关于节约粮食的名言有那些？

关于节约粮食的名言有那些？

1、良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺。

2、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。

3、自备碗筷，保护环境。

4、有荒节约度荒，天荒节约备荒。

5、节约光荣，人见人赞;浪费可耻，谁闻谁恶。

6、珍惜粮食，远离浪费。

7、珍惜粮食就是热爱生命。

8、存粮如存金，有粮不担心。

9、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

10、黄金本无种，出自勤俭家。

我想搜索关于节约粮食的名言或诗

李绅悯农(一)

锄 禾 日 当 午 ,

汗 滴 禾 下 土 。

谁 知 盘 中 餐 ，

粒 粒 皆 辛 苦

(二)

春 种 一 粒 粟 ，

秋 收 万 颗 子 。

四 海 无 闲 田 ，

农 夫 犹 饿 死 。

关于节约粮食

前不久，一篇名为《一高校食堂一年浪费粮食30万元》的文章，在各校园内引起了很大反响。其实，大学食堂的浪费现象早已有之，但一看到这样庞大的数字，还是让人心惊不已。

校园食堂的问题一向是大家“津津乐道”的话题，比如打饭时那“又短又粗”的队伍，比如食堂里满是端着盘子到处游走的同学却找不着位置坐下来吃饭，比如开始打饭不到十分钟，泔水桶里就不堪重负了……似乎大家提起食堂，就是满肚子的牢骚和抱怨。永远都有没完没了的问题，永远都有让人无法忍受的弊病，去食堂打饭成了一件充满无奈又 神经的事情。

浪费和秩序混乱，构成了过去很长一段时间大家对高校食堂的总体印象。说起这个话题，很多大学教师和教育专家都有些无奈。应该说，大学生是具备高文化素质的群体，这样一群人，在任何场合内的表现都应该是合理而得体的，但事实却常常悖于此。很多时候，大学校园内的秩序还不及中小学校，因为在那里，中小学生们有严格的纪律管理，学校和老师会随时监督学生们的行为。但在大学，学生们有了充分的自由，他们的自觉性又不足以约束自己的行为，从而形成了很多问题。

所以，培养学生们的自觉意识是解决这些问题的根本。中小学的教育中，不应再以监管为主要手段，而应以教育其自觉性为主要目的，才能逐渐杜绝那些浪费和秩序混乱的现象。

关于节约粮食的。。。。。。急

毛主席语录：节约粮食的问题，要十分抓紧，按人定量，忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时吃半稀半干，杂以蕃薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。此事一定要十分抓紧。

关于节约粮食的美言片段

1、粮食是生命之源，是力量之源。没有了粮食，人类将饿殍遍野；没有了粮食，盖世英雄也手无缚鸡之力……总之，人的生命就是食物支撑的，人不能脱离粮食而生存。

2、 一颗汗水一粒米，粮食生产不容易。酒足饭饱常思远，美味佳肴莫忘饥。城镇扩大耕地减，浪费增多罪过深。节约必须年年提，粮食还得日日惜。世界粮食日，粮食金贵要牢记，请君千万要珍惜。

3、 莫忘那战争年代，粮食缺少受饥饿，无数英雄尽折腰，多 孺身弃荒，饥民处处尽乞讨，背井离乡弃家园。现今还有偏远区，经济落后有天灾，缺粮少医待给养，期盼温饱喜眉望。“世界粮食日”提倡节约援建设，扶助贫困人有责。

4、 一束阳光的温暖，一场细雨的滋润，一回花粉的传播，一次辛苦的劳作，才结出一颗谷物；一次讲排场的后果，一回摆阔气的代价，却瞬间浪费无数食物。世界粮食日，珍惜颗粒，爱惜粮食！

5、 战争就是打钱粮，粮食送给人民军队，战胜日寇得解放；和平也需粮保障，粮食普济天下灾民，人人温饱喜洋洋。世界粮食日，珍爱每一粒粮食，让粮食造福社会，温饱百姓！

6、 送你一束麦，平安总相伴；送你一粒米，快乐跟着你；送你一颗豆，成功把你绕；送你一车稻，幸福循环倒。世界粮食日，爱粮如爱金，有粮不担心，愿你爱惜粮食，生活更香甜！

7、 一粒大米一个心愿，几代人的温饱责任我们承担；一粒小米一个遗憾，勿忘饥荒时亲人命丧黄泉。珍惜粮食是生活富裕的信仰不变，世界粮食日，祝你珍惜粮食幸福多，健康快乐如意长。

8、 小小一颗粮，温饱大任当，幼时吸废气，转化纯正氧。成熟结硕果，丰收入粮仓，变身为食物，人类饱饥肠。也曾入药物，为健康护航，也曾化饲料，牛羊来喂养。世界粮食日，愿君能惜粮，耕种多辛苦，一年地里忙，粮食作用大，珍惜最光荣！

9、 品尝着美味佳肴，回味着琼浆玉液。大嚼着香饼锅巴，享受着京味麻花。手提着礼品米糕，眼看着回乡油饼。“世界粮食日”提醒：节约粮食不能忘，辛勤劳作禾浇汗。粒粒粮食皆辛苦，节约颗粒积成山。手中有粮心不慌，献国备荒光荣传。

10、 粮食生产不容易，颗颗粒粒要珍惜；粮食生产不简单，丝丝缕缕要爱惜；粮食生产费时日，点点滴滴要怜惜。世界粮食日，惜粮光荣，杜绝浪费。

11、 粮食是人民的生命健康，是生活的平安保障，是幸福的营养，是快乐的乐章，是发展的后盾，是强大的脊梁。世界粮食日，愿我们热爱生活，珍惜粮食。

12、 种下一粒种子，需要播洒十成汗水，付出百倍辛劳，加诸千分爱心，才能收获万颗粮食。世界粮食日，请珍惜他人的劳动，珍惜粮食。

13、 粮食危机频繁出现，浪费粮食实在可耻。积极控制粮食消耗，节约粮食无尚光荣。让浪费粮食的现象得到遏制，让节约粮食的行为养成习惯。世界粮食日，愿人人奔小康，世界享太平。

14、 白花花的馒头凝聚了粮农的血和汗，绿油油的青菜装载了菜农的辛与劳，肥壮壮的猪羊饱含了蓄民的苦与乐，美滋滋的味道提醒你要记得：尊重他人劳动的艰与辛。世界粮食日，让我们珍惜粮食，从点滴做起。

15、 浪费了粮食，后果很严重。你浪费粮食，他浪费粮食，人人都浪费粮食，徘徊在温饱线的人们口粮堪忧。世界粮食日，让我们都来珍惜粮食，为国分忧。

16、 节约粮食，从我做起。家常菜多点温馨，不偏食，不挑食，吃多少做多少。交际饭少点排场，不攀比，不摆阔，吃不完兜着走。世界粮食日，请爱惜粮食，关爱生命。

17、 饥饿是痛苦的，饥饿的来临几乎是不可避免的。为了不挨饿，所以我呼呼地球村的村民们，请珍惜每一寸土地，请节约每一粒粮食，每餐吃个七八分饱就可以了，浪费是有罪的！

18、 世界粮食日，祝福送给你，赠你吉祥麦，好运总不断，赠你平安米，健康乐开怀，赠你金钱谷，财源滚滚来，赠你相思豆，爱情真甜蜜，赠你八宝饭，幸福又美满。

19、 小麦应有玉米的理想，大豆应该像西瓜一样成长。保护环境自然风调雨顺，精耕细作当然五谷丰登。温饱不忘节俭，富裕能够淡然。有粮的日子，阳光灿烂。世界粮食日，爱惜粮食，感恩生命！

20、 珍惜粮食，适量定餐，减少浪费 ，不搞攀比，以节为荣，浪费耻辱， 不扔剩饭，不倒剩菜， 遇到浪费，勇敢制止，节约宣传，进行到底，饭菜浪费，后果不堪，偏食挑食，赶快结束， 饭店进餐，饭菜适度，若有剩余，打包回家。 世界关注，节约粮食，祝愿朋友，快乐执行。

21、 十月十六粮食日，监督消费身边人，讲究排场比阔气，浪费粮食行为恶，自身价值降几级，不是中华好儿朗。积极宣传惜粮食，明白浪费严重果，节约光荣浪费耻，观念改变人心舒。世界粮食日子到，愿你从身边做起，从现在你我做起，节约粮食传短信，美好家园共维护！

22、 世界粮食日来到，积极当好节约人，能吃多少盛多少，避免浪费饭菜倒，饭店吃饭懂节约，点菜点饭不浪费，若有剩余饭和菜，带回家来下顿餐。还得当好消费者，做到均衡饭菜食，不挑食物不贪购，改变不良消费习，树立低碳消费观，科学文明消费吃 。

23、 十月十六日世界粮食日即将到来，紧密围绕“团结起来，战胜饥饿”，齐心协力付出自己一份绵薄之力，从当前、从点滴做起，把节约粮食内化为自觉，成为一种日常习惯，并把爱惜粮食、节约粮食的宣传进行到底。祝愿世界粮食日健康进餐，珍惜粮食光荣无尚。

24、 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。当积少成多小球越滚越大，小浪费则成为大问题，粮食浪费需引起高度重视，节约粮食行动被日益提上议程。世界粮食日来到，作为社会的一份子，节约粮食，我们义不容辞、责无旁贷。

25、 一朵白云就是蓝天的一粒米，养育诗歌的希望！一朵浪花就是海洋的一碗面，养大浪漫的幻想！一个人就是大地的一道菜，散发着迷人的醇香！朋友，今日是世界粮食日，忠心的祝愿你健康成长，真心的祝福你福寿安康！

26、 世界粮食日，愿你如同刚种下的禾苗，青青世界！愿你如同刚灌浆的麦子，穗穗平安！愿你如同丰收时的谷物，粒粒饱满！

27、 只有等到了失去，才会懂得珍惜的可贵；只有等到了饥荒，才会知道粮食的重要。粮食，是生存的根本。世界粮食日，珍惜身边的每一粒粮食。

28、 浪费一粒粮，多少饥民伤，饥肠辘辘时，锅里不见粮。浪费一粒米，多少灾民饥，巧妇犹伤感，难为无米炊。一粒粮食看似少，积少成多不得了，挽救灾民于水火，珍惜粮食很重要。世界粮食日，珍惜每一粒粮食，奢靡浪费可耻！

请帮我多多提供些关于节约粮食的名人名言

珍惜粮食就是珍爱生命

惜衣有衣，惜食有食

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

一粥一饭汗珠换

不当家不知柴米贵

兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙

成由勤俭破由奢

勤俭永不穷，作食山也空

一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去

家有万石粮，挥堆不长

精打细算，油盐不断

有哪些节约粮食的名言？

珍惜粮食就是热爱生命。

粮食就是生命，知识拯救灵魂。

珍惜粮食，远离浪费。

文明礼貌，秩序井然。

饮食是文化，请从窗口文明做起。

<<锄禾>>不止是诗，知辛苦，更需要行动。

天地"粮"心，珍食莫蚀

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。

尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便 。

倒下的是剩饭，流走的是血汗。

盘内一分钟，厨内更多功。

知青的年代已过去，请勿再"插队" 。

请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。

食不净则多病，食不尽则多蝇。

学校食堂可真大，干净整洁靠大家，来买饭时请排队，争先恐后真不对。

即使饥肠辘辘，也要风度依然。

干净、卫生，你我共同努力。

留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。

不用方便筷，植树造绿荫。

自备碗筷，保护环境。

饭菜穿肠过，礼让心中留。

相互谦让，亲如一家。

粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。

粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。

食堂饭菜香，买饭多谦让。

米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。

古诗《锄禾》你我读，盘中餐苦当记住。

节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。

浪费粮食是最大的犯罪！

盘中粒粒皆辛苦！

饱时不忘饿时饥！

爱惜粮食，从娃娃抓起！

爱惜粮食，从我做起！

爱惜粮食，人人有责！

省下一颗粮食，已许可以救活一个人的生命！

爱惜粮食就是爱惜生命！

生命诚可贵，粮食价更高！

粮食是血汗换来的！

世界是我们的，粮食是世界的！

请记住：粮食来得不容易！

●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙

●成由勤俭破由奢

●勤俭永不穷，坐食山也空

●从俭入奢易，从奢入俭难

●小钱不知省，大钱将滥花（英国）

●成家子，粪如宝；败家子，钱如草

●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡

●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）

●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（ 尔族）

●家有万石粮，挥堆不长

●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族）

●有钱时摆阔，没钱时挨饿

●欲求温饱，勤俭为要

●紧紧手，年年有

●勤能补拙，省能补贫

●思前顾后，吃穿常有

●精打细算，油盐不断

●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

●粮收万石，也要粗茶淡饭

●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

●精打细算，油盐不断

●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅

●小富由俭，大富由天

●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱

●节俭是致富的秘诀（英国）

●节俭本身就是一宗财产（英国）

●积小利，成巨富（英国）

●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

●小处不省钱袋空（托·莫尔）

●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）

●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）

●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）

●黄金本无种，出自勤俭家

●饱时省一口，饿时得一斗

●细水长流，遇灾不愁

●省下烟酒钱，急难免求人

●有荒节约度荒，天荒节约备荒

●好处安身，苦处用钱

●精打细算够半年，遇到荒年不受难

●年年有储存，荒年不荒人

●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）

●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔）

●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）

●奢侈 只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）

●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）

●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）

●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）

●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）

●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺

●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？

●身后有余忘缩手，眼前无路想回头

●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰

●惜衣有衣，惜食有食

●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

●一粥一饭汗珠换

●不当家不知柴米贵

●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人

●成物不可损坏

关于节约粮食的古诗

悯农

李 绅

春种一粒粟， 秋收万颗子。

四海无闲田， 农夫犹饿死。

《悯农》两首。 观刈麦》

白居易

唐

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

《江上渔者》范仲淹

宋

江上往来人, 但爱鲈鱼美。

君看一叶舟, 出入风波里。

悯农

李 绅

锄禾日当午， 汗滴禾下土。

谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。

关于节约粮食的标语

一米一谷，都是春夏秋冬滴汗水的收获，请珍惜!

节约粮食给未来生活多一点机会！

粮食是用来满足温饱的不是用来浪费的。

也许温饱在某个角落还是难题，请珍惜手中的粮食！

关于节约粮食的相声

相声相声，肯定不会讲一个，讲一个才能几分钟。小品估计有。也少。 你百度一下吧

明代·佚名《增广贤文》“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯日，食不过三餐。”

白话释义：

家里房子再大，晚上睡觉的床也不过六尺。家里钱财再多，一天也只吃三顿饭。

启示：该剧警醒世人，不要贪图荣华富贵，每个人都是两手空空的来，同样两手空空的去，要看破红尘，看淡名利，看穿这个俗世。

扩展资料

创作背景：

中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

血月并不是一个科学术语，不过近来它被广泛用于指代月全食，因为被完全遮蔽的月亮往往会呈现出一种红色。

那么为什么会出现月食呢？因为月球围绕地球进行公转，当月球运转到地球面向太阳的背面时，让月亮无法继续反射太阳光，因此地球上的人就无法看见月亮。月食可以是全食、偏食或半影。每次月食的性质取决于地球、月亮和太阳的排列，以及它们之间的距离。月食发生时，太阳、地球、月球恰好或几乎在同一条直线上。

首先，月球本身不会发光。我们之所以能够看见月亮，是因为它的表面反射了太阳光。在月全食期间，地球在太阳和月球之间移动，切断了月球的光线来源。

其次，尽管太阳光在人眼里看起来是白色的，但它实际上是由不同的颜色组成的。当我们使用棱镜或者雨后出现彩虹的时候，就可以完全看到太阳的七彩颜色。每一种颜色都有着不同的波长和频率，太阳光谱中的红色具有较长的波长和较低的频率，而光谱中的紫色则具有较短的波长和较高的频率。

那为什么完全黯淡的月球又会变成红色呢？其中还有地球大气层的作用。在地球的上空环绕着一层厚厚的大气层，这个大气层是由不同的气体、水滴和灰尘颗粒组成的。当进入地球大气层的阳光照射到比光的波长更小的颗粒时，它就会被散射到不同的方向。

　　《诗经》中关于日全食的句子：“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。”——《诗经·小雅·十月之交》

　　一、《诗经·小雅·十月之交》原诗：

　　十月之交，朔月辛卯。

　　日有食之，亦孔之丑。

　　彼月而微，此日而微。

　　今此下民，亦孔之哀。

　　日月告凶，不用其行。

　　四国无政，不用其良。

　　彼月而食，则维其常。

　　此日而食，于何不臧。

　　烨烨震电，不宁不令。

　　百川沸腾，山冢崒崩。

　　高岸为谷，深谷为陵。

　　哀今之人，胡憯莫惩。

　　皇父卿士，番维司徒。

　　家伯维宰，仲允膳夫。

　　棸子内史，蹶维趣马。

　　楀维师氏，艳妻煽方处。

　　抑此皇父，岂日不时。

　　胡为我作，不卿我谋。

　　彻我墙屋，田卒污莱。

　　曰予不戕，礼则然矣。

　　皇父孔圣，作都于向。

　　择三有事，亶侯多藏。

　　不慭遗一老，俾守我王。

　　择有车马，以居徂向。

　　黾勉从事，不敢告劳。

　　无罪无孽，谗口嚣嚣。

　　下民之孽，匪降自天。

　　噂沓背憎，职竞由人。

　　悠悠我里，亦孔之痗。

　　四方有羡，我独居忧。

　　民莫不逸，我独不敢休。

　　天命不彻，我不敢效我友自逸。

　　二、作品译文：

　　九月底来十月初，十月初一辛卯日。天上日食忽发生，这真是件大丑事。月亮昏暗无颜色，太阳惨淡光芒失。如今天下众黎民，非常哀痛难抑制。

　　日食月食示凶兆，运行常规不遵照。全因天下没善政，空有贤才用不了。平时月食也曾有，习以为常心不扰。现 在日食又出现，叹息此事为凶耗。

　　雷电轰鸣又闪亮，天不安来地不宁。江河条条如沸腾，山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷，深谷却又变高峰。可叹当世执政者，不修善政止灾凶。

　　皇父显要为卿士，番氏官职是司徒。冢宰之职家伯掌，仲允御前做膳夫。内史棸子管人事，蹶氏身居趣马职。楀氏掌教官师氏，美妻惑王势正炽。

　　叹息一声这皇父，难道真不识时务？为何调我去服役，事先一点不告诉？拆我墙来毁我屋，田被水淹终荒芜。还说“不是我残暴，礼法如此不合糊”。

　　皇父实在很圣明，远建向都避灾殃。选择亲信作三卿，真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣，让他守卫我君王。有车马人被挑走，迁往新居地在向。

　　尽心竭力做公事，辛苦劳烦不敢言。本来无错更无罪，众口喧嚣将我谗。黎民百姓受灾难，灾难并非降自天。当面聚欢背后恨，罪责应由小人担。

　　绵绵愁思长又长，劳心伤神病恹恹。天下之人多欢欣，独我忧深心不安。众人全都享安逸，唯我劳苦不敢闲。只要周朝天命在，不敢效友苟偷安。

　　三、简介：

　　《十月之交》，《诗经·小雅·节南山之什》的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。全诗八章，每章八句。是周幽王时的一个朝廷小官，因为不满于当政者皇父诸人在其位不谋其政，不管社稷安危，只顾中饱私囊的行为而作的一首政治怨刺诗。《毛诗序》认为此诗作于幽王时，郑玄认为作于厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在公元前776年9月6日（周幽王六年夏历十月一日），这是世界上最早的日食记录。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

　　日食的古诗本不多，又要日全食的，太难了。还是列出网上搜来的为数不多的关于日食的诗吧：

　　“日食”一词最早见于《诗经·小雅·十月之交》，开篇写道：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”大意是说，进入十月，在初一这一天辛卯时刻发生了日食，这很不好。过去发生过月食，今天又发生日食，天下的老百姓真是可怜啊。记述的是周幽王十年朔，即公元前776年9月6日的日食。

日蚀诗 （宋）梅尧臣

赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。

前时虾蟆食尔妃，天下戢戢无有忠。责骂四方谁胆大，仰头愤愤唯卢仝。

欲持寸刃去其害，气力虽有天难通。是时了无毫芒益，徒有文字辩且雄。

仝死於今百余载，日月几度遭遮蒙。有人见之如不见，谁肯开口咨天公。

老鸦居处已自稳，三足鼎峙何乖慵。而今有觜不能噪，而今有爪不能攻。

任看怪物瞖天眼，方且省事保尔躬。日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。

吾意仿佛料此鸟，定亦闪避离日宫。安逢后羿不乖暴，直与审悫弯强弓。

射此贾怨鸟，以谢毒恶虫。二曜各安次，灾害无由逢。南不尤赤鸟，

东不诮苍龙。北龟勿吐气，西虎勿啸风。五行不汩陈，虞舜生重瞳。

我今作此诗，可与仝比功。

（注：诗中所说卢仝，唐代诗人，写有《月食诗》。）

日食罪言 （宋）姚勉

皇帝十四载，新元纪嘉熙。仲冬戊寅朔，午漏方中时。……

颇讶南至后，晷度宜舒迟。胡为景尚促，疾甚驹隙驰。儿童忽走报，

日璧无全规。仓忙出仰视，如月初峨眉。金乌失焰彩，玉象潜光辉。

苍天玳瑁色，列宿争依稀。……

日食 （宋）艾性夫

谁撒天门虎狼扃，群妖食日上青冥。一眉不及黄昏月，万目惊看白昼星。

日蚀 （明）朱权

光浴咸池正皎然，忽如投暮落虞渊。青天俄有星千点，白昼争看月一弦。

日蚀 （宋）王令

惟此丙申日在未， 天面黯郁昏不济。

举头仰日已半亏， 群阴得志云不披。

尘函欲开镜尚掩， 谁把白壁涂之泥。

大哉玄象浩难测， 安有庸人似术得。

日食 （宋）舒岳祥

十月初吉日，四野闻惊呼。停杯出门看，日食将无余。

有如黑漆盘，来掩白玉盂。自午而及申，磨荡未还初。

父老涕泗语，便恐天眼枯。前年六月吉，昼日如煤涂。

众星争光怪，淡月悬天衢。已谓华生世，不复睹亦乌。

须臾还旧观，田野顿昭苏。今胡久沦厄，翳昧不可祛。

前时缙绅谓，占度不属吴。分野受其咎，天道安可诬。

以日诿敌国，不君良可吁。兹辰为谁食，无路摅臣愚。

太阳万万古，少待收桑榆。

　　关于日食的文言文：

黄琬巧对

黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却不知道日食情况。黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。

2神童庄有恭

粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他大气夸奖他，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“惨棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军堤防堤防。”

3曹植聪慧

陈思王曹植，字子建。他十多岁就能诵读《诗经》《论语》及数十万字辞赋，他还擅长写作。太祖读了曹植的文章之后曾问他：“你是请人代笔的吧？”曹植跪下答道：“孩儿出口就能谈论，提笔就能写出文章，请父亲当面试试，看是否请人代笔？”当时，恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植落笔如飞，转眼即成，而且写得很值得欣赏，太祖对曹植的才能惊叹不已。曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽。每次去见曹操，曹操都故意用疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱。太祖去攻打孙权，派曹植留守邺城，并告诉曹植说：“我以前作顿邱令时，只有二十三岁。想想当年的所作所为，我至今也不后悔。你如今也二十三岁了，也应当努力啊！”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待，另一方面，还有丁仪、丁廙、杨修等人的辅佐。太祖犹豫不决，几次想把曹植立为太子。然而曹植做事我行我素，言行上又不注意修饰，饮酒也没有节制，而以后成为文帝的曹丕却暗用权术对付曹植，宫女及太祖身边的人都给他说好话，因此曹丕被立为太子。曹植有一次乘车在御街上行驶，从司马门径直出宫。太祖知道后非常生气。守卫司马门的官也因罪被处死。从此以后太祖加重了对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。太祖一方面担心自己死后出现祸患，一方面因为杨修很有才华而且足智多谋，更是袁绍、袁术的外甥，因此捏造罪名，把杨修杀了。曹植心里更加不安。二十四年(219年)曹仁被关羽围困，太祖任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他去解救曹仁。为此太祖专门敕令告诫曹植，曹植却因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罢免了。

4鲍子难客

齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁 的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附和。 鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种 类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”

5曹绍夔捉“怪”

唐朝时,洛阳有座寺庙一个老和尚屋里的铜磬,常常自己会发出低沉 的声音半夜,寺中的钟声悠扬地响起来,铜磬也跟着幽幽地响,似鬼魂在 啜泣,如幽灵在飘荡,老和尚神情悸动,恍惚不宁,以为妖怪作祟时间一 长,老和尚给吓病了,卧床不起既然是妖怪作祟,和尚们不敢去搬掉那口 铜磬,以免招灾上身 老和尚的朋友曹绍夔前来看望谈起铜磬作怪的事,曹绍夔觉得很奇 怪,仔细察看铜磬,与别的铜磬并无两样这时,寺庙里开饭,饭堂里响起 钟声,那磬也跟着发出"嗡嗡"声响老和尚又惊惶不安起来旋即,钟停 了,那声音也停止了曹绍夔见老和尚如此害怕,不由好笑他故弄玄虚地 对老和尚说:"明天你请我喝酒,我帮你捉妖" 老和尚不相信地摇摇头,说:"你若能捉妖,别说一顿酒,就是你天天 来,我也请你!" 曹绍夔诡谲地笑道:"捉妖只是举手之劳,你不用太客气" 第二天,老和尚备了丰盛的酒菜,曹公毫不客气,把好酒好菜吃个精光 酒足饭饱之后,从袖中抽出一把锉刀,在老和尚眼前晃了晃,然后"刺拉, 刺拉"地把光溜溜的铜磬挫了好几道口子老和尚被弄糊涂了:"你这是……" 曹绍夔说:"哪里有什么妖怪呢 是因为磬和寺里的钟标准音相同,钟 一响,它也就随着响起来现在挫了几道口子后,和钟的标准音不同了,磬 就不会自己响起来了" 老和尚终于明白了,拍着自己光亮的脑袋说:"怪不得,每次钟一响, 铜磬也响,原来鬼怪是它"这时,钟又响了,可是磬真的不再和鸣了,老和尚的病也就好了

6杨亿巧对

一天，寇莱公在中书省，和同事做对子为乐，，写下了 ：“水底日为天上日”，没人能对，一次恰逢杨大年来办事，大家就请他对，大年答到：“眼中人是画前人。” 在坐的人都说对的好。

7解缙敏对

解缙曾经跟从皇上游内苑。皇上登上桥，问解缙说：“这该怎么讲？”解缙回答说：“这叫一步一登高。”等到下桥,皇上又问他，解缙回答说：“这叫后边又比前边高。”皇上非常高兴。有一天，皇上对解缙说：“你知道宫中夜来有喜事吗？你可作一首诗来．”解缙于是说：”君王昨夜降金龙．”皇上于是说：”是个女儿．”解缙便说：“化作嫦娥下九重。”皇上说：”已经死了．”解缙又说：“料是世间留不住。”皇上说：”已经把她投到水里了．解缙又说道：“翻身跳入水晶宫。”皇上本来打算用诡辩的话难住他．等听到这诗，深深叹服解缙的才思敏捷．

8承宫樵薪苦学

承宫,是琅邪姑幕人,小的时候就死了父亲，替别人放猪为生乡里徐子盛懂得<春秋>这本经书, 给几百个学生教授<春秋>承宫从他房前经过，看见那些学生在讲习诵读，很喜欢，于是忘记了他的猪就听老师讲经书。猪的主人很奇怪他怎么还不回来，就来找他看见他在听讲经书,就要用板子来打他。众位学生一起阻止,才没有打他。于是就留承宫在门下学习。上山打柴,吃尽苦头,几十年里,就精通了这本经书

9恒荣勤学不倦

当初恒荣遭遇非常事变,与同族的叫恒元卿的同处于饥渴困顿之中，但恒荣勤学不辍,元卿讥笑恒荣说:"你只不过是白费气力罢了，什么时候能再用上啊!"恒荣笑着不回应他。等到他做了太常,元卿感叹道:"我就象农家人一样目光短浅，哪里料想到学习能有这样的好处啊!"

10太宗学书

宋太宗当政的时候有一个叫王著的人『学有军发，深得其法 这一句不太清楚，大概是说他学某种体的书法学的很好』 王著在韩林苑当侍书。皇帝处理政事之余还喜欢炼书法，好几次派内侍拿自己写的书法给王著看，王著次次都说（写得）不好，于是太宗就努力的临摹学习‘后来（太宗）又拿书法来询问王著（的意见），王著还是像先前一样说（书法写得不好）。有人问他的意图，王著说：“虽然写得好，但是如果那么快就说好，恐怕圣上就不再（对书法）用心。那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这是王著规劝他的得益。

11崔景偁拜师

我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊．先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊．”

12为人大须学问

唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多 凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来， 到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令 别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只 是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

13读书五失

清朝的袁文清（从来不知道清朝有个袁文清，但直到一个袁江，字文涛）曾经说：“我小时候读书有五个过失：泛泛的浏览但没有什么选择，这样问题就是知道得多但是没有什么要旨；喜欢古人的言行，思想总是保守，不敢远望，这样的问题就是学说正统但是没有什么创意；收集材料、笔记过于死板，一个材料没有说完就老是改开头，这样的问题就是作无用功；听说别人的优点，总是马上学习、模仿，这样的问题就是不切实际地追求太高的目标；喜欢学习写作，没有能够保留下底稿，这个问题就很严重了

14颜回好学

颜回29岁，头发全白了，过早地死去。孔子哭颜回哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻就死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

15张孝基仁爱翻

许昌的士人张孝基，娶了同里的富人的女儿为妻。富人只有一个儿子，不贤能，富人痛斥并驱逐了他。富人病得快死时，将家财都给了张孝基。孝基按礼仪为他料理了后事。很久以后，富人的儿子在路上乞讨，张孝基看到他，同情的说：“你会浇园吗？”富人的儿子回答：“如果凭浇园能有吃的，我就非常幸运了。”张孝基让他浇园。富人的儿子能够凭自己的力量，孝基很奇怪，又对他说：“你能管仓库么？”回答说：“能够浇灌田园，已经喜出望外了，何况管理仓库呢？我更加幸运了。”孝基让他掌管仓库。富人的儿子非常谨慎驯服，没有过失。孝基慢慢观察他，知道他改过自新，不再像以前一样，于是将他父亲的财产都归还给他了。

16陈实与“梁上君子”

陈实，是东汉人，为人仁厚慈爱。有一年闹饥荒，有一个偷盗的人进入他的屋子，在梁上等候。陈实暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿子（孙子）起来，严肃地训斥他说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是恶的，只是习惯了成为习性，于是就成了这样子。”儿子（孙子）说：“成了谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼大惊，自己跳下地，磕头赔罪。陈实告诫他说：“看你的形貌，不像大恶之人，应该反省自己为好。”看他好像很穷，于是命人给了他二匹绢。从此县中没有偷盗的人了。

17赵简子元日放生

有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给简子。简子很高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子为什么重赏。简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是表示一种恩德。”门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。如果您想放生，不如禁止人们捕猎他们。捕猎之后再将其放生，您的恩德是弥补不了犯下的过失的。”简子说：“你说得对。”

18邓攸弃儿保侄

邓攸是晋国人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，算是孤儿了。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。吃光了食物，胡人再次逼近。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了一个孤儿。现在如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们放下我们的孩子，带着弟弟的孤儿逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子听后也就同意了。

19张之万之马

张尚书张之万，养了一匹红马，非常神勇，曾经日行千里，却没有气喘吁吁。有一个军人看见非常喜爱，派人来买，张之万不答应。那人一定要买，张之万无奈，于是让那人牵了去。没过几天，马被送了回来，张之万很奇怪，询问缘故，那人说：“刚刚骑上去，就被马掀了下来。连连换了几个人，都被掀了下来。这匹马是劣马，于是退回来。”张之万求之不得，于是退回了钱收回了马。等到张之万乘马时，非常温驯，和以前一样。原来是这匹马希望跟随主人。

20王安石辞妾

王安石为知制诰在嘉佑六年，当时他的诸弟皆已成立，家中负担不象过去那么重了，当时他还任工部郎中、纠察在京刑狱，官职与俸禄都有提升，已经步入社会上层了，因此贤惠的吴夫人也想让丈夫享受一下上流社会的待遇，偷偸为他买了一个妾侍奉左右。大概王安石家中当时既无姬妾，又无丫环侍女，因而看到家中出现一个陌生的年轻女子非常吃惊，忙问她是什么人。这一女子告诉他是夫人令其侍奉左右的，王安石便明白怎么回事了，又问她姓氏家世，何以至此，她则答称本为军中大将之妇，由于丈夫运米失舟，按照规定必须陪偿，结果用尽全部家产也不够，只好将她卖掉抵债。王安石对她的悲惨境遇十分同情，又问夫人用多少钱将她买来，她言是九十万。这个数字对于王安石来说也不算小，他却将这一女子的丈夫唤来，令其夫妇相聚如初，并将九十万尽赏他们。

21宋仁宗忍饿

一天早上,宋仁宗高兴之余,对身边的大臣说:"晚天晚上我睡不着,于是就觉得肚子很饿,特别想吃烧羊!"大臣听到后即问:"那圣上何不吩咐小的去取些来"仁宗听后说道:"你听说过在皇宫里只要什么事情都索要,臣民百姓也会效仿的吗我是真的担心如果这次我向你们索取要了,你们以后就会连夜宰杀,以备我急要了!那么久而久之,就要浪费多少时间和精力去宰杀很多畜生呀!何不忍下一时的饥饿,而不去无止境的屠杀呢

22范仲淹罢宴

范仲淹镇守邠州时,闲暇带领部属登上城楼准备酒宴,还没有开始举杯饮时,看见数十个带孝的人正在准备装殓之物他马上派人去询问,原来是客居此处的读书人死在了邠州,准备出殡葬在近郊,可是棺椁等物尚未齐备范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,厚厚地救济了他们,让他们能完成装殓这件事在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的

23顾荣施炙

顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。在宴席上，他发觉烤肉的下人对烤肉垂诞，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝南流，每当遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

24逆旅主人无情

在京城里一种住店，客人来了，给他一间房，便可歇息，早晨到了，客人出去办事，晚上回来睡觉，什么生活上的事皆是客人自便，但是月租还是挺贵的，如果不给那么多钱，就会吃官司。如果生了病的客人，就要赶他走，如果病危了，虽然还有些气息，还没死，就把他丢弃街头，还要霸占他的钱财。怀孕的妇女被店主认为是不吉利的，绝对不会让她住。这种住店非常的薄情寡义。但是这种店主绝不是天生就是如此，而是因为是在京城，鱼龙混杂，所谓形势使然

25陆元方卖宅

陆少保，字元方，曾经在洛阳卖一套房子。家人们要把它卖出去，买房子的人求见，于是元方告诉他说：“这房子很好，就是没有泄水于外的处所。”买房子的人听了，立即推辞不买了。子侄们为这说了埋怨他的话，元方却说：“如果我不说的话，我就是在欺骗他。”

26岑鼎

战国时代，齐国出兵攻打鲁国，索要岑鼎。鲁国国君偷梁换柱，把另外一个鼎献与齐 君，然后请求订立互不侵犯条约。齐君不 相信这个鼎是真品，提出附加条件：如果 柳季说是真的，我们就接受。鲁君只得派 人去请柳季。柳季说：您把岑鼎看作镇国 之宝，而我把食用看作安身立命的根本。 现在您想毁坏我的信用，保全您的岑鼎， 我难以从命。鲁君无奈，只好献出岑鼎。

27杨万里与“诚斋”

杨万里，字廷秀，是吉州吉水人。绍兴二十四（1154年）中进士，做了赣州司户，后调任永州零陵县丞。当时张浚被贬谪在永州，正比们辞客，杨万里三次前往拜访都不能见到，写信尽力请求才被召见。张浚用使心意正直诚恳的学问（即儒家中庸之学）教导勉励她。杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”

28和氏璧

在战国时期，楚国有一个石匠叫卞和。有一天，他在荆山采石。意外的发现了一块石头。虽然外表上看上去很普通，但是他坚信在石头里面一定有好玉。他把玉献给楚国当时的国王，楚厉王。厉王派人去检查玉。但是派去的人回来说，那只是一块普通的石头，里面根本不可能有玉。厉王觉得自己被欺骗了，大怒。命人砍去了卞和的左脚。厉王之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。可是大家仍然坚持认为那是一块普通的石头。于是，卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚。 武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉。但是因为他失去了双脚，无法行走，于是他只能怀抱玉石坐在路边大哭。文王听说了这件事，派人去把卞和接来。文王命人把那块石头剖开，里面果然又一块宝玉。最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的，从正面看是白色的。因为是卞和所献，所以这块玉就被成为和氏璧。后来这块和氏璧被制成皇帝的玉玺，代代相传，成为大中国统治者无上权力的象征。

29幽王击鼓

周朝定都丰、镐，接近西戎人。周王与诸侯约定，在大路上修建碉堡，在上边摆放战鼓，(鼓响的时候)远近都能听到，假使戎人来到，击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。戎人曾经来到，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，衰姒非常高兴，笑了起来。幽王想让褒姒笑，因此几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人。到了后来，戎人真的到了，幽王击鼓，诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。

30许生端方

道光年间，姑苏渡的桥畔，有一个书生正在渡河。书生姓许，二十岁，风度翩翩，很有才气，举止儒雅没有戏言，有古代贤士的风范。三更时，看到岸边火焰冲天，锣声人声震得让人心惊，知道是店铺失火了。许生为他叹息。刚刚抬头看，看到窗中跳下一名女子，肌肤洁白，身上没有穿衣服，掉落在船头，几乎被女子吓得掉在河中，许生正色道：“姑娘受惊了。”女子十分惶恐，看到了俊朗的书生，想要跳河。许生劝阻她说：“既然躲避了火，为何又投河呢？”于是用被褥裹住她的身体，拿着蜡烛坐在那等待天明，眼睛没有看其他地方。火灭后，东方已经发白，女子的父亲知道了拿着衣服到舟中，女子穿上衣服，拜谢许生，回去了。

31王安石待客

王安石做宰相的时候，儿媳妇的亲人萧氏子到京城，拜见王安石，王安石邀请他吃饭。次日，萧氏子着盛装前来赴宴，以为王安石定会设盛宴款待。时间已到中午，萧氏子感到非常饿但又不敢离去，又过了一段时间，主人才让客人入座，水果蔬菜之类都没有准备，客人心里已经感到很奇怪。酒过三巡，才上来两块胡饼，接着上了四份切好的猪肉，不一会儿就上饭了，旁边仅菜汤之类而已。萧氏子平素很娇纵，不再吃饭，只吃了胡饼中间一小部分，剩下饼的四周都不吃。王安石将饼的四周都取过来自己吃了，萧氏子感到非常羞愧，便回去了。

希望能帮到你，望采纳

意思是：纵然有万顷的良田，也不过时每天吃三斗米；即使有万间的房屋，也不过是每晚睡一张床而已。

这句话出自明代周希陶修订的《增广贤文》，原文为：

良田万顷，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。

白话译文：家有一万倾的好田地，也只是每天吃一升粮食。有一千间的房屋，晚上睡觉也只是占用八尺的地方。

意在表达人要知足，即使有再好的条件和环境，也不要一下子挥霍掉，要保持日常的生活状态。

扩展资料：

《增广贤文》书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

该书以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含。对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。

-增广贤文

日食的神话传说：

佛教传说中，释迦摩尼十位弟子中有一位名叫目连的十分孝顺母亲。但是，目连之母却生性暴戾。天上玉帝知道后，将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。

目连日夜修炼，成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门，目连之母和全部恶鬼都逃出地狱。

目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，窜到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。

扩展资料：

公元前1217年5月26日，居住在我国河南省安阳的人们，正在从事着各种各样的正常活动，可是一件惊人的事情发生了。

人们仰望天空，之前光芒四射的太阳，突然产生了缺口，光色也暗淡下来。但是，在缺了很大一部分后，却又开始复原了。这就是人类历史上关于日食的最早记录，它用甲骨文刻在一片龟甲上。

我国古代对日食的观察，保持了纪录的连续性。例如在《春秋》这本编年史记载了722年到479年的244年中的37次日食。

—日食