中国历史上最浪漫的爱情出自那个朝代?

东晋 梁山伯与祝英台是我国流传最广的四大民间故事之一，至今没有发现确有其人的真凭实据。 故事的内容如下： 东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。 英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。 三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。 英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。” 梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。 据说祝英台本是明代侠女，梁山伯是前朝书生，两人本来毫不“搭界”。只是祝英台为民造福，死后人们为她安葬，挖掘墓穴时发现下有梁山伯墓，遂为之合葬，才流传出“梁祝”故事来的。 梁祝是哪个朝代人然而事情还没有完，即使有其人其事，还有东晋、明代两说。持祝英台为明人说者，见于今人之著述，披露于报端。而且焦特曾目击山东嘉祥县明人为祝英台所刻的碣石拓片，加之明人有传奇《同窗记》（演梁祝故事，现存《访友》等），焉知不正是演的明代当代时事？后杭州市有关部门准备在凤凰山重建“梁祝书院”，这也不是毫无根据的。传说中的“梁祝书院”所在地确为明代杭州一所著名书院。蛛丝马迹，费人猜疑，故此不能就断为祝英台不可能是明代人。 然而此说也有站不住脚的地方，因为据元代钟嗣成《录鬼簿》所记，元曲大家白仁甫有《祝英台死嫁梁山伯》的剧目，可惜剧本已佚。由此上溯，北宁苏东坡的词集《东坡乐府》有词牌《祝英台》，以后辛弃疾、吴文英均有词作。据此又是可以推断，至迟在北宋时已有祝英台故事的流传。唐宋词专家龙榆生则认为此调“殆是唐宋以来民间流传歌曲”。故此梁祝究竟是晋人抑或明人？由于都有一定的文字依据，难以遽断。总之，这其间还有一些谜，需要我们去探索、破解！（刘谊人摘自《山西家庭报》）

塞外传说,凡是痴心的女子,若是穿上最美丽的衣衫将自己与于这滚滚尘沙当中,上天便会给她一个承诺,将她一生的思念,化作大漠里的一粒轻沙。

每一生的思念,上天都会为她洒下一粒沙,于是,就有了那浩瀚的塔克拉玛干!

刘询是汉武帝刘彻和卫子夫的重孙，戾太子刘据的孙子。刘询因太子“谋 反案”（后被证实为冤枉），曾在襁褓之中入狱，后流落民间。19岁时被大将军霍光迎立为皇帝，他不顾霍光希望立自己的小女儿霍成君为皇后的要求，下了一道“莫名其妙”的诏书，他说：“在我贫微之时，很喜欢一把古剑，现在我是十分地想念它啊，众位爱卿有没有办法帮我把它找回来呢？”

大臣们揣测上意后，很快便知道了汉宣帝想要表达的意思，于是他们联合奏请立当时被封为婕妤的许平君为皇后，霍光之女霍成君为婕妤。这即是著名的典故——故剑情深。

这大概是中国历史上最浪漫的一道诏书了。贫贱不相离，富贵亦相知。当上一国之君后，刘询并没有忘记自己落难民间时娶的糟糠之妻许平君，转而力荐她入主后宫，这才有了历史上著名的贤德皇后——“许皇后”。这道浪漫的诏书，见证的是一位贫女与一位帝王最平和温情也是最旷古绝今的爱与思念。

学历史的同学才懂的浪漫句子

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

树是梧桐树，城是南京城，一句梧桐美，种满南京城。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

我并非周幽王,也没有万千兵马与诸侯作抵押,可想博你一笑是真的。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

民国三年等不来一场雨，这一生等不到一句我爱你。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

我是坚定不移的唯物主义者，但是希望你我有来生。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

根据北宋哲学家邵雍的计算，世界上的事物将在十二万九千六百年后完全重现。也就是说，在十二万九千六百年之后，我还会遇见你。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

我们都太胆小了，乱世里不敢去起义，民国时不敢做军阀，太平盛世不敢说我爱你。

这个也是需要分人的性格的方面

但是诗歌的创作都是需要丰富的想象力

比如唐朝著名的浪漫主义诗人李白，他的《望庐山瀑布》就是由自己看到的景象来展开自己丰富的想象的

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

现实中真的有瀑布有三千尺嘛，这可不就是传说的银河嘛。这里运用了夸张的手法以及展现出了丰富的想象力，给庐山瀑布添加上的了神秘的神话色彩。、

  有浪漫主义诗人就有写实，批判性的诗人。他们所描绘，揭露的是关于当时社会的黑暗，又或者是战争等等

所以历史上的诗人不一定都很浪漫。

个人见解，如果有错请指正

它是法国大革命催生的社会思潮的产物。大革命所倡导的“自由、平等、博爱”的思想推动了个性解放和情感抒发的要求，对个人独立和自由的强调，成为浪漫主义文学的核心思想。

虽然浪漫主义精神有着悠久的的历史，但浪漫主义的兴起，却发生在法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。

启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备，在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。但是，法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序，却宣告了启蒙运动理想的破灭。“和启蒙学者的华美语言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”（恩格斯）席卷欧洲的浪漫主义运动，正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。 在文学传统上，中世纪的骑士传奇与浪漫主义有直接的渊源关系，浪漫主义一词即来源于传奇一词。而18世纪英国的感伤主义文学和卢梭对感情抒发的崇尚，为19世纪浪漫主义文学的兴起和繁荣铺平了道路。

“浪漫主义”这一术语，是由“浪漫的”（Romantic，罗曼蒂克）这个形容词演化而成的。而“浪漫的”这个形容词又是从法国的“罗曼司”（Romance，即“传奇”或“小说”）转化过来的。据现有资料证明，一六五四年英国人才第一次使用“浪漫的”这一词语，大致是“传奇般的”、 “幻想的”、“不真实的”，其中明显地包含着贬意的否定性的内涵。到了十八世纪，这个词语才逐渐转变为肯定性的褒义词，它被用来评价作品，并获得宜人的忧郁这样一种附加的含义。

浪漫主义文学里经常可以发现的特色在于对于过去历史的批判、强调妇女和儿童、对于自然的尊重。除此之外，一些浪漫文学的作家例如纳撒尼尔·霍桑，还将他们的作品根基于超自然/神秘学和人类心理学的基础上，他们都对此深深着迷。苏格兰诗人詹姆斯·麦克佛森（James Macpherson）在1762年出版的诗集获得了国际性的名声，大为影响了早期浪漫主义文学的发展，同时也影响了后来的歌德和司各特。

怎么向心仪的TA表达爱意？高空、月球、沙漠、海岛、海底，示爱场所可谓上天入地；鲜花、钻戒、谷歌眼镜，还有近来爆火的无人机，求爱道具也是花样翻新。其实示爱，还可以更巧妙，更独具匠心些，在素以高冷严肃著称的科学圈，就有很多“高人”在演绎着科技范十足的“示爱36计”。

勒内·笛卡尔：献上我炙热的心

十七世纪，欧洲大陆黑死病肆虐，已到“知天命”年纪的笛卡尔流落至瑞典，被聘请做了公主克里斯蒂娜（Christina）的数学老师。公主聪明好学，很快因志趣相投与笛卡尔越走越近。年龄和身份的巨大差异让国王不得不强行拆散两人。不久，笛卡尔染病去世，在临死前的最后一封信里，他向公主发出了最后的爱情宣言：r=a(1-sinθ)。

接到这封让旁人都百思不得其解的信，公主抑制住悲伤，稍加思索，在纸上建立了极坐标系，用笔在上面描下方程的点，谜底揭开了——那是笛卡尔在用最擅长的方式向公主描绘出的自己那颗炽热的心。

有历史学者不时“大煞风景”地吐槽，让这个爱情传奇的真实性大打折扣，但许多人宁愿相信，那个首创“笛卡尔坐标系”、，最早使用已知数a, b, c未知数x, y, z等等数学符号的笛卡尔，也会有这份匠心独运的浪漫。当然，笛卡尔也将示爱这项自古有之的“伟大事业”提高到了一个几乎无法逾越的高度--后辈们，看你们的了！

乔格·波色：让电流做媒

到了十八世纪，德国的教授乔格马蒂亚斯波色把“爱情的美妙如遭电击”的说法发挥到了极致。在他参与的派对上，他最擅长做的"鬼把戏"就是：用发电机给站在绝缘凳子上的女士悄悄通上静电，再邀请另一位同样毫不知情的男士与她接吻。可以想见，麻酥酥的电流通遍两人全身，是多么奇妙的爱情体验。

十九世纪，又一位“大神”选择了借助电波表达爱意。他就是美国科学家，以电感单位“亨利”留名的约瑟夫亨利。他一生痴迷于电磁感应研究，为了做出吸力更强的磁铁，曾偷偷将妻子哈莉特漂亮的丝绸长裙撕成一条条，裹在导线外—因为丝绸的绝缘性相当出色。当然，除了破坏妻子的心爱之物，亨利也擅长利用专业向妻子表达绵绵爱意。他的实验室位于普林斯顿哲学学会，与自己的住所相距甚远，没多少时间和妻子面对面交流。亨利就精心设计了一台磁力设备，时常将爱的电波发送给妻子。这就是电报机的最初原型。

塞凯赖什： 解开数学难题，爱情如约而至

二十世纪三十年代，匈牙利数学家乔治·塞凯赖什（George Szekeres）在一次聚会上结识了一位不折不扣的美女爱丝特克莱恩（Esther Klein）。除了美貌，爱丝特还是位不折不扣的数学天才。她提出了一个结论：在平面上随便画五个点（其中任意三点不共线），那么一定有四个点，它们构成一个凸四边形。爱丝特又解释了自己的证明思路。众人赞其巧妙之余，都在思考如何推广，这其中就包括塞凯赖什。当然，除了解题，塞凯赖什应该想的更多，所以他也格外努力和投入。两年后，塞凯赖什与好友发表论文，成功证明出了更强的结论，那篇论文也被视为组合几何的奠基作品之一。同时，他和爱丝特的爱情之花也因此悄然绽放，两人于1937年喜结良缘。时至今日，这个被命名为 “幸福结局问题”（Happy Ending problem）的数学难题依然有悬而未决之处，但通过它找到“幸福结局”的数学家可能不止塞凯赖什夫妇一对呢。

时至21世纪，科技进步日新月异，科学圈的“浪漫骑士”也越来越多，示爱手段也令人叹为观止。

天文学家：月亮代表我的心

一天，加拿大女孩赛迪·罗德格斯（Saydi Rodriguez）拿起望远镜遥望月亮时，惊喜地发现：月亮上赫然写着“will you marry me？”转过身来，正好迎上手拿戒指单膝跪地的男友萨里欧（David Osario）热切的目光。这位内向的仁兄对于在大庭广众之下求婚显然顾虑重重，但又想来点特别的。于是就有了开头的一幕。当然，他没有登上月球刻字留念（各种版本的月球法应该都不会允许吧），而是就地取材，在仅8毫米的特制目镜上郑重刻下了自己的心声。看他们亲密相拥的合影，想必他的这份苦心女友应该欣然接受了吧。

当然是唐玄宗李隆基

唐明皇与杨贵妃：长恨歌 杨玉环原为寿王瑁王妃，玄宗惊艳于她的美貌，但碍于她是自己的儿媳而不便明目张胆纳入宫中，于是想出个让杨玉环出家，脱离寿王，再以“杨太真”身份入宫的方法。 从此杨玉环“三千宠爱在一身”，并于公元745年被册封为贵妃。玄宗对杨贵妃的宠爱可谓无所不用其极，所谓“君王从此不早朝”，为了两情欢爱，可以把国事先放在一边；而从“一骑红尘妃子笑”的贼后面，我们看到玄宗甚至动用了他手中的权力来取悦杨贵妃，这样的做法出发点固然是为了爱，但皇帝毕竟是皇帝，他所做的一切并不仅仅是他个人的，必然要牵涉到政治的东西。这使得他们的爱情洽谈室不可单纯，并最终敌不过政治：755年安史之乱爆发，次年玄宗匆匆出逃，发生马嵬兵变，杨贵妃被赐死，就算是皇帝也挽救不了自己心爱的女人的性命。他们的爱情虽以悲剧收场，但正如白居易所描述的那样，“七月七日长生殿，夜半无人私语时：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”他们的爱情，已经远远超出了一般皇帝与妃子之间的感情，上升到了真正的爱的层次，这也是后人广为传颂其爱情故事的原因。