仿写陋室铭cf

《家庭铭》：房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，

书本入眼睛。听首流行歌，看部好**。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，

天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！

《教室铭》：分不在高, 及格就行, 学不在深, 作弊则灵, 斯是教室, 惟吾闲情小说传得快,

杂志翻得勤, 琢磨下围棋, 寻思看**可以写情书,想女人, 无书声之乱耳, 无复习之劳形,

虽非跳舞场, 堪比游乐厅,心里云: 混张文凭！

峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。

举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。

内设科技楼。吾曰：何苦之有？

智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。

谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，

学者锥刺股。我云：何苦之有？

智若不高，勤奋则行。知识不多，爱拼则赢。虽是苦事，唯吾甘心。知识本无限，要学趁年轻。

作业堆如山，考试经常行。可以赏名著，阅诗经。无噪音之乱耳，唯书桌之常形。学中寻开心，

切忌不要停。鄙人云：何苦之有？

学求以精，勤奋为先。习以为尖，认真从心。虽非天才，但有决心。案头上铅字，墨香入胸襟。

谈笑有地利，来往论政经。可以议历史，诵名篇。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。北京清华园，

上海复旦府。狂夫曰：舍我其谁

检查铭

事不在大，有差则成；路不怕远，有吃就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，愣装一本正。

遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，

看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型。”

做官铭

才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精。

谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上

，随风显精神。群众云：“臭哉斯人！”

科室铭

才不在高，应付就行；学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当有趣，流言作新闻。

谈笑无边际，放来有后门。可以打毛衣，练气功。无书声之乱耳，无国事之劳神。调资不落后，

级别一样升。斯人云：“乐在其中。”

假食铭

技不在高，假冒则名；质不在优，能骗则灵。斯是餐桌，唯假独行。农药泡火腿，硫磺熏竹笋。

调料添石蜡，杜康兑毒鸩。可以黑良心，冲奶粉。无脂膏之醇厚，无果蔬之清馨。南夺酒徒寿，

北亡婴儿灵。百姓云：“何食之有？”

关系铭

想人重用，拍马就行；欲己高升，礼拜要勤。斯是诀窍，唯吾高明。胡话贵乎多，献媚在于精。

善于拉帮派，惯于巧钻营。可以讨喜欢，拿奖金。无办公之辛苦，无下乡之劳神。绒绒细细结，

清茶慢慢品。人赞曰：“聪明绝顶！”

会海铭

心在不会，到场则诚；话不在妙，开口就行。斯是会海，唯吾乐泳。摆摆龙门阵，唠唠山海经。

累了伸懒腰，闷了看**。可以打呼噜，挖耳孔。无群言之乱耳，无案牍之劳形。游山又玩水，

还可以喝两盅。心里云：“何苦之有？”

诊室铭

术不在高，能吹则行；业不在精，会嘘则灵。斯是诊室，唯吾称雄。抨击同行蠢，贬斥西医庸。

自诩具妙手，回春力无穷。兼营看手相，驱灾星。无务农之费力，无经营之劳形。逢人即思骗，

遭骂便装聋。心里云：“来钱就行！”

写作铭

文不在精，有味则名；事不在真，能诌则灵。斯是新闻，唯求轰动。期期嵌凶杀，篇篇裹色情。

句句够刺激，字字堪入胜。可以凭想像，造内容。无采访之辛苦，无审稿之劳形。竞逐名与利，

喉舌吹怪风。读者云：“成何体统！”

麻将铭

人不在多，凑齐就行；屋不在好，保密则灵。斯是国粹，正合吾心。最恼三缺一，常喜门前清。

谈论有输赢，往来无人情。可以废寝食，忘名姓。掷公事于九宵，弃家务于云层。世间多少事，

迷此最虔诚。与人云：“修我长城！”

小平铭

人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。

谈笑论国是，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风。无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，

北国乾坤定。万众云：“伟哉小平！”

鸦片铭

室不在新，有烟则名。膏不在陈，有灰则灵。斯是烟室，惟吾瘾深。 半缸黝焉黑，一灯荧然青。

应酬有堂倌，把守无门丁。可以惰志气，振神经。快吞吐之得意，忘呼吸之劳形。此是烟鬼窟，

休认醉翁亭。老瘾云：“何戒之有？”

开会铭

室不在大，有凳就行，人不在多，无头不成。说得再严厉，迟到不要紧。8点半开始，9点钟进行。

谈笑任自由，往来无拘谨。可以织毛线，抽香烟，磕瓜子，侃大山。材料两公斤，内容只一钱。

台上照着念，台下随手翻。无动脑之劳神，无记录之麻烦，开水喝了几大桶，厕所去了四五番。

有的打瞌睡，有的打哈欠。时时抬手腕，再叙述，众人曰：“有完没完？ ”

乐透铭

码不在多，六个就赢；签不用早，有诚则灵。斯是梦境，唯吾不醒 牌支算得准准，一次六颗星；

头彩一中后，北银抱奖金 可以买别墅，堆黄金。无闹钟之乱耳，无加班之劳形。晚晚酒店拼，

天天自然醒。 吾自云：“有中才行！”

封神铭

法不在高，仙骨则灵；术不在多，宝贝也行。私是太公，但却贪心。金鏊妖怪坏，昆仑道士精。

杨戬爱耍酷，云霄肌肉筋。 可以用法宝，乱变形。无力尽之苦恼，有封神之痛心。墙头有小豹，

爱睡是老君。燃灯云：“女娲最行！”

农民铭

田不在多，吃饱则行；种不在好，够缴则停。披星戴月，依然清贫。秋后交公粮，白条发给您。

谈笑皆辛酸，往来无精神。可以掏煤块，多没命。无一刻之休息，无一分之欣慰。今日人头税

，明朝物价沉。 孔子云：“何乐之有？”

贪官铭(2)

官不在大，处级则撑；权不在多，能捞则成。精通厚黑，马屁成精。吃穿有人送，出入有随从。

谈笑打哈哈，往来无民情。可以游欧美，阅佳景。无老婆之黄脸，无上级之束管。

南有成克杰，西出胡长清。孔子云：“何德之有？”

放屁铭

声不在响，气通则行。味不在浓，冲鼻则灵。斯是放屁，人之常情。缓来声悠扬，急去一身轻。

脱裤多一举，神仙非凡名。可以通肠气，奋神经。如轰雷之乱耳，忙走避之劳形。电梯挤人群，

大堂破声静。无赖云：“不是我喔！”

公仆铭

位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；

谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，

赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”

马屁铭

德不在高，使歪则行；才不在多，善拍则灵。斯是屁精，惟吾成风。对上献甜言，躬腰展媚容。

谈笑勤搔痒，往来多表忠。 可以做火箭，长神通。无实干之费力，无勤业之劳形。德贱利欲重，

手常骨头轻。志这者曰：“羞煞祖宗!”

工作铭

钱不在多，十万就行；事不用少，好混则灵。 斯是凉缺，惟吾开心；老板常加薪，上司不点名；

闲闲拿奖金，股票常涨停；有空常休假，出国四处行；无塞车来烦心，无加班之劳形；运若长江水，

财比满天星。 老板云：“做梦才行！”

贪官铭

官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。吃喝玩又捞，样样能先行。

官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴；动辄瞎指挥，糊弄人。

无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎”

中国足球《陋室铭》

技不在高，进球就行。练不在精，赢球就灵。虽是赛场，唯语闲情。教练一边待着，讲话任我不听。

谈笑闹情绪，输球有“精英”。无战术之乱耳，无素质之劳形。东边有日韩，西边有列强。孔子曰：

混账足球

愚公铭 ：山不必高，有公则平。海不必深，投土则平。斯是愚公，惟其心恒。土石投海多，草色入帘青。

嘲讽有智叟，献疑有其亲。可以平王屋，除太形。有遗男之相助，有子孙之共鸣。冀州王屋山，河阳太形峰。

愚公云：“何苦不平。”

交友铭 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是知音，唯吾真心。遇福同分享，

遭难共分担。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争辩之乱耳，无嫉妒之烦忧。

战国三结义，盛唐李杜情。好友云：君交如水

钱不在多，够花就行，腐不在抓，枪毙准灵。斯是人大唯吾最忙，上下打草稿，资料看得多。

语云有贪官，媒体全暴光。可否查办害群之马，似无言以对，无法无天之人不如，鬼云：何面之有？

人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。

谈笑论国事，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风；无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，

北国定乾坤。万众云：“伟哉小平！”

室不在"超”,PC则灵,钱不在多,"奔四'则名斯是陋室,电脑先行"太狠'盖茨利,"DOS'入眼轻

谈笑有"WINDOWS',往来"伯君'可以调"伊妹(E-MAIL)',阅尽经有CD之悦耳,无抄写之手疼

忘却别墅梦,气煞阿房宫张子云;何陋之有

国不在大,技高成名,人不在多,参与就行斯是奥运,众星如云队员现绝技,教练出奇兵

场上争金牌,场下叙友情可以破记录,论输赢,有拼搏之雄姿,有交流之文明东方雄狮怒,

西方苍鹰鸣国人云:"看我奥运"

课程不多，一天九堂。作业不少，各科都忙。今儿的作业，格外繁忙。历史要背诵，语文要模仿。

外语要听写，数学要测量。可以查资料，上上网。无答案可借鉴，无朋友来帮忙。敢比古圣人，超过诸同窗。

自问曰：质量如何？

球迷铭

人不在多，同好就行。钱不用多，有票则灵。场上你争我夺，场下加油不停。

谈笑有博士，往来无贵贱。可以吹口哨，侃球经。有狠毒之裁判，无疯狂之球迷，

怎能行？英国球氓，中国铁杆。吾辈云：游戏一场。

奸商铭

文凭不在高，小学就行，脑瓜不用活，卑鄙则灵。斯是商场，惟我独尊。棍棒到处挥，红包衙门扔

。谈笑有钞票，往来无穷人。可以住酒店，泡小妞。无忠言之逆耳，无警察之劳形。南有走私贩，北有假货商。

百姓云：何德之有？

贪官铭

钱不在多，万两就灵。屋不在大，别墅则行。斯是官场，惟他精明。肚子里山珍，脑子中钱经。

谈笑有皇亲，往来无平民。可以欺百姓，打下人。有受贿之动机，具串通之嫌疑。最后泄贪情，

处之以极刑。众人云：何用之有？

电游铭

人不在多，一人则行。钱不在多，几块则灵。斯是游戏，惟吾控制。键盘疯狂按，鼠标放肆击。

谈笑有同伴，往来无骚扰。眼睛定屏幕，阅攻略。无父母之责备，无作业之劳形。长沙伍家岭，

株洲煤气厂。陈佳云：何爽之有？

学习铭

筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。

基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，

才能学得好。学之道，基础重要。

老人铭

年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。

说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，

我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。

房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。

听首流行歌，看部好**。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，

年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！

黑店铭

酒不在贵，能喝则行。烟不在好，可抽就灵。斯是黑店，惟吾经营。污水四处流，乌烟瘴气熏。

谈笑有流氓，往来不正经。可以吸鸦片、杜冷丁。无忠言之乱耳，无曝光之担心。不做刘胡兰，

偏生学张君。法院云：疏而不漏！

危楼铭

楼不在稳，中看则名。质不在好，给钱则灵。虽是危楼，仍有问津。台阶走不稳，水泥无钢筋。

谈笑论吃喝，往来不安宁。可以得奖金，领人情。无检查之乱耳，无辩解之劳形。贪官收我钱，

掮客接白银。人哭云：何安之有？

吸烟铭

品牌不少，有烟则行。不管真假，能抽则行。斯是烟摊，赚钱最行。一抽则上瘾，毒瘤便入心。

谈笑叼根烟，品牌变不停。可以提精神，摆造型。无一处是净地，无一处没烟灰。南阳吞云王

，西蜀吐雾神。吸者云：无烟怎行？

愚公铭

山即再高，有力则平。方即再广，有心则行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孙下渤海倾。

荷担有子孙，往来无闲丁。智叟笑愚公，没正经。无人多之乱耳，无时长之劳形。愚公尽余力，

却将两山清。列子云：何愚之有？

赌博铭

人不在多，能赌就行。技不在精，使诈则赢。斯是赌徒，实在想赢。几天不睡觉，身体倒为轻。

参赌有高官，聚财有平民。可以赔万元，输千金。无偷抢之风险，无实干之劳形。今天是你胜，

明日是他赢。心里云：神快显灵！

“君子”铭

月黑风高，半夜三更。满街安宁，唯汝独行。如此精明，乃梁上君。翻窗身手快，开门铁丝灵。

烟酒大哥大，钻戒VCD。还有人民币，和美金。无工作有厚利，无真才有大名。警察局小住，出来仍是君

此君曰：何乐不为？

明星铭

鼻不在高，整容则灵。名不在大，赚钱就行。斯是别墅，惟吾明星。眉毛削一半，眼睛遮半边。

谈笑有流言，往来无真情。可以打记者，骂娘亲。有奉承之乱耳，有吵架之劳形。粗话成堆下，

可乐泼几瓶。歌迷云：胜过亲人！

明星铭

戏不在好，跟潮则名。演技不高，捧场则灵。想去深造，没有文凭。幕后攀富贵，台前成明星。

拍戏找替身，动作无创新。可以拍广告，当歌星。无配音则乱耳，无替身现原形。南拿金马奖，

北获某提名。悠哉曰：何苦不平？

攀登铭

路不在远，能走就行。年不在高，有志则灵。千难万险，唯吾树旌。春来万山翠，谁知寸草心。

参天有大树，试干九霄云。人生拼搏路，逞豪情。无真险之阻耳，恐自身之惧心。学海无涯路，

书山攀登径。屈子云：何惧之有？

奇文铭（代跋）

文不在长，奇怪就行。意不在深，耐嚼则灵。斯是短文，惟吾率真。诙谐字里藏，幽默齿颊馨。谈笑有机锋，往来没正经。可以化淤痰，健精神。无圣贤之刺耳，无道貌之劳形。古有马屁赋，今有游戏铭。徐公云：何奇之有？

分不在高，及格就行；

写作“铭”

写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新

，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，

叙事抒情篇，学子云：好文妙文。

交友“铭”

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。

彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，

盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

网络“铭” （之一）

网速不在快，能上就行。游戏不在多，好玩则灵。斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。

琢磨发信息，寻思看视频。可以发，看**。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非天堂，堪比学堂。

网客云:"好玩好玩。"

网络“铭”（之二）

级不在高，有钱则名。练不在久，有号就行。斯是游戏，惟吾独尊。“药水”吃得快，绝招发得勤。

琢磨哪打怪，升级怎么灵。可以用外挂，看情形。无父母之教诲，无题目之劳心。虽非真世界，里面有真情。

玩家云：“好玩好玩。”

妆扮“铭”

衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。

化妆讲技巧，整理有花样。可以染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，

塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷。”

乞丐“铭”

衣管它破，遮羞就行。钱不在多，够花就赢。斯是乞丐，唯我爬行,钱钞丢得快,硬币滚得勤。

琢磨填饱肚，寻思博同情，可以买入宾馆，吃大餐。无家事之烦闷，无债务之劳形。虽非公务员，

胜过打工仔。乞儿云："何人能比。"

分不在高，及格就行，学不在精，作弊则灵。斯是教室唯吾闲情。短信发得快，闲书翻得勤。

谈笑有大侠，往来无菜鸟。可以谈帅哥阅美女，无书声之乱耳，无作业之劳形。高人云：何苦之有？

天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，

谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，

书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？

写作铭

写不在多,有字则灵,词不在好,能用则行。斯是作文,惟吾真心。段落巧安排,构思有创新,

叙写中外事,感慨古今情。可以用记叙,抒真情。无文体之规范,无语法之束缚。议论说明文,

叙事抒情篇,学子云:好文妙文。

工作铭

钱不在多，十万就行；事不用少，好混则灵。

斯是凉缺，惟吾开心；老板常加薪，上司不点名；

月月拿奖金，股票常涨停；有空常休假，出国四处行；

无塞车来烦心，无加班之劳形，运若长江水，财比满天星。

老板云：休假莫停。

乐透铭

码不在多， 六个就赢。签不用早，有诚则灵。

斯是梦境，唯吾不醒。牌支算得准，一次六颗星。

头彩一中后，北银抱奖金。可以买别墅， 堆黄金。

无闹钟之乱耳，无加班之劳形。晚晚酒店拼，

天天自然醒。

吾自云：「有中才行!」

男友铭

个不在高，百八就行；情不在深，浪漫则灵。

斯是少东，惟吾得金；情书写得精，礼物送得勤；

能唱会弹琴，有车且多金；

可以任差遣、乱使性，无鼾声之乱耳；无家事之劳形，

壮胜猛男体、貌比潘安俊。

完事云：达令真行。

女友铭

发不在长，马尾就行；爱不在浓，温柔则灵。

斯是小鸟，惟吾是依；点心做得精、情话说得勤；

能舞会调情、体贴且窝心；

可以腰纤细、掌中轻，无唠叨之乱耳；无打扫之劳形，

情似深海隽、貌略天仙逊。

永不云：今晚不行。

参考资料：

”

陋室铭---大学版

觉不在深，有睡就行。

吃不在多，啤酒则灵。

斯是寝室，惟吾闲情。

报纸翻得快，上网谈谈心。

麻将摸八圈，寻思自摸赢。

可以看A片，够激情。

无书声之乱耳，有CD之听。

虽非大宾馆，堪比套房级。

心里云：爽个不停。

陋室铭---女友铭

发不在长，马尾就行，

爱不在浓，温柔则灵。

斯是小鸟，惟吾是依。

点心做得精，情话说得勤，

能舞会调情，体贴且窝心。

可以腰纤细，掌中轻，

无唠叨之乱耳，无打扫之形。

情似深海隽，貌略天仙逊，

天天云：达令真行。

陋室铭---男友铭

身不在高，百八就行，

情不在深，浪漫则灵。

斯是少东，惟吾遣金。

情书写得精，礼物送得勤，

能唱会弹琴，有车且多金。

可以任差遣，乱使性，

无鼾声之乱耳，无家事之劳形。

壮胜猛男体，貌比牛郎俊，

永不云：今晚不行。

陋室铭---马屁

德不在高，使歪则行；

才不在多，善拍则灵。

斯是屁精，惟吾成风。

对上献甜言，躬腰展媚容。

谈笑勤搔痒，往来多表忠。

可以做火箭，长神通。

无实干之费力，无勤业之形。

德贱利欲重，手常骨头轻。

志这者曰：羞煞祖宗。

陋室铭---麻将铭

艺不在精，有钱则灵；

人不在多，四位则行；

斯是清娱，惟麻将经。

断么断九来，最好门前清，

海底捞月爽，杠上寻欢心，

可以强精神,活脑筋。

有昼夜之娱遣，无男女之区分；

四圈见胜负，得意勿忘形。

赌鬼云：何厌之有？

陋室铭---学生铭

分不在多，六十则兴；

读不用功，能抄则赢。

日晤周公，夜谈爱情。

吃穿问父母，出入坐计程。

谈笑皆三国，往来一大群。

可以呼友朋，摔酒瓶。

不知牛顿为何，不知渊明谁。

天马行空状，青春去无影。

孔子云：“何知之有？”

陋室铭---辣妹铭

胸不必大，C杯则行。

妆不必浓，少穿则灵。

斯是辣妹，人皆动情。

短裙上阶梯，贼眼冒金星。

名牌拜金女，没钱莫沾腥。

可以跳钢管，拍写真。

嗲声不觉乱耳，娇喘逼人劳形。

西施槟榔妹，火辣女艳星。

醉翁云：「何亵之有？」

陋室铭---放屁铭

声不在响，气通则行。

味不在浓，冲鼻则灵。

斯是放屁，人之常情。

缓来声悠扬，急去一身轻。

脱裤多一举，神仙非凡名。

可以通肠气，奋神经。

电梯挤人群，大堂破声静。

无赖云：「不是我喔！」

酒不在贵，能喝则行。烟不在好，可抽就灵。斯是黑店，惟吾经营。污水四处流，

乌烟瘴气熏。谈笑有流氓，往来不正经。可以吸鸦片、杜冷丁。无忠言之乱耳，

无曝光之担心。不做刘胡兰，偏生学张君。法院云：疏而不漏！

公仆詺

位不在高，廉洁则名，权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，

民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情，无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。

繁森与焦禄，赢得万人钦。众人曰：公仆精神！

贪官铭

官不在高，有权则名，职不在大，有宠则灵。斯是衙门，惟我独尊。茅台千盅白，龙井一杯清。

谈笑有高官，往来无下情。可以卧高枕，醉太平。 无国法之逆耳，无群众之呼声。东屋空调室，

西厢电视屏。嘻嘻乎，鱼肉人民！

为官铭（讽刺某些“公仆”）

位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；

谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，

随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”

上网铭

网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：“何陋之有！”

检查铭

事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。

遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。

汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。

郭沫若（1892 – 1978）四川乐山人，在现代文学史上足以代表一个时代的诗人与历史剧作家。他是鲁迅在20世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人。1921年出版诗集

，体现与时候的需要与诗人创作个性的统一。另有作品集

、

、

；不说三部曲

、

、

；剧本

、

、

、《虎符》、《高渐离》、《南冠草》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《屈原》等。 鉴赏剧本《屈原》的节选部分，可以从两方面去着重理解：一是郭沫若创作部历史剧的动机；二从“雷电颂”的艺术手法看郭沫若要表现的“物我同化。” 郭沫若创作历史剧《屈原》时正值1942年1月，抗日战争处于相持阶段。作者说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我把时代的愤怒复活到屈原的时代里去了，换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的朝代。”作者要达到的目的是，鞭挞国民党反映派黑暗统治，表达人民心中的愤怒，借屈原的悲剧，展开光明与黑暗、正义与邪恶、卖国与爱国之间尖锐激烈的斗争，借古讽今。 “雷电颂”的艺术特征主要表现在于以下三点： 一是在历史剧中，“雷电颂”这篇独白结构浑然一体，内容十分丰富。其中包括两个层次：从“风！你咆哮吧”到“把这包含一切罪恶的黑暗毁了吧”这一层镒是屈原对风、雷、电的呼响和歌颂，以光明的礼赞和向往。比“比铁还沉重”、“比铁还坚固”的黑暗、阴惨的宇宙前，他不能不为祖国的前途、命运担忧。于是他热切地呼唤和祈求那些咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中伟大的“艺人们”，以变革现实的力量，黑暗的世界“爆炸”、“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有法秽、没有自私自利”的世界，迎来没有限制的“自由”和“灿烂眩目”的光明。他把“电”这一宇宙间的长剑化做自己“心中的剑”。第二层从“把你这东皇太一烧毁了吧”到篇末。这一层中指屈原借指斥神鬼偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”连同一切罪恶的黑暗都“烧毁、烧毁、烧毁”是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”，“它们完全是一片假”，“只晓得播弄人”。一句话，它们是象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱神。屈原由前面对自然力的祈求发展到人的力量的确信，表现了他无比高涨的战斗热情。 “雷电颂”中的内容完全是郭沫若式的倾诉，在一定意义上说，屈原便是郭沫若自己。郭沫若是借屈原之口，表达自己心中对人民的爱和对人民力量的确信；表达自己心中要摧毁恶势力火一般的激情；表达对光明未来的追求。 二是郭沫若用浪漫主义手法，进行大胆虚构夸张和想像，试图借自然的伟大力量来催毁一切黑暗、腐朽，具有“雷霆万钧”之势。 三是郭沫若在“雷电颂”中多用拟人兼呼告的修辞方法：“风！你咆哮吧！咆哮吧！”“你们风，你们雷，你们电”“电！你这宇宙中最犀利的剑！”等语句表现诗人对伟大自然力量的企盼。而“你东君，你是什么东君”，则表达了对恶神的愤怒的斥责，爱憎于强死的语气中得到充分的表现。 由上艺术特征我们可以清晰地看到，郭沫若于历史人物屈原身上所表现的强烈的作者自己的主观愿望，无论是政治上的，还是思想上的，屈原就是诗人郭沫若的化身，是他的代言人。这种“物我同化”的特点，是郭沫若在创作该剧时体现的“以治国平天下为已任”的人格和人性

一是衬托山啊水啊都是由其他的好的东西衬托的完美，但作者小屋虽很破旧但有道德与品质就会显得非常的不简陋了！是一个衬托。

建议了解一下写作背景！！

《陋室铭》写作历史背景

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

《陋室铭》家喻户晓名文

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。

1 《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案

甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）

[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”

（选自王肃<；孔子家语>）

[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

8解释下列句中加点的词语：（3分）

(1)是以君子必慎其所与处者焉

(2)谈笑有鸿儒

(3)无案牍之劳形

9在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（ ）（1分）

A每天，一天天也 B白天 C日子 D太阳

10将下列句子翻译成现代汉语。（2分）

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)不知其人，视其友。

《陋室铭》《孔子家语》比较阅读答案

11简答题。（4分）

(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。（2分）

(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（2分）

参考答案：

8(3分)（1）所以，因此 （2）博学的人 （3）使身体劳累

9(1分)A

10(2分，每句1分，酌情给分)

(1)这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。

(2)不了解一个人，可以看他所交往的朋友。

11（共4分）

(1)(2分，每空1分，出现错别字不得分)诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭）

(2)(2分)答题要求：内容上扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，要结合文段内容：

语言表达清楚流畅。内容1分，语言1分，脱离文段泛泛而谈者最多得1分。

例一：我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要

选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

例二：交朋友应交有品位有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到的影响而不断提高，这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下

成长一样。

例三：要保持君子本色，除了自身修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓丹

之所藏者赤，漆之所藏者黑，多与善人鸿儒交往，有助于修身养性。

a

2 《马说》和《陋室铭》比较阅读

3、写作手法：

《马说》：托物寓意

《陋室铭》：托物言志

4、作者的情感或追求：（抓关键词）

《马说》：表达作者壮志难酬、怀才不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞。

《陋室铭》：表达诗人不慕名利、安贫乐道的豁达胸襟。

5、断句练习：（只划一处）

1）食马者/不知其能千里而食也

2）才美/不外见

3）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

4）调/素琴，阅/金经

5）无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形

6、原文填空

第一组：空前绝后式

1）只辱于奴隶人之手，（ 骈死于槽栎之间 ）

2）（策之不以其道 ），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

3）斯是陋室，（ 惟吾德馨 ）

4）（苔痕上阶绿 ），草色入帘青

5）谈笑有鸿儒，（ 往来无白丁 ）

6）（ 南阳诸葛庐 ），西蜀子云亭

第二组：理解性填空

1）表现千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。

2）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。

3）千里马被埋没的根本原因是： 食马者不知其能千里而食也。

4）用排比句写出食马者不知马的具体表现是： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

5）全文的主旨句是： 其真无马邪？其真不知马也！

6）《陋室铭》中统领全文的句子（主旨句）是： 斯是陋室，惟吾德馨。

7）表现生活环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。8）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

9）文中以名贤自况的句子是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

第三组：应用型填空

1）有一位名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》中的一句话： 千里马常有，而伯乐不常有。

2）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是： 只辱于奴隶人之手，骈死于槽栎之间 。

3）谈到平凡中见伟大，人们常说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这令我们想起《陋室铭》中的： 水不在深，有龙则灵。

4）现代人生活节奏快，工作压力大，国庆长假让人们暂时摆脱喧嚣生活和繁杂公务，这种欣喜之情可以用《陋室铭》中的句子：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ”来表达。

7、指出句中通假字并解释：

1）才美不外见 见，同“现”，显露

2）食之不能尽其材 食，同“饲”，饲养

3）其真无马邪 其，同“岂”，难道

8、解释下列句中加横线的词：

1）策之不以其道

2）执策而临之

3）有仙则名

4）斯是陋室

9、翻译句子：

1）马之千里者，一食或尽粟一石

2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

3）斯是陋室，惟吾德馨

4）何陋之有

9、“说”和“铭”都是古代的一种文体，列举你所知道的的含文体标志的文言文题目：序，记，赋

10、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ）

A、本文托物言志，以陋室不陋表达了作者对高洁傲岸情操的追求。

B、选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。

11、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？

（开放性题，言之有理即可）

这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

这种交友方式不可取。作者有点自命清高，看不起平民百姓。

13、千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？21世纪的社会，人才济济，我们应该怎么样面对这个问题？

14、积累有关“马”的成语和诗词名句。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3 根据注释及译文完成古文阅读《 陋室铭》6年级

山不在⑵高，有仙则名⑶。水不在深，有龙则灵⑷。斯是陋室⑸，惟吾德馨⑹。苔痕上阶绿，草色入帘青⑺。谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。可以调⑽素琴，阅金经⑾。无丝竹⑿之⒀乱耳⒁，无案牍⒂之劳形⒃。南阳⒄诸葛庐，西蜀子云亭⒅，孔子云⒆：何陋之有？

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只因为（陋室铭）的铭文（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

4 《陋室铭》与《 孔子家语》的比较阅读习题答案

甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”

（选自王肃）

[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

8解释下列句中加点的词语：（3分）

(1)是以君子必慎其所与处者焉

(2)谈笑有鸿儒

(3)无案牍之劳形

9在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（ ）（1分）

A每天，一天天也 B白天 C日子 D太阳

10将下列句子翻译成现代汉语。（2分）

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)不知其人，视其友。

《陋室铭》《孔子家语》比较阅读答案

11简答题。（4分）

(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。（2分）

(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（2分）

参考答案：

8(3分)（1）所以，因此 （2）博学的人 （3）使身体劳累

9(1分)A

10(2分，每句1分，酌情给分)

(1)这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。

(2)不了解一个人，可以看他所交往的朋友。

11（共4分）

(1)(2分，每空1分，出现错别字不得分)诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭）

(2)(2分)答题要求：内容上扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，要结合文段内容：

语言表达清楚流畅。内容1分，语言1分，脱离文段泛泛而谈者最多得1分。

例一：我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要

选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

例二：交朋友应交有品位有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到的影响而不断提高，这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下

成长一样。

例三：要保持君子本色，除了自身修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓丹

之所藏者赤，漆之所藏者黑，多与善人鸿儒交往，有助于修身养性。

《陋室铭》《孔子家语》比较阅读答案

5 陋室铭与王欢安贫乐道对比阅读答案

相同之处 都表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

不同之处 一、物质与精神。两者都重要，若在物质有限的状况下选其一，我选后者。就是不以争物而丧失人格、降低身份，要多为别人，牺牲自己。在把有限的东西让给他人的同时，升华精神，守住气节。

二、低俗与高雅。人生在世可能体会到两种境界。大多开始不免平常低俗，随着人生进步，人们会由知之不多到知之较多，不断提高自己的思想境界，可以由自己到家人到朋友到社会群众，认识逐渐放大。可以由今天再到过去到明天到未来，眼界不断放远。可有的人无论条件多么好，就是不见长进，不脱俗套，心胸狭窄，专以小人之心度人。而有的人尽管境遇不佳，条件恶劣，但难失大雅，超凡脱俗。

三、顺势与逆境。顺势是好事，可以乘势而上，掀起 ，取得成功。这种时候，高朋满座，歌舞升平，享受欢喜。但也正是此时，容易过高估计自己，过低估价别人，容易居功自傲，自以为是，以自我为中心，强调人的主观能动性，轻视环境条件等客观因素。也正是在此情况下，最易感情至上，理性不足，失去理智，甚至仗势骄横。如果不能正确对待顺势，就会很快走向反面。

四、形式与内容。形式与内容是事物内外在的统一。不可能只有内容没有形式，也不可能只有形式没有内容。内容决定形式，形式是内容的外在表现。主人与房子，主人是起决定作用的，有什么样的主人就有什么样的房子。和州知县想用狭窄的房子来贬低主人，但不管他把房子换得多么不如意，但在房主人看来都可以把主人与房子统一起来，因为决定的因素在主人而不在房子。因房主人刘禹锡是一位政治改革家、哲学思想家和出色诗人，他的房子再小再破也不一般，更不要说用诗人的语言描述既是浪漫之地，又是文雅之处；

即使再小再破，它也“往来无白丁”。可见这则《陋室铭》还让我们明白，不要看重待遇高低、文品大小、资格深浅，这些只是身份的一种标记，真正的内容则是人的水平、能力和思想修养。有的人虽然戴了许多光环，金光四闪，特别耀目，但金表其外，败絮其中。有的虽然没有辉煌的标记，但他们却成绩卓著，能力超凡，品质优秀，且不事声张。

6 《陋室铭》文言知识汇总

原发布者：精品教育

陋室铭

作者：刘禹锡（唐）

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文：

山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“（既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”

注释：

题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。

1在（zài）：在于，动词。

2名（míng）：出名，著名，这里指因。而著名，名词用作动词。

3灵（líng）：名词用作动词，有灵气。

4斯是陋室（lòu shì）：这是一间简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。12⒋无丝竹之乱耳（ 那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也