都说中国汉字博大精深，它多姿多彩的书法字体和无比有趣的汉字游戏，还有它的来历，它的历史都会使人感到非常神奇，对汉字产生浓厚的兴趣和深深的喜爱。使人还想更深刻地了解汉字，迫不及待地想成为它最最亲密的好朋友!
首先，有趣的谐音和字谜就使人深深地爱上汉字。例如，十二点，谜底是“斗”，是不是很有意思呢还有一个关于谐音的经典故事，它讲的是：在古时候，一个人给一个县官送枇杷，可在礼单上他把“枇杷”写成了“琵琶”。县官一见，便笑道：“枇杷不是此琵琶，只恨当年识字差!”有个客人应声道：“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。”像这样的例子，不计其数，经常出现在生活中，不计其数，这些都让人感到趣味无比。
还有“书法”，各种书法字体都不一样，各有各的好处，也各有各的缺点，就拿草书来说吧，它能提高写字速度、美观，可不易识别。汪竹柏就曾这样赞美过书法字体：“篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。狂草奔放，凤舞龙翔。”王羲之是我国的大书法家，汉字在他的笔下，仿佛活了起来，使人不得不由心发出一种敬佩!他的《兰亭序》更令人神住，简直是妙不可言的书法作品。轰动了书法界!而柳公权的《玄秘塔碑》和它比起，则别有一番趣味。
汉字的文化如长江之水滔滔不绝，我爱你!中国汉字!
汉字的起源有种种传说，中国古书里都说汉字是仓颉创造的。其实这种传说并不是真的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的实践才慢慢地丰富和发展起来的。
汉字是从甲骨文演变到金文、小篆、隶书、楷书、草书和行书。经过重重改变才有了今天的汉字，所以我对汉字有好多好多的感受。
汉字生动形象。比如像“千里马”的“马”字，好像是一匹马正在奔跑。上半部分就好像是马的头，下半部分就好像是马的脚。那么地生动形象。
汉字还千变万化。如果加一竖或者少一横，都有可能变成另一个字。如果那个笔画变长，或者变短，也有可能变成另一个字。因为这个，我总是在考试的时候写错别字。有一次，我把“士”的下面那横写的比上面那横长，就变成了“土”。把“战士”写成了“战土”。这不就闹了一个笑话吗而且汉字还一字多意。比如“见”这个字有八种意思。有看见、看得出出现在某处、会见、见解还有助词、动词和姓。如果一不注意就可能用错地方。一个字也有可能是多音字。比如参，有shēn、cēn、cān三种读音。所以要用在正确的地方上，用错了就有可能换了一种意思，也有可能就与原来的意思不符合了。所以，我觉得写汉字要小心。横就是横，竖就是竖。一笔一划要用心去写，才能真正写出汉字的高雅、优美，和它真正所蕴含奥秘……
无论在什么时候，我都能感受到那奇妙而又美丽的汉字：在书法家的笔下，他们仿佛在纸上做着欢快的游戏，时而随着那不均匀且有柔美的笔划在那闪亮的舞台上翩翩起舞;在书法家的笔下，它们仿佛又是一群天真无邪的孩子，时而玩起跑抓，时而又玩拍手游戏，显得那么随心所欲。所以，我们要将汉字永远的流传下去。因为，我们深深地爱着那高雅优美的，汉字!
考古和文献记载说明，至少在四五千年之前，中国的文字——汉字，已经诞生并日趋成熟了。关于汉字起源的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有四五千年的历史了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史，所以通常我们说中华民族有5000年文明史。
中国的文字从出现至今，已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书，以及印刷术发明后为适应印刷要求而逐渐派生出来的各种印刷字体等漫长的发展历程。其中，甲骨文字被人们看作是中国最早的定型文字。
甲骨文
19世纪后期，在河南安阳，农民在耕地时偶尔发现了甲骨的碎片，他们把这些甲骨作为龙骨卖到药房。1899年，古文字学家刘鄂在别人所服的中药中，发现了这种上面刻有古文字的甲骨，便开始了收集研究工作。
甲骨文字是商朝后期写在或刻在龟甲、兽骨之上的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。因为那时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶。占卜完毕，就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果，以及事后验证刻在上面，形成了具有明显特征的甲骨文。
甲骨上的文字，有刀刻的，也有朱书墨书的。刀刻的甲骨文字有的填满朱砂，其字体与今不同，因此难以辨认。现已发现的甲骨文字有四五千个。经过文字学家和考古学家们的分析、判断，能够辨认的已近两千。这些甲骨文字，多为从图画文字中演变而成的象形文字，许多字的笔画繁复，近似于图画，而且异体字较多。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
另一方面，甲骨文中已有形声、假借的文字，从而说明文字的使用已经有了相当长久的历史。
金文
继甲骨文之后出现的汉字书体就是金文。由于这种文字多铸于各种青铜器上而得名，也称为钟鼎文或青铜器铭文。至今所见最早有铭文的青铜器，为商代中期以后之物，铭文都很简单，文字书体近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青铜器铭文。金文还载于各种彝器、乐器、兵器、度量衡器、铸币、铜镜和金属印章之上。其中以彝器之上载文数量最多。各种器物上的文字，较之甲骨文长且完整，字数少者数十字，多者数百字。例如西周前期的大盂鼎就载字二百九十一个。
大篆和小篆
篆书又分为大篆和小篆，是汉字书体发展史上的重要阶段。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。
隶书
隶书始为秦朝程邈所作。程邈本为秦朝县之狱吏，因得罪于秦始皇而被投入云阳狱中。他在狱中苦心凝思十年，损益小篆，作隶书三千字，上之始皇。始皇采纳用之，遂拜其为御史。当时随着社会的发展，政务多端，文书日繁，记录事务单用小篆已深感不便，迫切需要一种比小篆更为省简、规范的文字，以便于书写和镌刻。由于当时改简小篆为社会急需，势在必行，致使隶书这一比小篆规范得多的新的字体应运而生，得以面世。
楷书
楷书，又名真书、正书、今隶。楷书之"楷"者，法也，式也，模也。草书之名出于草率、草稿，楷书之名则反之。虽然篆书和隶书也有草写者，以此而论，其工整者亦可谓之为"楷"，但这里所说的楷书，是指自成一体、现在通用的"楷书"而言，如欧阳询、柳公权等碑帖的字等。关于楷书的首创者，众说不一。因为魏、晋、南北朝几百年来的文字，是隶书中的八分与楷书笔意错杂时期。比较一致的说法是由东汉王次仲所创。现存实物中，只有魏时期钟繇的“贺克捷表”的法度可称为楷书之祖。钟繇堪称中国历史上第一个楷书书法家。今天的楷书，其笔画端庄，是由古隶之方正，八分之遒美，章草之简捷等脱化、演变而来的（注：章草指“用于章程文书之上者”，是由八分隶再简约其点画，以便于书写之字体）。从三国时期钟繇作“楷书”起，这种字体一直沿用至今，被视为标准字体而为世人所喜爱。
行书
行书，是介于楷书与草书之间的、运笔自由的一种书体，这是后汉颖川刘德升所造，即正书之变体，务从简易，相间流行，故称之"行书"。自晋迄今，行书用处最大，用得最广，一般性书写几乎均用之。
草书
草书，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草字中的大部分均章草或行书趋于简捷者。汉字发展到草书一体，已近完美无暇。唐朝之后，虽又出新体，即张旭之“狂草”，但狂草写出来他人多不能识，只能作为供人们欣赏的艺术品，而失去了它作为记载和传播信息的文字的作用。鉴于此因，草书难以再向前发展。文字的发展只能另辟新径，沿着新开辟的方向——印刷字体演进了。
象形字
象形字源于绘画,容易辨认,易于区别。如“人、目、山、火、木、鱼”等等。“元”是开始或第一的意思。“旦”是一个象形字,表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上就有“旦”的象形字了。最早的汉字像画的画儿，如“月”字，多像弯弯的月牙；如“山”字，多像偏山，上头还有三个高高的山尖。
会意字
会意字是由两个或两个以上的汉字组成的汉字，它的意义往往就是它包含的几个汉字的意义组合成的。比如：“明”是由“日、月”两个字组成的，因为“日、月”都是能发光、明亮的东西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家学过的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”吗？最有意思的，还要数“泪”字，它是由“水”和“目”两个字组成，“目”中的“水”，就是眼泪。
形声字
用形旁和声旁组成的字,就叫形声字。由于古今字音、字形的变化，今天形声字声旁的表音作用已十分有限，但适当利用这有限的作用还是必要的。因为汉字是表意性的文字，字形不能直接标示字音，除了需要依靠拼音字母来注明字音外，声旁也可以帮助提供字音信息。
商代和西周时期的铭文一般是铸于器皿上，较晚的铭文也有雕刻而成的。铭文不断演变成各种形体，通称“钟鼎文字”，在汉字书体上叫做“籀文”、“古文”或“大篆”。
铜器铭文字数多寡不一，多者可达三四百个。一般来讲，商代铭文简单，西周时期铭文繁多，而至春秋战国时期又趋于简单，至秦汉时期则很少发现载长篇铭文的青铜器了。
周王朝初年所用的金文从笔画到结构还都跟殷商甲骨文非常相似。周昭王以后，西周金文日渐成熟。代表作有周昭王时的《宗周钟》、周恭王时的《墙盘》等。此时金文书法的主要特点是：
笔画由蝌蚪尾巴形状渐变圆润，起笔、转换、收笔也多为圆笔；结体比周初金文更平正、更紧密、更稳定，也更有规律。章法方面开始注意到纵横的字距和行距，带界格的铭文章法更为严整，而字距、行距较大的则显得十分疏朗开阔。
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金文书法有什么特点？
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王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学习勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。 王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家，并且创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。
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商代金文的书法特点
1、 图式化倾向与制作上的修饰 我们见到的殷商金文书法作品通常只有一到两个字，且多与图案结合在一起，组成族徽等图案形式。即使纯文字作品，其文字式样也会处理成图案样式。当中尤其是带“亚”字的作品，由“亚”字构成方框，其他字一般都安排在方框之内，图案化的特征很浓。这种情况主要发生在殷商中期至晚期，如《母戊鼎铭》、《妇好方鼎铭》、《亚方鼎铭》、《父癸卣铭》等。在这些作品中，文字结构大都被表现为图式化的形象，用笔的痕迹多被修饰加工过，部分笔画甚至是通过图形块面的形式进行表达，而不是我们所理解的书写笔画。这些族徽图案的形式，其渊源甚至可追溯到与该图案相对应的族群远古时候的图腾，故而往往能透露出古朴深邃、浪漫诡谲的视觉效果。 到晚商时期，青铜器上的铭文字数才逐渐多起来，但篇幅还是在几十字以内，像西周时的长篇铭文仍然未有出现。这个时期青铜器铭文所反映的内容仅限于祭祖、铭功等范围，如《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》。在这一时期的作品中，很多都有上述所讲的族徽图案与铭文同时出现的，并未完全被书写性的文字形式所代替，如《六祀邲其卣器铭》，作品的下部就是亚貘族名的族徽图案。在铭文的文字制作上，经常出现部分文字笔画经过修饰加粗的现象，这一现象一直延续至西周初期的金文书法作品上，如商代作品《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》、《四祀邲其卣器铭》、《戍鼎铭》和西周初年作品《何尊铭》、《大盂鼎铭》等。从这些作品的用笔上，我们都可以明显看到部分笔画在制作时被修饰加工变粗的痕迹。以《小臣俞尊器铭》为例：“丁”、“王”、“正”、“又”等字的部分用笔被加重强调了，而《四祀邲其卣器铭》，则有更多的笔画带有被修饰过的迹象。这种刻意加粗笔画的情况，实际上是更古老的象形文字表现形式，是文字演变过程中的一种遗存现象。以《二祀邲其卣器铭》为例，其涂写加粗的部分，大都具有象形表意的性质，其中如“令”、“兄”、“宾”、“遘”、“大”等字，其加粗的笔画就很明显地体现出象形表意的作用。 表现在作品中的这些族徽图案，和修饰加重的笔迹，付载于作品之中，往往成为作品视觉的重心，使作品蒙上了一层神秘、诡谲、奇幻与浪漫的色彩，构成了商代金文书法作品特有的艺术形式。 2、 与甲骨文互为关联的关系 商代金文书法在出现的时间上与甲骨文是并行发展的。根据李学勤先生的考证，以现有见到的文字来看，金文比甲骨文出现的时间要稍早一点。金文在盘庚迁殷后出现，而现时见到的甲骨文则是殷中期以后的产物。从文字使用的角度讲，它们同属于一个体系，实质上是同一种字体，只，较晚的铭文也有雕刻而成的。铭文不断演变成各种形体，通称“钟鼎文字”，在汉字书体上叫做“籀文”、“古文”或“大篆”。
铜器铭文字数多寡不一，多者可达三四百个。一般来讲，商代铭文简单，西周时期铭文繁多，而至春秋战国时期又趋于简单，至秦汉时期则很少发现载长篇铭文的青铜器了。
周王朝初年所用的金文从笔画到结构还都跟殷商甲骨文非常相似。周昭王以后，西周金文日渐成熟。代表作有周昭王时的《宗周钟》、周恭王时的《墙盘》等。此时金文书法的主要特点是：
笔画由蝌蚪尾巴形状渐变圆润，起笔、转换、收笔也多为圆笔；结体比周初金文更平正、更紧密、更稳定，也更有规律。章法方面开始注意到纵横的字距和行距，带界格的铭文章法更为严整，而字距、行距较大的则显得十分疏朗开阔。
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1、 图式化倾向与制作上的修饰 我们见到的殷商金文书法作品通常只有一到两个字，且多与图案结合在一起，组成族徽等图案形式。即使纯文字作品，其文字式样也会处理成图案样式。当中尤其是带“亚”字的作品，由“亚”字构成方框，其他字一般都安排在方框之内，图案化的特征很浓。这种情况主要发生在殷商中期至晚期，如《母戊鼎铭》、《妇好方鼎铭》、《亚方鼎铭》、《父癸卣铭》等。在这些作品中，文字结构大都被表现为图式化的形象，用笔的痕迹多被修饰加工过，部分笔画甚至是通过图形块面的形式进行表达，而不是我们所理解的书写笔画。这些族徽图案的形式，其渊源甚至可追溯到与该图案相对应的族群远古时候的图腾，故而往往能透露出古朴深邃、浪漫诡谲的视觉效果。 到晚商时期，青铜器上的铭文字数才逐渐多起来，但篇幅还是在几十字以内，像西周时的长篇铭文仍然未有出现。这个时期青铜器铭文所反映的内容仅限于祭祖、铭功等范围，如《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》。在这一时期的作品中，很多都有上述所讲的族徽图案与铭文同时出现的，并未完全被书写性的文字形式所代替，如《六祀邲其卣器铭》，作品的下部就是亚貘族名的族徽图案。在铭文的文字制作上，经常出现部分文字笔画经过修饰加粗的现象，这一现象一直延续至西周初期的金文书法作品上，如商代作品《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》、《四祀邲其卣器铭》、《戍鼎铭》和西周初年作品《何尊铭》、《大盂鼎铭》等。从这些作品的用笔上，我们都可以明显看到部分笔画在制作时被修饰加工变粗的痕迹。以《小臣俞尊器铭》为例：“丁”、“王”、“正”、“又”等字的部分用笔被加重强调了，而《四祀邲其卣器铭》，则有更多的笔画带有被修饰过的迹象。这种刻意加粗笔画的情况，实际上是更古老的象形文字表现形式，是文字演变过程中的一种遗存现象。以《二祀邲其卣器铭》为例，其涂写加粗的部分，大都具有象形表意的性质，其中如“令”、“兄”、“宾”、“遘”、“大”等字，其加粗的笔画就很明显地体现出象形表意的作用。 表现在作品中的这些族徽图案，和修饰加重的笔迹，付载于作品之中，往往成为作品视觉的重心，使作品蒙上了一层神秘、诡谲、奇幻与浪漫的色彩，构成了商代金文书法作品特有的艺术形式。 2、 与甲骨文互为关联的关系 商代金文书法在出现的时间上与甲骨文是并行发展的。根据李学勤先生的考证，以现有见到的文字来看，金文比甲骨文出现的时间要稍早一点。金文在盘庚迁殷后出现，而现时见到的甲骨文则是殷中期以后的产物。从文字使用的角度讲，它们同属于一个体系，实质上是同一种字体，只是承载它们的载体及其制作方法不同，从而在视觉特征上产生出差异而矣。甲骨文是在龟甲或牛骨上用刀刻写出来的，字体在笔画上主要体现出刀刻的效果。笔画的起笔与收笔处较尖，笔画中段稍粗一些。青铜器铭文是通过制范铸造而成的，制范铸造的过程比甲骨文刻制的过程能更好地保存毛笔书写的特征，使得在不少铭文拓本上仍可以大致地看到毛笔书写的式样，如《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》等。从书法艺术的角度看，浇铸在青铜器上的铭文，给人的感觉是更加庄重厚实和古朴典雅。尽管如此，这一时期的金文书法作品，在用笔和结体上仍大量地保存了甲骨文的特点。如在笔画的起笔收笔较尖，笔画中段较粗，行笔刚强劲健，结体自由奇肆，章法上多注意行距，而字距则根据字形的大小较随意排列等等。有些时候尖起尖收，中段粗壮的用笔特点更被大幅度夸张了，使尖者更尖，粗大者更粗，如《母戊鼎铭》、《四祀邲其卣器铭》等。有的金文作品与甲骨文作品从拓本上甚至很难加以区别开来，如《二祀邲其卣器铭》与《卜辞通篡第735》、《四祀邲其卣器铭》与《卜辞通篡第698》等。所不同的是，与甲骨文相同的书写特点，在金文作品上是通过人为的工艺修饰得来的，如《母戊鼎铭》、《四祀邲其卣器铭》，从作品中可以看出，除图式化的文字外，用笔上的尖起尖收，笔画中段异常粗壮等，是被刻意修饰加工出来的，这本身很有可能就是下意识地为了更接近于甲骨文的书写特点而作出的举动。在金文中被加重填实的笔画，在甲骨文那里一般只是把这种笔画刻出个外框，如金文的“丙”、“丁”、“王”与甲骨文的“丙”、“丁”、“王”字等。有的甲骨文作品在风格上也很像是金文，如《卜辞通篡第578》。如果将来能出土一些反映在其他载体上的商代文字形式，相信其表现出来的特点也应该大同小异，因为它们本来就是相同的一种文字书体，只是放置在不同的载体上，有着不同的制作工艺和材料的差异，从而产生出各自不同的视觉效果。 3、对艺术个性的宽容 在商代社会，艺术上对个性的宽容并不表现在社会的主观意识上，因为在当时的社会环境中，“不会具有刺激个性的发现和发展的社会基础”（丛文俊语）。商代金文书法上表现出来对艺术个性的宽容，只是从我们以现代人的角度，对当时作品作出的客观评价。在当时艺术作品个性风格的存在，主要表现为下意识的表达与接受上的宽容，但对于今天学习金文书法的人来讲，则显然是一份来自上古时代异常珍贵的礼物。 商代的金文书法作品，章法、结构、用笔自然随意，不同的作品，形式上的差距可以非常大，如《二祀邲其卣器铭》、《四祀邲其卣器铭》、《六祀邲其卣器铭》，为邲其家族的器铭，从铭文的纪年上看，书写与制作时间相差只有四年，但所表现出来的艺术个性明显可以看到作品并非出于一人，书法风格上的差异相当明显。事实上，殷商时期的金文书法，可以讲每件作品都能看到不同于其他作品而各自独立的个性特点，如《小子卣器铭》、《丙申角器铭》。这在一定程度上反映出当时书法审美表达上对艺术个性的容忍和接受，当然也与当时的社会文化特色有着重要的关系。 早期的殷商人属于游牧民族，好饮酒，性格天然奔放。笃信鬼神，崇尚占卜巫祝之道。金文书法艺术个性上的表现皆源于当时人们个性的自然流露。它之所以能够为当时时代所接受，得以保存至今，与当时的社会环境实际上还处于文明的初级阶段有一定的关系，和我们现时在艺术创作时对作品个性风格的刻意追求有着天渊之别。因为在这两者之间，带有明显的文化差别。而在个体意识的流露上，商代也不可能像西周那样受到“礼乐”制度过多的规范。这些蕴涵在殷商时期金文书法之中丰富的个性表达，又为我们今天的学习提供了良好的范例。 4、古朴神秘和天真浪漫的境界 殷商时期金文书法作品的艺术境界是古朴神秘和天真浪漫的，当我们欣赏殷商早期带有图式化的作品和《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》、《四祀邲其卣器铭》、《六祀邲其卣器铭》等作品时，有如置身于远古先民神秘和浪漫的生活情调之中。这除了殷商时代距离我们现时生活的时代十分遥远，我们对先民们的生活方式和文化特质并不太了解，自然产生出某种神秘和向往的感觉外，商人在鬼神信仰上的特质，以及比较原始的生活方式，抽象地反映到作品的境界上，才是令人感觉到商代金文书法古朴神秘和天真浪漫的关键所在。面对殷商人灿烂的文化遗存，郭沫若先生不无感慨地说：“商人气质倾向艺术，彝器之制作精绝千古。而好饮酒，好田猎，好崇祀鬼神，均其超现实之证。”殷商人豪放浪漫，对自然界未知的一切，由于科技能力上的因素，人们无法作出科学解答，只能对它怀着崇敬的心态。原始的宗教、巫盅更使当时人们的生活充满诡秘的色彩。这一切，都影响着殷商时期人们的精神状态，直接或间接地令殷商时期的金文书法作品在气格上变得神秘诡谲，自然天成，瑰丽多姿，创作手法上无拘无束，变化丰富，表现出极高的艺术魅力。当我们欣赏这些作品的时候，就恍如置身于山野大泽间离奇怪异的岩画前，那些捉摸不定、变幻莫测又生动活泼的艺术形象，令人回味无穷！ 上述四点，反映在商周金文书法的演变上是非常突出的。商代文明的灿烂和古朴，商代原始宗教的诡秘和奇肆，都源于当时历史文化和科技能力的支配。在商周金文书法的整个历史时期当中，我认为商代金文书法的诡秘和奇肆、刚劲和豪放、丰富和自由，是最值得我们更多地去研究和学习的，它所反映出来在创作审美表达上的容忍和自由，即使放到21世纪的今天，也一样值得我们羡慕。
5赞·959浏览2017-12-16
金文小篆，甲骨文金文小篆隶书楷书草书行书有什么特点
金文小篆，甲骨文金文小篆隶书楷书草书行书的特点： 1、甲骨文的特点 甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。 从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。因此从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。 2、金文的特点 商代的金文书法是在甲骨文的基础上产生的。它的字数不多，字体瘦长，笔道遒劲雄美，行气疏密有致，结构严谨，情势凝重，各有风韵。有人曾归纳为两种风格，一种是笔势雄健，形体丰腴，笔画起止多露锋芒，间有肥笔，另一种则是运笔有力，形体瘦筋，笔画多挺直，不露或少露锋芒。 西周早期的金文从书体和书法风格来看，总的情势是清秀优美，笔道首尾出锋，有明显的波磔，结构严谨，行款章法自如。后期的风格凝重雄放。 3、小篆的特点 一是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。 二是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。 三是平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称。 四是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。 4、隶书的特点 隶书书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。 5、楷书的特点 由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直、规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为楷书，一直沿用至现代。 6、草书的特点 结体省笔丶变形，删繁就简，使书写趋于便捷爽利。省略点画细节，以概貌约形体，打破平衡，变形夸张其势，使发挥情性更有余地。 7、行书的特点 行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。 在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。 行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。
217赞·5,099浏览2019-12-09
什么是甲骨文，金文（钟鼎文），他们在书法艺术上有什么特色？
金文的载体是青铜鼎之类的容器，甲骨文的载体是兽骨和龟甲等物质 金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了重要的贡献。 金文是铜器铭文，又称钟鼎文。由于铜器的制作大多有纪念价值，因 此刻写者也较用心，比较起甲骨文，金文就像是装饰体。依据出土的 铜器文字研究，金文也分为三期：前期是武王、成王、康王时期，此 时的铜器上金文文字不多，而字势阔大，笔力宏肆。中期是昭王、穆 王时期，此时的器物较少，金文亦无大变化，跟前期比较起来，字势 相近，但不如其雄健的风格。
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中国书法有几种字体？金文属于什么字体？
一、中国书法的五种主要书体，篆书体、隶书体、楷书体，行书体，草书体。 其中又细分为 1、篆书体：大篆、小篆。 2、隶书体：古隶、今隶。 3、楷书体：魏碑、正楷。 4、行书体：行楷、行草。 5、草书体：章草、小草、大草、标准草书。 二、金文的书体，一般称为大篆或籀书，也有称为古籀的。 广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或称“钟鼎文”）与籀文（金文之繁化），而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以现在也包括其中。
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6赞·1,602浏览2019-06-16
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书法分为草隶真行篆五种字体。篆书(分为大篆和小篆)、隶书、楷书、行书和草书五种。
中国书法的演变过程
书法是中国特有的传统艺术，汉字的表意性及其独特的结构，为书法艺术提供了前提条件。书法字体的发展以篆、隶、草、楷、行为顺序。
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产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。布局多为纵行，行款错落，大小变化，疏密有致。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素。尤其是从甲骨文的结字看，已体现出线条美、单字造型的对称美。
因此甲骨文的出现奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生。商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。
成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合。《毛公鼎》、《散氏盘》是其代表作。从金文遗迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。
春秋战国时期，国家分裂、社会动荡，各诸侯国在不同的艺术追求下，朝着各自的审美趋向发展，形成了书法艺术绚烂多彩的局面。如果说甲骨文、金文的主流始终是沿着刀刻、凿铸道路发展；那么，春秋战国时期，毛笔开始在书法上广泛应用。
毛笔表现力丰富，特别是内蕴的笔法技巧，构成了以后中国书法的重要要素──书者的情性、审美趣味、用笔技巧等。从尚存的这一时期的“石鼓”拓片中看，结字比金文有更大的规律性，笔画遒劲凝重，结构茂密浑厚。“石鼓文”开始向小篆转化。它不仅是以后秦统一文字的基础，而且对后代的书法风格影响极大。
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