曾感受到国家的存在，祖国是个什么概念，他很难理解，十六年的行侠仗义和最后的襄阳血战，于他而言，他对社会的责任也到此为止，单以贡献索取来讲，他既不曾从这社会得到多少关爱，他做多做少也就无可非议。

　　杨过的经历使他的心里始终有一个念头，那就是“没有人怜惜我们，关心我们，那我们干嘛还要顾及世人？”于是，他对于世俗中的人自有一种距离感，他没有什么民族观念，他不认为各个民族有什么不同，所以对于战争，他没有什么与自己有关的感觉。

　　大宋朝何其有幸，最后有了一个“神雕大侠”，杨过终于认识到了爱国胜于爱家，他的这种胸怀的最后的形成是因为在襄阳亲眼看到双方交战的现实而萌发的，他的犹豫，在于是舍“情”还是舍“侠”。其实，以杨过的经历与由此而产生的性格与人生观，他能在襄阳萌发出那种胸怀已属不易。相对于郭靖的侠义而言，杨过的侠义其实更加难能可贵。因为前者是从小就有的环境造成的，而杨过却是自发的，而且是在生命与侠义的选择中选择了后者，以他这种从小一切是非标准与人情事故均靠自己学习和体会而形成的性格与人生观而言，他的选择无疑是更难得的。

　　（三）杨过与自由主义

　　一、杨过是个自由主义者者

　　杨过天生是个自由主义者，自由主义的含义是尊重个体自由，以一种理智的态度对待社会问题。“在没有英雄的时代，我只想做一个人”，如果杨过会写诗，这就是他的心里话。乱世出英雄，可杨过不想做什么英雄，他只想做一个人，一个普普通通的人，能够在世上自由的活着的人。然而，他不知道，适合英雄生长的年代，并不适合做人。

　　所以与人生与社会与专制的抗争，充满了杨过的一生。杨过有一腔悲楚，是个孤臣孽子的形象，追逐自由而自由不可得，追逐个性解放而被世人当成狂悖。他的人生在悲苦中度过。杨过有两把大刀，这两把大刀也是他能够活下去的两大精神支柱，一把叫做复仇，一把叫做爱情。这是作为一个“人”的所具有“天赋的人权”，是他最充分也是唯一的个人权利。

　　二、复仇的那把刀断了

　　无论是复仇还是爱情，郭靖始终是杨过心理上的最大障碍。郭靖这个形象是中国传统文化的代表，他思想上专制保守，但是富有舍生取义的侠义精神。自由主义者杨过内心深处受到震撼以后，放弃了复仇的理念。在耳闻目睹“杀身成仁，舍生取义”的行为后，产生了第二次转变，可以说完成了一次人格上的涅槃，但这让他付出了惨痛的代价——断臂，他的一把大刀断了。精神上的代价和肉体上的代价都付出了。天地间留给杨过的，只有爱情了。

　　三、杨过回归传统

　　杨过曾经是个“反复无常的小人”，是个性情中人，是个只知道有自己不知道有别人的人，从山谷里面出来以后，彻底变了。神雕大侠放弃了自己曾经追求的自由和不受约束，与此同时，开始利用自己的权力干涉他人的“自由”。因为他老人家最恨负心薄幸之人，所以煞神鬼多娶了几个老婆，就被他老人家割了耳朵。

　　所以到了这个时候，杨过已经变了成了神雕侠，如同专制的郭靖一样，不但一定要别人容忍自己独特的价值观，还把自己的价值观强加给别人，这其实是一种妥协，妥协之后杨过获得了社会的认可，还有强大的武力支持。由此可见，杨过彻底放弃了朴素的自由主义立场，回归了传统。

（四）为什么喜欢杨过

　　女孩喜欢杨过，是因为杨过是她浪漫的梦想。男孩喜欢杨过，却是因为杨过是他逃避的借口。

　　当你脖子上暴起青筋和老师吵架的时候，你自以为是杨过；当你的父母反对你和女朋友谈恋爱的时候，你自以为是杨过；当别人看不起你的时候，你自以为是杨过；当你不想承担你对社会和家庭应尽的责任的时候，你自以为是杨过；当你的生活充满了杨过一样的苦难的时候，你自以为是……等一下，你真的承受过那样的苦难吗？ 所以，杨过叛逆、真诚的性格和成长际遇容易引起年轻人共鸣，这跟青年人处于思想发育期很有关系，他们同杨过一样寻求归属感，寻求属于自己的路。

　　金庸小说写的虽然都是成长故事，但时光流逝的痕迹，从来也不曾有哪个人像在杨过那里，烙印得这样深。喜欢看十六年后，那个居然变得“比道学先生持重守礼”的杨过。不是因为这样的杨过才可爱，而是为了这种性格的变化，让人甚至感觉到一种恍如隔世般的凝重感。有人说，金庸先生本来的意思，是要写杨过与小龙女同丧于谷底，这才是悲剧的精神。我觉得其实没这个必要。人生的沧桑变化到了这一步，悲怆的况味实在已经是过于浓了。就算是重逢，那时的杨过，也如月光下的雪峰，看起来孤独而冷清。

　　刻意的给一个死亡的结局，只是煽情的故事。怕的是在似乎美满的此刻，心中却满是前尘的不堪，前途的空虚，然而我们只有作幸福的笑。